نختان ماك دير-إيلي

نايتون بن دير-إيلي ( بالأيرلندية القديمة : نيتشتان ماك ديريلي ؛ توفي عام 732)، ويُعرف أيضًا باسم نايتون بن دارغارت ( بالأيرلندية القديمة : ^{نيتشتان} ماك دارغارتو )، كان ^ملكًا للبيكتيين بين عامي 706 و724 وبين عامي 728 و729. خلف أخاه ^بريدي الرابع عام 706. ويُنسب إليه الفضل في إصلاحات دينية هامة في أرض البيكتيين . تنازل عن العرش عام 724 لصالح ابن أخيه، وأصبح راهبًا. وفي عامي 728 و729، خاض حربًا رباعية الأطراف على عرش البيكتيين.

يُقال إن نختان بن ديريل هو نفسه نختان بن دارغارت المذكور في حوليات أولستر عام 710. ويُعتقد أن دارغارت هو دارغارت ماك فينغين الذي توفي عام 686، وهو أحد أفراد عشيرة سينيل كومغايل من دال رياتا . وبناءً على ذلك، ولأن بيدا ذكر أن البيكتيين كانوا يسمحون بالوراثة الأمومية في حالات استثنائية، يُعتقد أن دير-إيلي (بريدي الثالثة) كانت والدة نختان.

ومن بين إخوة نختان وبريدي الآخرين، نذكر سينويد أو سينايد، الذي قُتل عام 713؛ وتالوركان بن دريستان ، وهو أخ غير شقيق أو أخ بالتبني وملك أثول ، الذي أسره نختان في العام نفسه وأُعدم غرقًا عام 739، وربما كونغاس بن دار غارت الذي توفي عام 712. وقد يكون عدد من الشخصيات اللاحقة، بما في ذلك تالورغان بن كونغاس، الذي هُزم عام 731 وغرق أيضًا عام 734، وشقيقه الذي لم يُذكر اسمه، مرتبطين بعائلة نختان. ^{[ 2 ]}

زعم بيدا أن العلاقات بين البيكتيين ونورثمبريا كانت سلمية في عصره. مع ذلك، تشير حوليات أولستر لعام 711 إلى هزيمة البيكتيين على يد النورثمبريين ، "في ماغ مانون"، على الأرجح في المنطقة المحيطة بستيرلنغ حيث كانت مملكة مانو قائمة، وهناك قُتل فينغوين بن ديل روث. لا يُعرف شيء آخر عن فينغوين، ولكن بما أنه كان يحمل اسم جد نختان لأبيه، فمن المحتمل أنه كان قريبًا لملك البيكتيين.

يتضمن كتاب " التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" لبيد رسالةً من رئيس دير مونكويرماوث وجارو التوأم، سيولفريد ، إلى نختان حول موضوع تحديد موعد عيد الفصح ، أُرسلت حوالي عام 710. يفترض سيولفريد أن مُراسله رجلٌ مُثقف، مما يُبرر إلى حدٍ ما وصف توماس أوين كلانسي لنختان بأنه ملكٌ فيلسوف. اقتنع نختان برأي سيولفريد، وقد يكون طرد رجال الدين المرتبطين بأيونا عام 717 مرتبطًا بالخلاف حول عيد الفصح وطريقة حلق الرؤوس؛ ومع ذلك، فمن المُحتمل أيضًا ألا يكون له أي صلة. غالبًا ما يُصوَّر هذا الصراع على أنه صراع بين ما يُسمى بالكنيسة السلتية وروما ، ومن الواضح أن غالبية رجال الدين الأيرلنديين كانوا قد قبلوا منذ فترة طويلة الطريقة الرومانية في حساب موعد عيد الفصح. ^{[ 3 ]}

إلى جانب تقديم التوجيهات لنختان بشأن جدل عيد الفصح ، أرسل سيولفريد البنائين والحرفيين للمساعدة في بناء الكنائس الحجرية. وقد أدى ادعاء بيدا بأن نختان كرّس مملكته للقديس بطرس إلى ربط نختان بكنائس القديس بطرس في روزماركي ، ودفوس ، وريستينيث ، وغيرها من المناطق في شمال شرق اسكتلندا. ^{[ 4 ]}

يُعتقد أن اثنين من أبناء نختان قد توفيا عام 710، ولا يُعرف ما إذا كان له أبناء أو بنات على قيد الحياة. تشير حوليات تيغرناخ ، في عام 724، إلى أن نختان دخل ديرًا، تاركًا العرش لدريست . على الرغم من أن تحديد هويته غير مؤكد، يُفترض أن دريست هذا هو ابن أخ نختان غير الشقيق.

ربما لم يكن الملك دريست السابع محكمًا قبضته على السلطة. ففي عام 725، سجن دريست ابنًا يُدعى سيمول، والذي يُحتمل أنه شقيق آخر لنختان. وفي العام نفسه، توفي بريك من فورتريو ، ويُفترض من السياق أنه كان أسقف فورتريو ، والذي عيّنه نختان على الأرجح، وهو أقدم أسقف معروف في بيكتلاند. وفي عام 726، أمر دريست بسجن نختان. ولعلّ هذا لم يكن سوى نقل الملك السابق من ديرٍ كان يتمتع فيه بنفوذ وأصدقاء، إلى ديرٍ آخر كان يسيطر عليه أنصار دريست.

في عام 728، هزم أونغوس بن فيرغوس الملك الغامض ألبين . ويبدو أنه في ذلك الوقت، إن لم يكن قبله، كان نختان قد ترك الحياة الرهبانية وكان يخوض حربًا ضد دريست وألبين. وبعد هزيمة ألبين للمرة الثانية، ذكرت حوليات تيغرناخ أن نختان الثالث قد عاد إلى عرشه. وانتهت معركة بين جيش أونغوس وأعداء نختان في مونيث كارنو (ربما كيرن أو ماونت ، بالقرب من فيتركيرن ) بهزيمة أعداء نختان، ومن بينهم بيسيو بن مونيت، وفينغوين بن دروستان، وفيروث بن فينغوين. ^{[ 5 ]}

بعد أن عاد إلى السلطة، حكم نختان حتى عام 732. ^{[ 6 ]} وخلفه أونغوس.

يُعتقد أن تابوت القديس أندرو قد صُمم بأمر من أونغوس لحفظ رفات نختان، مع أن الرأي السائد هو أن التابوت كان لأونغوس نفسه. ولعل تعلق نختان بالقديس بطرس قد دفع المؤرخين اللاحقين، الذين كتبوا في فترة كان فيها القديس أندرو ذا أهمية أكبر بكثير، إلى التركيز على ملوك القرن التاسع الذين دعموا عبادة القديس أندرو. ^{[ 7 ]}

ربما يكون عدد من التقاليد اللاحقة التي تربط ملوك البيكتيين السابقين الذين يحملون اسم نختان بالمؤسسة الرهبانية في أبيرنيثي قد خلطت بينهم وبين نختان هذا. ^{[ 8 ]}

يُنظر إلى إصلاحات نختان الكنسية على أنها أدت إلى توثيق الروابط بين بيكتلاند ونورثمبريا، مع نتائج ملحوظة في الفنون. وربما يُشير طرده لرجال الدين الأيونيين، بدلاً من أن يكون خضوعاً لروما ونورثمبريا، إلى نضوج كنيسة بيكتية مستقلة، والتي مع ذلك ظلت على صلة وثيقة بأيونا وأيرلندا. إضافةً إلى ذلك، يُشير هذا إلى سيطرة ملكية كبيرة على الكنيسة في بيكتلاند، وهو أمر يبدو أنه كان محل نزاع في القرن التاسع. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

• حوليات أولستر، الجزء الأول في مركز الدراسات اللغوية والتقنية ، ترجمة .
• حوليات تيغرناخ في مركز الدراسات اللغوية والتقنية (CELT) ، الترجمة قيد الإنجاز.
• التاريخ الكنسي لبيد وتكملة بيدا (ملف PDF) ، في CCEL ، ترجمة AM Sellar.