جدل عيد الفصح

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

بدأ الجدل حول التاريخ الصحيح لعيد الفصح في المسيحية المبكرة في القرن الثاني الميلادي. ولا يزال النقاش والاختلاف حول أفضل طريقة لحساب تاريخ أحد الفصح مستمراً حتى الآن. وتحتفل الطوائف المسيحية المختلفة بعيد الفصح في تواريخ متباينة، ومن أبرز الأمثلة على ذلك الكنائس الأرثوذكسية ( الشرقية ) والكنائس المسيحية الغربية .

الرباعية العشرية

الرباعية العشرية (من اللاتينية quarta decima في سفر اللاويين 23:5، [ 1 ] وتعني الرابع عشر) هي ممارسة الاحتفال بعيد الفصح في الرابع عشر من نيسان ، بالتزامن مع عيد الفصح اليهودي . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] وقد تسببت الرباعية العشرية في انشقاقين ، أحدهما بقيادة بلاستوس في روما، والآخر بقيادة بوليكراتس في الشرق. [ 5 ]

مجمع نيقية الأول عام 325

في عام 325 ، وضع مجمع نيقية الأول ، وهو مجمع مسكوني ، قاعدتين: الاستقلال عن التقويم اليهودي ، والتوحيد العالمي. مع ذلك، لم يُحدد المجمع أي قواعد صريحة لتحديد هذا التاريخ، بل كتب فقط: "على جميع إخوتنا في الشرق الذين كانوا يتبعون عادة اليهود أن يحتفلوا من الآن فصاعدًا بعيد الفصح المقدس في نفس الوقت مع الرومان وأنتم [كنيسة الإسكندرية] وجميع الذين احتفلوا بعيد الفصح منذ البداية". [ 6 ] وقبل انعقاد مجمع نيقية بقليل، في عام 314، أكد مجمع آرل الإقليمي في بلاد الغال على ضرورة الاحتفال بعيد الفصح في نفس اليوم في جميع أنحاء العالم، وأن يُرسل أسقف روما سنويًا رسائل تُحدد تاريخ عيد الفصح. [ 7 ]

مجمع ويتبي عام 664

The Roman missionaries coming to Britain in the time of Pope Gregory I (590–604) found the British Christians adhering to a different system of Easter computation from that used in the Mediterranean basin. This system, on the evidence of Bede, fixed Easter to the Sunday falling in the seven-day period from the 14th to the 20th of its lunar month, according to an 84-year cycle.[8] The limits of Nisan 14 – Nisan 20 are corroborated by Columbanus.[9] The method used by the Roman Church was Nisan 15 – Nisan 21.[10] The 84-year cycle, the lunar limits, and an equinox of March 25 also receive support from McCarthy's analysis of Padua, Biblioteca Antoniana, MS I.27.[11] Any of these features alone could have led to occasional discrepancies from the date of Easter as computed by the Alexandrian method.

This 84-year cycle (called the latercus) gave way to the Alexandrian computus in stages. The Alexandrian computus may have been adopted in parts of the south of Ireland in the first half of the 7th century.[12] Among the northern English, the use of the Alexandrian computus over the Britanno-Irish cycle was decided at the Synod of Whitby in 664.[13] The Alexandrian computus was finally adopted by the Irish colonies in northern Britain in the early 8th century.[14]

Modern calls for a reform of the date of Easter

After the Gregorian reform of the calendar by promulgation in 1582, the Catholic Church continued to follow the same method for computing the date of Easter but the resulting date differed from that computed using the Julian calendar due to the difference in time regarding when the vernal equinox was deemed to occur and when the relevant full moon fell. The Protestant churches of the Christian West all eventually adopted the Gregorian calendar at various later stages. The Eastern Orthodox Church and the majority of the Christian East changed to the Revised Julian calendar in 1924 while some continue the older practice aligned to the Julian calendar.

Several attempts have sought to achieve a common method for computing the date of Easter.

في عام ١٩٩٧، اقترح مجلس الكنائس العالمي إصلاحًا لطريقة تحديد موعد عيد الفصح [ ١٥ ] خلال قمة عُقدت في حلب ، سوريا : يُعرَّف عيد الفصح بأنه أول أحد يلي أول بدر فلكي بعد الاعتدال الربيعي الفلكي ، كما يُحدد من خط زوال القدس . وكان من المقرر تطبيق هذا الإصلاح بدءًا من عام ٢٠٠١، حيث كان من المتوقع أن يتزامن موعد عيد الفصح في الشرق والغرب في ذلك العام. إلا أن هذا الاقتراح لم يُنفذ قط.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لاويين 23: 5 : "الحيض الأول، ربع العشري يموت الحيض، إعلان صلاة الفصح الرب."
  2. ↑ IshYoBoy.com (30 مارس 2018). "عندما كانت الهرطقة أرثوذكسية: الرباعية العشرية كدراسة حالة موجزة | CSCO" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مايو 2022 .
  3. ↑ "جدل عيد الفصح - عيد القيامة - الرباعية العشرية" . غريس كوميونين إنترناشونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-05-06 .
  4. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: جدل عيد الفصح" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 6 مايو 2022 .
  5. ↑ شاف، فيليب؛ وايس، هنري (1890). مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في فترة ما بعد مجمع نيقية، السلسلة الثانية . باركر.
  6. ↑ شاف، فيليب؛ وايس، هنري، محرران (1890)، الرسالة السينودسية ، آباء ما قبل وما بعد مجمع نيقية: السلسلة الثانية، المجلد 14، المجامع المسكونية السبعة، غراند رابيدز، ميشيغان ، الولايات المتحدة: دار إيردمانز للنشر، الصفحات 112-114 ، رقم ISBN   0-8028-8129-7{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  7. ^ تشارلز جونز، Bedae Opera de temporibus (كامبريدج، أكاديمية العصور الوسطى الأمريكية)، 1943، ص. 25.
  8. ↑ بيدا، تاريخ الكنيسة للشعب الإنجليزي ، 2.2، في جي إي كينج، مترجم، بيدا: الأعمال التاريخية، المجلد 1 ، مكتبة لوب الكلاسيكية، كامبريدج، 1930، ص 205.
  9. ↑ كولومبانوس، رسالة إلى البابا غريغوري، في مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في فترة ما بعد مجمع نيقية ، السلسلة الثانية، المجلد 13، ص 40.
  10. ↑ ديفيد إيوينغ دنكان، "التقويم"، 1998، ص 105.
  11. ↑ مبادئ عيد الفصح ودورة قمرية من القرن الخامس تستخدم في الجزر البريطانية دانيال مكارثي، مجلة تاريخ علم الفلك المجلد 24 (3)، العدد 76، أغسطس 1993، الصفحات 204-224.
  12. ↑ كوميان، رسالة حول جدل عيد الفصح ، PL 87.969.
  13. ↑ بيدا، تاريخ الكنيسة ، 3.25.
  14. ↑ بيدا، تاريخ الكنيسة ، 5.22.
  15. ↑ "مجلس الكنائس العالمي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2008-12-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2006-08-14 .

مراجع

  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " عيد الفصح ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  • جونز، تشارلز دبليو بيداي أوبرا دي تيموريبوس . كامبريدج: أكاديمية العصور الوسطى الأمريكية، 1943. الصفحات من  3 إلى 104.
  • أور، رودني؛ وأنجلاند، شين (2015). "الاحتفال بعيد الفصح في بريطانيا في القرن السابع: حل النزاعات داخل الكنيسة". مجلة جنوب غرب اللاهوت . 57.2 : 255-265 .
  • مكارثي، دانيال (1994). "أصل دورة عيد الفصح في لاتيركوس للكنائس السلتية الجزرية". دراسات العصر الكمبري في العصور الوسطى السلتية . 28 : 25-49 .
  • مكارثي، دانيال و كروينين، ديبهي . “إعادة اكتشاف طاولة عيد الفصح الأيرلندية المفقودة لمدة 84 عامًا” ، بيريتيا ، 6–7 (1987–88): الصفحات من  227 إلى 242.
  • موسهامر، ألدن أ. حساب عيد الفصح وأصول العصر المسيحي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008. ISBN 0-19-954312-7.
  • والش، مورا وكروينين، ديبهي. رسالة كوميان حول جدل الفصح و De Ration conputandi. تورونتو: المعهد البابوي لدراسات العصور الوسطى، 1988.
  • واليس، فيث. بيدا: حساب الزمن . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول، 2004. الصفحات xxxiv–lxiii.