الكنيسة الأمريكية الجديدة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
ختم الكنيسة. يُظهر الضفدع ذو العيون الثلاث نزعة الكنيسة العبثية/الفكاهية/الساخرة (كان اسم آلة الأرغن الخاصة بالكنيسة "عرق الضفدع الإلهي"). وقد أُخذ الشعار ("النصر على الهراء!") على محمل الجد: فقد طُرد تيموثي ليري نفسه من الكنيسة عام 1973 بسبب "هراءه المفرط". [ 1 ]

الكنيسة الأمريكية الجديدة الأصلية الكليبتونية ( OKNeoAC )، والتي تُختصر غالبًا إلى الكنيسة الأمريكية الجديدة ، هي منظمة دينية تعتمد على استخدام العقاقير المخدرة (المضيف الحقيقي) كسر مقدس.

توجد الكنائس المتأثرة بالمؤثرات العقلية لتعزيز والدفاع عن الدين المتأثر بالمؤثرات العقلية، وهو دين يرى في التجربة المتعالية التي تنتجها المواد المقدسة مفتاح فهم الحياة وتحسين حالة الإنسان على الأرض.

— آرثر كليبس، شهادة أمام اللجنة الفرعية لمجلس الشيوخ [الولايات المتحدة] المعنية بجنوح الأحداث، 25 مايو 1966 [ 2 ]

التأسيس

تأسست الكنيسة عام 1965 [ 3 ] أو 1966 [ 4 ] [ 5 ] في بحيرة كرانبيري ، نيويورك، على يد آرثر كليبس [ 6 ]، أحد أعضاء حلقة تيموثي ليري التي كانت تتخذ من عزبة هيتشكوك في ميلبروك، نيويورك، مقرًا لها. تأسست المنظمة جزئيًا كدين عبثي ، وجزئيًا كتعبير ديني عن الحركة السيكديلية ، وجزئيًا كوسيلة للحصول على استثناء ديني من قوانين المخدرات الأمريكية، مثل تلك التي تحظر عقار LSD .

ادّعى رجال الدين في الكنيسة، المعروفون باسم "بو هوز"، [ ملاحظة 1 ] أن عقار LSD يُعدّ سرًا مقدسًا . وكان النص الديني الأساسي للكنيسة هو "كتاب بو هو: التعليم المسيحي ودليل الكنيسة الأمريكية الجديدة" (1967)، [ 7 ] الذي كتبه كليبس، وهو عمل متعدد الوسائط يدمج القصص المصورة، وقصاصات الأخبار، وشهادات مجلس الشيوخ، وخطابات سياسية دينية لاذعة. [ 1 ] وقد وُصف "كتاب بو هو " بأنه "يُلزم قارئه بتجاوز الشخصي في فعل يُحاكي ويُخفي في آنٍ واحد، مُؤسسًا ومتجاوزًا للسخرية... مُقدمًا علمًا كونيًا للتزامن، والذي يعتبره كليبس ضروريًا للتجربة المُخدرة. وتظهر نزعة انعزالية جذرية ترى كل الحياة الواعية واللاواعية كجزء من حلم واحد حيث يصبح صنع المعنى ترابطيًا تمامًا". [ 1 ] ويتضمن أيضًا الإعلان بأن الهدف النهائي للبشرية هو (أو ينبغي أن يكون) قصف كوكب زحل وتدميره (وهو الحدث المأمول الذي تم تصويره على غلاف الكتاب). [ 7 ] [ 8 ]

أُضيفت إلى كتاب "بو هو بايبل" أو استُبدلت بكتاب كليبس اللاحق "ميلبروك: سرد للسنوات الأولى للحركة السيكديلية الأمريكية " (1975، مع طبعات جديدة في 1977 و2005)، والذي يقدم سردًا لتأسيس كليبس للمنظمة، بالإضافة إلى سرد لتجاربه في منزل هيتشكوك في ميلبروك، نيويورك ، بين عامي 1963 و1970، ويصف مبادئ الكنيسة ومذهبها كما كان في تاريخ النشر. [ 6 ] يتضمن كتاب "ميلبروك" أيضًا تفسيرات فلسفية للتجربة السيكديلية والتزامن ، وتعليقات اجتماعية وسياسية على جوانب من الحركة السيكديلية .

نعتقد أنه من المهم جدًا ألا نأخذ أنفسنا على محمل الجد فيما يتعلق بالبنية الاجتماعية، أو الحياة التنظيمية. فنحن نميل إلى النظر إلى الحياة التنظيمية على أنها نوع من اللعبة التي يلعبها الناس.

— آرثر كليبس، شهادة أمام اللجنة الفرعية لمجلس الشيوخ [الولايات المتحدة] المعنية بجنوح الأحداث، 1966 [ 1 ]

مع أن الكنيسة تضمنت عناصر غريبة أو حتى عبثية - على سبيل المثال، ترانيم الكنيسة مثل " نفخة التنين السحري " [ 5 ] و" جدف، جدف، جدف قاربك " (مع لازمتها الذاتية "الحياة ليست سوى حلم")، وهو ما لم يُساعدها في إثبات جديتها كدين أمام القاضي في قضية الولايات المتحدة ضد كوتش (انظر أدناه) [ 1 ] - إلا أن هذا اقتصر بشكل أساسي على الشكل والتنظيم. أما اللاهوت الفعلي فكان مكتملًا وجادًا وثوريًا ثقافيًا في غايته. [ 1 ] وقد شهد كليبس بأن العناصر العبثية في الكنيسة كانت تهدف إلى إظهار أن جميع الأديان مُخترعة وسخيفة. [ 5 ]

الولايات المتحدة ضد كوتش

كانت كنيسة الأمريكيين الأصليين (لا علاقة لها بالكنيسة) في ذلك الوقت تقريبًا تُناضل بنجاح في عدة محاكم ولايات للحفاظ على ترخيصها القانوني باستخدام نبات البيوت (وهو مادة محظورة عادةً) في الطقوس الدينية؛ [ 9 ] وكانت الكنيسة الأمريكية الجديدة تأمل في الحصول على الحق نفسه، قياسًا على ذلك. [ 1 ] أُلقي القبض على إحدى قسيسات الكنيسة، جوديث هـ. كوتش، وخضعت لمحاكمة فيدرالية بتهم تتعلق بالمخدرات عام 1968. وادّعت كوتش أن استخدامها لمادة LSD كان واجبًا دينيًا.

قضى القاضي بأن طقوس الكنيسة لا تستحق الحماية بموجب التعديل الأول للدستور ، إذ لم يجد أي دليل على وجود "ممارسة دينية، أو طقوس، أو مبادئ توجه الحياة اليومية" [ 10 ] ، وأن "...أعضاء [الكنيسة الأمريكية الجديدة] يسخرون من المؤسسات القائمة ويتلاعبون بالألفاظ... هناك جهد واعٍ للتأكيد، بشكل عابر، على سمات الدين، ولكن من الواضح أن ذلك لأغراض تكتيكية فقط" [ 11 ]، وأن "من الواضح أن الرغبة في تعاطي المخدرات والاستمتاع بها لذاتها، بغض النظر عن التجربة الدينية، هي المحرك الأساسي لهذه المنظمة وسبب وجودها" [ 12 ]. كانت هذه حالة نادرة في الفقه الدستوري الأمريكي ، حيث خلص قاضٍ، كمسألة واقعية، إلى أن شخصًا ما لا يعتنق في الواقع الآراء الدينية التي يعلنها. [ 12 ] (بغض النظر عن مزايا الدين، وجد القاضي، على أي حال، مصلحة جوهرية للدولة في رفض الإعفاء. [ 13 ] )

السنوات اللاحقة

يلتزم جميع أعضاء الكنيسة الأمريكية الجديدة الأصلية التابعة لحركة كليبتون بالمبادئ الثلاثة التالية: 1) المواد المخدرة، كالقنب وLSD، هي طقوس دينية مقدسة... 2) استخدام هذه الطقوس حق أساسي من حقوق الإنسان. 3) لا نشجع تناول المواد المخدرة الكبرى، كـLSD والميسكالين، من قبل غير المستعدين، ونُعرّف الاستعداد بأنه الإلمام بالمواد المخدرة الصغرى، كالقنب وأكسيد النيتروز، وبالمنطق المعرفي الأناني العدمي...

— الموقع الإلكتروني الأصلي للكنيسة الأمريكية الجديدة الكليبتونية [ 14 ]

بلغت الكنيسة ذروة شهرتها في الفترة المحيطة بقضية الولايات المتحدة الأمريكية ضد كوتش عام 1968، لكنها استمرت في القرن الحادي والعشرين كمنظمة صغيرة وغير رسمية. تُعرَّف العضوية في الكنيسة تعريفًا فضفاضًا، لكنها تقوم على الموافقة على ثلاثة مبادئ: اعتبار المواد المخدرة بمثابة طقوس مقدسة، والمطالبة باستخدامها كحق أساسي من حقوق الإنسان ، وتعريف التنوير بأنه "إدراك أن الحياة حلم وأن العلاقات الخارجية وهم ( العدمية الأنانية )". [ 14 ]

ملحوظات

  1. ↑ كان مصطلح "Boo-hoo" أو "big boo-hoo" (وهو مصطلح قديم الآن) مصطلحًا عاميًا أمريكيًا غامضًا وساخرًا إلى حد ما في القرن العشرين بمعنى "شخص مهم"، على غرار "muckety-muck" أو "big shot"؛ وقد استخدمته الكنيسة بشكل ساخر.

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ روجر ك. غرين (١١ أبريل ٢٠١٣). "المواطنة المهلوسة وإعادة السحر: الجماليات العاطفية كتجسيد سياسي" . تيلوسكوب . دار نشر تيلوس . تم الاطلاع عليه في ١٦ يونيو ٢٠١٦ .
  2. ↑ فيرسلويس، آرثر (2014). المرشدون الروحيون الأمريكيون: من التجاوزية إلى ديانة العصر الجديد . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 117. ISBN  978-0199368136تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2016 .
  3. ↑ "نبذة عن كنيسة أو كي نيو إيه سي" . الموقع الإلكتروني الأصلي لكنيسة كليبتونيان نيو أمريكان .
  4. ↑ لي، مارتينا أ.؛ شلاين، بروس (1994). أحلام الأسيد: التاريخ الاجتماعي الكامل لـ LSD: وكالة المخابرات المركزية، والستينيات، وما بعدها ( طبعة منقحة). دار غروف للنشر. ISBN  978-0802130624.
  5. 1 2 3 جوزيف لايكوك (12 ديسمبر 2013). "نصب تذكاري للشيطانية يُسلط الضوء على امتيازات المسيحيين" . تقارير دينية . تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2016 .
  6. 1 2 كليبس، آرت (2005) [1975، 1977]. ميلبروك: سرد للسنوات الأولى للحركة السيكديلية الأمريكية . أوك نيو إيه سي. رقم ISBN 978-0960038800.
  7. 1 2 كليبس، آرت (1971) [1967]. كتاب بو هو المقدس: كتاب التعليم المسيحي ودليل الكنيسة الأمريكية الجديدة . دار نشر تود بوكس. ISBN 978-0960038817.
  8. ↑ آرت كليبس (1971). "كتاب التعليم المسيحي ودليل الكنيسة الأمريكية الجديدة" . الكنيسة الأمريكية الجديدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2022 .
  9. ↑ ستيوارت، عمر سي. (1993). ديانة البيوت . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 326. ISBN  0-8061-2457-1.
  10. ↑ بيتس، ستيفن (11 فبراير 2009). "طوبى لصانعي الأخبار. نموذج عمل جديد للصحافة: إعلان نفسها ديناً" . سلات.
  11. ↑ «مقتطفات موجزة من كتاب "بو-هو بايبل" وقضية الولايات المتحدة الأمريكية ضد جوديث هـ. كوتش » . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-06-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-07-2010 .
  12. 1 2 مايك دورف (24 ديسمبر 2010). "يا للأسف على البقية" . دورف في القانون . تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2016 .
  13. ↑ ليون زاريتسكي، إيرفينغ؛ ليون زاريتسكي، مارك ب. (1974). الحركات الدينية في أمريكا المعاصرة . مطبعة جامعة برينستون. ص 39-40 . ISBN  9781400868841تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2016 .
  14. 1 2 "العضوية" . الموقع الإلكتروني الأصلي لكنيسة كليبتونيان الأمريكية الجديدة .

للمزيد من القراءة

  • نيومان، جويل س. (ديسمبر 2015). "ما هي الكنيسة؟ نظرة على الإعفاءات الضريبية للكنيسة الأمريكية الجديدة الأصلية التي تستغل اللصوصية وكنيسة القنب الأولى". مجلة ليكسيس الفصلية للضرائب الفيدرالية . ليكسيس نيكسيس. SSRN 2714965 .