الفن السومري الحديث

الفن السومري الحديث هو فترة فنية في بلاد ما بين النهرين، ازدهرت خلال عهد الأسرة الثالثة في أور ، أو ما يُعرف بالفترة السومرية الحديثة، حوالي 2112 قبل الميلاد إلى حوالي 2004 قبل الميلاد، في جنوب بلاد ما بين النهرين ( العراق حاليًا ). ويُعرف هذا الفن في المقام الأول بإحياء الخصائص الأسلوبية السومرية، وكان يتمحور حول الملكية والآلهة.

تأثر فن العصر السومري الحديث أيضًا بالأكاديين ، الذين سبقتهم فترة حكمهم. بُنيت في هذه الفترة العديد من المعابد والزقورات الضخمة ، والتي احتوى معظمها على سلالم ضخمة. يُعتقد أن هذه السلالم كانت تُستخدم من قِبل الآلهة للصعود والنزول بين السماء والأرض. بُني المعبد أسفل السلالم ليكون مسكنًا للإله أو الآلهة التي كان يعبدها المعبد. أما بالنسبة للمنحوتات السومرية الحديثة، فقد كانت تماثيل جوديا للصلاة هي الأكثر شيوعًا في هذه الفترة، على الرغم من أن حكمه انتهى قبل بضع سنوات من الأسرة الثالثة في أور. عادةً ما كانت هذه التماثيل تُصوّر الباتيسي (انظر أيضًا: إنسي )، برأس ووجه محلوقين، ويرتدي رداءً يشبه رداء الرهبان. عُرفت تماثيل الشخصيات البشرية في العصر السومري الحديث بحواجبها وشفاهها وأصابعها المميزة. بشكل عام، تميزت العمارة والنحت لدى السومريين الجدد بطابع مهيب وجلال مهيب، وحماسة دينية عميقة. ومن السمات الأخرى التي ميزت الفن السومري الجديد: القوة والسلطة، وبناء عاصمة قوية، والتحف الدينية الاحتفالية. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

استندت العمارة السومرية الحديثة في معظمها إلى المواد المتوفرة في تلك المنطقة. ونظرًا لقلة المواد عالية الجودة في تلك المنطقة، اضطر السكان إلى الاكتفاء بالقصب الطويل من المستنقعات وبناء المساكن والمنشآت الأكثر ديمومة باستخدام الطوب اللبن. ^{[ 3 ]}  مرّت العمارة وتصميم المعابد بمراحل عديدة من التطور. بدأت هذه التصاميم بأفكار أساسية ثم تطورت إلى تصاميم أكثر تقدمًا.  تميزت المباني الأولى، المبنية على المخططات البدائية، بأضرحة صغيرة لا تتجاوز مساحتها 12  قدمًا × 15  قدمًا، مع طاولة قرابين واحدة أمام المحراب. وقد بُنيت العديد من المعابد المبكرة على هذا النحو. وفي السنوات اللاحقة، جرى تدعيم المعابد القديمة وتوسيعها بإضافة دعامات . ^{[ 4 ]} من السمات المميزة للمعابد السومرية الحديثة أنها كانت تقع على قمم الزقورات، وهي جبال اصطناعية، وكانت تُعتبر أماكن يُتوقع وجود الإله فيها. كما تميزت المعابد والزقورات بمستويات الارتفاع والترتيب. ^{[ 5 ]} اسم الزقورة الخاصة بالعصر السومري الحديث هو زقورة أور .

أمر غوديا بنحت العديد من التماثيل التي تُشبهه خلال حياته (مرقمة الآن من A إلى AA). تتشابه جميعها في بعض التفاصيل، مثل وضعية الحاكم واقفًا أو جالسًا، ويديه مطويتين، ورأسه مكشوفًا أو يرتدي قبعة صوفية. جميعها مصنوعة من الديوريت ، الذي لم يكن يُتقن نحته وصقله إلا قلة من الحرفيين. ^{[ 6 ]} أمر نينغيرسو ، ابن غوديا ، بنحت العديد من التماثيل له خلال فترة حكمه، وكانت هذه التماثيل أيضًا تُشبه تماثيل والده إلى حد كبير. أما التماثيل النسائية فهي نادرة جدًا، وقد نُحتت بنفس براعة غوديا الحرفية، مما يُشير إلى أنها صُنعت على الأرجح لامرأة من العائلة المالكة أو ذات مكانة مرموقة. كان من الصعب تحديد التسلسل الزمني لمعظم هذه الأعمال الفنية، وذلك بسبب "نقص السياق الأثري " . ^{[ 7 ]}

المثال الأول هو تمثال باتيسي (الحاكم). كان باتيسي السابع وحكم لأكثر من 15 عامًا. ^{[ 8 ]} يظهر مرتديًا زي راهب، رداءً يكشف عن كتفيه العاريتين وذراعه اليمنى. تُصوَّر الأيدي في هذه المنحوتات دائمًا مضمومة في وضعية الصلاة. تبرز تفاصيل الملامح، كأطراف الأصابع وملامح الوجه، بشكل أكبر نظرًا لبساطة الرداء. يُضفي التباين مزيدًا من الأهمية على التفاصيل الصغيرة.

القطعة التالية عبارة عن تمثال لامرأة. يداها في نفس وضعية يدي جوديا. ترتدي رداءً وشالاً مزينين بشرائط مطرزة. شعرها المجعد ^{[ 9 ]} مغطى بغطاء رأس من القماش مزين بشريط. تزداد أهمية هذا التمثال عندما نرى يديها مضمومتين في وضعية الصلاة.

يوجد أيضًا تمثال لجوديا يحمل جرة ماء. يعود تاريخه إلى عام 2100 قبل الميلاد، وهو مصنوع من الكالسيت ، ويبلغ ارتفاعه حوالي 75 سم. عُثر على العديد من المنحوتات التي تحمل نقوشًا من قِبل الحاكم. ^{[ 10 ]} يظهر هذا التمثال مع نقش يقول: "أنا الراعي المحبوب من ملكي (نينجيرسو)، فليُطال عمري"، و"جوديا، باني المعبد، قد مُنح الحياة". كل جزء من جسده مصمم لسبب محدد.  يُظهر صدر جوديا العريض أن الآلهة قد منحته حياةً كاملة. تُظهر ذراعاه مفتولتا العضلات أن الآلهة قد منحته القوة. تُشير عيناه الكبيرتان إلى أن نظره مُثبت على الآلهة. يحمل جرة ماء جارٍ، تسبح فيها أسماك. يخرج الماء والأسماك في تيارين ينسابان على جانبي ردائه. غالبًا ما تُصوَّر الآلهة والإلهات بالطريقة نفسها، حاملين جرارًا مماثلة تفيض بالماء. من المعروف أن هذا يرمز إلى الرخاء الذي يجلبونه لشعبهم. ^{[ 11 ]}

كأس جوديا، المعروض في متحف اللوفر، مصنوع من حجر الصابون . كان يُستخدم في الطقوس الدينية. ورغم تجسيد الآلهة بصورة بشرية، إلا أن هذا دليل واضح على أن الوحوش لم تختفِ تمامًا. يُصوّر الكأس تنينين واقفين يحملان رمحًا بأرجلهما الأمامية. هما وحشان مخيفان برأسَي أفعى، وجسمَي قط، وأجنحة ومخالب نسر، وذيل عقرب. يحرس كلا الوحشين عصاً عليها ثعبانان، تصعد رؤوسهما إلى حافة الكأس. يُعرف الشعار الذي يُشكّله شكلهما بشعار الصيدلة والطب ^{[ 12 ]} (انظر أيضًا: عصا أسكليبيوس ).

يُعرض في متحف بنسلفانيا (متحف جامعة بنسلفانيا) في فيلادلفيا رأس أنثوي من المرمر يعود تاريخه إلى حوالي 2100 قبل الميلاد، عُثر عليه في مدينة أور . وقد تمّ تحديد هويته على أنه أميرة من العصر السومري الحديث، وكذلك على أنه الإلهة نينغال . ترتدي الأميرة عصابة رأس دائرية كبيرة ناعمة مطلية بالذهب لتثبيت شعرها. الجزء السفلي من وجهها مفقود نتيجة التآكل الطبيعي بفعل الزمن. لا تزال عيناها نابضتين بالحياة، وهما مرصعتان بحجر اللازورد . صُنع الرأس من حجر الديوريت النادر والثمين ذي اللون الداكن . ^{[ 13 ]}

• 
  تمثال جوديا ف. حوالي عام 2090 قبل الميلاد؛ الديوريت. الارتفاع: 44 سم، العرض: 21.5 سم، العمق: 29.5 سم؛ متحف متروبوليتان للفنون
• 
  صورة لأور نينجيرسو . متحف اللوفر
• 
  تمثال تأسيسي لأور -ناما يحمل سلة؛ 2112-2095 قبل الميلاد؛ سبيكة نحاسية؛ الارتفاع: 27.3 سم؛ متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)
• 
  ختم هاش-هامر، يظهر الملك أور-نامو على العرش ، بطبعة حديثة؛ حوالي 2100 قبل الميلاد؛ حجر اليشم الأخضر؛ الارتفاع: 5.3 سم؛ المتحف البريطاني (لندن)
• 
  مزهرية عليها صورة موسيقيين. متحف اللوفر

• التمثيل في بابل وآشور بقلم زينب بحراني