الرموز النيوليثية في الصين

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

ابتداءً من النصف الثاني من القرن العشرين، تم اكتشاف قطع أثرية تحمل نقوشًا تعود إلى العصر الحجري الحديث في العديد من المواقع الأثرية في الصين ، وخاصة في وادي النهر الأصفر . تُعرف هذه الرموز مجتمعةً باسم "تاو ون " (陶文، أي "نقوش الفخار")، وقد قورنت بنقوش عظام التنبؤ - وهي أقدم أشكال معروفة للأحرف الصينية ، والتي وُثِّقت لأول مرة في أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد - واستشهد بها البعض كدليل على وجود الكتابة الصينية بشكل أو بآخر لأكثر من ستة آلاف عام. [ 1 ] ومع ذلك، لم يُعثر إلا على عدد قليل من رموز العصر الحجري الحديث، ولا يبدو أنها تتجاوز التقنيات التصويرية، كما هو مطلوب للحصول على نظام كتابة حقيقي يُمثل اللغة المنطوقة.

طبيعة

مواقع من العصر الحجري الحديث تحتوي على رموز منقوشة. تشير الأرقام إلى الألفية قبل الميلاد.

عُثر على مجموعات صغيرة من الرموز في العديد من المواقع الأثرية التي تعود إلى العصر الحجري الحديث في ما يُعرف اليوم بالصين. وتتنوع هذه الرموز بين تصويرية وأشكال هندسية بسيطة، [ أ ] وقد نُقشت أو رُسمت على القطع الأثرية - معظمها من الفخار، ولكن أحيانًا أيضًا على أصداف السلاحف وعظام الحيوانات أو غيرها من المواد المصنوعة من العظام أو اليشم. وتشمل هذه المواقع تلك التي تُنسب إلى حضارات يانغشاو وليانغتشو وماجياياو ولونغشان . [ ٢ ]

لا يوجد إجماع علمي حول ما إذا كانت أي من هذه العلامات تُشكل نظام كتابة بدائيًا أو شكلًا أوليًا للكتابة ، أو أنها مجرد مجموعة من الرموز [ ب ] تُستخدم لأغراض أخرى، مثل التعريف. ويعتقد البعض أن رموز العصر الحجري الحديث جزء من نظام سيميائي ناشئ أدى في النهاية إلى تطور نظام الكتابة الصيني الناضج. [ 4 ]

وقد وصف آخرون هذه العلامات بأنها أسلاف مباشرة للكتابة الصينية الحديثة، مستشهدين بأوجه التشابه بين الرموز الفردية والحروف الفردية في كتابة عظام التنبؤ اللاحقة كدليل. ويشير عالم الصينيات ويليام ج. بولتز إلى أن مثل هذه المقارنات "محفوفة بالمخاطر وغير حاسمة" عندما تستند إلى مثل هذه العلامات البدائية بدلاً من التشابه في الوظيفة . [ 5 ] ويضيف بولتز:

"لا يبدو أن هناك أي ترتيب ذي معنى للتكرار أو التسلسل يدفعنا إلى الشك في أي شيء أكثر من أن هذه علامات عشوائية وغير منظمة إلى حد كبير وغير منهجية." [ 6 ]

بشكل عام، وُجدت رموز العصر الحجري الحديث التي تم اكتشافها حتى الآن في استخدامات متفرقة (كما هو متوقع مع علامات الملكية أو رموز العشائر) بدلاً من تسلسلات تتوافق مع تمثيل اللغة المنطوقة، ولا يوجد دليل على عمليات أساسية لبدايات نظام كتابة حقيقي ومفيد مثل استخدام الأصوات المُقترضة. [ 7 ] يوضح تشيو شيغوي ما يلي:

فقط عندما يتم استخدام الرموز ... بوعي لتسجيل الكلمات المستخدمة في تكوين الجمل، تكون هناك علامة حقيقية على أن تطور الكتابة قد بدأ.

لا تزال الأدلة شحيحة، حتى عند النظر في الأدلة التي تعود إلى أوائل فترة شانغ:

على الرغم من أن هذه المواد قيّمة للغاية، إلا أنها للأسف قليلة العدد ومعظمها مجزأ إلى حد ما، مما يجعلها بعيدة كل البعد عن توفير أساس وافٍ لحل مشكلة نشأة الكتابة الصينية. [ 8 ]

تُعدّ عظام التنبؤات من أواخر عهد أسرة شانغ أقدم الأمثلة التي لا جدال فيها على الكتابة الحقيقية في الصين - حيث تُستخدم الرموز لتسجيل اللغة بشكل كامل، بدلاً من مجرد امتلاك معانٍ فردية بمعزل عن بعضها البعض - ويعود تاريخ أقدم الأمثلة إلى حوالي القرن الثالث عشر قبل الميلاد . [ 9 ] [ ج ]

العصر الحجري الحديث المبكر

أقدم الرموز التي تم اكتشافها في الصين من العصر الحجري الحديث تأتي من جياهو ، [ 10 ] داديوان [ 2 ] ودامايدي .

جياهو

درع سلحفاة من جياهو منقوش عليه رمز يشبه العين

جياهو موقع أثري من العصر الحجري الحديث يقع في حوض النهر الأصفر ضمن مقاطعة وويانغ في خنان ، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 6600 و6200 قبل الميلاد . وقد عُثر في هذا الموقع على دروع سلحفاة [ 11 ] منقوشة ومحفورة بعلامات. ويشير الباحثون إلى أن استخدام هذه الرموز الفردية لا يُعد كتابةً بالمعنى الدقيق، على الرغم من أنه قد يُمثل مرحلةً تكوينيةً سابقة. وبحسب علماء الآثار الذين اكتشفوا جياهو مؤخرًا: 

لا نفسر هذه العلامات على أنها كتابة بحد ذاتها، بل كسمات لفترة طويلة من استخدام العلامات أدت في النهاية إلى نظام كتابة متكامل... إن الوضع الحالي للسجل الأثري في الصين، الذي لم يخضع قط للفحص الأثري المكثف الذي خضعت له مصر أو اليونان على سبيل المثال، لا يسمح لنا بتحديد الفترة التي ابتكر فيها الصينيون كتابتهم خلال العصر الحجري الحديث. ما استمر خلال هذه الفترات الطويلة هو فكرة استخدام العلامات. على الرغم من أنه من المستحيل في هذه المرحلة تتبع أي صلة مباشرة بين علامات جياهو وحروف يينكسو [ د ] ، فإننا نقترح أن عمليات تطورية بطيئة مرتبطة بالثقافة، تبنت فكرة استخدام العلامات، حدثت في بيئات متنوعة حول النهر الأصفر. لا ينبغي لنا أن نفترض وجود مسار واحد أو وتيرة واحدة لتطور الكتابة.

- لي شيويه تشين وآخرون، 2003

علاوة على ذلك، فإن الفجوة الزمنية التي تبلغ خمسة آلاف عام بين عهد جياهو وعهد شانغ تُعدّ مسافةً شاسعةً تجعل وجود صلة بينهما أمرًا مستبعدًا، كما ذكر المؤرخ وعالم الآثار الصيني لي شيويه تشين، وقبل اكتشاف الكثير من الأدلة ذات الصلة، يصعب اعتبار العهدين مرتبطين. [ 12 ] وقد صرّح ديفيد كايتلي ، الباحث في عظام التنبؤ، لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) بفكرة مماثلة: [ 13 ]

"هناك فجوة زمنية تبلغ حوالي 5000 عام. يبدو من المدهش أن يكونا مرتبطين، [...] لا يمكننا أن نطلق عليه كتابة حتى نحصل على المزيد من الأدلة."

داديوان

داديوان ( 5800-5400 قبل الميلاد ) موقع أثري من العصر الحجري الحديث، اكتُشف في مقاطعة تشينآن ، بمقاطعة قانسو . وقد أسفرت أقدم مراحله عن اكتشاف رموز مرسومة على الأسطح الداخلية لأحواض فخارية. [ 14 ] كما كشفت الحفريات الأحدث هناك عن عدد قليل من الرموز التي تعود إلى العصر الحجري الحديث. [ 15 ] 

دامايدي

في دامايدي ، بجبل بيشان في نينغشيا ، تم اكتشاف 3172 نقشًا صخريًا يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 6000 و5000 قبل الميلاد ، موزعة على مساحة 15 كيلومترًا مربعًا، بما في ذلك 8453 نوعًا مختلفًا من الصور، كالأجرام السماوية والآلهة ومشاهد الصيد والرعي. [ 16 ] وقد حدد الباحثون 2000 رمز تصويري، قالوا إنها تشبه أشكالًا لاحقة من الأحرف القديمة، ويمكن التعرف على العديد منها على هذا النحو. [ 17 ] 

العصر الحجري الحديث الأوسط

بانبو وجيانغزاي

رموز فخار بانبو
رموز الفخار جيانغتشاي

تُعدّ رموز بانبو، التي عُثر عليها في مواقع مثل بانبو شرق شيآن في مقاطعة شنشي، والتي يعود تاريخها إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد ، [ ] ومجموعة أخرى من الرموز المبكرة التي شبّهها الكثيرون بالأحرف الصينية، [ ] ، ورموز أخرى قريبة منها في جيانغتشاي، بمنطقة لينتونغ ، والتي يعود تاريخها إلى أوائل الألفية الرابعة قبل الميلاد . ونظرًا لاكتشاف رموز بانبو في وقت مبكر نسبيًا (1954-1957) [ 18 ] وكثرتها (22 رمزًا مختلفًا على 113 قطعة فخارية )، [ 19 ] فقد حظيت هذه الرموز بأكبر قدر من الاهتمام.

خلص بعض الباحثين إلى أنها رموز ذات دلالة، كشعارات القبائل أو التوقيعات ، تحمل بعض خصائص الكتابة، وربما تكون حروفًا بدائية، [ 20 ] بينما استنتج آخرون، استنادًا إلى مقارنات مع كتابة عظام التنبؤ ، أن بعضها أرقام . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] ويرى آخرون أنها قد تكون علامات ملكية أو علامات خاصة بالخزافين. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

أخيرًا، يُبدي بعض الباحثين حذرًا، واصفين هذه الاستنتاجات بأنها غير مبررة أو سابقة لأوانها. ويعود ذلك إلى أن جميع رموز بانبو تظهر منفردة [ 28 ] [ 29 ] على الفخار وشظاياه، على عكس الكلمات المكتوبة التي غالبًا ما تظهر في سلاسل تمثل اللغة. وبالتالي، لا يوجد سياق يُمكن الاستناد إليه للاستنتاج بأن هذه الرموز تُستخدم بالفعل لتمثيل اللغة. [ 30 ] [ 31 ]

علاوة على ذلك، لا يوجد دليل على استخدام الاقتراض الصوتي والتركيب الدلالي الصوتي [ f ] اللازم لإنتاج نص وظيفي كما هو موضح في كتابة عظام التنبؤ في عهد أسرة شانغ .

وهكذا، يجادل الباحث البارز تشيو شيغوي (2000) بما يلي:

من الواضح تمامًا أن هذه الرموز لا تمثل نظام كتابة متكاملًا. هل من الممكن أن تكون كتابة بدائية؟ على الأرجح لا. ببساطة، لا نملك أي أساس للقول بأنها كانت تُستخدم لتدوين اللغة. كما أنها، عند النظر إليها من منظور الرموز من نفس النوع التي استمر استخدامها بعد ابتكار الكتابة الصينية، لا تشبه الكتابة أصلًا. [ 31 ] [...] وقد ادعى عدد من الأشخاص، استنادًا إلى رموز من نوع بانبو، أن تاريخ الكتابة الصينية يعود إلى أكثر من 6000 عام. لكن هذه الادعاءات على الأرجح غير مبررة. [ 32 ]

يرى تشيو أنها أقرب إلى الرموز غير الكتابية التي ظلت مستخدمة حتى في العصور التاريخية المبكرة. [ 33 ] ومن المشكلات الأخرى التي لوحظت أنه نظرًا لأن كتابة عظام التنبؤ كانت تصويرية إلى حد كبير، فلو عُدنا إلى أسلاف سبقوها بأكثر من ثلاثة آلاف عام، لكان من المتوقع ازدياد الطابع التصويري للرموز، ولكن في الواقع، تُظهر مقارنة غالبية رموز بانبو عكس ذلك تمامًا. [ 34 ]

مع ذلك، من المحتمل أن بعض رموز بانبو أو غيرها من رموز العصر الحجري الحديث استُخدمت كأرقام في بيئة ما قبل الكتابة. ومن المعقول أيضاً أنه عندما ظهرت الكتابة في نهاية المطاف، تم استيعاب بعض رموز العصر الحجري الحديث المستخدمة آنذاك (وليس بالضرورة من موقع مبكر مثل بانبو) في نظام الكتابة هذا. [ 35 ]

اكتشافات أخرى

ويُقال إن الرموز التي تم اكتشافها عام 1992 في شوانغدون في بنغبو في آنهوي تتضمن علامات مركبة. [ 36 ]

العصر الحجري الحديث المتأخر

داوينكو

منذ بدء الحفريات في خمسينيات القرن العشرين، تم الكشف عن قطع أثرية تحمل نقوشًا تعود إلى الفترة ما بين 2800 و2500 قبل الميلاد ، تنتمي إلى حضارة داونكو في شاندونغ . [ 32 ] [ 37 ] وقد حظيت هذه القطع باهتمام كبير من الباحثين، ويعود ذلك جزئيًا إلى اعتقاد البعض بأن حضارة داونكو هي أصل جزئي [ 37 ] لحضارة لونغشان، التي يُعتقد بدورها أنها أصل حضارة شانغ. في أحد مواقع داونكو في شاندونغ، عُثر على رمز تصويري واحد مرسوم بالزنجفر ، [ 38 ] بينما في مواقع داونكو على ضفاف نهر لينغيانغ (陵陽河) وفي قرية دازو (大朱村)، عُثر على ثمانية عشر رسمًا تصويريًا منفصلًا من ثمانية أنواع، محفورة أو مرسومة على ستة عشر قطعة فخارية، معظمها من مقابر الأثرياء. [ 39 ] بعضها يشبه الفؤوس، ووُصف نوع آخر بأنه يشبه الشمس فوق سحابة أو نار رمز داوينكو 1، بينما النوع الثالث لديه الأخير فوق عنصر يشبه النار أو الجبل.

إضافةً إلى التشابه في الأسلوب بين هذه الرموز ورموز شانغ التصويرية ورموز عشيرة تشو المبكرة، [ 40 ] فإنّ ما يُميّز النوعين الأخيرين هو احتوائهما على مُكوّنات مُتعدّدة، تُذكّر بتجميع العناصر في الكتابة الصينية، ممّا يُثير الادعاءات بوجود علاقة بينهما. وقد حدّد يو شينغ وو رسم الدائرة والسحابة على أنّه الحرف الصيني لكلمة "الفجر" (旦) ، [ 41 ] بينما حدّدته تانغ لان على أنّه "المُشرق" (炅) . [ 42 ] [ 43 ]

كما هو الحال مع جميع مواقع العصر الحجري الحديث الأخرى، تستند المقارنة إلى عدد قليل من الصور المنفردة، ولا يوجد دليل على استخدامها في سلاسل من الرموز كما هو متوقع في الكتابة الحقيقية - فلا يظهر أي منها مجتمعًا. [ g ] وخلص وانغ نينغشنغ إلى أنها علامات على الهوية الشخصية أو القبلية وليست كتابة. [ 44 ] ووفقًا لوانغ، "تبدأ الكتابة الحقيقية عندما تمثل أصواتًا وتتكون من رموز قادرة على تسجيل اللغة. ولا تزال الأشكال القليلة المنفردة الموجودة على الفخار غير قادرة على تأكيد هذه النقطة." [ 45 ] [ 46 ] ويرى كايتلي أنها "ربما كانت بمثابة رموز للملكية أو الهوية على هذه الأواني واليشم، وليست كلمات في نظام كتابة". [ 47 ] يوافق بولتز على أنها ربما كانت "النظير السابق لعهد شانغ لشعارات أسماء عشائر شانغ"، [ 48 ] لكنه يقارن ذلك بنظام كتابة فعلي، والذي لا يوجد دليل عليه في ذلك الوقت، [ 49 ] بينما يخلص كيو إلى ما يلي:

على الرغم من أنه لا يمكن اعتبار رموز ثقافة داونكو من النوع ب كتابة بدائية بشكل قاطع، إلا أنها رموز تشبه إلى حد كبير الكتابة التصويرية القديمة المكتشفة حتى الآن في الصين... ويمكن بلا شك اعتبارها بمثابة طلائع الكتابة البدائية. [ 50 ]

ثقافة لونغشان

عُثر على أحد عشر حرفًا في دينغونغ بمقاطعة شاندونغ الصينية على شظية فخارية، من ثقافة لونغشان.

كشف موقع تشنغزيا في لونغشان بمقاطعة شاندونغ عن شظايا عظام منقوشة ، يُفترض أنها استُخدمت للتنبؤ بالمستقبل، ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 2500 و1900 قبل الميلاد. ويعتقد بعض الباحثين أن الرموز الموجودة على الأواني الفخارية من دينغونغ تمثل شكلاً مبكراً من الكتابة، إلا أن هذا الأمر لا يزال محل جدل. كما عُثر على رموز مماثلة على شظايا فخارية من ثقافة ليانغتشو في وادي نهر اليانغتسي السفلي .

يحتوي نقش فخاري يعود لحضارة لونغشان، تم اكتشافه في قرية دينغونغ، مقاطعة زوبينغ ، شاندونغ، على أحد عشر رمزًا لا تشبه السلف المباشر للأحرف الصينية . وقد جادل الباحث الصيني فنغ شي (馮時) عام ١٩٩٤ بأن هذا النقش يمكن تفسيره على أنه مكتوب بخط شعب لونغشان. [ ٥١ ] بينما يشكك باحثون آخرون، مثل مينغ رو، في نسبة النقش إلى العصر الحجري الحديث. وتُثار جدلات حادة حول صحة هذه النقوش نظرًا لظهورها على قطعة فخارية مكسورة، وهي سمة غير مألوفة في النصوص التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، فضلًا عن تشابهها غير المتوقع مع خط يي ، وهو نظام كتابة حديث مرتبط بمجموعة عرقية في جنوب غرب الصين، على بُعد آلاف الأميال وآلاف السنين من حضارة لونغشان في شمال الصين.

رموز Liangzhu المحتملة

كما توجد بعض القطع، بما في ذلك بعض أحجار اليشم المنقوشة، التي تحمل رموزًا مشابهة أو مطابقة للعديد من صور داونكو، مثل الدائرة وزخرفة الهلال المدبب رمز داوينكو 1، ورمز آخر يوصف بأنه طائر جاثم على شكل جبل؛ ويبدو أن بعض هذه القطع قد تنتمي إلى ثقافة ليانغتشو . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

بين عامي 2003 و2006، تم اكتشاف أكثر من 240 قطعة تحمل رموزًا تنتمي إلى حضارة ليانغتشو في أطلال تشوانغتشياوفن في لينداي، بمقاطعة تشجيانغ . وقد تبين أن هذه الأحرف تعود إلى ما قبل ألف عام من كتابة أنيانغ الصينية. [ 56 ] ومع ذلك، لم يُثبت هذا الاكتشاف وجود صلة بينها وبين كتابة أنيانغ. [ 57 ] [ 58 ] وقد خلص الباحثون إلى أن الرموز الموجودة في ليانغتشو لا تمثل لغة مكتوبة. [ 59 ]

اكتشافات أخرى

عُثر على بعض الرموز الهندسية المنحوتة على العظام في هوالوزي، وهو موقع يعود إلى المرحلة الثانية من حضارة كيشنغتشوانغ بالقرب من شيآن، وقد زعم البعض أنها أصل عظام التنبؤ، إلا أن هذا الأمر محل خلاف. [ 32 ] وفي غرب قوانغشي ، تم الكشف عن قطع أثرية من أواخر العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي تحمل رموزًا ( باللغة التشوانغية : Sawveh ، وتعني "الكتابة المنقوشة"). وقد اقترح بعض الباحثين أنها قد تكون شكلاً من أشكال الكتابة البدائية، ولكن هذا الأمر محل خلاف أيضًا، حيث تظهر الرموز منفردة، دون وجود أي دليل على وجود عبارات. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

ملحوظات

  1. ↑ يقسم كيو الرسوم البيانية للعصر الحجري الحديث إلى فئتين أساسيتين: النوع أ يتكون من رموز هندسية مثل + و | و x)، والنوع ب يتكون من تلك التي تشبه الأشياء المادية، أي الرموز التصويرية. [ 2 ]
  2. ↑ في الواقع، استُخدمت رموزٌ مشابهة لم تكن جزءًا واضحًا من أي نظام كتابة، واستمر استخدامها حتى في العصور التاريخية المبكرة، من عهد أسرة شانغ مرورًا بأواخر عهد أسرتي تشو وهان. وقد أشير إلى أن الأميين غالبًا ما يكونون قادرين على استخدام مجموعات محدودة من الرموز، بما في ذلك الأرقام، لنقل المعنى بطريقة لا تُعدّ كتابةً بحد ذاتها. [ 3 ]
  3. ↑ يمتد التأريخ التقليدي لسلالة شانغ إلى وقت سابق، إلى القرن السابع عشر أو السادس عشر قبل الميلاد، لكن نقوش عظام التنبؤ تعود إلى عهود آخر تسعة ملوك من سلالة شانغ، من وو دينغ .
  4. ↑ تعني Yinxu أطلال Yīn، في إشارة إلى عاصمة سلالة شانغ الأخيرة في Xiǎotún، Anyang، Henan، حيث تم العثور على أعداد هائلة من عظام العرافة، منقوشة بما يعتبر على نطاق واسع أقدم كتابة صينية معروفة.
  5. ↑ تم تأريخ بانبو بالكربون المشع إلى 4770 إلى 4290 قبل الميلاد بعد تصحيح الصنوبر الشوكي (يشير وون إلى 4000 قبل الميلاد)، بينما تم تأريخ جيانغتشاي، شيان بالكربون المشع إلى 4020 إلى 3635 قبل الميلاد (يشير وون إلى 3500 قبل الميلاد): وون 1987 ، ص 275 و276 على التوالي.
  6. ↑ رموز البانبو هي كيانات أحادية الشكل مثل x و | و +، كل منها يتكون من عنصر واحد فقط. انظر Wénwù Press 1963، صفحة 197، اللوحة 141 واللوحات 167-171.
  7. ↑ كل جرة أو شظية فخارية تحمل رمزًا واحدًا فقط، باستثناء وعاءين لكل منهما رمزان ولكن في مواقع منفصلة على الأوعية؛ كيو 2000، ص 34؛ يشير بولتز 2003 إلى أنها "لا تظهر بأي شكل من الأشكال التي من شأنها أن توحي بنص، أو يبدو أن لها أي سياق لغوي" (ص 51).

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "最古漢字 陶文、甲骨文再爭鋒第" (بالصينية (تايوان)). شكرا جزيلا. 2006-08-22. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-02-17 . تم الاسترجاع 2018/12/08 .
  2. 1 2 3 تشيو 2000 ، ص. 30.
  3. ^ تشيو 2000 ، ص 30-32 ؛ جاو 1987 ، ص. 36.
  4. ↑ ديماتيه 2010 .
  5. ↑ بولتز 2003 ، ص 38.
  6. ↑ بولتز 2003 ، ص 35.
  7. ↑ وانغ 1981 ، ص 42.
  8. ^ تشيو 2000 ، ص 29-30.
  9. ↑ بولتز 2003 ، ص 31؛ كيو 2000 ، ص 11.
  10. ↑ "«أقدم كتابة عُثر عليها في الصين» . بي بي سي نيوز . ١٧ أبريل ٢٠٠٣. تاريخ الاطلاع: ٢٠ مايو ٢٠١٠ .
  11. ^ وينو 1989، الإصدار 1، الصفحات من 1 إلى 14
  12. ^ لي 2000، ص.24
  13. ↑ بول رينكون، "أقدم كتابة" تم العثور عليها في الصين ، بي بي سي ساينس 2003-4-17.
  14. ^ وينو 1983: 11، الصفحات من 21 إلى 30
  15. ↑ تشين لين، آثار داديوان تحطم الأرقام القياسية الأثرية ، China.org.
  16. ↑ "النقوش قد تعيد كتابة تاريخ الأحرف الصينية" . وكالة أنباء شينخوا الإلكترونية. ١٨ مايو ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٨ يوليو ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ مايو ٢٠٠٧ .
  17. ↑ "كتابة صينية عمرها 8000 عام"" . بي بي سي . 18 مايو 2007.
  18. ↑文物出版社 وينو تشوبونشي، 1963، ص 306
  19. ↑ وون 1987 ، ص 13 (العدد لا يشمل المتغيرات) 
  20. ^ قوه مورو 1972، ص 2 و 6
  21. ^李孝定 لي شياودنج 1974، ص 366
  22. ↑ يو شينغ وو 1973 ص 32
  23. ^ بينج تي هو 1975، الصفحات من 229 إلى 30
  24. ↑ Zhèng Dékūn 1973، ص 45
  25. ↑ وون 1987 ، ص 13.
  26. ↑ دار نشر وينوو 1963، ص 198
  27. ↑ وانغ 1981، ص 23
  28. ↑ وون 1987 ، ص 13 و 22.
  29. ↑ دار نشر وينوو 1963، ص 197؛ لوحة 141 ولوحات 167-171
  30. ↑ تانغ لان 1978
  31. 1 2 تشيو 2000 ، ص. 31.
  32. 1 2 3 تشيو 2000 ، ص. 33.
  33. ↑ غاو 1987، ص 35-36؛ ورد ذكره في كيو 2000، ص 31
  34. ^ تشيو 2000 ، ص 31-32.
  35. ^ تشيو 2000 ، ص 32-33.
  36. ↑ كان، شوهانغ (2008). "الموقع النيوليثي في ​​شوانغدون، بنغبو" (ملف PDF) . علم الآثار الصيني . 8. ترجمة لي يون-كوين: 55-68 .
  37. 1 2 وون 1987 ، ص. 27.
  38. ^ مطبعة وينو 1974
  39. ↑ وانغ 1986
  40. ↑ وانغ 1981 ص 33
  41. ↑ يو 1973، ص 32
  42. ↑ تانغ 1975، ص 72-73
  43. ↑ إينو، ر. "الصين في العصر الحجري الحديث: قبل عهد أسرة شانغ" . www.indiana.edu . تاريخ الاسترجاع: 3 سبتمبر 2023 .
  44. ↑ وانغ 1981، ص 27
  45. ^ وانغ، نينغشنغ، ص. 28. 1981.
  46. ^ تشيو 2000 ، ص. 38.
  47. ↑ كايتلي 1989، ص 197، نقلاً عن بولتز 2003، ص 46
  48. ↑ بولتز 2003، ص 47
  49. ↑ بولتز 2003، ص 51-52
  50. ^ تشيو 2000 ، ص. 39.
  51. ^ فنغ شي، "شاندونغ دينغونغ لونغشان شيداي وينزي جيدو" في كاوغو 1: 37-54
  52. ↑ لي 1987، ص 79
  53. ^ وينوو 1978، ص.52
  54. ^ لي شيويه تشين 1985
  55. ^ تشيو 2000 ، ص 35-37، الملاحظة 7.
  56. ↑浙江發現良渚原始文字 比甲骨文早千年
  57. ↑中国最早原始文字引热议 被指是刻画非汉字前身
  58. ↑ خبراء يتجادلون حول أقدم النقوش الصينية التي عُثر عليها في موقع تشوانغتشياوفن الأثري
  59. ↑ "原始文字"？"刻畫符號"？ ——專家熱議浙江平湖莊橋墳遺址考古新發現
  60. ^ تان ، شينجمين (2003).壮泰民族传统文化比较研究[ دراسة مقارنة شاملة حول الثقافة التقليدية لقوميتي تشوانغ وتايلاند ] (باللغة الصينية). المجلد  الثاني. دار نشر شعب قوانغشي. الصفحات 798-799 . ISBN  978-7-219-04915-0.
  61. ^ ليانج ، تينجوانج (2000).壮族文化概论[ لمحة عامة عن ثقافة شعب تشوانغ ] (باللغة الصينية). دار نشر قوانغشي التعليمية. الصفحات 496-498 . ISBN  978-7-5435-2992-2.
  62. ^ موسوعة لجنة التحرير العرقية لقومية تشوانغ (أبريل 1993). "本源书" [ ساوجويك ] .壮族百科辞典[ موسوعة عرقية تشوانغ ] (باللغة الصينية). دار نشر شعب قوانغشي. ISBN 978-7-219-02476-8.

المراجع

  • بولتز، ويليام ج. (2003) [1994]. أصل نظام الكتابة الصيني وتطوره المبكر . نيو هيفن: الجمعية الأمريكية للدراسات الشرقية. ISBN 978-0-940490-18-5.
  • ديماتيه، باولا (2010). "أصول الكتابة الصينية: أدلة العصر الحجري الحديث" . مجلة كامبريدج الأثرية . 20 (2): 211-228 . doi : 10.1017/S0959774310000247 . ISSN 0959-7743 . 
  • جاو مينج (高明) (1987). 中国古文字通论[ دراسة عامة عن الكتابة الصينية القديمة ] (باللغة الصينية). بكين: دار نشر ونوو.
  • تشيو شيغوي (裘锡圭) (2000) [1988]. الكتابة الصينية . ترجمة: ماتوس، جيلبرت ل.؛ نورمان، جيري. بيركلي: جمعية دراسة الصين القديمة ومعهد دراسات شرق آسيا، جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-1-55729-071-7.
  • وانغ نينغ شنغ (汪宁生) (1981). 从原始记事到文字发明[ من حفظ السجلات البدائية إلى اختراع الكتابة ] . مجلة الآثار الصينية (باللغة الصينية). 1 : 42.
  • وون وي لي (1987). هانزي دي يوانشو هي ينبيان漢字的原始和演變[ الكتابة الصينية: أصلها وتطورها ] (باللغة الصينية). جامعة شرق آسيا ، ماكاو؛ الآن من قبل دار النشر المشتركة، هونغ كونغ.

للمزيد من القراءة

  • قوه مورو (1972). هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها. في 考古 كوجو v.3، الصفحات من  2 إلى 13.
  • كاوجو (1965). 河南偃師二里頭遺址發掘簡報 ( التنقيب في مواقع Èrlĭtóu في Yīnshī، Hénán )، الإصدار 5، ص. 215-224. (باللغة الصينية)
  • كايتلي، ديفيد ن. (1989). أصول الكتابة في الصين: النصوص والسياقات الثقافية. في: سينر، واين م. (1989). أصول الكتابة. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا؛ ISBN 978-0-8032-9167-6الصفحات  171-202.
  • لي شيويه تشين李學勤 (1985). 考古發現與中國文字起源 ( الاكتشافات الأثرية وأصول الكتابة الصينية )، في 中國文化研究集刊 Zhōnggúo wénhùa yánjiū jíkān 2؛ شانغي: Fúdàn Dàxué Chūbīnshè، الصفحات من  146 إلى 157 (باللغة الصينية).
  • لي شوكين 李學勤 (2000). "百年甲骨話滄桑" ( الحديث عن مائة عام من عظام أوراكل )، شانغي: 上海科技教育出版社 ShànghƎi Kējì Jiàoyù Chūbīnshè (بالصينية)
  • تانغ لان 唐蘭 (1975). 關於江西吳城文化遺址與文字的初步探索 ( تحقيق أولي للنص على البقايا الثقافية القديمة في Wúchéng، Jiāngxī )، في Wénwù (الآثار الثقافية) الإصدار 7، الصفحات  من 72 إلى 76 (في الصينية)
  • Wénwù zīliào cóngkān (文物資料叢刊) (1978). 江西清江吳城商代遺址第四次發掘的主要收穫 ( النتائج الرئيسية للتنقيب في حفرة فترة شانغ رقم ​​4 في 吳城 Wúchéng في Qīngjiāng، Jiāngxī. 2.1-13 (باللغة الصينية).
  • Yú Xĭngwú 于省吾 (1973) 關於古文字研究的若干問題 ( بعض المشاكل المتعلقة بدراسة الكتابة الصينية القديمة )، في Wénwù (الآثار الثقافية) الإصدار 2، الصفحات من  32 إلى 35 (باللغة الصينية).
  • Zhèng Hóngchūn 鄭洪春 & Mù Hàitíng 穆海亭 (1988) 陜西長安花樓子客省莊二期文化遺址發掘 (التنقيب عن بقايا الفترة الثقافية القديمة في Hūalóuzĭ في Cháng'ān، Shaānxī)، Kīogī yī Wénwù 5–6، الصفحات من  229 إلى 239 (باللغة الصينية).