بادوكا ساهاسرا

قصيدة بادوكا ساهاسرا ( بالسنسكريتية : पादुकासहस्रम् ، بالحروف اللاتينية :  Pādukāsahasram ) هي قصيدة مدح (ستوتراكافيا) سنسكريتية كتبها الفيلسوف الهندوسي فيدانتا ديسيكا في القرن الرابع عشر الميلادي. تتألف القصيدة من ألف بيت شعري، [ 1 ] وموضوعها هو بادوكا (نعال) الإله رانغاناثا من سريرانغام ، وهو أحد تجليات فيشنو . تُشيد أبيات القصيدة بهذه النعال وتربطها بنعال راما ، بطل ملحمة رامايانا . [ 2 ] تُعتبر القصيدة من أعظم أعمال فيدانتا ديسيكا. [ 3 ]

أصل الكلمة

في اللغة السنسكريتية، تشير كلمة "بادوكا " إلى الصنادل أو الأحذية، بينما تعني كلمة "ساهاسرا " ألفًا. ويُترجم كتاب "بادوكا ساهاسرا " إلى "ألف بيت شعري عن الصنادل" لرانجاناثا. [ 4 ] [ 5 ]

أسطورة

بحسب تقاليد سري فايشنافا ، قام فيدانتا ديسيكا بتأليف ألف بيت من قصيدة بادوكا ساهاسرا في ليلة واحدة كجزء من مسابقة أدبية. وبذلك، تغلب الشاعر على ألاغيا مانافالا بيرومال، وهو عالم لاهوت من طائفة تينكالي ، الذي لم يتمكن إلا من تأليف 300 بيت خلال الفترة المحددة. [ 6 ] [ 7 ]

محتوى

يُعدّ مفهوم "براباتي " ، وهو مفهوم فيشنو يُشير إلى الاستسلام الكامل لله، موضوعًا محوريًا في " بادوكا ساهاسرا" . كما يستكشف الشاعر أيضًا وحدة الوجود كما تُعبّر عنها فلسفة "فيشيشتا أدفايتا ". تستلهم المختارات الشعرية الأولى من العمل من ملحمة " رامايانا " لفالميكي ، مُعكسةً شعرها وفلسفتها في أبياتها. وتُصوَّر قصة تلقّي بهاراتا صندل أخيه راما ليضعه على عرش أيوديا مُعلنًا بدء وصايته على العرش، على أنها جوهر الملحمة، مُفسَّرةً بدلالة روحية عميقة. ويُنظر إلى الصندل على أنه رمزٌ مثاليٌّ للألوهية. [ 8 ]

ترنيمة

يقدم ديسيكا وصفاً شعرياً للصنادل في أحد أبياته: [ 9 ]

سورابي نيغاما غاندا سوميابادماكاراستا كاناكا كامالينيفا بريكشياسي بادوكي تيفام برامارا إيفا سادها تيفام برابثا نانا فيهاراه شتاماخا مانينيلاه سيفاث سارانجادانفا

بادوكا ساهاسرا ، الآية 743

يا صندلاً، يا من تفوح منكِ رائحة الفيدا، وتسكنين بركة اللوتس الجميلة، تتألقين كزهرة لوتس ذهبية. يا من تمارسين رياضات متعددة، يا من تتألقين بجمال الزمرد الأخضر، يا من تحملين قوساً يُدعى شارانغا، الله يراكِ في كل حين كما يراك النحل.

انظر أيضاً

مراجع

  1. تشاري، إس إم إس (1 يناير 2018). الفيشنوية: فلسفتها، ولاهوتها، ونظامها الديني . موتيلال بانارسيداس. ص  28. ISBN 978-81-208-4135-2.
  2. راو، أجاي ك. (3 أكتوبر 2014). إعادة تشكيل رامايانا كعلم لاهوت: تاريخ استقبالها في الهند ما قبل الحداثة . روتليدج. ص 54. ISBN  978-1-134-07742-7.
  3. ^ راجان، كيه في ساوندارا (1980). لمحات من الثقافة الهندية . صنديب. ص. 251. 
  4. سينغ، ساتيافراتا (1958). فيدانتا ديسيكا: حياته وأعماله وفلسفته؛ دراسة . مكتب سلسلة تشوخامبا السنسكريتية. ص 24. 
  5. باندي، ب. ك. (2008). موسوعة الفلاسفة الهنود . منشورات أنمول. ص 47. ISBN  978-81-261-3524-0.
  6. سرينيفاساتشاريار، م. (1989). تاريخ الأدب السنسكريتي الكلاسيكي: سرد مفصل لجميع فروع الأدب السنسكريتي الكلاسيكي، مع ملاحظات ومراجع كاملة عن النقوش والآثار، ومقدمة تتناول اللغة وفقه اللغة والتسلسل الزمني، وفهرس للمؤلفين والأعمال . دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ص 208. ISBN  978-81-208-0284-1.
  7. ^ راغافان، أباسوامي سرينيفاسا (1991). حياة وأعمال سري نيغامانتا مها ديسيكان . ك ر راماسيشان. ص. 44. 
  8. ^ د.ساتيافراتا سينغ (1958). فيدانتا ديسيكا . ص. 434. 
  9. كي آر كريشنا سوامي. 3 إبداعات ملحمية عظيمة لسري فيدانتا ديسيكا كي آر كريشنا سوامي 2005 OCR . ص 38.