بالاديوس الراتياري

كان بالاديوس الراتياري (أرشار بلغاريا الحديثة ) لاهوتيًا مسيحيًا آريوسيًا عاش في أواخر القرن الرابع ، وكان مقره في مقاطعة داسيا الرومانية في رومانيا الحديثة .

تم عزله من منصبه، إلى جانب سيكونديانوس من سينجيدونوم ، في مجمع أكويليا ، الذي عقد عام 381 ميلادي.

كان مجمع أكويليا عام 381 ميلاديًا مجمعًا كنسيًا ، وكان جزءًا من الصراع بين الأفكار الآريوسية والأرثوذكسية في المسيحية. وكان أحد المجامع الخمسة التي عُقدت في أكويليا .

تقدم بالاديوس بطلب إلى إمبراطور الشرق ليمنحه فرصة لتبرئة نفسه أمام مجمع عام من هذه الاتهامات المتعلقة بطبيعة المسيح . لم يكن بالاديوس راغبًا في الخضوع لمجمع يضم أساقفة الغرب فقط، إذ كان أمبروز قد أكد سابقًا لإمبراطور الغرب أن مسألة سلامة أو بدعة أسقفين فقط يمكن حسمها بمجمع يتألف من أساقفة أبرشية إيطاليا وحدها. كانت السياسة وعلم المسيح متشابكين تشابكًا وثيقًا في القرن الرابع: "لقد دبرتم، كما يتضح من الوثيقة المقدسة ( دعوة غراتيان المعدلة) التي قدمتموها، ألا يكون هذا مجمعًا عامًا كاملًا: في غياب زملائنا لا يمكننا الإجابة"، كان هذا موقف بالاديوس.

اقترح أمبروز قراءة رسالة آريوس من نيقوميديا ​​إلى ألكسندر، أسقف الإسكندرية ، بتفصيل، واستدعاء بالاديوس للدفاع عن كل فكرة هرطقية تُخالف العقيدة الكاثوليكية أو إدانتها. كان آريوس قد قال إن الآب وحده هو الأزلي، بينما أصرّ الكاثوليك على أن الابن أزليٌّ معه. استشهد بالاديوس بالكتاب المقدس، وهو ما تجاهله أمبروز. اعتمد أمبروز على الصيغ اللفظية التي اتفقت عليها الكنيسة مؤخرًا، بينما رفض بالاديوس الاعتراف بشرعية الإجراءات. أصدر الأساقفة الآخرون بالإجماع لعنةً على جميع النقاط، وانتهى الأمر. يُروى عن بالاديوس، بحسب فيجيليوس ، أسقف ثابسوس في أفريقيا في أواخر القرن الخامس، أنه بعد وفاة أمبروز (397)، كتب ردًا على كتابات أمبروز ضد الآريوسية، والذي ردّ عليه فيجيليوس بدوره.

• داتشيا الرومانية
• داسيا ريبينسيس
• داسيا

• وقائع المجلس ، من بين رسائل أمبروز
• هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "مجالس أكويليا"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.