بارانجا


بارانيا / ˈpærənˌdʒ ɑː / , بارانجي , أو فارانجي [ 1 ] ( من العربية : فرنجية , بالحروف اللاتينية : فرنجية ; [ 2 ] الطاجيكية : فرنجی , фаранз , françī ; الأوزبكية : بارانجي ; الروسية : парандза , بالحروف اللاتينية : باراندجا (Parandzha ) هو رداء تقليدي لآسيا الوسطى للنساء والفتيات يغطي الرأس والجسم. [ 3 ] [ 1 ] ويُعرف أيضًا باسم " البرقع " باللغة العربية. إنه مشابه في الأسلوب الأساسي والوظيفة للأنماط الإقليمية الأخرى مثل الشاداري الأفغاني. كان الجزء الذي يغطي الوجه، والمعروف باسم "تشاتشفان" ( بالأوزبكية : chachvon ؛ بالروسية : чачван ) أو "تشاشمباند" ( بالطاجيكية : چشمبند ، чашмбанд ، caşmʙand )، ثقيل الوزن ومصنوعًا من شعر الخيل. وكان شائعًا بشكل خاص بين الأوزبك الحضريين [ 4 ] [ 5 ] ، ولكنه لم يكن شائعًا بين سكان المناطق الجبلية في طاجيكستان. [ 1 ] كما كان يُرتدى خلال حكم الشيبانيين ( حوالي 1510-1600). [ 6 ]
في القرن التاسع عشر، كان يُشترط على النساء المسلمات من طاجيك وأوزبك ارتداء البارانجا عند الخروج من المنزل. [ 7 ] وبحلول عام 1917، أصبح ارتداء البارانجا والتشاتشفون شائعًا بين نساء المدن الأوزبكيات في أحواض الأنهار الجنوبية. وكان ارتداؤه أقل شيوعًا في المناطق الريفية، ونادرًا ما كان يُرى في سهوب البدو الرحل. [ 8 ]
إحدى الروايات التاريخية عن البارانجا هي رواية اللورد كرزون ، الذي سافر إلى بخارى عام ١٨٨٦. [ ٩ ] خلال إقامته هناك، لم يرَ امرأة واحدة بين سن العاشرة والخمسين، إذ كنّ جميعًا متسترات. كانت الحجابات السوداء الثقيلة المصنوعة من شعر الخيل "رديئة وخشنة للغاية بحيث لا تصلح للغربال"، والنساء اللواتي يمشين في أثواب زرقاء فضفاضة بأكمام فارغة مثبتة بدبابيس، كان من الممكن "الظنّ بهنّ ملابس تائهة"، وكانت الأحذية الجلدية الضخمة تغطي أقدامهن. [ ١٠ ] [ ١١ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ] لاحظ كرزون أن "السيدات ذوات المكانة الرفيعة والسمعة الحسنة لا يجرؤن أبدًا على الظهور في أي مكان عام أو سوق". وقد أدان هذا الأمر باعتباره نوعًا من الاستبداد، ومفهومًا مبالغًا فيه وخاطئًا للأخلاق موجودًا في كل مكان في الشرق، ولكنه لم يكن واضحًا في أي مكان كما هو الحال في بخارى. [ ١٥ ] [ ١٦ ]
في بداية الاتحاد السوفيتي بقيادة لينين، عقب ثورة أكتوبر الروسية التي فرضت الإلحاد الرسمي ، تقبّل المسؤولون السوفييت ارتداء النساء للحجاب، إذ كان يُنظر إلى المسلمات كحليفات للشيوعيين الأوائل في روسيا ضد النظام القديم والكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لاحقًا، في عهد ستالين، سعى السوفييت إلى تثبيط أو حظر الحجاب والبارانجا. [ 17 ] [ 18 ] كان كشف الحجاب من قبل السوفييت يُسمى " الحُجُوم" في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية . [ 19 ] ومع ترسيخ الشيوعيين السوفييت سيطرتهم على آسيا الوسطى، حُظرت الشاتشفان والبارانجا. [ 20 ] [ 21 ] وأُحرقت البارانجا بأوامر من الشيوعيين الذين تبنّوا مذهب الإلحاد الماركسي اللينيني . [ ٢٢ ] في عشرينيات القرن العشرين، جلبت الحكومة "عصابات من الشباب الملحدين المتشددين إلى آسيا الوسطى ، حيث اعتدوا جسديًا على النساء، وكثيرًا ما مزقوا النقاب عن وجوههن في شوارع طشقند وسمرقند ومدن أخرى". [ ٢٣ ] إلا أن بعض النساء المسلمات المحجبات رددن بقتل النساء اللواتي أُرسلن لنزع حجابهن. [ ٢٤ ] عارض بعض الأوزبك بشدة حملة "مناهضة النقاب" التي بدأها الاتحاد السوفيتي. [ ٢٥ ]
منذ تفكك الاتحاد السوفيتي ، زعم رئيس طاجيكستان إمام علي أن الحجاب ليس جزءًا من الثقافة الطاجيكية. وقد هاجمت حكومة الرئيس القرغيزي ألمازبيك أتامباييف الحجاب . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] ونادرًا ما يُرتدى الحجاب الآن في آسيا الوسطى، بينما تُفضل معظم النساء المسلمات المتدينات الحجاب أو غطاء الرأس.
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 3 كمال الدين عبد اللهيف؛ شهرام أكبرزاه (27 أبريل 2010). القاموس التاريخي لطاجيكستان . الصحافة الفزاعة. ص 129-. رقم ISBN 978-0-8108-6061-2الفرنجي
(بارانجا). (...) يُستخدم هذا المصطلح (...) لوصف عباءة مصممة لتغطية رأس ووجه وجسم النساء الطاجيكيات. الفرنجي الطاجيكي التقليدي عبارة عن رداء خفيف مصنوع من الحرير أو القطن بأكمام قصيرة في الخلف، ومُزين بالتطريز أو الشرابات أو الأزرار أو غيرها من الزخارف. يُرتدى الفرنجي مع حجاب مصنوع من شعر الخيل السميك لإخفاء وجه المرأة. قبل الحقبة السوفيتية، كان يُشترط على النساء والفتيات ارتداء الفرنجي على رؤوسهن عند مغادرة المنزل. كان هذا الزي شائعًا بين (...) النساء في المناطق الحضرية بشمال طاجيكستان (وخاصة مناطق فرغانة وبخارى وسمرقند)؛ أما النساء في المناطق الجبلية من طاجيكستان، بما في ذلك بدخشون، فلم يكنّ على دراية بالفرنجي ولم يُغطين وجوههن قط.
- ^ "الإسلام السلوفيني" . السلوفينية الإسلامية . أرشفة من الأصلي في 11 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2018 .
- ↑ أحمد حسن داني؛ فاديم ميخائيلوفيتش ماسون؛ اليونسكو (1 يناير 2003). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: التطور في مقابل : من القرن السادس عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر . اليونسكو. ص 357 وما يليها. ISBN 978-92-3-103876-1.
- ↑ "الزي التقليدي لنساء أوزبكستان في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين - خوارزم - صنعت - أرشيف مجلة صنعت" . sanat.orexca.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ أكتوبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ أبريل ٢٠١٨ .
- ↑ http://www.karakalpak.com/jegde.html
- ↑ "من تاريخ تطور الزي الوطني الأوزبكي - صنعت - أرشيف مجلة صنعت" . sanat.orexca.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2018 .
- ↑ "تاريخ أزياء النساء المسلمات الآسيويات" . www.aquila-style.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2018 .
- ↑ نورثروب 2001 ، ص 198
- ↑ «نقاب وجه نسائي (تشاشفان)، مصنوع من حلقات، من شعر الخيل/القطن، صانعة مجهولة (امرأة غجرية بدوية)، تركستان الروسية، حوالي عام 1900» . www.powerhousemuseum.com . مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2018 .
- ↑ "بخارى - المدينة المحرمة" . eurasia.travel . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2018 .
- ↑ كريج بنجامين؛ صموئيل إن سي ليو (2002). الجدران والحدود في تاريخ آسيا الداخلية: وقائع المؤتمر الرابع للجمعية الأسترالية الآسيوية لدراسات آسيا الداخلية (ASIAS) : جامعة ماكواري، 18-19 نوفمبر 2000. مركز أبحاث الوثائق التاريخية القديمة، جامعة ماكواري. ISBN 978-2-503-51326-3.
- ↑ إلياكيم ليتل؛ روبرت س. ليتل (1889). عصر ليتل الحي . تي إتش كارتر وشركاه. ص 438–. العصر الحي . ليتل، سون وشركاه. 1889. ص 438–.مجلة المراجعة نصف الشهرية . تشابمان وهول. 1889. ص 130–.المجلة نصف الشهرية . تشابمان وهول. 1889. ص 130–.
- ↑ رونالد غريغور سوني؛ تيري مارتن (29 نوفمبر 2001). دولة الأمم: الإمبراطورية وبناء الأمة في عصر لينين وستالين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 194 وما بعدها. ISBN 978-0-19-534935-1.
- ↑ دوغلاس نورثروب (4 فبراير 2016). الإمبراطورية المحجبة: النوع الاجتماعي والسلطة في آسيا الوسطى الستالينية . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-5017-0296-9.روسيا في آسيا الوسطى عام 1889 والمسألة الأنجلو-روسية . لونغمانز، غرين، وشركاه. 1889. ص 175–.ملف PDF مؤرشف بتاريخ 24 مارس 2016 على موقع Wayback Machine : " [ رونالد غريغور سوني، تيري مارتن ] حالة وطنية (BookZZ.org)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2016 .
- ↑ أرمين فامبيري (1868). رسومات من آسيا الوسطى: فصول إضافية عن رحلاتي ومغامراتي وعن علم الأعراق في آسيا الوسطى . دار نشر ويليام إتش ألين وشركاه. الصفحات 170-171 . مؤرشف
- ↑ كريج بنجامين؛ صموئيل إن سي ليو (2002). الجدران والحدود في تاريخ آسيا الداخلية: وقائع المؤتمر الرابع للجمعية الأسترالية الآسيوية لدراسات آسيا الداخلية (ASIAS) : جامعة ماكواري، 18-19 نوفمبر 2000. مركز أبحاث الوثائق التاريخية القديمة، جامعة ماكواري. ISBN 978-2-503-51326-3.
- ↑ بوردو، مايكل (2002). أوروبا الشرقية وروسيا وآسيا الوسطى 2003. تايلور وفرانسيس. ص 46. ISBN 9781857431377.
- ↑ "خلفية: المرأة والقومية الأوزبكية" . هيومن رايتس ووتش . مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2010 .
- ↑ هيرمان، برنت (20 يناير 2016). "المواطنة في أوزبكستان السوفيتية" . مراجعات الرسائل الجامعية . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2016.
- ↑ "بارانجا النساء الطاجيكيات" . www.powerhousemuseum.com . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2018 .
- ^ كمال الدين عبد اللهيف. شهرام أكبرزاه (27 أبريل 2010). القاموس التاريخي لطاجيكستان . الصحافة الفزاعة. ص 381–. رقم ISBN 978-0-8108-6061-2.
- ↑ آراي، عثمان؛ إيوبوغلو، ب. بايكال؛ كيكو، سوغو كينكيو كايهاتسو (1999). الدول المستقلة حديثًا في آسيا الداخلية وسياسة تركيا . المعهد الوطني للنهوض بالبحوث. ص 577. ISBN 9784795574175.
- ↑ ريول ر. هانكس (21 أكتوبر 2010). مراقبة الأمن العالمي - آسيا الوسطى . ABC-CLIO. ص 46.
في حالة متطرفة من عشرينيات القرن الماضي، روجت الحكومة لحملة
"الخُضْم"
، وهي حركة شجعت النساء على التخلي طواعية عن "البارانجا"
،
كما يُطلق على الحجاب في المناطق الناطقة بالتركية، ولكنها جلبت أيضًا عصابات من الشباب الملحدين المتشددين إلى آسيا الوسطى الذين اعتدوا جسديًا على النساء، وغالبًا ما مزقوا الحجاب عن وجوههن في شوارع طشقند وسمرقند ومدن أخرى.
- ↑ "ملابس الماضي" . www.khiva.info . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2018 .
- ↑ «القصة غير المروية لراقصة أوزبكستان الاستثنائية» . www.aquila-style.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2018 .
- ↑ ""النساء اللواتي يرتدين التنانير القصيرة لا يصبحن انتحاريات"" بي بي سي نيوز . 13 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2018. "
- ↑ «تحذير للنساء القرغيزيات من مخاطر اللباس الإسلامي» . 29 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2018 – عبر www.rferl.org.
- ↑ "#بيز كايدا باراتابيز؟" . يوتيوب . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-07-10 . تم الاسترجاع 2016/08/14 .https://youtu.com مؤرشف بتاريخ 6 أغسطس 2013 على موقع Wayback Machine . be/8QjZIRFi2n4 "صورة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2016 .
للمزيد من القراءة
- لوباتشيفا، NP (1997). “في تاريخ بارانيا”. الأنثروبولوجيا وعلم الآثار في أوراسيا . 36 (2). أبينجدون ، أوكسون: روتليدج وتايلور وفرانسيس: 63-90 . دوى : 10.2753 / AAE1061-1959360263 . ISSN 1061-1959 .
- نورثروب، دوغلاس (2001). "تأصيل التخلف على المستوى الوطني: النوع الاجتماعي، والإمبراطورية، والهوية الأوزبكية" . في: سوني، رونالد غريغور؛ مارتن، تيري (محرران). حالة الأمم: الدولة السوفيتية وشعوبها . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 191-220 .
- نورثروب، دوغلاس (2003). الإمبراطورية المحجبة: النوع الاجتماعي والسلطة في آسيا الوسطى الستالينية . مطبعة جامعة كورنيل . ISBN 978-0801488917.
- ملابس إسلامية نسائية
- أردية وعباءات
- ثقافة أوزبكستان
- الحجاب
- ملابس أوزبكية
- ثقافة طاجيكستان
