فيليب فان ليمبورش

كان فيليب فان ليمبورخ (19 يونيو 1633 - 30 أبريل 1712) لاهوتيًا هولنديًا من أتباع مذهب ريمونتسترانت ومعارضًا شرسًا لفلسفة باروخ سبينوزا في كتابه " تراكتاتوس ثيولوجيكو-بوليتيكوس" . ^{[ 1 ]} وقد صادق جون لوك ، الذي عاش في منفى سياسي اختياري في هولندا (1683-1688).

وُلد ليمبورخ في 19 يونيو 1633 في أمستردام ، حيث كان والده محاميًا. ^{[ 2 ]} تلقى تعليمه في أوتريخت ، ثم في ليدن ، وفي مسقط رأسه، وأخيرًا في جامعة أوتريخت التي التحق بها عام 1652. ^{[ 2 ]} في عام 1657، أصبح قسًا كاثوليكيًا في غودا ، وفي عام 1667 نُقل إلى أمستردام، حيث أُضيفت إلى مهامه الرعوية في العام التالي وظيفة أستاذ اللاهوت في المعهد اللاهوتي الكاثوليكي. ^{[ 2 ]} كان صديقًا لجون لوك ، الذي كان يعيش في المنفى في الجمهورية الهولندية، والذي يُرجح أن رسالته "رسالة في التسامح" كانت موجهة إلى فيليب فان ليمبورخ، ونُشرت لأول مرة بواسطته. ^{[ 2 ]} توفي ليمبورخ في أمستردام في 30 أبريل 1712. ^{[ 2 ]}

يرى العديد من الباحثين أن ليمبورخ قد انحرف اختلافًا جوهريًا عن جاكوبوس أرمينيوس والأرمينية كما كانت تُدرَّس في الأصل. ^{[ 3 ]} بينما يضعه آخرون أقرب بكثير إلى التقاليد الريمونسترانتية الأرثوذكسية الأوسع. وقد تبنى العقلانية ونظرة أكثر تفاؤلًا لعلم الإنسان. ^{[ 4 ]} ويقول البعض إنه أنكر عمليًا الفساد المطلق ^{[ 5 ]} وساوى بين النعمة السابقة والنعمة العامة . ^{[ 6 ]} ويرى ليمبورخ أن الإنسان محروم من المعرفة التي تُنير العقل، لكن إرادته قادرة تمامًا في ذاتها، إذا ما استنارت بالعقل، على إرادة الخير وفعله عمومًا. ومع ذلك، فقد أنكر أن الإنسان يستطيع بلوغ الخير الكامل (أي الخلاص النهائي) دون حركة داخلية للنعمة تمنحه أمورًا كانت مستحيلة عليه لولاها.

أهم أعماله، المؤسسات اللاهوتية المسيحية، ad praxin pietatis et Promotionem pacis، christianae unice directae (أمستردام، 1686، الطبعة الخامسة، 1735)، هو عرض كامل وواضح لنظام سيمون إبيسكوبيوس وستيفان كورسيلايوس . تضمنت الطبعة الرابعة (1715) كتابًا بعد وفاته بعنوان Relatio historica de Origine etprogressu controversiarum in foederato Belgio de praedestinatione . ^{[ 2 ]}

وكتب ليمبورش أيضاً:

• De veritate Religionis Christianae amica Collatio cum erudito Judaeo (جودا، 1687) ("اليهودي المثقف" المعني هو إسحاق أوروبيو دي كاسترو )
• تاريخ محاكم التفتيش (1692)، في أربعة كتب مسبوقة بـ Liber Sententiarum Inquisitionis Tolosanae (1308–1323)
• التعليق في Acta Apostolorum et in Epistolas ad Romanos et ad Hebraeos (روتردام، 1711)

نُشرت ترجمة إنجليزية لكتاب "Theologia" عام 1702 بقلم ويليام جونز ( نظام كامل أو مجموعة كاملة من اللاهوت، نظري وعملي، مؤسس على الكتاب المقدس والعقل ، لندن، 1702)؛ وظهرت ترجمة لكتاب " Historia Inquisitionis" بقلم صموئيل تشاندلر ، مع مقدمة مطولة تتناول نشأة الاضطهاد وتطوره، والأسباب الحقيقية والمزعومة له، عام 1731. انظر هيرتسوغ-هاوك، الموسوعة الواقعية . ^{[ 2 ]}

نشر تفنيد جاكوبوس باتيلير لكتاب باروخ سبينوزا Tractatus Theologico-Politici في عام 1673، تحت عنوان Vindiciae miraculorum per quae Divine Religionis et fidei Christianae veritas olintfirmata fuit, Adversis profanum auctorem Tractatus Theologico-Politici ، "أحد أقدم تفنيدات" سبينوزا. ^{[ 7 ]}

في عام 1689 قام ليمبورش بتحرير مجموعة أعمال سوسينيان صموئيل برزيبكوفسكي في المجلد الأخير من Bibliotheca antitrinitariorum أو Bibliotheca Fratrum Polonorum of the Polish Brethren . تم تحرير المجلدات السابقة بعد وفاة كريستوفر سانديوس على يد بينيديكت فيزواتي عام 1684. ^{[ 2 ]}

تضمنت أعماله التحريرية نشر أعمال مختلفة لأسلافه، و Epistolae ecclesiasticae praestantum ad eruditorum virorum (أمستردام، 1684)، بشكل رئيسي بقلم جاكوب أرمينيوس ، جوانيس أويتنبوغاردوس ، كونراد فورستيوس ، غيرهارد فوسيوس ، هوغو جروتيوس ، سيمون إبيسكوبيوس (عمه الأكبر) وكاسبار بارلايوس ؛ إنها ذات قيمة كبيرة لتاريخ الأرمينية. ^{[ 2 ]}

لا تزال طبعته لكتاب أحكام محاكم التفتيش في تولوس تُعتبر ذات أهمية بالغة حتى اليوم، وذلك لدقتها المتناهية في نسخ مخطوطة للمحقق الدومينيكاني برنارد غوي، الذي كان يُعتقد لفترة طويلة أنه مفقود إلى الأبد، ولكن أعيد اكتشافه في لندن ( المكتبة البريطانية ، المخطوطة رقم 4697). وقد صدرت مؤخرًا طبعة جديدة بعنوان " كتاب أحكام المحقق برنارد غوي (1308-1323)" ، حررتها أنيت باليس-غوبيلارد (مجلدان، باريس 2003). ^{[ 2 ]}

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911ب). " ليمبروش، فيليب فان ". الموسوعة البريطانية . المجلد 16 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 691.