فلسفة الشهادة

تُعنى فلسفة الشهادة (أو نظرية المعرفة في الشهادة ) بدراسة طبيعة اللغة وتداخل المعرفة، الذي يحدث عند نقل المعتقدات بين المتحدثين والمستمعين من خلال الشهادة. ^{[ 1 ]} وتشمل الشهادة الكلمات والإيماءات والأقوال التي تنقل المعتقدات. ^{[ 2 ]} ويختلف هذا التعريف عن المفهوم القانوني للشهادة في أن المتحدث لا يُشترط عليه الإقرار بصحة الوقائع.

لقد كان دور الشهادة في اكتساب المعتقد والمعرفة قضية فلسفية مهملة نسبياً. ويعتقد سي إيه جيه كودي ^{[ 3 ]} أن ذلك يعود إلى أن نظرية المعرفة التقليدية اتسمت بطابع فردي واضح .

مع ذلك، يبدو أن العديد من المعتقدات التي نؤمن بها قد اكتسبناها من خلال قبول الشهادات. على سبيل المثال، قد لا يعرف المرء أن كينت مقاطعة في إنجلترا أو أن ديفيد بيكهام يكسب 30 مليون دولار سنويًا إلا لأنه تعلم هذه المعلومات من الآخرين. ومثالٌ أكثر وضوحًا هو الاعتقاد بشأن تاريخ ميلاد المرء. فإذا كنت تعرف تاريخ ميلادك، فمن شبه المؤكد أن الدليل على اعتقادك قد تم الحصول عليه من خلال الشهادات.

إحدى مشكلات اكتساب المعرفة عن طريق الشهادة أنها لا ترقى إلى معايير المعرفة (انظر تبرير المعرفة في الفلسفة ). وكما يشير أوينز ^{[ 4 ]،} فإنها لا ترقى إلى مُثُل التنوير في العقلانية، والتي تجسدت في شعار الجمعية الملكية : "لا تُصدّق كلام أحد". تُفسّر الجمعية الملكية هذا الشعار بأنه "لا تُصدّق كلام أحد". وبصراحة، السؤال هو: "كيف يمكن للشهادة أن تُزوّدنا بالمعرفة ونحن لا نملك أسبابًا خاصة بنا؟"

يقترح كودي أن هناك نهجين لحل هذه المشكلة:

• الاختزالية ، التي تسعى إلى "اختزال" أو إعادة وصف سلوكنا بحيث لا يتعارض مع النظرة التقليدية للمعرفة

و

• المناهضة للاختزالية ، التي تسعى إلى مواءمة سلوكنا مع مفهوم مختلف للمعرفة. على سبيل المثال، يمكننا مقارنتها بتفسير لكيفية اكتسابنا للمعرفة من خلال الإدراك أو الذاكرة .

يُعدّ هيوم من أوائل الفلاسفة الذين قدّموا سردًا مُفصّلًا للشهادة، ويمكن إيجاد ذلك في كتابه "بحث في الفهم البشري" في قسم المعجزات. الفكرة الأساسية هي أن تبريرنا لتصديق ما يقوله لنا الناس ينبع من تجربتنا لـ "الاقتران الدائم والمنتظم" ^{[ 5 ]} بين الحالة كما يصفها الناس والحالة الفعلية (أي ملاحظتنا لتطابقهما). ووفقًا لمخطط كودي، يُصنّف هيوم ضمن الفلاسفة الاختزاليين.

يقدم كودي تفسيراً مناهضاً للاختزالية في مفهوم الشهادة. فهو يرى أن الشهادة تشبه الإدراك، فلا حاجة لنا إلى أسباب لتصديقها، بل يكفينا غياب أسباب لعدم تصديقها. وبناءً على هذا التفسير، يحق لنا أن نكون ساذجين. ومن أبرز أنصار مناهضة الاختزالية في تاريخ الفلسفة أوغسطينوس وتوماس ريد .

ولعل من المهم أيضاً أن برتراند راسل جادل بأن المعرفة عن طريق المعرفة المباشرة تلعب دوراً مهماً في نظرية المعرفة.

• نظرية المعرفة الاجتماعية