فثونوس

رسم على مزهرية أرمينتو 375-350 قبل الميلاد

في الأساطير اليونانية ، كان فثونوس ( يُلفظ / ˈθoʊnəs / ؛ باليونانية القديمة : Φθόνος Phthónos ) ، أو زيلوس أحيانًا ، تجسيدًا للغيرة والحسد، [ 1 ] لا سيما في مسائل الحب. في ملحمة ديونيسياكا لنونوس ، يُعتبر فثونوس، بشكل غير مباشر، سببًا في موت سيميلي ، بعد أن أخبر هيرا بعلاقة زيوس بالأميرة. [ 2 ] كما يظهر في ترنيمة كاليماخوس لأبولو ، [ 3 ] حيث يستفز الإله للدخول في جدال. [ أ ] غالبًا ما يُقارن فثونوس بإلهة الفوضى والفتنة، إيريس ، ويُربط بها، نظرًا لتسببه دائمًا في نفس آثار الإلهة، إذ يستخدم الغيرة والحسد ويسيء استخدامهما لإثارة النزاعات بين الجميع. علاوة على ذلك، كلاهما من الشياطين .

كانت نظيرته الأنثوية هي نيميسيس ، تجسيد الانتقام. وعلى عكس مجال فثونوس المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالغيرة الرومانسية والجنسية، كانت نيميسيس أكثر ارتباطًا بالانتقام العنيف.

أثار هذا الإله، الذي كان يحسد ديونيسوس حتى قبل ولادته، غيرة أثينا بعرضه صورة آريس مرتديًا درعًا مزيفًا ملطخًا بالدماء. [ ب ] كما أثار هذا غيرة هيرا، ما دفعها للبحث عن زوج سماوي آخر، إذ كانت تشك في أن زيوس سيبقى مع سيميلي . [ ج ] استمر الإله في استفزاز هيرا وأثينا، مُذكِّرًا إياهما بعلاقات زيوس المتعددة ومتنبئًا بأعمال بطولية لديونيسوس. [ ب ]

بحسب إيريناوس ، اعتقد الغنوصيون أن الملاك الأول وأوثاديا أنجبا الأطفال كاكيا (الشر)، وزيلوس (التنافس)، وفثونوس (الحسد)، وإيرينيس (الغضب)، وإبيثيميا (الشهوة). [ د ]

مراجع

المصادر الكلاسيكية

  1. ^ كاليماخوس، ترنيمة 2.105–113 .
  2. 1 2 نونوس من بانوبوليس، ديونيسياكا 8.34–49 .
  3. ^ نونوس بانوبوليس، ديونيسياكا 8.50–60.
  4. إيريناوس، ضد الهرطقات 1.29.4، في آباء ما قبل نيقية 1 .

الاقتباسات الحديثة

المراجع

  • بيرنيرت، إرنست (1941). "فثونوس". Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (باللغة الألمانية). المجلد.  XX.1. كولز. 961-964.
  • جيزلر، جان روبرت (1997). "فثونوس". معجم Iconographicum Mythologicae Classicae (بالفرنسية). المجلد.  سابعا.1. زيورخ: دار أرتميس. ص 992 – 996. ISBN  3-7608-8758-9.
  • كابل، لوتز (2007). "فثونوس". سلسلة بريل الجديدة: العصور القديمة . المجلد  11. ليدن: بريل. ص  204. doi : 10.1163/1574-9347_bnp_e924440 . ISBN 978-90-04-14216-9.
  • ميغويليز-كافيرو، لورا (2013). "التجسيدات الكونية والأرضية في ديونيسياكا نونوس " . دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية . 53 (2): 350-378 .
  • بوتشر، والتر (1972). "فثونوس". دير كلاين باولي (في المانيا). المجلد.  رابعا. ميونخ: دار ألفريد دروكينمولر. العقيد. 832، ل. 41-51.
  • ستيفنز، سوزان أ.، محررة. (2015). "ترنيمة أبولو". كاليماخوس: الترانيم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 72-99 . ISBN  978-0-19-026678-3.
  • فيرهيلست، بيرينيس (2017). الكلام المباشر في ديونيسياكا لنونوس : الوظائف السردية والبلاغية لكلمات الشخصيات "المتنوعة" و"متعددة الأوجه" . ليدن: بريل. doi : 10.1163/9789004334656 . ISBN 978-90-04-32589-0.
  • فيرهيلست، برنيس (2016). “شخصيات ثانوية في ديونيسياكا ”. في أكورينتي، دومينيكو (محرر). رفيق بريل لنونوس بانوبوليس . ليدن: بريل. الصفحات من 152 إلى 172. دوى : 10.1163/9789004310698_009 . رقم ISBN  978-9004-31011-7.

للمزيد من القراءة

  • برومر ، فرانك (1974). "فثونوس". عالم الآثار أنزيجر . 88 : 169 – 170.
  • دونبابين، KMC. ديكي، ميغاواط (1983). " Invida rumpantur pectora : أيقونية Phthonos / Invidia في الفن اليوناني الروماني". Jahrbuch für Antike und Christentum . 26 : 7- 37.
  • شابيرو ، آلان (2025). “بيليوس و φθόνος θεῶν”. في سيبولا، نيكولاس؛ لاجاتا، آن ف. ليفينغستون، كانديس ويدل؛ شيرتز، بيتر ج.م. سبينيلي، أمبرا؛ يومانس، سارة ك. (محرران). لماذا تعتبر الأشياء القديمة مهمة: الفن اليوناني والروماني والأهمية المادية من العصور القديمة حتى الوقت الحاضر . برلين: والتر دي جرويتر. ص 97 – 110. دوى : 10.1515 / 9783111182919-007 . رقم ISBN  978-3-11-115182-3.