شاطئ الموتى

بلايا دي لوس مويرتوس (شاطئ الموتى) موقع أثري يعود إلى فترة التكوين الأوسط ، ويقع على الساحل الشمالي لهندوراس ، في وادي أولوا . [ 1 ] ومع ذلك، فقد شهد الموقع تاريخًا متواصلًا يعود إلى أقدم مجتمع مستقر موثق في أمريكا الوسطى . [ 1 ] يُعتقد أن بلايا دي لوس مويرتوس كانت قرية في وقت من الأوقات، وتشتهر بشكل أساسي بمدافنها وفخارها. [1] وقد حدد علماء الآثار تأثيرًا قويًا لحضارتي الأزتك والمايا على سكان بلايا دي لوس مويرتوس الأوائل ، إلا أنها تُعتبر ثقافة متميزة. يشتهر الموقع بتماثيله الخزفية المتقنة الصنع، والتي نقّبت عنها دوروثي بوبينو . وقد ساعدت هذه التماثيل، ولا سيما تلك التي تُصوّر المرأة ، علماء الآثار على فهم الأدوار الجندرية في الموقع. [ 2 ] يعتقد علماء الآثار أن سكان بلايا دي لوس مويرتوس شاركوا على الأرجح في شبكات تجارية بعيدة المدى تمتد من غواتيمالا إلى مراكز الأولمك على ساحل الخليج . [ 1 ]

أصل الكلمة

اسم " بلايا دي لوس مويرتوس " يعني حرفياً "شاطئ الموتى" باللغة الإسبانية .

موقع

يقع موقع المقبرة الأثرية بلاياس دي لوس مويرتوس على ساحل البحر الكاريبي في شمال غرب هندوراس ، على نهر أولوا . كما يبعد 10  كيلومترات عن موقع بويرتس إسكنديدو الأثري الواقع على أحد روافد نهر تشاميلكون الصغيرة ، وهو أحد نهرين استوائيين يشكلان وادي أولوا السفلي على ساحل البحر الكاريبي في هندوراس. [ 3 ]

تاريخ التنقيب

قام جورج بايرون غوردون بالتنقيب لأول مرة في الموقع الأثري بلايا دي لوس مويرتوس بين عامي 1895 و1897. [ 4 ] أجرى غوردون هذه التنقيبات أثناء جولته في أمريكا الوسطى، حيث قام بالتنقيب في مواقع مختلفة في جميع أنحاء القارة. وقد قدمت المعلومات التي جُمعت من تنقيبات غوردون رؤى مهمة حول العلاقات الطبقية بين مختلف المجموعات الثقافية في المنطقة. وعلى وجه الخصوص، ساعد تحليل شظايا الفخار في اكتشاف هذه العلاقات. [ 4 ]

ثم في عام 1928، بدأت دوروثي بوبينو أعمال التنقيب في الموقع. تركزت أعمال التنقيب التي قامت بها بوبينو على المقابر الواقعة في بلايا دي لوس مويرتوس. [ 4 ] وتتمحور العديد من الأواني والتماثيل الصغيرة التي تم العثور عليها حول الأدوار الجندرية وكيفية تصوير الجسد الأنثوي . خلال أعمال التنقيب، رسمت بوبينو رسومات تخطيطية للقطع الأثرية وللموقع أثناء قيامها بالتنقيب. ركزت أعمال التنقيب على المقابر، وخاصة على المقتنيات الجنائزية التي كانت تُخزن مع الجثث. كشفت هذه الحفريات عن العديد من الأواني والتماثيل الطينية وعظام الحيوانات. وقد دفع العدد الكبير من عظام الحيوانات الباحثين إلى الاعتقاد بأن بلايا دي لوس مويرتوس كانت تعتمد جزئيًا على الصيد على الأقل في معيشتها . من بين العديد من شظايا الفخار والتماثيل الصغيرة التي تم التنقيب عنها، يصور عدد كبير منها إناثًا وخصائص جنسية أنثوية مميزة . [ 1 ] يتم تصوير العديد من التماثيل الصغيرة بـ؛ يرتدين ملابس قليلة، ويجلسن متربعات مع ثني إحدى الركبتين، وتظهر عليهن الخصائص الجنسية المميزة. [ 5 ]

يُمكن رؤية مثال معاصر لأعمال أُنجزت في بلايا دي لوس مويرتوس في أعمال روزماري أ. جويس . فقد أجرت جويس دراساتٍ مُتعددة على موقع بلايا دي لوس مويرتوس في أواخر القرن العشرين. ويكشف تحليلها للموقع أن العديد من الأواني الفخارية يعود تاريخها إلى عام 1600 قبل الميلاد، وأن شبكات التجارة القائمة مع مناطق في المكسيك الحالية تعود إلى عام 1100 قبل الميلاد. [ 6 ] ويتضمن تحليل جويس الأخير للموقع دراسة النوع الاجتماعي والهوية في بلايا دي لوس مويرتوس. وتُحدد جويس أهمية الفرد في الموقع، وتناقش دوره وفاعليته . كما يُعد دور النساء وكيفية تصويرهن محورياً في أعمال جويس. [ 5 ]

جورج فايانت

وُلد جورج كلاب فايان عام 1901 في بوسطن، ماساتشوستس، والتحق بجامعة هارفارد ، حيث حصل عام 1927 على درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا عن أطروحته التي حددت التسلسل الزمني للخزف الماياوي . بعد حصوله على الدكتوراه، انضم إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي عام 1927، ثم بدأ العمل في وادي المكسيك . [ 7 ] وفيما يتعلق بالتنقيبات في بلاياس دي لوس مويرتوس، استخدم فايان الفخار الذي عُثر عليه في الموقع لتتبع تطور حضارات أمريكا الوسطى . وقد فعل ذلك باستخدام قانون التراكب ، حيث قارن بين الخزف الموجود في مواقع أخرى والخزف الموجود في بلاياس دي لوس مويرتوس، ثم قام بتحديد تاريخهما. [ 8 ]

دوروثي بوبينو

دوروثي بوبينو تقرأ جريدتها الصباحية.

وُلدت دوروثي كيت هيوز بوبينو في يونيو 1899 في أشْفورد، ساري ، إنجلترا. التحقت بمدرسة ويلز للبنات في أشْفورد حتى بداية الحرب العالمية الأولى، حيث انضمت إلى الجيش الإنجليزي الزراعي . بعد الحرب، عملت في حدائق كيو في لندن، إنجلترا، كمساعدة للدكتور أوتو كنابف حتى عام 1923، حين دعتها أغنيس تشيس للانضمام إلى فريق عمل المعشبة الوطنية الأمريكية في مكتب إدخال النباتات الأجنبية. أجرت العديد من الدراسات على الخيزران المزروع . هناك، التقت وتزوجت من ويلسون بوبينو ، المستكشف الزراعي، وأنجبت منه لاحقًا خمسة أطفال. في عام 1925، قبل زوجها منصبًا في شركة يونايتد فروت كمدير للتجارب الزراعية، وانتقلت العائلة إلى تيلا على ساحل المحيط الأطلسي في هندوراس . أثناء إقامتها في هندوراس، نما لدى بوبينو اهتمامٌ بعلم الآثار، وعملت في العديد من المواقع الأثرية الهندوراسية، بما في ذلك قلعة تينامبوا المايانية عام ١٩٢٧. وبين عامي ١٩٢٨ و١٩٣٢، نقّبت في مقبرة ما قبل كولومبوس في بلايا دي لوس مويرتوس. إلا أنها لم تتمكن من إكمال عملها، ففي ديسمبر ١٩٣٢، تناولت ثمرة أكي غير ناضجة وغير مطبوخة ، يُعتقد أنها تسممت بها، ما أدى إلى وفاتها. ونُشرت نتائج تنقيباتها في بلايا دي لوس مويرتوس بعد وفاتها عام ١٩٣٤. [ ٩ ] [ ١٠ ]

أدوار الجنسين في بلايا دي لوس مويرتوس

يستند جزء كبير مما هو معروف الآن عن الأدوار الجندرية في بلايا دي لوس مويرتوس إلى تحليل تماثيل طينية ذات تفاصيل دقيقة بشكل استثنائي. تتميز هذه التماثيل بتسريحات شعر قليلة ومتكررة ، كما أنها تميل إلى ارتداء الحلي. [ 11 ] وتجادل روزماري أ. جويس ، الأستاذة المشاركة في علم الإنسان بجامعة هارفارد، في تحليلها بأن هذه التماثيل تمثل أفرادًا، وخاصة النساء. وتعتقد جويس أنه بناءً على الصور الخزفية، قد نتمكن من استخلاص استنتاجات حول الأدوار الجندرية في المجتمعات الهندوراسية خلال الفترة التكوينية. [ 11 ] [ 12 ] ويستند تحليل جويس إلى أوصاف تسريحات شعر النساء في المكسيك في القرن السادس عشر. وتتشابه تسريحات شعر تماثيل بلايا دي لوس مويرتوس، بالإضافة إلى الحلي المصورة ، تشابهًا كبيرًا مع هذه الأوصاف. [ 13 ]

لذا، يشير التشابه إلى أن مجتمعي الأزتك وبلايا دي لوس مويرتوس كانا محافظين للغاية في التعبير عن الجنسين ومراحل الحياة . [ 13 ] ونتيجة لذلك، كانت الزينة وتسريحة الشعر التي يرتديها الفرد تُحدد بجنسه وعمره . [ 11 ] وكانت التماثيل تُعتبر " تمثيلاً جسدياً ". [ 12 ]

في تحليلها للخزف ، قارنت جويس فن بلايا دي لوس مويرتوس - أولوا متعدد الألوان بخزف أمريكا السفلى والوسطى وخزف الأراضي المنخفضة الكلاسيكية. في جميع هذه الحالات، تُصوَّر تماثيل الرجال والنساء عادةً وهم يؤدون نوعًا من العمل أو يحملون أدوات متعلقة به. يشير تحليل جويس إلى أن الخزف يُمثل ثنائية متأصلة في العمل المُحدد بنوع الجنس. تُصوِّر تماثيل بلايا دي لوس مويرتوس في الغالب إناثًا يحملن أواني فخارية، أو أطفالًا، أو يلمسن شعرهن. [ 12 ] تُفسِّر جويس هذه الصور كوسيلة لإظهار أهمية مساهمات المرأة في المجتمع: إعداد الطعام وإنجاب الأطفال. [ 12 ] في تحليلها للجنس في بلايا دي لوس مويرتوس، تُشير جويس إلى أن ديناميكية النوع الاجتماعي تأثرت بشدة بالتحالف مع ثقافة المايا الكلاسيكية.

انظر أيضاً

  • علَمبوابة هندوراس
  • بوابة أمريكا الوسطى

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 جويس، روزماري أ. وجون س. هندرسون 2001 بدايات الحياة القروية في شرق أمريكا الوسطى. العصور القديمة لأمريكا اللاتينية 12(1): 5-23.
  2. جويس، روزماري أ. 1993 عمل المرأة: صور الإنتاج وإعادة الإنتاج في جنوب أمريكا الوسطى قبل الحقبة الإسبانية. الأنثروبولوجيا المعاصرة 34 (3): 255-274
  3. جويس، روزماري أ. وجون س. هندرسون. 2007. من الولائم إلى المطبخ: دلالات البحث الأثري في قرية هندوراسية قديمة. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي. 109 (4): 642-653.
  4. 1 2 3 1938 التسلسل الأثري في شمال غرب هندوراس. مجلة نيتشر 142(3594): 501-501.
  5. 1 2 جويس، روزماري أ. 1993 عمل المرأة: صور الإنتاج وإعادة الإنتاج في جنوب أمريكا الوسطى قبل الحقبة الإسبانية. الأنثروبولوجيا المعاصرة 34 (3): 255-274.
  6. جويس، روزماري أ. 2003 صنع شيء من ذاتها: التجسيد في الحياة والموت في بلايا دي لوس مويرتوس، هندوراس. مجلة كامبريدج الأثرية 13 (2): 248-261.
  7. أوبراين مايكل و ر. لي ليمان. 1999. التسلسل، وعلم الطبقات، والحفريات الدليلية: العمود الفقري لعلم الآثار. دار نشر كلوير الأكاديمية: نيويورك وغيرها.
  8. كيدر، AV 1945. جورج كلاب فايانت. عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي. 47 (4): 589-602.
  9. Jstor. 2011. بوبينو، دوروثي كيت (1899-1932). http://plants.jstor.org/person/bm000048385 . (تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2012).
  10. "احذروا حكايات النباتات القاتلة". صحيفة ذا ليدجر (ليك لاند، فلوريدا) . 30 أكتوبر 2008.
  11. 1 2 3 جويس، روزماري أ. (2003) صنع شيء من ذاتها: التجسيد في الحياة والموت في بلايا دي لوس مويرتوس، هندوراس. مجلة كامبريدج الأثرية: 13 (2): 248-261.
  12. 1 2 3 4 جويس، روزماري أ. (1993). عمل المرأة: صور الإنتاج والتكاثر في جنوب أمريكا الوسطى قبل الحقبة الإسبانية. الأنثروبولوجيا المعاصرة: 34 (3): 255-274.
  13. 1 2 جويس، روزماري أ. (2000). تحويل الفتاة إلى فتاة وتحويل الصبي إلى صبي: إنتاج مرحلة البلوغ في أمريكا الوسطى القديمة. علم الآثار العالمي 31 (3)، 473-83.