موضة

أمثلة تندرج تحت مظلة الموضة: منصات العرض، وعارضات الأزياء، والمتاجر، وعارضات الأزياء، والمصممون

يُستخدم مصطلح " الموضة" بشكل مترادف لوصف صناعة الملابس والأحذية والإكسسوارات ومستحضرات التجميل والمجوهرات ذات الجماليات الثقافية المختلفة ، ومزجها وتنسيقها في أزياء تعكس أنماطًا واتجاهات مميزة في اللباس، كدلالات على المكانة الاجتماعية والتعبير عن الذات والانتماء الجماعي. وباعتباره مصطلحًا متعدد الأوجه، يصف مصطلح "الموضة " صناعةً وتصاميم وجماليات واتجاهات .

مصطلح "الموضة" مشتق من الكلمة اللاتينية "facere " التي تعني "الصنع"، ويصف صناعة وتنسيق وارتداء الملابس المزينة بجماليات ثقافية محددة، وأنماط، وزخارف ، وأشكال، وقصات، مما يسمح للأفراد بإبراز انتماءاتهم الجماعية، وقيمهم، ومعانيهم، ومعتقداتهم، وأساليب حياتهم. ونظرًا لتزايد الإنتاج الضخم للسلع والملابس بأسعار أقل وانتشارها عالميًا، فقد أصبح الحد من الأثر البيئي للموضة وتحسين استدامتها قضية ملحة لدى السياسيين والعلامات التجارية والمستهلكين. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

تُعتبر نيويورك ( مانهاتن )، وباريس، وميلانو حاليًا عواصم الموضة الثلاث الأبرز في العالم ، حيث تضم جميعها مقرات لأهم شركات الأزياء وتشتهر بتأثيرها الكبير على الموضة العالمية. ويُعدّ حفل "ميت غالا" السنوي ، الذي يُقام في متحف متروبوليتان للفنون في مانهاتن، ذروة استعراض قوة الموضة وثروتها ونفوذها على مستوى العالم. وفي بعض أوساط الموضة، تُصنّف طوكيو ولندن ولوس أنجلوس أيضًا كمراكز أزياء من الدرجة الثانية. وتُقام أسابيع الموضة في هذه المدن، حيث يعرض المصممون مجموعاتهم الجديدة من الملابس أمام الجمهور. وقد أظهرت دراسة أن القرب من منطقة "غارمنت ديستريكت" في مانهاتن يُعدّ عاملًا مهمًا للمشاركة في منظومة الموضة الأمريكية. ^[³^] ومع ذلك، فقد انتقلت الموضة إلى الإنترنت بشكل كبير، بحيث تراجعت أهمية تحديد المدن جغرافيًا كعواصم للموضة، على الرغم من أهميتها المحورية، مع ظهور الذكاء الاصطناعي . وانتشرت الأزياء الراقية الآن بشكل كبير جنبًا إلى جنب مع بيع مجموعات الملابس الجاهزة والعطور التي تحمل نفس العلامة التجارية.

التعريفات

يعود تاريخ كلمة " mode " الفرنسية ، التي تعني "الموضة"، إلى عام 1482، بينما يعود تاريخ الكلمة الإنجليزية التي تدل على شيء "أنيق" إلى القرن السادس عشر فقط. توجد كلمات أخرى مرتبطة بمفاهيم الأناقة والجاذبية تسبق كلمة "mode" . في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، بدأ مفهوم الأناقة بالظهور في اللغة الفرنسية القديمة في سياق تفضيلات الطبقة الأرستقراطية لتعزيز الجمال وإظهار الرقي، وظهرت كلمة "cointerie" ، التي تعني جعل المرء نفسه أكثر جاذبية للآخرين من خلال الأناقة أو الحيلة في المظهر واللباس، في قصيدة من القرن الثالث عشر لغيوم دي لوريس ينصح فيها الرجال بأن "الملابس الأنيقة والإكسسوارات الأنيقة تُحسّن من مظهر الرجل كثيرًا". ^{[ 4 ]}

تُشير الباحثة في مجال الموضة، سوزان ب. كايزر، إلى أن كل شخص "مُجبر على الظهور" أمام الآخرين دون أي وسيط. ^{[ 5 ]} يُقيّم كل شخص بناءً على ملابسه، ويشمل التقييم مراعاة الألوان ، والخامات، والتصميم، وكيفية ظهور الملابس على الجسم. حتى الملابس المتطابقة في الأسلوب والخامة تبدو مختلفة تبعًا لشكل جسم من يرتديها، أو ما إذا كانت مغسولة، أو مطوية، أو مُصلحة، أو جديدة.

تُعرَّف الموضة بعدة طرق مختلفة، وقد يكون تطبيقها غامضًا في بعض الأحيان. فمع أن مصطلح الموضة يوحي بالاختلاف، كما في عبارة "أحدث صيحات الموضة لهذا الموسم"، إلا أنه قد يوحي أيضًا بالتشابه، كما في عبارة "موضة الستينيات"، ما يعني توحيدًا عامًا. قد تشير الموضة إلى أحدث الصيحات، ولكنها غالبًا ما تستحضر موضة حقبة سابقة، ما يؤدي إلى عودة ظهور صيحات من فترة زمنية مختلفة. وبينما يمكن تعريف ما هو عصري من قِبل نخبة جمالية مرموقة، غالبًا ما تكون ثرية، تُضفي على المظهر طابعًا حصريًا، مثل دور الأزياء ومصممي الأزياء الراقية ، فإن هذا "المظهر" غالبًا ما يُصمَّم باستلهام عناصر من ثقافات فرعية وجماعات اجتماعية لا تُعتبر من النخبة، وبالتالي تُستبعد من تحديد ماهية الموضة.

بينما يشير مصطلح "الموضة " غالبًا إلى تعبير جمالي مميز، يدوم عادةً لفترة أقصر من موسم، ويمكن تمييزه من خلال التباينات البصرية الشديدة، فإن "الأزياء" تعبيرٌ فريدٌ مدعومٌ من قِبل الصناعة، ويرتبط تقليديًا بموسم الموضة ومجموعاتها . ^[⁶^] أما "الأسلوب" فهو تعبيرٌ يستمر لعدة مواسم، ويرتبط غالبًا بالحركات الثقافية والمؤشرات الاجتماعية والرموز والطبقة الاجتماعية والثقافة (مثل الباروك والروكوكو ). ووفقًا لعالم الاجتماع بيير بورديو ، فإن " الأزياء" تعني "أحدث اختلاف". ^[⁷^]

على الرغم من أن مصطلحات الموضة والملابس والأزياء التنكرية تُستخدم غالبًا معًا، إلا أن الموضة تختلف عن كليهما. فالملابس تصف المادة والقطعة الفنية، دون أي دلالة أو ارتباط اجتماعي؛ أما الأزياء التنكرية فقد أصبحت تعني الملابس الفاخرة أو ملابس الحفلات التنكرية . في المقابل، تصف الموضة النظام الاجتماعي والزمني الذي يؤثر على اللباس ويُفعّله كدلالة اجتماعية في وقت وسياق محددين. يربط الفيلسوف جورجيو أغامبين الموضة بالمفهوم اليوناني القديم النوعي " كايروس "، والذي يعني "اللحظة المناسبة أو الحاسمة أو الملائمة"، ويربط الملابس بالمفهوم الكمي " كرونوس "، وهو تجسيد للزمن التسلسلي أو الزمني. ^{[ 8 ]}

بينما قد تدّعي بعض العلامات التجارية الحصرية لقب " الأزياء الراقية" ، فإن هذا المصطلح في فرنسا يقتصر تقنيًا على أعضاء غرفة نقابة الأزياء الراقية ^[⁹^] في باريس. ^[⁶^] تُعتبر الأزياء الراقية أكثر طموحًا؛ فهي مستوحاة من الفن والثقافة، وفي معظم الحالات، حكرًا على النخبة الاقتصادية . مع ذلك، يستضيف أسبوع الموضة في نيويورك أسبوع الأزياء الراقية، الذي يسعى إلى تحقيق رسالة أكثر عدلًا وشمولًا. ^[¹⁰^]

تُعدّ الموضة أيضاً مصدراً للفن، إذ تُمكّن الناس من التعبير عن أذواقهم وحساسياتهم وأساليبهم الفريدة. ^{[ 11 ]} يتأثر مصممو الأزياء المختلفون بمؤثرات خارجية، ويعكسون هذا الإلهام في أعمالهم. فعلى سبيل المثال، قد تبدو سراويل الجينز "الخضراء الملطخة" من غوتشي ^{[ 12 ]} كبقعة عشب، لكنها في نظر البعض الآخر تُجسّد النقاء والانتعاش وروح الصيف. ^{[ 13 ]}

الموضة فريدة من نوعها، تُحقق ذاتها، وقد تُشكل جزءًا أساسيًا من هوية الفرد. وكما هو الحال في الفن، فإن أهداف اختيارات الشخص في الموضة ليست بالضرورة أن تُرضي الجميع، بل أن تكون تعبيرًا عن ذوقه الشخصي. ^{[ 11 ]} يعمل أسلوب الشخص الشخصي كـ"تكوين اجتماعي يجمع دائمًا بين مبدأين متناقضين. فهو وسيلة مقبولة اجتماعيًا وآمنة لتمييز الذات عن الآخرين، وفي الوقت نفسه، يُلبي حاجة الفرد للتكيف الاجتماعي والتقليد." ^{[ 14 ]} بينما اعتقد الفيلسوف إيمانويل كانط أن الموضة "لا علاقة لها بأحكام الذوق الحقيقية"، وأنها بالأحرى "حالة من التقليد الأعمى وغير المدروس"، ^{[ 14 ]} رأى عالم الاجتماع جورج سيميل ^{[ 15 ]} أن الموضة شيء "يُساعد على تجاوز الفجوة بين الفرد ومجتمعه". ^{[ 14 ]} كما ذكرت عالمة الاجتماع الأمريكية ديانا كرين في كتابها أن الموضة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالهوية الشخصية والجماعية، إذ تُعد وسيلة للتعبير عن الانتماءات الثقافية والاجتماعية والسياسية. ^{[ 16 ]}

تاريخ الموضة

غالباً ما كانت التغييرات في الملابس تحدث في أوقات التغيرات الاقتصادية أو الاجتماعية، كما حدث في روما القديمة والخلافة الإسلامية في العصور الوسطى ، تليها فترة طويلة من الاستقرار. في القرن الثامن الميلادي في الأندلس ، أدخل الموسيقي زرياب إلى قرطبة ^{[ 17 ]}^[¹⁸^] أنماطاً راقية من الملابس مستوحاة من الأزياء الموسمية واليومية في مسقط رأسه بغداد ، مع تعديلات مستوحاة منه. وشهد الشرق الأوسط تغييرات مماثلة في الموضة في القرن الحادي عشر الميلادي بعد وصول الأتراك ، الذين جلبوا معهم أنماطاً من الملابس من آسيا الوسطى والشرق الأقصى. ^[¹⁹^]

التميز الغربي المزعوم

كثيرًا ما لاحظ الرحالة الغربيون الأوائل الذين زاروا الهند أو بلاد فارس أو تركيا أو الصين ، ثبات الموضة في تلك البلدان. ففي عام 1609، تفاخر سكرتير الشوغون الياباني، بشكل غير دقيق، أمام زائر إسباني، بأن الملابس اليابانية لم تتغير منذ أكثر من ألف عام. ^{[ 20 ]}^{: 312-313.} ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن هذه التصورات عن الملابس غير الغربية التي لم تشهد تطورًا يُذكر، إن وُجد، غير صحيحة؛ فعلى سبيل المثال، هناك أدلة كثيرة في الصين خلال عهد أسرة مينغ على تغير الموضة في الملابس الصينية بسرعة . ^{[ 21 ]} في الصين الإمبراطورية، لم تكن الملابس مجرد تجسيد للحرية والراحة، أو وسيلة لتغطية الجسم أو الحماية من البرد أو لأغراض الزينة فحسب، بل كانت تخضع أيضًا لقوانين صارمة بشأن الإنفاق، والتي استندت إلى نظام هرمي اجتماعي صارم ونظام الطقوس في المجتمع الصيني. ^{[ 22 ]}^{: 14-15.} وكان من المتوقع أن يرتدي الناس ملابس تتناسب مع جنسهم ومكانتهم الاجتماعية ومهنتهم. شهد نظام الملابس الصيني تطورًا واضحًا وتنوعًا في مظهره عبر مختلف العصور التاريخية. ^{[ 22 ]}^{: 14-15} ومع ذلك، كانت الأزياء الصينية القديمة، كما هو الحال في ثقافات أخرى، مؤشرًا على الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية للسكان؛ إلا أن علماء الكونفوشيوسية كانوا يرون أن تغير الموضة غالبًا ما يرتبط بالاضطرابات الاجتماعية الناجمة عن التوسع التجاري السريع. ^{[ 23 ]}^{: 204} وقد سُجلت الملابس التي شهدت تغيرات سريعة في الموضة في الصين القديمة في النصوص الصينية القديمة، حيث كانت تُعرف أحيانًا باسم " شييانغ " (shiyang )، أي "الأنماط المعاصرة"، وارتبطت بمفهوم " فوياو " (fuyao )، أي "الملابس الفاضحة"، ^{[ 24 ]}^{: 44} والذي يحمل عادةً دلالة سلبية. ويمكن ملاحظة تغيرات مماثلة في الملابس اليابانية بين فترة غينروكو والقرون الأخيرة من فترة إيدو (1603-1867)، حيث تحولت اتجاهات الملابس من مظاهر الثراء الباذخة والمكلفة إلى مظاهر أكثر بساطة وتواضعًا.

ارتبطت أسطورة افتقار ما كان يُعتبر الشرق للأزياء بالاستعمار الغربي ، وكثيراً ما رافقت الاستشراق ، وبلغت الاستعمار الأوروبي ذروتها في القرن التاسع عشر. ^{[ 25 ]}^{: 10} في ذلك القرن، وصف الأوروبيون الصين في مقابل أوروبا، واصفين إياها بأنها "تفتقر للأزياء" من بين أمور أخرى كثيرة، بينما تعمّد الأوروبيون وضع أنفسهم في موقع تفوق عند مقارنة أنفسهم بالصينيين ^{[ 25 ]}^{: 10} وكذلك بدول آسيوية أخرى : ^{[ 25 ]}^{: 166}

الاستشراق الكامن هو يقينٌ لا واعٍ، لا يُمكن المساس به، حول ماهية الشرق، جامدٌ ومُوحّد، مُنفصل، غريب الأطوار، مُتخلف، مُختلفٌ في صمت، حسيٌّ، وسلبي. وهو يميل نحو الاستبداد والابتعاد عن التقدّم. [...] يُقاس تقدّمه وقيمته بالمقارنة مع الغرب، لذا فهو الآخر. وقد رأى العديد من الباحثين المُدقّقين [...] أن الشرق مكانٌ يتطلّب اهتمامًا غربيًا، وإعادة بناء، بل وحتى خلاصًا.

— اقتبست لورا فانتون من سعيد (1979)، "الخفاء المحلي، النسويات ما بعد الاستعمارية، الفنانون الآسيويون الأمريكيون المعاصرون في كاليفورنيا"، صفحة 166

طُبقت أفكار مماثلة أيضًا على دول أخرى في شرق آسيا، في الهند والشرق الأوسط، حيث ارتبط ما يُنظر إليه على أنه نقص في الموضة بتعليقات مسيئة على الأنظمة الاجتماعية والسياسية الآسيوية: ^{[ 26 ]}^{: 187}

أعترف أن أزياء الأتراك وشعوب الشرق الأخرى التي لا تتغير لا تجذبني. يبدو أن أزياءهم تميل إلى الحفاظ على استبدادهم الأحمق.

— جان باتيست ساي (1829)

أفريقيا

إضافةً إلى ذلك، يتمتع غرب أفريقيا بتاريخ عريق في عالم الأزياء . ^{[ 27 ]} فقد استُخدم القماش كعملة في التجارة مع البرتغاليين والهولنديين منذ القرن السادس عشر، ^[²⁷^] وجُمعت الأقمشة المنتجة محليًا مع الواردات الأوروبية الأرخص سعرًا في أنماط جديدة لتلبية احتياجات الطبقة النخبوية المتنامية من سكان غرب أفريقيا وتجار الذهب والرقيق المقيمين. [ ²⁷^]^وكانت هناك تقاليد راسخة في فن النسيج في إمبراطورية أويو والمناطق التي يسكنها شعب الإيغبو . ^[²⁷^]

الموضة في العالم الغربي

كانت ماري أنطوانيت ، زوجة لويس السادس عشر، رائدة في عالم الموضة. وكانت اختياراتها، مثل فستان الموسلين الأبيض هذا الذي يعود لعام 1783 والذي يُطلق عليه اسم *"شيميز آ لا رين"* ، مؤثرة للغاية وشائعة الاستخدام. ^{[ 28 ]}

يمكن تأريخ بداية التغيير المستمر والمتسارع في أنماط الملابس في أوروبا، بشكل موثوق إلى حد كبير، إلى أواخر العصور الوسطى . ويؤرخ المؤرخون، بمن فيهم جيمس لافر وفرناند بروديل ، بداية الموضة الغربية في الملابس إلى منتصف القرن الرابع عشر ، ^{[ 20 ]}^{: 317}^{[ 29 ]}^{: 62،} على الرغم من أنهم يميلون إلى الاعتماد بشكل كبير على الصور المعاصرة، ^{[ 30 ]} حيث لم تكن المخطوطات المزخرفة شائعة قبل القرن الرابع عشر. ^{[ 31 ]} وكان أبرز تغيير مبكر في الموضة هو التقصير المفاجئ والشديد للرداء الرجالي من طول يصل إلى منتصف الساق إلى بالكاد يغطي الأرداف، ^{[ 32 ]} مصحوبًا أحيانًا بحشو في منطقة الصدر لجعلها تبدو أكبر. وقد أدى ذلك إلى ظهور الشكل الغربي المميز للقميص المصمم خصيصًا والذي يُرتدى فوق السراويل الضيقة أو الطويلة.

تسارعت وتيرة التغيير بشكل ملحوظ في القرن التالي، وأصبحت أزياء النساء والرجال، لا سيما في تصفيف الشعر وتزيينه، على حد سواء في تعقيدها. ولذلك، يستطيع مؤرخو الفن استخدام الأزياء بثقة ودقة لتحديد تاريخ الصور، غالبًا في حدود خمس سنوات، خاصةً في حالة الصور التي تعود إلى القرن الخامس عشر. في البداية، أدت التغيرات في الموضة إلى تشتت أنماط اللباس المتشابهة بين الطبقات العليا في أوروبا، وما تلاها من ظهور أنماط وطنية مميزة. وظلت هذه الأنماط الوطنية مختلفة تمامًا حتى فرضت حركة مضادة في القرنين السابع عشر والثامن عشر أنماطًا متشابهة مرة أخرى، معظمها من فرنسا في عهد النظام القديم . ^{[ 20 ]}^{: 317-324.} ورغم أن الأثرياء كانوا عادةً من يقودون الموضة، إلا أن ازدياد ثراء أوروبا في أوائل العصر الحديث دفع البرجوازية ، وحتى الفلاحين، إلى اتباع الصيحات عن بُعد، ولكن بشكل لا يزال قريبًا بشكل غير مريح للنخب - وهو عامل يعتبره فرناند بروديل أحد المحركات الرئيسية لتغير الموضة. ^{[ 20 ]}^{: 313-315}

يُظهر رسم ألبرخت دورر تباينًا بين *سيدة برجوازية* أنيقة المظهر من نورمبرغ (يسارًا) ونظيرتها من البندقية. فأحذية البندقية العالية تجعلها تبدو أطول قامة.

في القرن السادس عشر ، بلغت الاختلافات الوطنية ذروتها. فعشر لوحات بورتريه لرجال ألمان أو إيطاليين من القرن السادس عشر قد تُظهر عشر قبعات مختلفة تمامًا. وقد جسّد ألبرخت دورر هذه الاختلافات في مقارنته الفعلية (أو المركبة) بين أزياء نورمبرغ والبندقية في أواخر القرن الخامس عشر (انظر الرسم التوضيحي على اليمين). وبدأ "الأسلوب الإسباني" في أواخر القرن السادس عشر عودة التناغم بين الطبقة العليا الأوروبية، وبعد صراع في منتصف القرن السابع عشر، سيطرت الأساليب الفرنسية بشكل حاسم، وهي عملية اكتملت في القرن الثامن عشر. ^{[ 20 ]}^{: 317-321}

على الرغم من اختلاف ألوان وأنماط الأقمشة من عام لآخر، ^{[ 33 ]} إلا أن تصميم معطف الرجل وطول صدرية سترته، أو تصميم فستان السيدة، لم يتغير إلا بوتيرة أبطأ. استُمدت أزياء الرجال في المقام الأول من النماذج العسكرية، وتسارعت وتيرة التغيرات في صورة الرجل الأوروبي في ساحات الحروب الأوروبية، حيث أتيحت الفرصة للضباط لتدوين ملاحظات حول أنماط مختلفة، مثل ربطة العنق "شتاينكيرك". وكان كلا الطرفين يرتديان قمصانًا تحت ملابسهما، ولم يكن هناك سبب يُذكر لتغيير تصميمها ونمطها على مر القرون.

على الرغم من انتشار الدمى الملبسة من فرنسا منذ القرن السادس عشر، وإنتاج أبراهام بوسيه نقوشًا للأزياء في عشرينيات القرن السابع عشر، إلا أن وتيرة التغيير تسارعت في ثمانينيات القرن الثامن عشر مع ازدياد نشر النقوش الفرنسية التي توضح أحدث صيحات الموضة الباريسية. وبحلول عام ١٨٠٠، كان جميع الأوروبيين الغربيين يرتدون ملابس متشابهة (أو هكذا ظنوا)؛ وأصبح التباين المحلي في البداية دلالة على ثقافة الأقاليم ، ثم أصبح فيما بعد رمزًا للفلاح المحافظ. ^{[ ٢٠ ]}^{: ٣١٧}^{[ ٢٩ ]}^{: ٦٢}

على الرغم من أن الخياطين وصانعي الملابس كانوا بلا شك مسؤولين عن العديد من الابتكارات، وأن صناعة النسيج قادت بالفعل العديد من التوجهات، إلا أن تاريخ تصميم الأزياء يُفهم عمومًا على أنه يعود إلى عام 1858 عندما افتتح تشارلز فريدريك وورث، المولود في إنجلترا، أول دار أزياء راقية أصلية في باريس. وقد أطلقت الحكومة اسم "دار الأزياء الراقية" على دور الأزياء التي استوفت معايير الصناعة. ولا تزال هذه الدور تلتزم بمعايير مثل توظيف ما لا يقل عن عشرين موظفًا في صناعة الملابس، وعرض مجموعتين سنويًا في عروض الأزياء، وتقديم عدد معين من التصاميم للعملاء. ^{[ 34 ]} ومنذ ذلك الحين، أصبحت فكرة مصمم الأزياء كشخصية مشهورة بحد ذاتها أكثر هيمنة. ^{[ 35 ]}

بينما يمكن أن تكون الموضة أنثوية أو ذكورية، إلا أن هناك اتجاهاً حديثاً يتمثل في الأزياء المحايدة جنسياً . ^{[ 36 ]} نشأت فكرة الملابس المحايدة جنسياً في ستينيات القرن الماضي، عندما ابتكر مصممون مثل بيير كاردان ورودى جيرنريتش قطعاً، مثل السترات الطويلة المصنوعة من قماش الجيرسيه المطاطي أو السراويل الضيقة، مصممة ليرتديها كل من الرجال والنساء. واتسع نطاق تأثير الملابس المحايدة جنسياً ليشمل مواضيع متنوعة في عالم الموضة، بما في ذلك الأزياء المحايدة جنسياً، وتجارة التجزئة واسعة الانتشار، والملابس ذات الطابع المفاهيمي. ^{[ 37 ]} وقد أثرت صيحات الموضة في سبعينيات القرن الماضي، مثل سترات جلد الغنم، وسترات الطيارين، والمعاطف الصوفية، والملابس غير الرسمية، على الرجال لحضور المناسبات الاجتماعية دون ارتداء سترة رسمية، واعتمادهم على الإكسسوارات بطرق جديدة. مزجت بعض أنماط ملابس الرجال بين الحسية والتعبيرية، كما أتاحت حركة حقوق المثليين المتنامية والتركيز على الشباب حرية جديدة للتجربة في الأنماط والأقمشة مثل الكريب الصوفي، الذي كان مرتبطًا سابقًا بملابس النساء. ^{[ 38 ]}

يتمتع الغربيون المعاصرون بخيارات واسعة في اختيار ملابسهم. ويمكن أن يعكس اختيار الشخص لملابسه شخصيته أو اهتماماته. فعندما يبدأ أصحاب المكانة الثقافية الرفيعة بارتداء أنماط جديدة أو مختلفة، قد يُلهمون صيحة جديدة في عالم الموضة. ويتأثر من يُعجبون بهؤلاء الأشخاص أو يحترمونهم بأسلوبهم، فيبدأون بارتداء ملابس مشابهة.

قد تختلف الموضة اختلافًا كبيرًا داخل المجتمع الواحد تبعًا للعمر والطبقة الاجتماعية والجيل والمهنة والموقع الجغرافي، كما أنها تتغير باستمرار مع مرور الوقت. ويُطلق مصطلحا "عاشقة الموضة" و "ضحية الموضة" على الشخص الذي يتبع الموضة السائدة بشكل أعمى.

آسيا

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ازداد تأثير الموضة الآسيوية بشكل ملحوظ في الأسواق المحلية والعالمية. فقد امتلكت دول مثل الصين واليابان والهند وباكستان صناعات نسيجية ضخمة ذات تقاليد عريقة؛ ورغم أن المصممين الغربيين استلهموا منها في كثير من الأحيان، إلا أن أنماط الملابس الآسيوية اكتسبت نفوذاً كبيراً في أوائل ومنتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ^{[ 39 ]}

الصين

شهدت الأزياء الصينية تغيرات مستمرة عبر القرون. ففي الصين، وخلال عهد أسرة تانغ (618-907)، كانت النساء يرتدين ملابس فاخرة لإظهار الثراء. أما رجال المغول في عهد أسرة يوان (1279-1368) فكانوا يرتدون أثوابًا فضفاضة، بينما كان الفرسان يرتدون أثوابًا وسراويل وأحذية أقصر لتسهيل ركوب الخيل. وحافظ قادة أسرة تشينغ (1644-1911) على زي المانشو، مع استحداث أزياء جديدة للمسؤولين. ورغم أن عادة تقييد القدمين - التي ظهرت في القرن العاشر - لم تُحافظ عليها، إلا أنه كان يُتوقع من نساء تلك الحقبة ارتداء أحذية بكعب عالٍ تُساعدهن على المشي برشاقة وأناقة. ^{[ 40 ]}

ثم، في عشرينيات القرن العشرين، شاع ارتداء الزي الصيني التقليدي (تشيباو) ، وكان يتميز بياقاته المنتصبة، وأكمامه الواسعة، وقصاته المستقيمة، وفتحاته الجانبية القصيرة. ومنذ ذلك الحين، بدأ المصممون بالتوجه نحو الأزياء الغربية، مثل معاطف الفرو والعباءات والفساتين الضيقة ذات الفتحات الجانبية الطويلة، مع ازدياد شعبية التشيباو. وفي خمسينيات وستينيات القرن العشرين، شاع ارتداء "معاطف لينين" ذات الصفين من الأزرار، والجيوب المائلة، والحزام، بين الرجال الصينيين. ^{[ 41 ]}

الهند

في الهند، جرت العادة أن يرتدي أتباع الديانات المختلفة ملابس متناسقة . [ ^{42 ] وخلال} القرن الخامس عشر، كانت النساء المسلمات والهندوسيات يرتدين ملابس مختلفة بشكل ملحوظ. ويُلاحظ هذا الأمر أيضاً في العديد من دول العالم الشرقي الأخرى.

في العصر الفيكتوري، لم تكن معظم النساء يرتدين البلوزات تحت الساري، وهو ما لم يكن يتماشى مع المجتمع الفيكتوري؛ ومع ذلك، تأثرت الموضة البريطانية والهندية ببعضها البعض في العقود اللاحقة. في عشرينيات القرن العشرين، اتخذ القوميون قماش الخادي رمزًا للمقاومة؛ وهنا، أصبح غاندي رمزًا للمقاومة، مما دفع الناس إلى غزل ونسج وارتداء الخادي. واليوم، يُعتبر السلوار كاميز الزي الوطني للهند.

اليابان

في اليابان، شهد عصر ميجي (1868-1912) انتشارًا واسعًا للأنماط الغربية في الأزياء اليابانية، ما يُعد تحولًا ملحوظًا في عالم الموضة اليابانية. ^{[ 43 ]} فقد تبنّى اليابانيون على نطاق واسع أساليب وعادات الثقافات الغربية. ارتدت الطبقات العليا ملابس أكثر فخامة، كالحرير المزخرف الفاخر، وتزيّنت بأوشحة أنيقة. كما بدأت النساء بارتداء الفساتين الغربية في الأماكن العامة بدلًا من الكيمونو التقليدي . وكان يُطلب من معظم المسؤولين ارتداء البدلات الغربية . وهكذا، تبنّى اليابانيون تدريجيًا الموضة الغربية. علاوة على ذلك، وكما هو الحال في الهند، يرتدي اليابانيون أزياءً مختلفة باختلاف دياناتهم.

صناعة الأزياء

كايا جربر في أسبوع ماكس مارا للموضة 2019 في ميلانو

في استخدامها الأكثر شيوعًا، يشير مصطلح الموضة إلى أحدث صيحات الموضة المعروضة للبيع من خلال صناعة الأزياء. وتُعد صناعة الأزياء العالمية نتاجًا للعصر الحديث. ^{[ 44 ]} في العالم الغربي، كانت صناعة الملابس منذ العصور الوسطى خاضعة لسيطرة نقابات الخياطين ، ولكن مع ظهور الصناعة ، تضاءلت قوة هذه النقابات. قبل منتصف القرن التاسع عشر، كانت معظم الملابس تُصنع حسب الطلب ، يدويًا للأفراد، إما في المنزل أو بناءً على طلب من الخياطين. مع بداية القرن العشرين، ومع ظهور تقنيات جديدة كآلة الخياطة ، ونمو التجارة العالمية، وتطور نظام الإنتاج في المصانع، وانتشار منافذ البيع بالتجزئة كالمتاجر الكبرى، أصبحت الملابس تُنتج بكميات كبيرة وبمقاسات قياسية وتُباع بأسعار ثابتة.

على الرغم من أن صناعة الأزياء تطورت أولاً في أوروبا وأمريكا، اعتبارًا من عام 2017إنها صناعة دولية وعالمية للغاية، حيث تُصمَّم الملابس غالبًا في بلد، وتُصنَّع في بلد آخر، وتُباع في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال، قد تستورد شركة أزياء أمريكية الأقمشة من الصين، وتُصنَّع الملابس في فيتنام، وتُجهَّز في إيطاليا، ثم تُشحن إلى مستودع في الولايات المتحدة لتوزيعها على منافذ البيع بالتجزئة دوليًا.

لطالما كانت صناعة الأزياء من أكبر القطاعات الموظفة في الولايات المتحدة، ^{[ 44 ]} ولا تزال كذلك في القرن الحادي والعشرين. مع ذلك، بدأ التوظيف في قطاع الأزياء الأمريكي بالتراجع بشكل ملحوظ مع تزايد انتقال الإنتاج إلى الخارج، وخاصة إلى الصين. ولأن البيانات المتعلقة بصناعة الأزياء تُقدم عادةً على مستوى الاقتصادات الوطنية وتُعبر عنها من خلال قطاعات الصناعة المتعددة والمتفرقة، يصعب الحصول على أرقام إجمالية للإنتاج العالمي من المنسوجات والملابس . ومع ذلك، وبأي مقياس، تُشكل صناعة الملابس نسبة كبيرة من الناتج الاقتصادي العالمي. ^[⁴⁵^] تتكون صناعة الأزياء من أربعة مستويات:

إنتاج المواد الخام، وخاصة الألياف والمنسوجات ، ولكن أيضاً الجلود والفراء .
إنتاج السلع المتعلقة بالأزياء من قبل المصممين والمصنعين والمقاولين وغيرهم.
مبيعات التجزئة.
أشكال مختلفة من الإعلان والترويج.

تتألف مستويات التركيز في صناعة الأزياء من قطاعات عديدة منفصلة ولكنها مترابطة. تشمل هذه القطاعات تصميم وإنتاج المنسوجات ، وتصميم وتصنيع الأزياء ، وتجارة التجزئة للأزياء، والتسويق والترويج ، وعروض الأزياء ، والإعلام والتسويق. يكرس كل قطاع منها جهوده لتحقيق هدف تلبية طلب المستهلكين على الملابس في ظل ظروف تُمكّن المشاركين في هذه الصناعة من العمل بربح. ^{[ 44 ]}

صيحات الموضة

يشير مصطلح "موضة رائجة" إلى مظهر أو أسلوب معين ينتشر بين فئة معينة من الناس في وقت ومكان محددين. ويُعتبر هذا الأسلوب عابراً ، ولا يرتبط بمواسم إطلاق مجموعات الأزياء. لذا، يمكن أن ينشأ هذا الأسلوب من أزياء الشارع ، ويتجاوز حدود الثقافات، ويتأثر بالمؤثرين والمشاهير .

تتأثر اتجاهات الموضة بعدة عوامل، منها السينما، والمشاهير، والمناخ، والإبداعات، والابتكارات، والتصاميم، والعوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية. ويُطلق على دراسة هذه العوامل اسم تحليل بيست (PEST) . ويمكن لخبراء التنبؤ في مجال الموضة استخدام هذه المعلومات للمساعدة في تحديد نمو أو انحسار اتجاه معين.

تتغير عقول الناس وإدراكاتهم ووعيهم باستمرار. فالموضات بطبيعتها اجتماعية، وتتطور باستمرار في تناقض بين القديم والجديد، وهي تتأثر بسهولة بمن حولها، وبالتالي تبدأ في تقليد الآخرين باستمرار. ^{[ 46 ]}

استمرارًا لتأثيرات موضة الثمانينيات والأسلوب المبالغ فيه التي سادت مطلع العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين ، عادت الملابس ذات الألوان الزاهية بقوة إلى عالم الموضة النسائية في أمريكا وفرنسا والصين وكوريا وأوكرانيا ^{[ 48 ]} بحلول ربيع عام 2023. ^{[ 49 ]} تميز هذا النمط، الذي يُشار إليه أحيانًا باسم " أزياء الدوبامين "، بالتنانير الطويلة والفساتين الماكسي ذات الأحزمة والفتحات الجانبية، بالإضافة إلى الكثير من المجوهرات الذهبية واللؤلؤية، وسترات الكارديجان المخططة واسعة الحجم ، والتنانير الحريرية متعددة الألوان بنقوش الأصداف أو الزهور، والصنادل ذات الأشرطة، والسراويل ذات الخطوط المتباينة على طول الساق، وأحذية UGG ^{[ 50 ]} ، والتنانير الماكسي بنقوش الزهور ، والأحذية ذات النعل السميك المستوحاة من موضة الألفية الجديدة ، وأحذية المطر الحمراء الضخمة ^{[ 51 ]} ، والبدلات اللامعة ^{[ 52 ]} ، والفساتين المحبوكة، وسترات الطيار الجلدية ذات الياقات من الفرو الصناعي ^{[ 53 ]} ، والتنانير ذات الخطوط العمودية الجريئة المتباينة، وبدلات البنطلون ذات الأرجل الواسعة من الأسفل ، والجينز المزين بقلوب لامعة. أو تفاصيل على شكل نجمة، وصنادل بيضاء أو سوداء سميكة، وحقائب يد مطبوعة بنقشة جلد الحمار الوحشي . ^[⁵⁴^]^[⁵⁵^]

كانت الملابس الفضفاضة والواسعة تُصنع غالبًا من أقمشة شفافة، وتتميز بفتحات تهدف إلى إظهار الكتف أو الفخذ أو البطن ، مثل الخصر المنخفض في البناطيل أو البلوزات ذات الياقات المفتوحة المصممة لارتدائها بدون حمالة صدر . ^{[ 56 ]} وشملت الألوان المرغوبة الأخضر النيون، والأخضر البطيخي ، والوردي المرجاني، والبرتقالي ، والوردي السلموني ، والأرجواني ، والذهبي ، والأزرق الكهربائي ، والأزرق المائي ، والسماوي ، والفيروزي ، والأزرق الملكي . ^[⁵⁷^]^[⁵⁸^]

في عام 2023، كانت الألوان السائدة في الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا هي الأحمر والأبيض والأزرق. وكما كان الحال في منتصف إلى أواخر سبعينيات القرن الماضي ، عادت القمصان الغربية ذات الأزرار اللؤلؤية المصنوعة من الدنيم أو قماش المدراس المربّع الزاهي إلى الظهور، وكانت تتميز أحيانًا بأطراف أكمام وأساور متباينة اللون مزينة بتطريزات دقيقة. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} أحذية موكاسين ، وصدريات من الدنيم المغسول بحجر الغسل مع شراشيب مزخرفة، وأحذية لوفر أنيقة، وبدلات وسترات رياضية زرقاء داكنة ، وبناطيل جينز مستقيمة بدلاً من الجينز الضيق الذي كان رائجًا من أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حتى أوائل العقد الثاني منه ، ^[⁶¹^] وقبعات ستيتسون ، وقمصان بيسبول بيضاء بخطوط حمراء أو زرقاء عريضة ، وربطات عنق زرقاء مخططة ، وبناطيل بيضاء فضفاضة ، وزخارف علم المملكة المتحدة ، وبناطيل جينز واسعة من الأسفل ، ومعاطف طويلة كما ظهرت في مسلسل يلوستون التلفزيوني، ^[⁶²^] بالإضافة إلى سترات جامعية أنيقة ، وقمصان كرة قدم مخططة باللونين الأزرق والأبيض ، ^[⁶³^] وأحذية تشيلسي بتصميم أحذية رعاة البقر ، وسترات بليزر بزرين بخطوط حمراء وزرقاء، وصدريات صوفية برقبة على شكل حرف V ، وسترات بيسبول زرقاء ملكية بأكمام بيضاء، وسترات هاولر براذرز ، ^[⁶⁴^] وقمصان وبدلات مفتوحة لإظهار كانت سترات التبريد الجلدية ذات التصميم المربع، والتي تغطي الصدر، ^[⁶⁵^] شائعة على جانبي المحيط الأطلسي. ^[⁶⁶^]^[⁶⁷^]^[⁶⁸^]

التأثيرات الاجتماعية

الموضة بطبيعتها ظاهرة اجتماعية . لا يمكن لأي شخص أن يتبنى أسلوباً معيناً بمفرده، ولكن لكي يُعرَّف شيء ما بأنه موضة، لا بد من انتشاره ووجود متابعين له. ويمكن أن يتخذ هذا الانتشار أشكالاً متعددة؛ من الانتشار التنازلي ("التسرب التنازلي") إلى الانتشار التصاعدي ("التسرب التصاعدي")، أو الانتشار العرضي عبر الثقافات وعبر الصور والمقاطع المنتشرة على نطاق واسع في وسائل الإعلام ("الانتشار العرضي").

يرتبط عالم الموضة بالسياق الاجتماعي والثقافي للبيئة المحيطة. ووفقًا لماتيكا ^{[ 69 ]} ، "تندمج عناصر الثقافة الشعبية عندما يرتبط ذوق الشخص بتفضيله لنوع معين من الموسيقى [...] وكما هو الحال مع الموسيقى والأخبار والأدب، فقد اندمجت الموضة في الحياة اليومية". لا يُنظر إلى الموضة على أنها مجرد مسألة جمالية، بل هي أيضًا وسيلة للتعبير عن الذات وإظهار الآراء والفن.

يعكس هذا ما يحققه الفنانون غالبًا من خلال مقاطع الفيديو الموسيقية. ففي فيديو كليب أغنية "فورميشن" لبيونسيه ، وفقًا لكارلوس ^{[ 70 ]،} يُعد عرض الأزياء السنوي أو الموسمي انعكاسًا لاتجاهات الموضة ومصادر إلهام المصممين. بالنسبة لمصممات مثل فيفيان ويستوود ، كانت عروض الأزياء منصةً للتعبير عن آرائها السياسية والأحداث الجارية. ففي عرض أزياء الرجال لخريف وشتاء 2015، وفقًا لووتر ^{[ 71 ]} ، "جسّدت عارضات الأزياء ذوات الوجوه المصابة بكدمات شديدة روح المناضلات البيئيات في مهمة لإنقاذ الكوكب". ومن الأمثلة الحديثة الأخرى مسيرة احتجاجية نسوية مُدبّرة خلال عرض شانيل لربيع وصيف 2015، حيث هتفت عارضات الأزياء بكلمات تمكين باستخدام لافتات مثل "نسوية ولكن أنثوية" و"السيدات أولًا". وفقًا لووتر، ^{[ 71 ]} "استغل العرض تاريخ شانيل الطويل في الدفاع عن استقلال المرأة: كانت المؤسسة كوكو شانيل رائدة في تحرير جسد المرأة في حقبة ما بعد الحرب العالمية الأولى، حيث قدمت تصاميم تصدت للمشدات المقيدة التي كانت رائجة آنذاك."

يُعد حفل ميت غالا السنوي في مانهاتن الحدث الأبرز للاحتفاء بمصممي الأزياء وإبداعاتهم. كما تُعدّ وسائل التواصل الاجتماعي منصةً رئيسيةً لعرض الأزياء. ويتقاضى بعض المؤثرين مبالغ طائلة للترويج لمنتج أو قطعة ملابس، على أمل أن يُقبل عليها الكثيرون للشراء بفضل الإعلان. ويُعتبر إنستغرام المنصة الأكثر شيوعًا للإعلان، إلى جانب منصات أخرى مثل فيسبوك وسناب شات وتويتر. ^{[ 72 ]} وفي نيويورك، يُساهم مجتمع مصممي الأزياء من مجتمع الميم بشكلٍ كبير في نشر صيحات الموضة، وقد اكتسبت شخصيات دراغ الشهيرة تأثيرًا بالغًا على أسبوع الموضة في نيويورك . ^{[ 73 ]}

تسويق

أبحاث السوق

تختلف احتياجات ومتطلبات المستهلكين من مختلف الفئات. ومن العوامل التي تُؤخذ في الاعتبار عند تحليل احتياجات المستهلكين الخصائص الديموغرافية الرئيسية. ^{[ 74 ]} لفهم احتياجات المستهلكين والتنبؤ باتجاهات الموضة، يتعين على شركات الأزياء إجراء أبحاث السوق . ^{[ 75 ]} هناك منهجان بحثيان: البحث الأولي والبحث الثانوي. ^{[ 76 ]} يعتمد البحث الثانوي على معلومات أخرى جُمعت مسبقًا، كاستخدام كتاب أو مقال في البحث. أما البحث الأولي فيجمع البيانات من خلال الاستبيانات والمقابلات والملاحظة و/أو مجموعات التركيز. غالبًا ما يركز البحث الأولي على عينات كبيرة لتحديد دوافع العملاء للتسوق. ^{[ 77 ]}

تتمثل فوائد البحث الأولي في استكشاف معلومات محددة حول مستهلكي علامة تجارية للأزياء. تُعد الاستبيانات أدوات مفيدة، حيث يمكن أن تكون الأسئلة مفتوحة أو مغلقة. أما الجانب السلبي للاستبيانات والمقابلات فهو احتمال تحيز الإجابات، إما بسبب صياغة الاستبيان أو بسبب التفاعلات المباشرة. قد تكون مجموعات التركيز، التي تضم من 8 إلى 12 شخصًا، مفيدة لأنها تتيح مناقشة العديد من النقاط بعمق. مع ذلك، توجد عيوب لهذه الطريقة أيضًا. فمع صغر حجم العينة، يصعب معرفة ما إذا كان الجمهور العام سيتفاعل بنفس طريقة مجموعة التركيز. ^{[ 76 ]} يمكن للملاحظة أن تساعد الشركة حقًا في فهم ما يريده المستهلك فعلاً. ويقل التحيز لأن المستهلكين يمارسون أنشطتهم اليومية دون أن يدركوا بالضرورة أنهم مراقبون. على سبيل المثال، عند مراقبة الجمهور من خلال التقاط صور لأزياء الشارع، لم يكن المستهلك يرتدي ملابسه صباحًا وهو يعلم أنه سيتم تصويره، بل كان يرتدي ملابسه المعتادة. من خلال الملاحظة يمكن رؤية الأنماط، مما يساعد المتنبئين بالاتجاهات على معرفة ما يحتاجه ويريده السوق المستهدف.

إن معرفة احتياجات المستهلكين ستزيد من مبيعات وأرباح شركات الأزياء. ومن خلال البحث ودراسة حياة المستهلكين، يمكن تحديد احتياجاتهم، مما يساعد علامات الأزياء التجارية على معرفة الاتجاهات التي يرغب المستهلكون في مواكبتها.

الاستهلاك الرمزي

لا يقتصر الاستهلاك على الحاجة فحسب، بل يُعدّ المعنى الرمزي للمستهلكين عاملاً مهماً أيضاً. قد يطور المستهلكون الذين يمارسون الاستهلاك الرمزي إحساساً بالذات على مدى فترة طويلة، حيث يجمعون أشياءً مختلفة كجزء من عملية بناء هويتهم، وعندما يتشاركون المعنى الرمزي في مجموعة اجتماعية، فإنهم يعبرون عن هويتهم للآخرين. بالنسبة للمراهقين، يلعب الاستهلاك دوراً في تمييز شخصية الطفل عن شخصية البالغ. وقد وجد الباحثون أن خيارات المراهقين في الأزياء تُستخدم للتعبير عن الذات، وكذلك للتعرف على مراهقين آخرين يرتدون ملابس مماثلة. يمكن للارتباط الرمزي لقطع الملابس أن يربط بين شخصية الأفراد واهتماماتهم، مع كون الموسيقى عاملاً بارزاً يؤثر على قرارات الموضة. ^{[ 78 ]}

التأثيرات السياسية

لعبت الشخصيات السياسية دورًا محوريًا في تطور الموضة، على الأقل منذ عهد الملك الفرنسي لويس الرابع عشر . فعلى سبيل المثال، كانت السيدة الأولى جاكلين كينيدي أيقونة للموضة في أوائل الستينيات. بإطلالتها التي جمعت بين بدلات شانيل وفساتين جيفنشي ذات التصميمات الهندسية ومعاطف كاسيني ذات الألوان الهادئة والأزرار الكبيرة، ألهمت جاكلين اتجاهات الموضة في كل من الملابس الرسمية الأنيقة والأسلوب الأنثوي الكلاسيكي. ^{[ 79 ]}

كان للتحولات الثقافية أثرٌ بالغٌ على صيحات الموضة. فعلى سبيل المثال، خلال ستينيات القرن الماضي، كان الاقتصاد الأمريكي مزدهراً، ونسبة الطلاق في ازدياد، كما أقرت الحكومة حبوب منع الحمل . وقد ألهمت هذه العوامل جيل الشباب للتمرد على الأعراف الاجتماعية الراسخة. وشهدت حركة الحقوق المدنية، التي ناضلت من أجل العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص للسود، وحركة تحرير المرأة، التي سعت إلى المساواة في الحقوق والفرص، ومنح المرأة مزيداً من الحرية الشخصية، ازدهاراً كبيراً. وفي عام ١٩٦٤، ظهرت التنورة القصيرة جداً التي تكشف عن الساقين، وسرعان ما لاقت رواجاً واسعاً. وبدأ مصممو الأزياء حينها بتجربة أشكال مختلفة للملابس: فساتين فضفاضة بلا أكمام، وتنانير قصيرة جداً، وتنانير واسعة، وأكمام على شكل بوق. وأصبحت الألوان الفسفورية، والأنماط المطبوعة، وبناطيل الجينز ذات الأرجل الواسعة، والسترات والتنانير المزينة بالشراريب، من الأزياء الأساسية في ستينيات القرن الماضي. ^{[ ٨٠ ]}

أثر القلق والاحتجاج على تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام الفاشلة على عالم الموضة. فقد تسربت أنماط التمويه في الملابس العسكرية، التي طُورت لمساعدة العسكريين على التخفي عن أعين العدو، إلى تصاميم أزياء الشارع في ستينيات القرن الماضي. اختفت صيحات التمويه ثم عادت للظهور عدة مرات منذ ذلك الحين، لتظهر في تصاميم الأزياء الراقية في تسعينيات القرن الماضي. ^{[ 81 ]} وقد دمج مصممون مثل فالنتينو وديور ودولتشي آند غابانا التمويه في عروض أزيائهم ومجموعاتهم الجاهزة. واليوم، لا تزال أشكال التمويه المختلفة، بما فيها الألوان الباستيلية، تحظى بشعبية واسعة في جميع أنواع الملابس والإكسسوارات.

تأثيرات التكنولوجيا

تلعب التكنولوجيا اليوم دورًا محوريًا في المجتمع، وتتزايد تأثيراتها في عالم الموضة. فقد باتت التكنولوجيا القابلة للارتداء جزءًا لا يتجزأ من حياتنا؛ على سبيل المثال، الملابس المصممة بألواح شمسية لشحن الأجهزة، والأقمشة الذكية التي تعزز راحة مرتديها بتغيير لونها أو ملمسها تبعًا للتغيرات البيئية. ^{[ 82 ]} وقد أثرت تقنية الطباعة ثلاثية الأبعاد على مصممين مثل إيريس فان هيربن وكيمبرلي أوفيتز . ومع تطور هذه التقنية، ستصبح طابعات ثلاثية الأبعاد في متناول المصممين، وفي نهاية المطاف، المستهلكين، ما قد يُحدث نقلة نوعية في تصميم وإنتاج الأزياء.

أتاحت تكنولوجيا الإنترنت، بفضل انتشارها الواسع بين تجار التجزئة الإلكترونيين ومنصات التواصل الاجتماعي، طرقًا غير مسبوقة لتحديد الصيحات الرائجة وتسويقها وبيعها فورًا. ^{[ 83 ]} ويمكن عرض أحدث صيحات الموضة والترويج لها بسهولة عبر الإنترنت لجذب العملاء. ويمكن للمنشورات على إنستغرام أو فيسبوك أن تزيد الوعي بسرعة بالصيحات الجديدة في عالم الموضة، مما قد يؤدي لاحقًا إلى ارتفاع الطلب على منتجات أو علامات تجارية محددة. ^{[ 84 ]} كما تتيح تقنية "زر الشراء الآن" الجديدة ربط هذه الصيحات بعمليات البيع المباشر.

طُوّرت تقنية الرؤية الآلية لتتبع كيفية انتشار الموضة في المجتمع. وبات بإمكان قطاع الأزياء الآن رصد العلاقة المباشرة بين عروض الأزياء وأزياء الشارع الأنيقة. ويمكن الآن قياس هذه التأثيرات كمياً، ما يوفر معلومات قيّمة لدور الأزياء والمصممين والمستهلكين حول أحدث الصيحات. ^{[ 85 ]}

الأثر البيئي

تُعدّ صناعة الأزياء ، ولا سيما تصنيع واستخدام الملابس والأحذية ، محركاً رئيسياً لانبعاثات غازات الاحتباس الحراري والتلوث واستهلاك المياه ونفايات المنسوجات. ^[⁸⁶^] خلال القرن التاسع عشر، مثّلت الثورة الصناعية تحولاً نحو تصنيع المنسوجات على نطاق واسع، الأمر الذي لم يُسفر إلا عن تسريع التدهور البيئي. ^[⁸⁷^]

أدى النمو السريع لصناعة الأزياء إلى استهلاك ما يقارب 100 مليار قطعة ملابس سنويًا، ^{[ 88 ]} حيث يُرسل حوالي 85% من الملابس المستهلكة في الولايات المتحدة إلى مكبات النفايات . ^{[ 89 ]} وتشير الأبحاث الحديثة إلى أنه على الرغم من أن انبعاثات غاز الميثان من الألياف الحيوانية (مثل الصوف والجلد) لا تشكل سوى نسبة ضئيلة من إجمالي حجم الملابس، إلا أنها تمثل نسبة كبيرة بشكل غير متناسب من البصمة الكربونية لصناعة الأزياء. في الواقع، تشير إحدى الدراسات إلى أنه على الرغم من أن الصوف والجلد لا يمثلان سوى 3-5% من إنتاج الأزياء العالمي، إلا أنهما قد يكونان مسؤولين عن 70-80% من انبعاثات غاز الميثان على مدى 20 عامًا. ^{[ 90 ]}

يُعاد تدوير أقل من واحد بالمئة من الملابس لصنع ملابس جديدة. ^{[ 91 ]} في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بلغت نسبة انبعاثات غازات الاحتباس الحراري في صناعة النسيج 2% من إجمالي انبعاثات غازات الاحتباس الحراري في العالم، ^{[ 92 ]} وساهمت في تغير المناخ من خلال الإنتاج كثيف الاستهلاك للطاقة. ^{[ 93 ]} يُسهم إنتاج وتوزيع المحاصيل والألياف والملابس المستخدمة في صناعة الأزياء في أشكال مختلفة من التلوث البيئي ، بما في ذلك تلوث المياه والهواء والتربة . ^{[ 94 ]} تُعد صناعة النسيج ثاني أكبر ملوث للمياه العذبة المحلية في العالم، ^{[ 95 ]} وهي مسؤولة عن ما يقرب من خُمس إجمالي التلوث الصناعي للمياه . ^{[ 96 ]} من أهم العوامل التي تُسهم في هذا التلوث الصناعي: الإفراط الهائل في إنتاج الأزياء، ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} واستخدام الألياف الاصطناعية ، والتلوث الزراعي الناتج عن محاصيل الأزياء، ^{[ 100 ]} وانتشار الألياف الدقيقة في مصادر المياه العالمية. ^{[ 91 ]}

بذل بعض تجار التجزئة والمستهلكين جهوداً لتعزيز ممارسات الموضة المستدامة ، مثل الحد من النفايات، وتحسين كفاءة استخدام الطاقة والمياه، واستخدام مواد صديقة للبيئة في المقام الأول. كما ظهرت حركات مضادة، مثل الموضة البطيئة ، كرد فعل على نمو هذه الصناعة. ^{[ 101 ]}

كان كتاب إليزابيث إل. كلاين الصادر عام 2012 بعنوان " مبالغة في ارتداء الملابس: التكلفة الباهظة للأزياء الرخيصة" من أوائل الدراسات التي تناولت الأثر البشري والبيئي للأزياء. كما تعرضت هذه الممارسة لانتقادات بسبب مساهمتها في تدهور ظروف العمل في الدول النامية . ^{[ 102 ]}

تُعرَّف الموضة السريعة بأنها "نهج لتصميم وإنشاء وتسويق أزياء الملابس يركز على جعل صيحات الموضة متاحة للمستهلكين بسرعة وبتكلفة زهيدة". ^{[ 103 ]}

بينما تستغرق عمليات تصميم وتصنيع وتسويق المنتجات في صناعة الأزياء التقليدية عادةً حوالي ستة أشهر، تُنجز الأزياء السريعة هذه العمليات في غضون أسابيع قليلة، مما يسمح بتلبية متطلبات المستهلكين المتغيرة بسرعة. ^{[ 104 ]} وقد ساهمت سلاسل التوريد العالمية ، والتصنيع منخفض التكلفة ، وأنظمة إدارة المخزون في الوقت المناسب في ازدهار الأزياء السريعة، مما مكّن تجار التجزئة من إنتاج وتوزيع الملابس على نطاق غير مسبوق. ^{[ 105 ]}

تضاعفت كمية الملابس الجديدة التي يشتريها الأمريكيون ثلاث مرات منذ ستينيات القرن الماضي. ^{[ 106 ]} وقد شجعت العولمة النمو السريع لصناعة الأزياء السريعة. وبلغت مبيعات التجزئة العالمية للملابس في عام 2019 ما قيمته 1.9 تريليون دولار أمريكي، وهو رقم قياسي جديد، ومن المتوقع أن يتضاعف هذا الرقم ليصل إلى ثلاثة تريليونات دولار أمريكي بحلول عام 2030. ويستهلك العالم أكثر من 80 مليار قطعة ملابس سنويًا، ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]} وهو رقم لا يزال في ازدياد بسبب تسارع دورات الموضة وطلب المستهلكين على الملابس الأنيقة بأسعار معقولة. ^{[ 105 ]}

يُشار إلى الموضة السريعة أيضاً باسم "الموضة الاستهلاكية"، إذ تتغير دورات الموضة بسرعة كبيرة لدرجة أن العديد من المستهلكين لا يرتدون ملابسهم إلا مرة أو مرتين قبل التخلص منها. كما تُصنع الملابس غالباً من مواد رديئة الجودة، يُتجاهل سعرها المنخفض. وهذا ما يجعلها عرضة للتمزق أو انفتاح الدرزات أو التلف بشكل أسرع من الملابس المستدامة. ^{[ 109 ]}

مع ازدياد شعبية الموضة السريعة، برزت موضة فائقة السرعة. ^{[ 110 ]} تشبه الموضة فائقة السرعة الموضة السريعة، إلا أن سرعة الإنتاج ودورات الموضة فيها أسرع. وتُصنع الملابس بجودة أقل من جودة ملابس الموضة السريعة المعتادة، ويُنصح بارتدائها مرتين فقط قبل التخلص منها. وتُروج العديد من الشركات ذات الحضور القوي على وسائل التواصل الاجتماعي، مثل شي إن ، وفاشن نوفا ، وبريتي ليتل ثينغ ، للموضة فائقة السرعة. ^{[ 111 ]}

وسائط

تلعب وسائل الإعلام، بما فيها منصات التواصل الاجتماعي، دورًا محوريًا في تشكيل اتجاهات الموضة، مما يخلق دورة سريعة من تبني هذه الاتجاهات ثم اختفائها. ^{[ 112 ]} فعلى سبيل المثال، تُعدّ صحافة الموضة جزءًا أساسيًا من عالم الموضة . ويمكن الاطلاع على النقد التحريري والإرشادات والتعليقات في التلفزيون والمجلات والصحف ومواقع الموضة الإلكترونية وشبكات التواصل الاجتماعي ومدونات الموضة . وفي السنوات الأخيرة، أصبحت مدونات الموضة ومقاطع الفيديو على يوتيوب من أهم الوسائل لنشر الاتجاهات ونصائح الموضة، مما أدى إلى خلق ثقافة إلكترونية لمشاركة أسلوب الفرد على موقع إلكتروني أو حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي (مثل إنستغرام وتيك توك وتويتر). ومن خلال هذه الوسائل الإعلامية، يستطيع القراء والمشاهدون في جميع أنحاء العالم التعرّف على عالم الموضة، مما يجعله في متناول الجميع. ^{[ 113 ]} وإلى جانب صحافة الموضة، تُعدّ الإعلانات منصة إعلامية أخرى مهمة في صناعة الأزياء. إذ تُقدّم الإعلانات معلومات للجمهور وتُروّج لمبيعات المنتجات والخدمات. وتستخدم صناعة الأزياء الإعلانات لجذب المستهلكين والترويج لمنتجاتها بهدف زيادة المبيعات. قبل بضعة عقود، عندما كانت التكنولوجيا لا تزال في مراحلها الأولى، كانت الإعلانات تعتمد بشكل كبير على الراديو والمجلات واللوحات الإعلانية والصحف. ^{[ 114 ]} أما اليوم، فهناك طرق إعلانية أكثر تنوعاً، مثل الإعلانات التلفزيونية، والإعلانات عبر الإنترنت باستخدام مواقع الإنترنت، والمنشورات ومقاطع الفيديو والبث المباشر على منصات التواصل الاجتماعي.

الموضة في وسائل الإعلام المطبوعة

يوجد نوعان فرعيان من تصميم المطبوعات: التصميم التحريري والتصميم الخاص بأسلوب الحياة. التصميم التحريري هو تصميم الأزياء الراقية الذي يُرى في مجلات الموضة، ويميل إلى أن يكون أكثر فنية وعصرية. أما التصميم الخاص بأسلوب الحياة فيركز على هدف تجاري أكثر وضوحًا، مثل إعلان متجر متعدد الأقسام، أو موقع إلكتروني، أو إعلان لا تُباع فيه الأزياء نفسها، بل يتم توظيف العارضات للترويج للمنتج في الصورة. ^{[ 115 ]}

لطالما تأثرت عادات اللباس لدى ذوي النفوذ بالفن وممارسات البلاط الملكي. انتشرت أزياء البلاط الفرنسي عبر المطبوعات منذ القرن السادس عشر، لكنها اكتسبت تصميمًا متناسقًا مع تطور البلاط المركزي في عهد الملك لويس الرابع عشر ، مما أدى إلى ظهور أسلوب مميز سُمي باسمه . ^{[ 116 ]} في مطلع القرن العشرين، بدأت مجلات الموضة بنشر صور لتصاميم أزياء متنوعة، وأصبحت أكثر تأثيرًا من ذي قبل. ^{[ 117 ]} في مدن العالم، لاقت هذه المجلات رواجًا كبيرًا، وكان لها أثر بالغ على ذوق العامة في الملابس. رسم رسامون موهوبون لوحات أزياء رائعة لهذه المجلات، غطت أحدث التطورات في عالم الموضة والجمال. ولعل أشهر هذه المجلات هي " لا غازيت دو بون تون" ، التي أسسها لوسيان فوغل عام 1912، واستمرت في الصدور بانتظام حتى عام 1925 (باستثناء سنوات الحرب). ^{[ 118 ]}

تُعدّ مجلة فوغ ، التي تأسست في مانهاتن عام ١٨٩٢، أطول مجلات الموضة عمراً وأكثرها نجاحاً من بين مئات المجلات التي ظهرت واختفت. وقد أدّى ازدياد الرخاء بعد الحرب العالمية الثانية ، والأهم من ذلك، ظهور الطباعة الملونة الرخيصة في ستينيات القرن الماضي، إلى طفرة هائلة في مبيعاتها وتغطية واسعة للأزياء في مجلات النساء الرائجة، تلتها مجلات الرجال في تسعينيات القرن الماضي. ومن الأمثلة على شعبية فوغ ، النسخة الشبابية منها، تين فوغ ، التي تُغطي الملابس والاتجاهات الموجهة بشكل أكبر إلى "عاشقات الموضة ذوات الميزانية المحدودة". وقد حذا مصممو الأزياء الراقية حذوها، فأطلقوا خطوطاً للملابس الجاهزة والعطور، والتي تُعلن عنها بكثافة في المجلات، حتى باتت اليوم تفوق أعمالهم الأصلية في مجال الأزياء الراقية. ومن التطورات الحديثة في مجال الإعلام المطبوع للأزياء، ظهور المجلات النقدية التي تعتمد على النصوص، والتي تهدف إلى إثبات أن الموضة ليست سطحية، وذلك من خلال خلق حوار بين الأوساط الأكاديمية المتخصصة في الموضة وقطاعها. ومن أمثلة هذا التطور: نظرية الموضة (1997)، وممارسة الموضة: مجلة التصميم والعملية الإبداعية وصناعة الأزياء (2008)، و Vestoj (2009).

الموضة في التلفزيون

بدأ البث التلفزيوني للأزياء في خمسينيات القرن الماضي بفقرات قصيرة. وفي الستينيات والسبعينيات، ازدادت فقرات الأزياء في البرامج الترفيهية المختلفة، وبحلول الثمانينيات، بدأت تظهر برامج متخصصة في الأزياء مثل "فاشن تيليفيجن" . كانت "فاشن تيليفيجن" رائدة في هذا المجال، ونمت منذ ذلك الحين لتصبح رائدة في مجال تلفزيون الأزياء وقنوات الإعلام الجديد. بدأ قطاع الأزياء بالترويج لتصاميمه عبر المدونين على مواقع التواصل الاجتماعي. وقد وصفت مجلة فوغ كيارا فيراني بأنها "مدونة اللحظة" نظراً لارتفاع عدد متابعي مدونتها للأزياء، التي لاقت رواجاً كبيراً. ^{[ 119 ]}

بعد أيام قليلة من اختتام أسبوع الموضة لخريف 2010 في مدينة نيويورك ، انتقدت جينيفيف تاكس، محررة قسم الموضة في مجلة " ذا نيو آيلاندر "، صناعة الأزياء لاعتمادها على جدول زمني موسمي خاص بها، على حساب المستهلكين في الواقع. وكتبت: "بما أن المصممين يُصدرون مجموعاتهم الخريفية في الربيع ومجموعاتهم الربيعية في الخريف، فإن مجلات الموضة مثل فوغ تتطلع دائمًا إلى الموسم القادم، فتروج للمعاطف الشتوية في سبتمبر بينما تنشر مراجعات عن السراويل القصيرة في يناير". وأضافت: "نتيجة لذلك، اعتاد المتسوقون الأذكياء على أن يكونوا شديدي التخطيط، وربما بشكل غير عملي، في مشترياتهم". ^{[ 120 ]}

لطالما كانت صناعة الأزياء موضوعًا للعديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية، بما في ذلك برنامج الواقع " بروجكت رانواي" والمسلسل الدرامي " أغلي بيتي" . وقد ظهرت علامات تجارية محددة للأزياء في الأفلام، ليس فقط كفرص للترويج للمنتجات ، بل أيضًا كقطع مصممة خصيصًا أدت لاحقًا إلى ظهور صيحات جديدة في عالم الموضة. ^{[ 121 ]}

تُعدّ مقاطع الفيديو عموماً وسيلةً فعّالةً للغاية في الترويج لصناعة الأزياء. ويتضح ذلك جلياً ليس فقط من خلال البرامج التلفزيونية التي تُسلّط الضوء مباشرةً على هذه الصناعة، بل أيضاً من خلال الأفلام والفعاليات ومقاطع الفيديو الموسيقية التي تُبرز أحدث صيحات الموضة، فضلاً عن الترويج لعلامات تجارية مُحدّدة عبر تضمين المنتجات في المحتوى.

الإعلانات المثيرة للجدل في صناعة الأزياء

العنصرية في إعلانات الأزياء

وُجهت اتهامات بالعنصرية لبعض إعلانات الأزياء، ما أدى إلى مقاطعات من قِبل المستهلكين. وواجهت علامة الأزياء السويدية العالمية H&M هذه المشكلة مع أحد إعلانات ملابس الأطفال عام 2018. فقد ظهر في الإعلان طفل أسود يرتدي سترة بغطاء رأس كُتب عليها "أروع قرد في الغابة". أثار هذا الإعلان جدلاً واسعاً، إذ تُستخدم كلمة "قرد" عادةً كإهانة عنصرية ضد السود ، ما دفع العديد من المستهلكين إلى مقاطعة العلامة التجارية. ونشر العديد من الأشخاص، بمن فيهم مشاهير، على مواقع التواصل الاجتماعي تعبيراً عن استيائهم من H&M ورفضهم التعامل معها أو شراء منتجاتها. وأصدرت H&M بياناً قالت فيه: "نعتذر لأي شخص ربما يكون هذا قد أساء إليه"، إلا أن هذا البيان أيضاً لاقى بعض الانتقادات لعدم صدقه. ^{[ 122 ]}

إعلان أزياء آخر اعتُبر عنصريًا كان من شركة GAP ، وهي علامة تجارية أمريكية عالمية للملابس. تعاونت GAP مع إيلين دي جينيريس في عام 2016 لإنتاج هذا الإعلان. يظهر فيه أربع فتيات صغيرات مرحات، إحداهن فتاة بيضاء طويلة تتكئ بذراعها على رأس فتاة سوداء أقصر منها. عند عرضه، انتقد بعض المشاهدين الإعلان بشدة، زاعمين أنه يُظهر عنصرية خفية. علّق أحد ممثلي موقع The Root بأن الإعلان يُوحي بأن السود يُستهان بهم ويُنظر إليهم كأدوات لتحسين مظهر البيض. ^{[ 123 ]} بينما رأى آخرون أن الإعلان ليس فيه مشكلة كبيرة، وأن الجدل الدائر ناتج عن حساسية مفرطة . قامت GAP باستبدال الصورة في الإعلان واعتذرت للمنتقدين. ^{[ 124 ]}

التمييز الجنسي في إعلانات الأزياء

نشرت العديد من ماركات الأزياء إعلانات مثيرة وجريئة لجذب انتباه الزبائن. وُجهت اتهامات لعلامة الأزياء البريطانية الراقية "جيمي تشو" بالتحيز الجنسي في إعلانها الذي ظهرت فيه عارضة أزياء بريطانية ترتدي حذاءً من تصميم العلامة. في هذا الإعلان الذي تبلغ مدته دقيقتين، يُطلق الرجال صافرات الاستهجان على عارضة أزياء تسير في الشارع مرتديةً فستانًا أحمر قصيرًا بلا أكمام. أثار هذا الإعلان ردود فعل غاضبة وانتقادات واسعة من المشاهدين، إذ اعتُبر ترويجًا للتحرش الجنسي وغيره من السلوكيات غير اللائقة. عبّر الكثيرون عن استيائهم عبر منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي، ما دفع "جيمي تشو" إلى حذف الإعلان من هذه المنصات. ^{[ 125 ]}

واجهت دار الأزياء الفرنسية الفاخرة "إيف سان لوران" هذه المشكلة أيضاً مع إعلانها المطبوع الذي عُرض في باريس عام ٢٠١٧. صوّر الإعلان عارضة أزياء ترتدي جوارب شبكية مع حذاء بكعب عالٍ، مستلقيةً أمام الكاميرا وساقاها مفتوحتان. أثار هذا الإعلان انتقادات لاذعة من المشاهدين ومديري منظمات الإعلان الفرنسية، لمخالفته قواعد الإعلان المتعلقة بـ"احترام الآداب العامة والكرامة، ومنع الخضوع والعنف والتبعية، فضلاً عن استخدام الصور النمطية". كما أشاروا إلى أن هذا الإعلان يُلحق "ضرراً نفسياً بالمراهقين". ^{[ ١٢٦ ]} ونظراً لردود الفعل السلبية من الجمهور، أُزيل الإعلان من المدينة.

العلاقات العامة ووسائل التواصل الاجتماعي

تتضمن العلاقات العامة في مجال الأزياء التواصل مع جمهور الشركة وبناء علاقات متينة معه، والتواصل مع وسائل الإعلام، وإطلاق رسائل تعكس صورة إيجابية للشركة. ^{[ 127 ]} تلعب وسائل التواصل الاجتماعي دورًا هامًا في العلاقات العامة للأزياء في العصر الحديث؛ إذ تُمكّن المختصين من الوصول إلى شريحة واسعة من المستهلكين عبر منصات متنوعة. ^{[ 128 ]}

يُعدّ بناء الوعي بالعلامة التجارية وتعزيز مصداقيتها من أهمّ نتائج العلاقات العامة الناجحة. في بعض الأحيان، يُثار ضجيجٌ حول مجموعات المصممين الجدد قبل طرحها في السوق، وذلك بفضل الانتشار الواسع الذي يُحقّقه الممارسون. ^{[ 129 ]} وقد اكتسبت وسائل التواصل الاجتماعي، مثل المدونات، والمدونات المصغّرة، والبودكاست، ومواقع مشاركة الصور والفيديوهات، أهميةً متزايدةً في مجال العلاقات العامة للأزياء. ^{[ 130 ]} تُمكّن الطبيعة التفاعلية لهذه المنصات الممارسين من التفاعل والتواصل مع الجمهور في الوقت الفعلي، وتكييف رسائل العلامة التجارية أو الحملات التسويقية لعملائهم بما يتناسب مع الجمهور المستهدف. ومع منصات التدوين مثل إنستغرام، وتامبلر، ووردبريس، وسكوير سبيس، وغيرها من مواقع المشاركة، برز المدونون كخبراء في مجال الموضة، يُساهمون في تشكيل العلامات التجارية ويُؤثّرون بشكلٍ كبير على ما هو رائج. ^{[ 131 ]} اكتسبت النساء العاملات في مجال العلاقات العامة للأزياء، مثل روكسي جاكينكو، مؤسسة شركة Sweaty Betty PR ، وإريكا بيرمان، مسؤولة العلاقات العامة لدى أوسكار دي لا رينتا، عددًا كبيرًا من المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بهن، من خلال توفير هوية العلامة التجارية وإلقاء نظرة من وراء الكواليس على الشركات التي يعملن بها.

تُغيّر وسائل التواصل الاجتماعي طريقة إيصال الرسائل من قِبل المختصين، ^{[ 32 ]} إذ يهتمون بالإعلام وبناء علاقات العملاء. ^{[ 132 ]} يجب على المختصين في العلاقات العامة توفير تواصل فعّال عبر جميع المنصات، بهدف إشراك جمهور الموضة في قطاع متصل اجتماعيًا عبر التسوق الإلكتروني. ^{[ 133 ]} يمتلك المستهلكون القدرة على مشاركة مشترياتهم على صفحاتهم الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي (مثل فيسبوك، وتويتر، وإنستغرام، وغيرها)، وإذا نجح المختصون في إيصال رسالة العلامة التجارية بفعالية وتلبية احتياجات الجمهور، فسيتم توليد دعاية شفهية تُتيح للمصمم ومنتجاته الوصول إلى جمهور واسع.

الموضة والنشاط السياسي

بما أن الموضة تُعنى بالناس، وتُشير إلى التسلسل الهرمي الاجتماعي، فإنها تتقاطع مع السياسة والتنظيم الاجتماعي للمجتمعات. فبينما ترتبط الأزياء الراقية والبدلات الرسمية بأصحاب السلطة، تستخدم الجماعات التي تسعى لتحدي النظام السياسي الملابس أيضاً للتعبير عن موقفها. ويُشار عادةً إلى الاستخدام الصريح للموضة كشكل من أشكال النشاط باسم " النشاط من خلال الموضة ".

ثمة علاقة معقدة بين الموضة والحركة النسوية. فقد جادلت بعض النسويات بأن مشاركة النساء في الأزياء الأنثوية تُسهم في ترسيخ الفوارق بين الجنسين، والتي تُعد جزءًا من اضطهاد المرأة. ^{[ 134 ]} ورأت براونميلر أن على النساء رفض الملابس الأنثوية التقليدية، والتركيز على الراحة والعملية بدلًا من الموضة. ^{[ 134 ]} بينما يعتقد آخرون أن نظام الموضة نفسه قمعي، إذ يُلزم النساء بتغيير ملابسهن موسميًا لمواكبة الصيحات. ^{[ 135 ]} وقد دافعت غرير عن هذا الرأي القائل بضرورة تجاهل التغيرات الموسمية في الملابس؛ إذ ترى أن المرأة يمكن أن تتحرر باستبدال قهر الموضة بالاستمتاع برفض المعايير السائدة، وخلق أسلوبها الشخصي الخاص. ^{[ 136 ]} وقد أدى هذا الرفض للموضة الموسمية إلى العديد من الاحتجاجات في ستينيات القرن الماضي، إلى جانب رفض الموضة لأسباب اشتراكية وعرقية وبيئية. ^{[ 137 ]} ومع ذلك، أشارت موسمان إلى أن العلاقة بين الاحتجاج على الموضة وصناعة الموضة ديناميكية، لأن اللغة والأسلوب المستخدمين في هذه الاحتجاجات أصبحا جزءًا من الموضة نفسها. ^{[ 137 ]}

لطالما تجنب مصممو الأزياء والعلامات التجارية الخوض في الصراعات السياسية، إلا أن هناك توجهاً في هذا القطاع نحو اتخاذ مواقف أكثر وضوحاً على امتداد الطيف السياسي. فبعد أن كانوا يتبنون موقفاً غير سياسي إلى حد كبير، أصبح المصممون والعلامات التجارية اليوم أكثر انخراطاً في النقاشات الراهنة. ^{[ 138 ]}

على سبيل المثال، بالنظر إلى المناخ السياسي في الولايات المتحدة خلال الأشهر التي سبقت الانتخابات الرئاسية لعام 2016 ، انتهز العديد من المصممين، خلال أسابيع الموضة لعام 2017 في لندن وميلانو ونيويورك وباريس وساو باولو وغيرها ، الفرصة لاتخاذ مواقف سياسية، مستغلين منصاتهم ونفوذهم للوصول إلى عملائهم. [ ¹³⁹^]^[¹⁴⁰^]^وقد أدى ذلك أيضًا إلى بعض الجدل حول القيم الديمقراطية، إذ لا تُعدّ الموضة دائمًا المنصة الأكثر شمولًا للنقاش السياسي، بل هي في الغالب وسيلة أحادية الاتجاه لبث رسائل مفروضة من أعلى إلى أسفل.

عند اتخاذ موقف سياسي صريح، يميل المصممون عمومًا إلى تفضيل القضايا التي يمكن تحديدها بلغة واضحة تحمل دلالات إيجابية. فعلى سبيل المثال، وسعيًا منها إلى "تعزيز رسالة أوسع نطاقًا تدعو إلى الوحدة والشمول والتنوع والنسوية في عالم الموضة"، دعت المصممة مارا هوفمان مؤسسات مسيرة النساء في واشنطن لافتتاح عرضها الذي ضمّ تصاميم عصرية لملابس عملية، وصفها النقاد بأنها "مصممة للمحاربة العصرية" و"ملابس لمن لا يزال أمامهم عملٌ يقومون به". ^{[ 141 ]} كما أطلق برابال غورونغ مجموعته من القمصان التي تحمل شعارات مثل "المستقبل أنثوي"، و"لن نسكت"، و"مع ذلك فقد ثابرت"، وذهبت عائداتها إلى الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ، ومنظمة تنظيم الأسرة ، ومؤسسة غورونغ الخيرية "مؤسسة شيكشيا نيبال". ^{[ 138 ]} وبالمثل، أطلقت مجلة "ذا بيزنس أوف فاشن" حركة #TiedTogether على وسائل التواصل الاجتماعي، لتشجيع أعضاء الصناعة من المحررين إلى عارضات الأزياء، على ارتداء منديل أبيض يدعو إلى "الوحدة والتضامن والشمولية خلال أسبوع الموضة". ^{[ 142 ]}

يمكن استخدام الموضة للترويج لقضية ما، مثل تشجيع السلوك الصحي، ^{[ 143 ]} أو جمع الأموال لعلاج السرطان، ^{[ 144 ]} أو جمع الأموال للجمعيات الخيرية المحلية ^{[ 145 ]} مثل جمعية حماية الأحداث ^{[ 146 ]} أو دار رعاية الأطفال المحتضرين . ^{[ 147 ]}

من بين القضايا التي تُعنى بها الموضة ، فن إعادة تدوير النفايات ، الذي يستخدم النفايات لصنع الملابس والمجوهرات وغيرها من قطع الأزياء بهدف التوعية بالتلوث. ومن أبرز فناني إعادة التدوير المعاصرين مارينا دي بريس ، وآن وايزر، ^{[ 148 ]} ونانسي جود. ^{[ 149 ]} كما استخدم مصممون آخرون أزياءً مصنوعة يدويًا، على غرار حركة البانك، للتصدي للنخبوية في هذا المجال وتعزيز الشمولية والتنوع. ^{[ 150 ]}

في مهرجان كان السينمائي السادس والسبعين ، ارتدت عارضة الأزياء الإيرانية ماهلاغا جابري فستانًا رمزيًا من تصميم جيلا صابر، كبيان سياسي ضد الإعدامات في إيران. تميز الفستان بياقة هالتر على شكل حبل مشنقة ، وظهرت على ظهره عبارة "أوقفوا الإعدامات". إلا أن أمن المهرجان تدخل ومنعها من عرضه على السجادة الحمراء، امتثالًا لقواعد كان التي تحد من التصريحات السياسية. ^{[ 151 ]}

منظور أنثروبولوجي

من منظور أكاديمي، يُنظر إلى ارتداء الأزياء المختلفة على أنه شكل من أشكال لغة الموضة، ونمط من أنماط التواصل التي أنتجت تعبيرات متنوعة في عالم الموضة، باستخدام قواعدها الخاصة. ^{[ 152 ]} هذا منظور روج له في أعمال الفيلسوف وعالم العلامات الفرنسي المؤثر رولان بارت .

يدرس علم الإنسان ، وهو علم دراسة الثقافة والمجتمعات البشرية، الموضة من خلال التساؤل عن سبب اعتبار بعض الأنماط مناسبة اجتماعيًا بينما لا تُعتبر أنماط أخرى كذلك. وبحسب نظرية التفاعل الاجتماعي، فإن ممارسة أو تعبيرًا معينًا يختاره أصحاب السلطة في المجتمع، ويصبح هذا النمط هو "الموضة" كما يُعرّفها الناس في وقت معين، والذين هم تحت تأثير هؤلاء أصحاب السلطة. وإذا كان لنمط معين دلالة ضمن مجموعة من المعتقدات السائدة ، فإنه قد يكون أكثر عرضة لأن يصبح موضة. ^{[ 153 ]}

بحسب المنظرين الثقافيين تيد بوليموس ولين بروكتور، يمكن وصف الموضة بأنها زينة ، تنقسم إلى نوعين: الموضة ومناهضة الموضة . فمن خلال استغلال الملابس والإكسسوارات والأحذية تجاريًا ، يصبح ما كان يُعتبر مناهضًا للموضة جزءًا منها ، إذ تتلاشى الحدود بينهما، وتنجرف التعبيرات التي كانت خارجة عن نطاق الموضة مع تياراتها لتكتسب معاني جديدة. ^{[ 154 ]} وتتنوع الأمثلة، بدءًا من كيفية تحول عناصر من الأزياء العرقية إلى جزء من صيحة رائجة، وظهورها على منصات عروض الأزياء أو في ثقافات الشارع، وصولًا إلى كيفية انتقال الوشوم من البحارة والعمال والمجرمين إلى الثقافة الشعبية.

يرى المنظّر الثقافي مالكولم برنارد أن الموضة ومناهضة الموضة نقيضان متضادان. فمناهضة الموضة ثابتة ولا تتغير كثيرًا بمرور الزمن، ^{[ 155 ]} وتختلف باختلاف المجموعة الثقافية أو الاجتماعية التي ينتمي إليها الفرد أو مكان إقامته، ولكن ضمن تلك المجموعة أو المنطقة، لا يتغير الأسلوب كثيرًا. أما الموضة، على النقيض، فتتغير ( تتطور ) بسرعة كبيرة ^{[ 156 ]} ولا ترتبط بمجموعة أو منطقة معينة في العالم، بل تنتشر في جميع أنحاء العالم حيثما يسهل التواصل بين الناس. ومن أمثلة مناهضة الموضة الملابس الاحتفالية أو التقليدية، حيث تُعاد إنتاج قطع ملابس محددة وتصاميمها بدقة بهدف الحفاظ على الوضع الراهن للتقاليد. ويتجلى ذلك في ملابس بعض مسرحيات الكابوكي ، حيث تُحفظ بعض أزياء الشخصيات كما هي من تصاميم تعود إلى قرون مضت، وفي بعض الحالات تُحتفظ بشعارات الممثلين الذين يُعتبرون قد أتقنوا ذلك الدور.

يهتم مناهضو الموضة بالحفاظ على الوضع الراهن، بينما تهتم الموضة بالحراك الاجتماعي . يُعبَّر عن الزمن في مناهضي الموضة من حيث الاستمرارية، وفي الموضة من حيث التغير؛ فالموضة تتسم بأنماط تزيين متغيرة، بينما تتسم مناهضو الموضة بأنماط تزيين ثابتة.

من هذا المنظور النظري، يُعدّ التغيير في الموضة جزءًا من النظام الصناعي الأوسع، ويتم تشكيله من قبل الجهات الفاعلة القوية في هذا النظام ليكون تغييرًا مقصودًا في الأسلوب، يتم الترويج له من خلال القنوات التي تتأثر بالصناعة (مثل الإعلانات المدفوعة). ^{[ 157 ]}

الملكية الفكرية

في صناعة الأزياء، لا تُطبّق قوانين الملكية الفكرية بنفس صرامة تطبيقها في صناعتي السينما والموسيقى . وقد ذكر روبرت غلاريستون، خبير الملكية الفكرية، في ندوة أزياء عُقدت في لوس أنجلوس، أن "قانون حقوق النشر المتعلق بالملابس يُعدّ قضيةً حساسةً في هذه الصناعة. وغالبًا ما نضطر إلى التمييز بين المصممين الذين يستلهمون تصميمًا ما، وأولئك الذين يسرقونه صراحةً من مصادر مختلفة". ^[¹⁵⁸^] يُسهم استلهام تصاميم الآخرين في قدرة صناعة الأزياء على ترسيخ اتجاهات الموضة. وعلى مدى السنوات القليلة الماضية، برزت WGSN كمصدر رئيسي لأخبار الموضة وتوقعاتها، مُشجّعةً علامات الأزياء التجارية حول العالم على الاستلهام من بعضها البعض. ويرى البعض أن جذب المستهلكين لشراء الملابس من خلال ابتكار اتجاهات جديدة يُعدّ عنصرًا أساسيًا في نجاح هذه الصناعة. ومن هذا المنطلق، فإن قواعد الملكية الفكرية التي تُعيق عملية ابتكار هذه الاتجاهات ستكون، من وجهة النظر هذه، مُضرّة. من جهة أخرى، يُقال غالبًا إن السرقة الصارخة للأفكار الجديدة والتصاميم الفريدة وتفاصيل التصميم من قِبل الشركات الكبرى هي ما يُسهم في فشل العديد من شركات التصميم الصغيرة أو المستقلة.

بما أن المنتجات المقلدة تتميز بجودتها الرديئة، فلا يزال هناك طلب على السلع الفاخرة، ولأن حقوق الملكية الفكرية تقتصر على العلامات التجارية أو الشعارات، فإن العديد من ماركات الأزياء تجعلها من أبرز جوانب الملابس أو الإكسسوارات. وفي حقائب اليد تحديدًا، قد تُنسج علامة المصمم التجارية في نسيج الحقيبة (أو بطانتها)، مما يجعلها جزءًا لا يتجزأ منها.

في عام 2005، عقدت المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) مؤتمراً دعت فيه إلى تطبيق أكثر صرامة لقوانين الملكية الفكرية في صناعة الأزياء، وذلك لحماية الشركات الصغيرة والمتوسطة بشكل أفضل وتعزيز القدرة التنافسية في صناعات النسيج والملابس. ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ لجنة التدقيق البيئي (19 فبراير 2019). إصلاح صناعة الأزياء: استهلاك الملابس والاستدامة (تقرير). البرلمان البريطاني.
↑ فليتشر، كيت (2012). الموضة والاستدامة: تصميم من أجل التغيير . دار نشر لورانس كينج. رقم ISBN 978-1-78067-196-3. OCLC 866622248 .
↑ إليزابيث كوريد-هالكيت وسارة ويليامز (10 فبراير 2014). "صناعة الأزياء في نيويورك تكشف حقيقة جديدة حول التجمعات الاقتصادية" . مجلة هارفارد بزنس ريفيو . تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2023 .
↑ غريس هيلر، سارة (2007). الموضة في فرنسا في العصور الوسطى . المملكة المتحدة: دي إس بروير. ص 97.
↑ كايزر، سوزان (2012). الموضة والدراسات الثقافية . لندن: بيرج.
1 2 كاوامورا، يونيا. (2005). علم الموضة : مقدمة في دراسات الموضة . بيرغ. ISBN 978-1859738146. OCLC 796077256 .
↑ بورديو، بيير (1993)."الأزياء الراقية والثقافة الراقية"، في كتاب "علم الاجتماع موضع تساؤل" . دار سيج للنشر.
↑ أغامبين، جورجيو (2009).«ما هو الجهاز؟» ومقالات أخرى . مطبعة جامعة ستانفورد.
^ "اتحاد الأزياء الراقية والموضة" . اتحاد الأزياء الراقية والموضة . تم الاسترجاع 2020-09-19 .
↑ "أسبوع الموضة الراقية" . أسبوع الموضة الراقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2023. أسبوع الموضة الراقية في نيويورك: أحدث المصممين
1 2 بنتون، أنجليك (مارس 2012). "أنجليك بنتون: الموضة كفن/ الفن كموضة: هل الموضة فن؟" (ملف PDF) . مجلة جامعة ولاية أوهايو . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 19 سبتمبر 2021 - عبر أوهايو.
↑ عزيزتي أليس (سبتمبر 2020). "غوتشي تبيع بنطلونات جينز ملطخة بالعشب مقابل 600 جنيه إسترليني، والناس لديهم الكثير ليقولوه" . هارت .
↑ كايزر، سوزان ب. (2019). الموضة والدراسات الثقافية . بلومزبري للفنون البصرية. ISBN 978-1350109605. OCLC 1057778310 .
1 2 3 غرونو، يوكا (1993). " الذوق والموضة: الوظيفة الاجتماعية للموضة والأناقة" . مجلة Acta Sociologica . 36 (2): 89-90 . doi : 10.1177/000169939303600201 . ISSN 0001-6993 . JSTOR 4200841. S2CID 56514246. تاريخ الاسترجاع: 10 أبريل 2021 .
↑ "جورج سيميل | عالم اجتماع ألماني | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 22 سبتمبر 2023.
↑ بلانشارد، ماري دبليو؛ كرين، ديانا؛ جوسليت، جينا وايزمان (يونيو 2002). "الموضة وأجنداتها الاجتماعية: الطبقة، والجنس، والهوية في الملابس" . مجلة التاريخ الأمريكي . 89 (1): 294. doi : 10.2307/2700908 . JSTOR 2700908 .
↑ الحسني ، وودكوك وسعود (2004)، التراث الإسلامي في عالمنا ، منشورات مركز الدراسات الإسلامية، ص 38-39
^ Terrasse، H. (1958) 'Islam d'Espagne' une rencontre de l'Orient et de l'Occident"، Librairie Plon، Paris، pp.52–53.
↑ جوزيف دبليو. ميري وجيري إل. باخاراش (2006). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: من الألف إلى الكاف . تايلور وفرانسيس . ص 162. ISBN 978-0415966917.
1 2 3 4 5 6 بروديل، فرناند. الحضارة والرأسمالية، القرون من الخامس عشر إلى الثامن عشر، المجلد 1: هياكل الحياة اليومية ، ويليام كولينز وأولاده، لندن 1981، رقم ISBN 0-520-08114-5
↑ تيموثي بروك : " مخاوف المتعة: التجارة والثقافة في الصين في عهد أسرة مينغ " (مطبعة جامعة كاليفورنيا 1999)؛ يحتوي هذا على قسم كامل عن الموضة.
1 2 فينغ، جي (2015). الطقوس والشعائر الصينية التقليدية . تشنغمينغ دو. نيوكاسل أبون تاين: كامبريدج سكولارز للنشر. ISBN 978-1-4438-8783-0. OCLC 935642485 .
↑ تشاو، ري (2000). الدراسات الأدبية والثقافية الصينية الحديثة في عصر النظرية: إعادة تصور مجال . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-8016-1. OCLC 51948712 .
↑ فيناني، أنطونيا (2008). تغيير الملابس في الصين : الموضة، التاريخ، الأمة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948 .
1 2 3 فيناني، أنطونيا (2008). تغيير الملابس في الصين : الموضة، التاريخ، الأمة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948 .
↑ تشودري، ك. ن. (1990). آسيا قبل أوروبا : اقتصاد وحضارة المحيط الهندي من ظهور الإسلام حتى عام 1750. كامبريدج [إنجلترا]: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-30400-8. OCLC 20014228 .
1 2 3 4 غرين، توبي (2019). حفنة من الأصداف: غرب أفريقيا من صعود تجارة الرقيق إلى عصر الثورة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226644578. OCLC 1051687994 .
↑ ريبيرو، أيلين (2003). اللباس والأخلاق . بيرغ. ص 116-117 . ISBN 9781859737828.
1 2 لافر، جيمس: التاريخ الموجز للأزياء والموضة ، أبرامز، 1979.
↑ هيلر، سارة غريس (2007). الموضة في فرنسا في العصور الوسطى . كامبريدج؛ روتشستر، نيويورك: بويديل وبروير. الصفحات 49-50 . ISBN 9781843841104.
↑ بويتاني، بييرو (31 يوليو 1986). السرد الإنجليزي في العصور الوسطى في القرنين الثالث عشر والرابع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521311496.
1 2 "الجينز Calças Modelos Ideais" . كونسيتو م . 19 تشرين الثاني/نوفمبر 2014 مؤرشفة من الأصلي في 19 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 26 أبريل 2015 .
↑ ثورنتون، بيتر. حرير الباروك والروكوكو .
↑ كلير ب. شيفر (2001). تقنيات خياطة الأزياء الراقية : "نشأت الأزياء الراقية في باريس منتصف القرن التاسع عشر بتصاميم رجل إنجليزي يُدعى تشارلز فريدريك وورث، وهي تمثل تقليدًا عريقًا في صناعة الملابس يدويًا بعناية ودقة متناهية". دار نشر تونتون، 2001
↑ باركينز، إيليا (2013). "مقدمة: السمعة، والشهرة، والمصمم "المحترف" . بواريه، وديور، وشياباريلي: الموضة، والأنوثة، والحداثة ( الطبعة الإنجليزية). لندن: دار بلومزبري للنشر. ص 10. ISBN 9780857853288.
↑ ستيلا بروتزي (2012). خلع ملابس السينما: الملابس والهوية في الأفلام . ص 196.
↑ "GVRL In Artemis – Document – Unisex Clothing" . go.gale.com .
↑ "GVRL In Artemis – Document – Clothing for Men" . go.gale.com .
↑ ليمير، ب.، ورييلو، ج. (2008). "الشرق والغرب: المنسوجات والأزياء في أوائل العصر الحديث في أوروبا". مجلة التاريخ الاجتماعي ، 41(4)، 887-916.
↑ "الصين القديمة | الثقافة الصينية: التواصل من خلال الموضة" . you.stonybrook.edu . تاريخ الاسترجاع: 18 أبريل 2024 .
↑ "تاريخ ارتداء الملابس - الزي الصيني منذ عام 1949" . en.chinaculture.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2024 .
↑ "نسيج الهند: المنسوجات في عالم متغير" . متحف فيكتوريا وألبرت . 29 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2024 .
↑ nyastadesigns (2020-09-02). "أزياء العصر الياباني القديم" . سلسلة قيمة المنسوجات . تم الاسترجاع في 2024-04-18 .
1 2 3 "صناعة الأزياء | التصميم، عروض الأزياء، التسويق، والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . 10 أغسطس 2023.
↑ "كيف ستحافظ سلاسل متاجر الأزياء الرخيصة على أسعارها المنخفضة - مجلة نيويورك" . NYMag.com . 15 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2015 .
↑ "الغلاف الأمامي الداخلي" . كيمياء البوليمرات. 5 ( 21): 6112. 2014-09-30. doi : 10.1039/c4py90069c . ISSN 1759-9954 .
↑ إلبوم، راشيل (30 أغسطس 2012). "أناقة خالدة: إرث الأميرة ديانا في عالم الموضة لا يزال حيًا" . أخبار إن بي سي . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2017 .
↑ ""المقاومة متأصلة فينا": خمسة مصممين أوكرانيين يتأملون واقعهم الجديد بعد مرور عام على الغزو الروسي . مجلة فوغ . 24 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أبريل 2023.
↑ "كيف أصبح 'ارتداء ملابس الدوبامين' أحدث حيلة للسعادة على تيك توك" . نيويورك بوست . 1 سبتمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2023.
↑ "كيف أصبح حذاء Ugg الحذاء الأكثر رواجاً في عالم الموضة - مرة أخرى" . مجلة فوغ . 28 مارس 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مايو 2023.
↑ "لماذا يرتدي الجميع هذه الأحذية الحمراء الكرتونية؟" . مجلة فوغ . 16 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2023.
↑ "ظهرت أنيا تايلور جوي بشخصيتها في العرض الأول لفيلم سوبر ماريو" . مجلة فوغ . 2023-04-02. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-06-28.
↑ "سيطرت الأزياء الموحدة على أسبوع الموضة في طوكيو وسيول" . مجلة فوغ . 25 مارس 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 يونيو 2023.
↑ ""ملابس الدوبامين" تجتاح موقع بنترست - إليكم ما تعنيه . TODAY.com . 9 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ "أفضل صور أزياء الشارع من عروض خريف 2023 في شنغهاي" . فوغ . 23 مارس 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2023.
↑ "هل يجب علينا جميعًا ارتداء ملابس تحفز إفراز الدوبامين؟" . هاربر بازار . 10 يناير 2022. تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ "كيفية الاستمتاع بملابس تُعزز الدوبامين هذا الصيف" . مجلة فوغ البريطانية . 17 يناير 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ "أهم صيحات الموضة لربيع وصيف 2023" . مجلة فوغ فرنسا (بالفرنسية). 14 أكتوبر 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ يارديني، يوني (2023-08-08). "أفضل قمصان رعاة البقر الرجالية لتُظهر روح رعاة البقر بداخلك" . هاي كونسبشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-08-2023 .
↑ "14 قميصًا غربيًا مميزًا لتتفوق على القمصان الأخرى في مجموعتك" . مجلة GQ . 3 أغسطس 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ تشيونغ، تشاريسا. "بعد أن أعلن جيل زد نهاية موضة الجينز الضيق، يتوافد الرجال على تيك توك لعرض ما يرتدونه بدلاً منه" . موقع Insider . تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ فوغ فرنسا
↑ نودلمان، جيف. "أفضل أزياء كرة القدم للرجال لعام 2021" . موقع AskMen . تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ أفيريل، غراهام (2023-03-01). "أفضل ملابس رعاة البقر لتحقيق أحلامك المستوحاة من مسلسل 'يلوستون'" . مجلة الرجال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2023 .
↑ أختار، أليف (2023-06-12). "الرجال يضعون لمستهم الخاصة على موضة الملابس العارية: 'الحرية'"" نيويورك بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2023. "
↑ "دليل GQ الشامل لاتجاهات أزياء الرجال لربيع وصيف 2023" . مجلة GQ البريطانية . 28 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ "تيشرتات مضحكة" . 0sTees.com | تيشرتات مضحكة، تيشرتات أفلام، تيشرتات تلفزيونية، وتيشرتات ألعاب فيديو . تم الاطلاع بتاريخ 25 أغسطس 2023 .
↑ «مسلسل "يلوستون" حقق نجاحًا باهرًا، وكذلك الملابس الغربية. إليك كيفية ارتداء الزي المناسب» . الدليل . 4 أبريل 2023. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .
↑ "هل تؤثر الثقافة الشعبية على الموضة؟" . www.sundaynews.co.zw . 11 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2016 .
↑ كارلوس، مارجون (6 فبراير 2016). "الأزياء في فيديو بيونسيه الجديد لا تقل قوة عن رسالته السياسية" . فوغ . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2016 .
1 2 مجلة ديزد (8 أبريل 2015). "أفضل عشر لحظات سياسية لفيفيان ويستوود" . ديزد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2016 .
↑ ويتزلر، تيان (2020). "التسويق عبر المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي". أدجست .
↑ ماكول، تايلر (15 سبتمبر 2022). "ملكات السحب هنّ الشخصيات المهمة الجديدة في أسبوع الموضة" . مجلة ذا كت، نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .
↑ ميلانو، ستيف (18 يونيو 2010). "احتياجات المستهلك والتسويق" . smallbusiness.chron.com . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2016 .
↑ "ستراتيجين" . ستراتيجين . 30 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 30 مايو 2016 .
1 2 "أساليب البحث الاستهلاكي" . www.consumerpsychologist.com . تاريخ الاسترجاع: 30-05-2016 .
↑ باركر، كريستوفر جيه؛ وينيو، لو (13 مايو 2019). "ما الذي يؤثر على تجارة الأزياء بالتجزئة في الصين؟ دوافع التسوق، والتركيبة السكانية، والإنفاق" . مجلة تسويق وإدارة الأزياء . 23 (2): 158-175 . doi : 10.1108/JFMM-09-2017-0093 . ISSN 1361-2026 . S2CID 170031856 .
↑ بياشنتيني، ماريا (2004). "الاستهلاك الرمزي في اختيارات ملابس المراهقين". مجلة سلوك المستهلك . 3 (3): 251-262 . doi : 10.1002/cb.138 .
↑ ريسمان، ريبيكا (15 أغسطس 2016). المرأة في عالم الموضة . ABDO. ISBN 9781680774856.
↑ "العوامل السياسية والاقتصادية التي أثرت على الموضة في الستينيات | الفصل الدراسي | سينونيم" . classroom.synonym.com . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2016 .
↑ "الصفحة الرئيسية : مكتبة بيرغ للأزياء" . www.bergfashionlibrary.com . تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .
↑ سبيرز، برايان. "أهم 6 اتجاهات تقنية في صناعة الأزياء" . apparel.edgl.com . تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .
↑ باركر، كريستوفر جيه؛ وانغ، هوتشن (2016). "دراسة الدوافع النفعية والوجدانية للتفاعل مع تطبيقات تجارة الأزياء عبر الهاتف المحمول" . مجلة تسويق وإدارة الأزياء . 20 (4): 487-506 . doi : 10.1108/JFMM-02-2016-0015 .
↑ "تأثير التكنولوجيا على الموضة اليوم" . اسم الموقع . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2016. تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .
↑ "كيف ستغير تقنية الرؤية الآلية عالم الموضة" . مجلة إم آي تي للتكنولوجيا . تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .
↑ نينماكي، كيرسي؛ بيترز، جريج؛ دالبو، هيلينا؛ بيري، باتسي؛ ريسانين، تيمو؛ جويلت، أليسون (2020). "الثمن البيئي للموضة السريعة" . مجلة Nature Reviews Earth & Environment . 1 (4): 189–200 . Bibcode : 2020NRvEE...1..189N . doi : 10.1038/s43017-020-0039-9 . hdl : 1959.4/unsworks_66986 . ISSN 2662-138X .
↑ "التلوث: الجانب المظلم للموضة · متحف فيكتوريا وألبرت " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2025 .
↑ "إحصاءات صناعة الملابس العالمية: حجم السوق واتجاهاته (2025)" . UniformMarket . 23 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2026 .
↑ بيك، راشيل؛ هالسي، إريكا؛ إيكينغا، كريستين سي. (ديسمبر 2018). "الظلم البيئي العالمي للأزياء السريعة" . الصحة البيئية . 17 (1): 92. Bibcode : 2018EnvHe..17...92B . doi : 10.1186/s12940-018-0433-7 . PMC 6307129. PMID 30591057 .
↑ كلارا، هدسون. "انبعاثات الميثان لا تزال نقطة عمياء لصناعة الأزياء، وفقًا لتقرير" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2025 .
1 2 ليو، جيانلي؛ ليانغ، جيانياو؛ دينغ، جيانان؛ تشانغ، غوانغمينغ؛ تسنغ، شيانيي؛ يانغ، تشينغبو؛ تشو، بو؛ غاو، ويدونغ (أغسطس 2021). "تلوث الألياف الدقيقة: مشكلة بيئية رئيسية مستمرة تتعلق بالتنمية المستدامة لصناعة النسيج والملابس". البيئة والتنمية والاستدامة . 23 (8): 11240-11256 . Bibcode : 2021EDSus..2311240L . doi : 10.1007/s10668-020-01173-3 . S2CID 230284901 .
↑ "خارطة طريق للوصول إلى صافي انبعاثات صفرية: تحقيق أهداف قائمة على أسس علمية في قطاع الملابس" (ملف PDF) . نوفمبر 2021.
↑ تشنغ، تشنغ؛ وو، شياو؛ تشن، شيانهاو (10 أغسطس 2023). "تحويل نظام إنتاج الإيثيلين إلى نظام منخفض الكربون من خلال نشر تقنيات احتجاز الكربون واستخدامه وتخزينه والطاقة المتجددة" . مجلة الإنتاج الأنظف . 413 137475. Bibcode : 2023JCPro.41337475Z . doi : 10.1016/j.jclepro.2023.137475 . ISSN 0959-6526 .
↑ نينماكي، كيرسي؛ بيترز، جريج؛ دالبو، هيلينا؛ بيري، باتسي؛ ريسانين، تيمو؛ جويلت، أليسون (2020-04-07). "الثمن البيئي للموضة السريعة" . مجلة Nature Reviews Earth & Environment . 1 (4): 189–200 . Bibcode : 2020NRvEE...1..189N . doi : 10.1038/s43017-020-0039-9 . hdl : 1959.4/unsworks_66986 . ISSN 2662-138X .
↑ كرونين، أ.م. (25 سبتمبر 2015). "الموضة ثاني أكبر ملوث للمياه في العالم! كيف تقلل من بصمتك البيئية الناتجة عن الملابس؟" . ون جرين بلانيت . تاريخ الاطلاع: 12 يناير 2024 .
↑ ريغان، هيلين (28 سبتمبر/أيلول 2020). "أنهار آسيا تتحول إلى اللون الأسود. وخزائن ملابسنا الملونة هي السبب" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر/تشرين الأول 2020 .
^ تونتي ، لوسيان (18/01/2024). "«إنه السر القذر للصناعة»: لماذا تُعدّ مشكلة فائض المعروض في عالم الأزياء كارثة بيئية؟ صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2025 .
↑ إيجيني، مارتينا (21 أغسطس 2023). "10 إحصائيات حول نفايات الموضة السريعة" . Earth.Org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2025 .
↑ "لماذا تتحدث العلامات التجارية عن الاستدامة بينما تستمر في الإفراط في الإنتاج عن قصد؟" . منتدى الأزياء المستدامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2025 .
↑ "المنسوجات" . دليل الخياطة . 16 أبريل 2017.
↑ سينتوبيلي، بييرا؛ أباتي، ستيفانو؛ نديم، سيمون بيتر؛ غارزا-رييس، خوسيه أرتورو (2022-12-01). "إبطاء صناعة الأزياء السريعة: منظور شامل" . الرأي الحالي في الكيمياء الخضراء والمستدامة . 38 100684. Bibcode : 2022COGSC..3800684C . doi : 10.1016/j.cogsc.2022.100684 . ISSN 2452-2236 .
↑ إم. تابلين، إيان (25 فبراير 2014). "من المسؤول؟: إعادة النظر في صناعة الأزياء السريعة بعد كارثة المصنع في بنغلاديش عام 2013". وجهات نظر نقدية في الأعمال التجارية الدولية . 10 (1/2): 72-83 . doi : 10.1108/cpoib-09-2013-0035 .
↑ "تعريف الموضة السريعة" . قاموس ميريام-ويبستر .
↑ دير، ياميني جانجي (2021). "مخاطر نفايات الأزياء والمنسوجات: مناهج لإدارة النفايات بفعالية" . إدارة النفايات في صناعات الأزياء والمنسوجات : 31-58 . doi : 10.1016/b978-0-12-818758-6.00002-8 . ISBN 978-0-12-818758-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .
1 2 مايتي، راشميلا (2025-01-20). "الموضة السريعة: أثرها الضار على البيئة" . Earth.Org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-03-05 .
↑ كلاين، إليزابيث ل. (2012). المبالغة في الأناقة: التكلفة الباهظة للأزياء الرخيصة . بورتفوليو/بينجوين. ISBN 978-1-59184-490-7.
^ نينيماكي، كيرسي. بيترز، جريج. دالبو، هيلينا؛ بيري، باتسي. ريسانين، تيمو؛ جويلت ، أليسون (2020). “السعر البيئي للأزياء السريعة”. مراجعات الطبيعة الأرض والبيئة . 1 (4): 189-200 . دوى : 10.1038 / s43017-020-0039-9 .
↑ كونفينو، جو (2016-09-07). "نشتري كميات هائلة من الملابس، وينتهي معظمها في مكبات النفايات" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-05-08 .
↑ "شرح مفهوم الموضة السريعة وتأثيرها على صناعة التجزئة" . إنفستوبيديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2024 .
↑ المشرف (15 يونيو 2022). "ما هو تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على الموضة السريعة؟ تحقيق | الموضة تتخذ إجراءً" . fashiontakesaction.com . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2024 .
↑ "ما هي الموضة فائقة السرعة؟ بحثٌ حول سبب كونها سيئة للغاية" . موقع Good On You . تاريخ النشر: 24 فبراير 2022. تاريخ الاسترجاع: 1 فبراير 2024 .
↑ إنتويستل، جوان؛ روكامورا، أغنيس (أغسطس 2006). "تجسيد مجال الموضة: دراسة لأسبوع الموضة في لندن" . علم الاجتماع . 40 (4): 735-751 . doi : 10.1177/0038038506065158 . ISSN 0038-0385 .
↑ "الموضة" . WWD .
↑ لورين، لين (19 سبتمبر 2011). "أمثلة على الإعلان التقليدي" . كرون - الأعمال الصغيرة .
↑ تران، شانون (2018). ستايل وايز . بلومزبري. ص 6. ISBN 9781501323836.
↑ بيرك، بيتر (1992). صناعة لويس الرابع عشر . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
↑ "الإعلان عن الأزياء، وترويج المبيعات، والعلاقات العامة"، تسويق الأزياء ، منشورات فيرتشايلد، 2012، الصفحات 427-458 ، doi : 10.5040/9781501303869.ch-014 ، ISBN 9781501303869
↑ "Gazette du Bon Ton: A Journal of Good Taste" . www.abebooks.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2018 .
↑ "كيف تُغيّر وسائل التواصل الاجتماعي عالم الموضة؟" . هاف بوست . ١٨ يناير ٢٠١٧.
↑ "تاكس، جينيفيف. (24-02-2010) إحساس الموضة الخاص بالموسم. ذا نيو آيلاندر . تم الاسترجاع في 29-06-2011" .
↑ تومسون، إس بي إن، حسين، واي، جونز، إن. التصميم للمشاهير - سيكولوجية بناء علامة تجارية في تصميم الأحذية الراقية والأزياء. مبادئ وممارسات التصميم: مجلة دولية 2011؛5(5):1-25.
↑ «الناس يقاطعون H&M بسبب سترة بغطاء رأس "عنصرية"» . صحيفة الإندبندنت . 9 يناير 2018. تاريخ الاطلاع: 29 أكتوبر 2019 .
↑ "هل إعلان Gap هذا عنصري؟" . 2016-04-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-10-29 .
↑ كيل، جون (5 أبريل 2016). "جاب تعتذر عن إعلان "عنصري"" . رائد الأعمال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2019 .
↑ غالوتشي، نيكول (22 ديسمبر 2017). "جيمي تشو يسحب إعلان كارا ديليفين بعد ردود فعل غاضبة على الإنترنت" . ماشابل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2019 .
↑ "إعلانات إيف سان لوران "المتحيزة ضد المرأة" تُصدم الباريسيات قبيل اليوم العالمي للمرأة . adage.com . 2017-03-07 . تاريخ الاطلاع: 2019-10-29 .
↑ شيرمان، ج.، وبيرلمان، س. (2010). العلاقات العامة في مجال الأزياء. نيويورك: فيرتشايلد بوكس. في كاسيدي، ل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة في مجال الأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العدد 1 و2، جامعة مردوخ.
↑ "كيف ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في صعود الموضة السريعة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-10-02 .
↑ ويستفيلد، إيه إم (2002) دور العلاقات العامة في إعادة تعريف العلامات التجارية في صناعة الأزياء، جامعة جنوب كاليفورنيا، لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
↑ إكسبيريان. (2012). تحقيق أقصى استفادة من وسائل التواصل الاجتماعي: نهج تسويقي متكامل. تم استرجاعه من www.experian.com.au/assets/social/getting-the-most-from-social.pdf في كاسيدي، ل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة في مجال الأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العدد 1 و2، جامعة مردوخ.
↑ دالتو، أ. (سبتمبر 2010). العلامات التجارية تغري المدونات النسائية بـ"الهدايا الترويجية". اتصالات أودواير والإعلام الجديد: عدد الموضة، 24(9)، 12-13. مؤرشف في 24 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine في كاسيدي، ل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة في مجال الموضة ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العددان 1 و2، جامعة مردوخ.
↑ نوريكس، سي. (2006). غالبًا ما تكون مواقع التواصل الاجتماعي أول تجربة للمستهلك مع علامة تجارية للأزياء. من الأسلوب إلى الاستراتيجية: دراسة استكشافية لممارسات العلاقات العامة في صناعة الأزياء. رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة ولاية سان دييغو، سان دييغو، كاليفورنيا. في كاسيدي، إل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة للأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العددان 1 و2، جامعة مردوخ.
↑ رايت، م. (11 فبراير 2011). "كيف تُعظّم ماركات الأزياء الفاخرة عائد استثمارها في وسائل التواصل الاجتماعي" . ماشابل . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2021.في كاسيدي، إل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة للأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة العلاقات العامة في آسيا والمحيط الهادئ، المجلد 14، العدد 1 و2، جامعة مردوخ.
1 2 براونميلر، سوزان (1984). الأنوثة . نيويورك: دار ليندون للنشر.
↑ موسمان، بيترا (2016). "أيقونة أزياء نسوية: معطف جيرمين غرير بنقشة البيزلي" . دراسات نسوية أسترالية . 31 (87): 87. doi : 10.1080/08164649.2016.1174928 . S2CID 148120100 .
↑ جرير، جيرمين (1971). الخصي الأنثوي . لندن: بالادين.
1 2 موسمان، بيترا (2016). "أيقونة أزياء نسوية: معطف جيرمين غرير بنقشة البيزلي" . دراسات نسوية أسترالية . 31 (87): 88. doi : 10.1080/08164649.2016.1174928 . S2CID 148120100 .
1 2 "سياسات عروض الأزياء المناهضة لترامب في أسبوع الموضة" . مجلة نيويوركر . 21 فبراير 2017.
↑ "سبع طرق انضمت بها الموضة إلى الحوار السياسي في عام 2017" . فاشونيستا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2018 .
↑ "الموضة تتخذ طابعاً سياسياً: تصريحات على منصات العرض وخارجها" . هوليوود ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2018 .
↑ "هل الموضة والسياسة متوافقتان تماماً؟" . بي بي سي نيوز . 15 فبراير 2017.
↑ "إليكم السبب وراء انتشار الباندانا البيضاء في كل مكان خلال أسبوع الموضة" . مجلة إن ستايل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2017 .
↑ "الموضة من أجل قضية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 4 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2013 .
↑ وودمان، آن (26 يناير 2013). "الموضة من أجل قضية" . كلايتون نيوز ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "أزياء من أجل قضية" . صحيفة تشاتام ديلي نيوز . 7 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .
↑ لوك، كاري أنجيل (16-01-2013). ""موضة من أجل قضية" تدعم العائلات والأطفال . صحيفة نورثبروك ستار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .
↑ "الموضة من أجل قضية" . صحيفة كابيتال جازيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
↑ "نفايات شخص ما هي موضة شخص آخر" . إن بي سي نيوز/ أسوشيتد برس . 2 يوليو 2008. تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2013 .
↑ سيمون، ستيفاني (13 يناير 2009). "موضة إعادة التدوير: أزياء القمامة تحظى بدفعة قوية في حفل تنصيب الرئيس الأخضر" . صحيفة وول ستريت جورنال . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2013 .
↑ بوش، أوتو فون (2014). "اختراق الموضة" . التصميم كصناعة للمستقبل : 47-57 . doi : 10.5040/9781474293907-0009 . ISBN 9781474293907.
↑ «عارضة الأزياء الإيرانية ماهلاغا جابري تقول إنها ارتدت فستانًا على شكل حبل مشنقة للفت الانتباه إلى "الإعدامات التعسفية" في إيران - سي بي إس نيوز» . www.cbsnews.com . 30 مايو 2023. تاريخ الاطلاع: 4 أبريل 2026 .
↑ بارت، رولان (1983). نظام الموضة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
↑ مولنار، أندريا ك (1998). التحولات في استخدام المنسوجات التقليدية في نغادا (غرب فلوريس، شرق إندونيسيا): التسويق، والموضة، والعرقية . استهلاك الموضة: تزيين الجسد العابر للحدود: بيرغ. ص 39-55 [42].
↑ تيد بوليموس ولين بروكتور (1978). الموضة ومناهضة الموضة: أنثروبولوجيا الملابس والزينة . تيمز وهدسون. ص 12.
↑ بارنارد، مالكولم (1996). الموضة كوسيلة للتواصل . لندن: روتليدج.
↑ هاميلتون هيل، مارغوت؛ باكنيل، بيتر أ. (1987). تطور الموضة: الأنماط والقصات من 1066 إلى 1930 ( الطبعة الخامسة). لندن: باتسفورد. ص. 7. ISBN 9780713458183تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2020 .
↑ تيد بوليموس ولين بروكتور (1978). الموضة ومناهضة الموضة: أنثروبولوجيا الملابس والزينة . تيمز وهدسون. ص 12-13 .
↑ "التفاصيل التصميمية التي تضعها الشركات الكبرى هي ما يُلاحظ غالبًا | Outspoken" . outspoken.wpshower.com . 9 يونيو 2013. تاريخ الاسترجاع: 16 أغسطس 2018 .
↑ IPFrontline.com مؤرشف بتاريخ 10 مايو 2007 في Wayback Machine : الملكية الفكرية في صناعة الأزياء، بيان صحفي صادر عن المنظمة العالمية للملكية الفكرية، 2 ديسمبر 2005
↑ إعلان INSME مؤرشف بتاريخ 29-09-2007 على موقع Wayback Machine : ندوة الويبو-إيطاليا الدولية، 30 نوفمبر - 2 ديسمبر 2005

للمزيد من القراءة

بريوارد، كريستوفر، ثقافة الموضة: تاريخ جديد للأزياء العصرية ، مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، 2003، رقم ISBN 978-0-7190-4125-9
كابريرا وآنا وليزلي ميلر. "Genio y Figura. تأثير الثقافة الإسبانية على الموضة." نظرية الموضة: مجلة اللباس والجسم والثقافة 13.1 (2009): 103-110
كومينغ، فاليري: فهم تاريخ الموضة ، دار نشر الأزياء والأزياء، 2004، رقم ISBN 0-89676-253-X
ديفيس، ف. (1989). عن زي الخادمات والجينز الأزرق: دراما التناقضات الاجتماعية في الملابس والموضة. علم الاجتماع النوعي ، 12(4)، 337-355.
هولاندر، آن، الرؤية من خلال الملابس ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993، رقم ISBN 978-0-520-08231-1
حنيف، سويبة (5 أغسطس 2020). "الكشف عن الفائزين بأول جوائز الأزياء الوطنية للسكان الأصليين في أستراليا، مما يبشر بأمل في صناعة أكثر تنوعًا" . أخبار هيئة الإذاعة الأسترالية (ABC).
هولاندر، آن، الجنس والبدلات: تطور اللباس الحديث ، نيويورك: كنوبف، 1994، رقم ISBN 978-0-679-43096-4
هولاندر، آن، تغذية العين: مقالات ، نيويورك: فارار، ستراوس، وجيرو، 1999، رقم ISBN 978-0-374-28201-1
هولاندر، آن، نسيج الرؤية: الملابس والأقمشة في الرسم ، لندن: المعرض الوطني، 2002، رقم ISBN 978-0-300-09419-0
كاوامورا، يونيا، علم الموضة: مقدمة في دراسات الموضة ، أكسفورد ونيويورك: بيرغ، 2005، رقم ISBN 1-85973-814-1
ليبوفيتسكي، جيل (ترجمة كاثرين بورتر)، إمبراطورية الموضة: إلباس الديمقراطية الحديثة ، وودستوك: مطبعة جامعة برينستون، 2002، رقم ISBN 978-0-691-10262-7
مكدرموت، كاثلين، أسلوب للجميع: لماذا أصبحت الموضة، التي ابتكرها الملوك، ملكًا لنا جميعًا الآن (تاريخ مصور) ، 2010، رقم ISBN 978-0-557-51917-0– العديد من الرسوم التوضيحية الملونة المرسومة يدويًا، وقائمة مراجع شاملة مع شروح، ودليل قراءة
بيرو، فيليب (ترجمة ريتشارد بيانفينو)، تشكيل البرجوازية: تاريخ الملابس في القرن التاسع عشر ، برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 1994، رقم ISBN 978-0-691-00081-7
ستيل، فاليري، أزياء باريس: تاريخ ثقافي ، (الطبعة الثانية، منقحة ومحدثة)، أكسفورد: بيرغ، 1998، ISBN 978-1-85973-973-0
ستيل، فاليري، خمسون عامًا من الموضة: من المظهر الجديد إلى الآن ، نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2000، رقم ISBN 978-0-300-08738-3
ستيل، فاليري، موسوعة الملابس والأزياء ، ديترويت: تومسون غيل، 2005
توريل، كلير (2 مارس 2023). "البلوزة الآسيوية التي تحكي قصة العديد من الثقافات" . بي بي سي .

روابط خارجية

الوسائط المتعلقة بالموضة على ويكيميديا كومنز
تعريف كلمة " موضة" في قاموس ويكشنري
اقتباسات متعلقة بالموضة على موقع ويكي كوت

[1] لجنة التدقيق البيئي (19 فبراير 2019). إصلاح صناعة الأزياء: استهلاك الملابس والاستدامة (تقرير). البرلمان البريطاني.

[2] فليتشر، كيت (2012). الموضة والاستدامة: تصميم من أجل التغيير . دار نشر لورانس كينج. رقم ISBN 978-1-78067-196-3. OCLC 866622248 .

[3] إليزابيث كوريد-هالكيت وسارة ويليامز (10 فبراير 2014). "صناعة الأزياء في نيويورك تكشف حقيقة جديدة حول التجمعات الاقتصادية" . مجلة هارفارد بزنس ريفيو . تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2023 .

[4] غريس هيلر، سارة (2007). الموضة في فرنسا في العصور الوسطى . المملكة المتحدة: دي إس بروير. ص 97.

[5] كايزر، سوزان (2012). الموضة والدراسات الثقافية . لندن: بيرج.

[Kawamura,_Yuniija._2005-6] 1 2 كاوامورا، يونيا. (2005). علم الموضة : مقدمة في دراسات الموضة . بيرغ. ISBN 978-1859738146. OCLC 796077256 .

[7] بورديو، بيير (1993)."الأزياء الراقية والثقافة الراقية"، في كتاب "علم الاجتماع موضع تساؤل" . دار سيج للنشر.

[8] أغامبين، جورجيو (2009).«ما هو الجهاز؟» ومقالات أخرى . مطبعة جامعة ستانفورد.

[9] "اتحاد الأزياء الراقية والموضة" . اتحاد الأزياء الراقية والموضة . تم الاسترجاع 2020-09-19 .

[NYCHauteCouture-10] "أسبوع الموضة الراقية" . أسبوع الموضة الراقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2023. أسبوع الموضة الراقية في نيويورك: أحدث المصممين

[:10-11] 1 2 بنتون، أنجليك (مارس 2012). "أنجليك بنتون: الموضة كفن/ الفن كموضة: هل الموضة فن؟" (ملف PDF) . مجلة جامعة ولاية أوهايو . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 19 سبتمبر 2021 - عبر أوهايو.

[12] عزيزتي أليس (سبتمبر 2020). "غوتشي تبيع بنطلونات جينز ملطخة بالعشب مقابل 600 جنيه إسترليني، والناس لديهم الكثير ليقولوه" . هارت .

[:9-13] كايزر، سوزان ب. (2019). الموضة والدراسات الثقافية . بلومزبري للفنون البصرية. ISBN 978-1350109605. OCLC 1057778310 .

[:11-14] 1 2 3 غرونو، يوكا (1993). " الذوق والموضة: الوظيفة الاجتماعية للموضة والأناقة" . مجلة Acta Sociologica . 36 (2): 89-90 . doi : 10.1177/000169939303600201 . ISSN 0001-6993 . JSTOR 4200841. S2CID 56514246. تاريخ الاسترجاع: 10 أبريل 2021 .

[15] "جورج سيميل | عالم اجتماع ألماني | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 22 سبتمبر 2023.

[16] بلانشارد، ماري دبليو؛ كرين، ديانا؛ جوسليت، جينا وايزمان (يونيو 2002). "الموضة وأجنداتها الاجتماعية: الطبقة، والجنس، والهوية في الملابس" . مجلة التاريخ الأمريكي . 89 (1): 294. doi : 10.2307/2700908 . JSTOR 2700908 .

[17] الحسني ، وودكوك وسعود (2004)، التراث الإسلامي في عالمنا ، منشورات مركز الدراسات الإسلامية، ص 38-39

[18] Terrasse، H. (1958) 'Islam d'Espagne' une rencontre de l'Orient et de l'Occident"، Librairie Plon، Paris، pp.52–53.

[19] جوزيف دبليو. ميري وجيري إل. باخاراش (2006). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: من الألف إلى الكاف . تايلور وفرانسيس . ص 162. ISBN 978-0415966917.

[Braudel-20] 1 2 3 4 5 6 بروديل، فرناند. الحضارة والرأسمالية، القرون من الخامس عشر إلى الثامن عشر، المجلد 1: هياكل الحياة اليومية ، ويليام كولينز وأولاده، لندن 1981، رقم ISBN 0-520-08114-5

[21] تيموثي بروك : " مخاوف المتعة: التجارة والثقافة في الصين في عهد أسرة مينغ " (مطبعة جامعة كاليفورنيا 1999)؛ يحتوي هذا على قسم كامل عن الموضة.

[:3-22] 1 2 فينغ، جي (2015). الطقوس والشعائر الصينية التقليدية . تشنغمينغ دو. نيوكاسل أبون تاين: كامبريدج سكولارز للنشر. ISBN 978-1-4438-8783-0. OCLC 935642485 .

[:2-23] تشاو، ري (2000). الدراسات الأدبية والثقافية الصينية الحديثة في عصر النظرية: إعادة تصور مجال . دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك. ISBN 0-8223-8016-1. OCLC 51948712 .

[24] فيناني، أنطونيا (2008). تغيير الملابس في الصين : الموضة، التاريخ، الأمة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948 .

[:7-25] 1 2 3 فيناني، أنطونيا (2008). تغيير الملابس في الصين : الموضة، التاريخ، الأمة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948 .

[26] تشودري، ك. ن. (1990). آسيا قبل أوروبا : اقتصاد وحضارة المحيط الهندي من ظهور الإسلام حتى عام 1750. كامبريدج [إنجلترا]: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-30400-8. OCLC 20014228 .

[:8-27] 1 2 3 4 غرين، توبي (2019). حفنة من الأصداف: غرب أفريقيا من صعود تجارة الرقيق إلى عصر الثورة . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226644578. OCLC 1051687994 .

[dam-28] ريبيرو، أيلين (2003). اللباس والأخلاق . بيرغ. ص 116-117 . ISBN 9781859737828.

[Laver-29] 1 2 لافر، جيمس: التاريخ الموجز للأزياء والموضة ، أبرامز، 1979.

[30] هيلر، سارة غريس (2007). الموضة في فرنسا في العصور الوسطى . كامبريدج؛ روتشستر، نيويورك: بويديل وبروير. الصفحات 49-50 . ISBN 9781843841104.

[31] بويتاني، بييرو (31 يوليو 1986). السرد الإنجليزي في العصور الوسطى في القرنين الثالث عشر والرابع عشر . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521311496.

[conceitom.com.br-32] 1 2 "الجينز Calças Modelos Ideais" . كونسيتو م . 19 تشرين الثاني/نوفمبر 2014 مؤرشفة من الأصلي في 19 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 26 أبريل 2015 .

[33] ثورنتون، بيتر. حرير الباروك والروكوكو .

[34] كلير ب. شيفر (2001). تقنيات خياطة الأزياء الراقية : "نشأت الأزياء الراقية في باريس منتصف القرن التاسع عشر بتصاميم رجل إنجليزي يُدعى تشارلز فريدريك وورث، وهي تمثل تقليدًا عريقًا في صناعة الملابس يدويًا بعناية ودقة متناهية". دار نشر تونتون، 2001

[35] باركينز، إيليا (2013). "مقدمة: السمعة، والشهرة، والمصمم "المحترف" . بواريه، وديور، وشياباريلي: الموضة، والأنوثة، والحداثة ( الطبعة الإنجليزية). لندن: دار بلومزبري للنشر. ص 10. ISBN 9780857853288.

[36] ستيلا بروتزي (2012). خلع ملابس السينما: الملابس والهوية في الأفلام . ص 196.

[37] "GVRL In Artemis – Document – Unisex Clothing" . go.gale.com .

[38] "GVRL In Artemis – Document – Clothing for Men" . go.gale.com .

[39] ليمير، ب.، ورييلو، ج. (2008). "الشرق والغرب: المنسوجات والأزياء في أوائل العصر الحديث في أوروبا". مجلة التاريخ الاجتماعي ، 41(4)، 887-916.

[40] "الصين القديمة | الثقافة الصينية: التواصل من خلال الموضة" . you.stonybrook.edu . تاريخ الاسترجاع: 18 أبريل 2024 .

[41] "تاريخ ارتداء الملابس - الزي الصيني منذ عام 1949" . en.chinaculture.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2024 .

[42] "نسيج الهند: المنسوجات في عالم متغير" . متحف فيكتوريا وألبرت . 29 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2024 .

[43] yastadesigns (2020-09-02). "أزياء العصر الياباني القديم" . سلسلة قيمة المنسوجات . تم الاسترجاع في 2024-04-18 .

[auto-44] 1 2 3 "صناعة الأزياء | التصميم، عروض الأزياء، التسويق، والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . 10 أغسطس 2023.

[45] "كيف ستحافظ سلاسل متاجر الأزياء الرخيصة على أسعارها المنخفضة - مجلة نيويورك" . NYMag.com . 15 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2015 .

[46] "الغلاف الأمامي الداخلي" . كيمياء البوليمرات. 5 ( 21): 6112. 2014-09-30. doi : 10.1039/c4py90069c . ISSN 1759-9954 .

[NBC-Dress-47] إلبوم، راشيل (30 أغسطس 2012). "أناقة خالدة: إرث الأميرة ديانا في عالم الموضة لا يزال حيًا" . أخبار إن بي سي . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2017 .

[48] ""المقاومة متأصلة فينا": خمسة مصممين أوكرانيين يتأملون واقعهم الجديد بعد مرور عام على الغزو الروسي . مجلة فوغ . 24 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أبريل 2023.

[49] "كيف أصبح 'ارتداء ملابس الدوبامين' أحدث حيلة للسعادة على تيك توك" . نيويورك بوست . 1 سبتمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2023.

[50] "كيف أصبح حذاء Ugg الحذاء الأكثر رواجاً في عالم الموضة - مرة أخرى" . مجلة فوغ . 28 مارس 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مايو 2023.

[51] "لماذا يرتدي الجميع هذه الأحذية الحمراء الكرتونية؟" . مجلة فوغ . 16 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2023.

[52] "ظهرت أنيا تايلور جوي بشخصيتها في العرض الأول لفيلم سوبر ماريو" . مجلة فوغ . 2023-04-02. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-06-28.

[53] "سيطرت الأزياء الموحدة على أسبوع الموضة في طوكيو وسيول" . مجلة فوغ . 25 مارس 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 يونيو 2023.

[54] ""ملابس الدوبامين" تجتاح موقع بنترست - إليكم ما تعنيه . TODAY.com . 9 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .

[55] "أفضل صور أزياء الشارع من عروض خريف 2023 في شنغهاي" . فوغ . 23 مارس 2023. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2023.

[56] "هل يجب علينا جميعًا ارتداء ملابس تحفز إفراز الدوبامين؟" . هاربر بازار . 10 يناير 2022. تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2023 .

[57] "كيفية الاستمتاع بملابس تُعزز الدوبامين هذا الصيف" . مجلة فوغ البريطانية . 17 يناير 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .

[58] "أهم صيحات الموضة لربيع وصيف 2023" . مجلة فوغ فرنسا (بالفرنسية). 14 أكتوبر 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .

[59] يارديني، يوني (2023-08-08). "أفضل قمصان رعاة البقر الرجالية لتُظهر روح رعاة البقر بداخلك" . هاي كونسبشن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-08-2023 .

[60] "14 قميصًا غربيًا مميزًا لتتفوق على القمصان الأخرى في مجموعتك" . مجلة GQ . 3 أغسطس 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .

[61] تشيونغ، تشاريسا. "بعد أن أعلن جيل زد نهاية موضة الجينز الضيق، يتوافد الرجال على تيك توك لعرض ما يرتدونه بدلاً منه" . موقع Insider . تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2023 .

[62] فوغ فرنسا

[63] نودلمان، جيف. "أفضل أزياء كرة القدم للرجال لعام 2021" . موقع AskMen . تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2023 .

[64] أفيريل، غراهام (2023-03-01). "أفضل ملابس رعاة البقر لتحقيق أحلامك المستوحاة من مسلسل 'يلوستون'" . مجلة الرجال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2023 .

[65] أختار، أليف (2023-06-12). "الرجال يضعون لمستهم الخاصة على موضة الملابس العارية: 'الحرية'"" نيويورك بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2023. "

[66] "دليل GQ الشامل لاتجاهات أزياء الرجال لربيع وصيف 2023" . مجلة GQ البريطانية . 28 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .

[67] "تيشرتات مضحكة" . 0sTees.com | تيشرتات مضحكة، تيشرتات أفلام، تيشرتات تلفزيونية، وتيشرتات ألعاب فيديو . تم الاطلاع بتاريخ 25 أغسطس 2023 .

[68] «مسلسل "يلوستون" حقق نجاحًا باهرًا، وكذلك الملابس الغربية. إليك كيفية ارتداء الزي المناسب» . الدليل . 4 أبريل 2023. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2023 .

[69] "هل تؤثر الثقافة الشعبية على الموضة؟" . www.sundaynews.co.zw . 11 أكتوبر 2015. تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2016 .

[70] كارلوس، مارجون (6 فبراير 2016). "الأزياء في فيديو بيونسيه الجديد لا تقل قوة عن رسالته السياسية" . فوغ . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2016 .

[Dazed-71] 1 2 مجلة ديزد (8 أبريل 2015). "أفضل عشر لحظات سياسية لفيفيان ويستوود" . ديزد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2016 .

[72] ويتزلر، تيان (2020). "التسويق عبر المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي". أدجست .

[DragQueensNewYorkFashionWeek-73] ماكول، تايلر (15 سبتمبر 2022). "ملكات السحب هنّ الشخصيات المهمة الجديدة في أسبوع الموضة" . مجلة ذا كت، نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2022 .

[74] ميلانو، ستيف (18 يونيو 2010). "احتياجات المستهلك والتسويق" . smallbusiness.chron.com . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2016 .

[75] "ستراتيجين" . ستراتيجين . 30 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 30 مايو 2016 .

[Consumer_Research_Methods-76] 1 2 "أساليب البحث الاستهلاكي" . www.consumerpsychologist.com . تاريخ الاسترجاع: 30-05-2016 .

[Parker_158–175-77] باركر، كريستوفر جيه؛ وينيو، لو (13 مايو 2019). "ما الذي يؤثر على تجارة الأزياء بالتجزئة في الصين؟ دوافع التسوق، والتركيبة السكانية، والإنفاق" . مجلة تسويق وإدارة الأزياء . 23 (2): 158-175 . doi : 10.1108/JFMM-09-2017-0093 . ISSN 1361-2026 . S2CID 170031856 .

[78] بياشنتيني، ماريا (2004). "الاستهلاك الرمزي في اختيارات ملابس المراهقين". مجلة سلوك المستهلك . 3 (3): 251-262 . doi : 10.1002/cb.138 .

[79] ريسمان، ريبيكا (15 أغسطس 2016). المرأة في عالم الموضة . ABDO. ISBN 9781680774856.

[80] "العوامل السياسية والاقتصادية التي أثرت على الموضة في الستينيات | الفصل الدراسي | سينونيم" . classroom.synonym.com . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2016 .

[81] "الصفحة الرئيسية : مكتبة بيرغ للأزياء" . www.bergfashionlibrary.com . تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .

[82] سبيرز، برايان. "أهم 6 اتجاهات تقنية في صناعة الأزياء" . apparel.edgl.com . تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .

[83] باركر، كريستوفر جيه؛ وانغ، هوتشن (2016). "دراسة الدوافع النفعية والوجدانية للتفاعل مع تطبيقات تجارة الأزياء عبر الهاتف المحمول" . مجلة تسويق وإدارة الأزياء . 20 (4): 487-506 . doi : 10.1108/JFMM-02-2016-0015 .

[84] "تأثير التكنولوجيا على الموضة اليوم" . اسم الموقع . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2016. تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .

[85] "كيف ستغير تقنية الرؤية الآلية عالم الموضة" . مجلة إم آي تي للتكنولوجيا . تاريخ الاسترجاع: 10 مارس 2016 .

[86] نينماكي، كيرسي؛ بيترز، جريج؛ دالبو، هيلينا؛ بيري، باتسي؛ ريسانين، تيمو؛ جويلت، أليسون (2020). "الثمن البيئي للموضة السريعة" . مجلة Nature Reviews Earth & Environment . 1 (4): 189–200 . Bibcode : 2020NRvEE...1..189N . doi : 10.1038/s43017-020-0039-9 . hdl : 1959.4/unsworks_66986 . ISSN 2662-138X .

[87] "التلوث: الجانب المظلم للموضة · متحف فيكتوريا وألبرت " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2025 .

[88] "إحصاءات صناعة الملابس العالمية: حجم السوق واتجاهاته (2025)" . UniformMarket . 23 مايو 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2026 .

[Environmental_impact_of_fashion_:62-89] بيك، راشيل؛ هالسي، إريكا؛ إيكينغا، كريستين سي. (ديسمبر 2018). "الظلم البيئي العالمي للأزياء السريعة" . الصحة البيئية . 17 (1): 92. Bibcode : 2018EnvHe..17...92B . doi : 10.1186/s12940-018-0433-7 . PMC 6307129. PMID 30591057 .

[90] كلارا، هدسون. "انبعاثات الميثان لا تزال نقطة عمياء لصناعة الأزياء، وفقًا لتقرير" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2025 .

[Environmental_impact_of_fashion_:634-91] 1 2 ليو، جيانلي؛ ليانغ، جيانياو؛ دينغ، جيانان؛ تشانغ، غوانغمينغ؛ تسنغ، شيانيي؛ يانغ، تشينغبو؛ تشو، بو؛ غاو، ويدونغ (أغسطس 2021). "تلوث الألياف الدقيقة: مشكلة بيئية رئيسية مستمرة تتعلق بالتنمية المستدامة لصناعة النسيج والملابس". البيئة والتنمية والاستدامة . 23 (8): 11240-11256 . Bibcode : 2021EDSus..2311240L . doi : 10.1007/s10668-020-01173-3 . S2CID 230284901 .

[Environmental_impact_of_fashion_:6-92] "خارطة طريق للوصول إلى صافي انبعاثات صفرية: تحقيق أهداف قائمة على أسس علمية في قطاع الملابس" (ملف PDF) . نوفمبر 2021.

[Environmental_impact_of_fashion_:9-93] تشنغ، تشنغ؛ وو، شياو؛ تشن، شيانهاو (10 أغسطس 2023). "تحويل نظام إنتاج الإيثيلين إلى نظام منخفض الكربون من خلال نشر تقنيات احتجاز الكربون واستخدامه وتخزينه والطاقة المتجددة" . مجلة الإنتاج الأنظف . 413 137475. Bibcode : 2023JCPro.41337475Z . doi : 10.1016/j.jclepro.2023.137475 . ISSN 0959-6526 .

[94] نينماكي، كيرسي؛ بيترز، جريج؛ دالبو، هيلينا؛ بيري، باتسي؛ ريسانين، تيمو؛ جويلت، أليسون (2020-04-07). "الثمن البيئي للموضة السريعة" . مجلة Nature Reviews Earth & Environment . 1 (4): 189–200 . Bibcode : 2020NRvEE...1..189N . doi : 10.1038/s43017-020-0039-9 . hdl : 1959.4/unsworks_66986 . ISSN 2662-138X .

[Environmental_impact_of_fashion_FI_1-95] كرونين، أ.م. (25 سبتمبر 2015). "الموضة ثاني أكبر ملوث للمياه في العالم! كيف تقلل من بصمتك البيئية الناتجة عن الملابس؟" . ون جرين بلانيت . تاريخ الاطلاع: 12 يناير 2024 .

[96] ريغان، هيلين (28 سبتمبر/أيلول 2020). "أنهار آسيا تتحول إلى اللون الأسود. وخزائن ملابسنا الملونة هي السبب" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر/تشرين الأول 2020 .

[97] تونتي ، لوسيان (18/01/2024). "«إنه السر القذر للصناعة»: لماذا تُعدّ مشكلة فائض المعروض في عالم الأزياء كارثة بيئية؟ صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2025 .

[98] إيجيني، مارتينا (21 أغسطس 2023). "10 إحصائيات حول نفايات الموضة السريعة" . Earth.Org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2025 .

[99] "لماذا تتحدث العلامات التجارية عن الاستدامة بينما تستمر في الإفراط في الإنتاج عن قصد؟" . منتدى الأزياء المستدامة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2025 .

[100] "المنسوجات" . دليل الخياطة . 16 أبريل 2017.

[101] سينتوبيلي، بييرا؛ أباتي، ستيفانو؛ نديم، سيمون بيتر؛ غارزا-رييس، خوسيه أرتورو (2022-12-01). "إبطاء صناعة الأزياء السريعة: منظور شامل" . الرأي الحالي في الكيمياء الخضراء والمستدامة . 38 100684. Bibcode : 2022COGSC..3800684C . doi : 10.1016/j.cogsc.2022.100684 . ISSN 2452-2236 .

[102] إم. تابلين، إيان (25 فبراير 2014). "من المسؤول؟: إعادة النظر في صناعة الأزياء السريعة بعد كارثة المصنع في بنغلاديش عام 2013". وجهات نظر نقدية في الأعمال التجارية الدولية . 10 (1/2): 72-83 . doi : 10.1108/cpoib-09-2013-0035 .

[Environmental_impact_of_fashion_:1-103] "تعريف الموضة السريعة" . قاموس ميريام-ويبستر .

[104] دير، ياميني جانجي (2021). "مخاطر نفايات الأزياء والمنسوجات: مناهج لإدارة النفايات بفعالية" . إدارة النفايات في صناعات الأزياء والمنسوجات : 31-58 . doi : 10.1016/b978-0-12-818758-6.00002-8 . ISBN 978-0-12-818758-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .

[Environmental_impact_of_fashion_:7-105] 1 2 مايتي، راشميلا (2025-01-20). "الموضة السريعة: أثرها الضار على البيئة" . Earth.Org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-03-05 .

[106] كلاين، إليزابيث ل. (2012). المبالغة في الأناقة: التكلفة الباهظة للأزياء الرخيصة . بورتفوليو/بينجوين. ISBN 978-1-59184-490-7.

[Environmental_impact_of_fashion_auto-107] نينيماكي، كيرسي. بيترز، جريج. دالبو، هيلينا؛ بيري، باتسي. ريسانين، تيمو؛ جويلت ، أليسون (2020). “السعر البيئي للأزياء السريعة”. مراجعات الطبيعة الأرض والبيئة . 1 (4): 189-200 . دوى : 10.1038 / s43017-020-0039-9 .

[Environmental_impact_of_fashion_:2-108] كونفينو، جو (2016-09-07). "نشتري كميات هائلة من الملابس، وينتهي معظمها في مكبات النفايات" . هاف بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-05-08 .

[109] "شرح مفهوم الموضة السريعة وتأثيرها على صناعة التجزئة" . إنفستوبيديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2024 .

[110] المشرف (15 يونيو 2022). "ما هو تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على الموضة السريعة؟ تحقيق | الموضة تتخذ إجراءً" . fashiontakesaction.com . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2024 .

[111] "ما هي الموضة فائقة السرعة؟ بحثٌ حول سبب كونها سيئة للغاية" . موقع Good On You . تاريخ النشر: 24 فبراير 2022. تاريخ الاسترجاع: 1 فبراير 2024 .

[112] إنتويستل، جوان؛ روكامورا، أغنيس (أغسطس 2006). "تجسيد مجال الموضة: دراسة لأسبوع الموضة في لندن" . علم الاجتماع . 40 (4): 735-751 . doi : 10.1177/0038038506065158 . ISSN 0038-0385 .

[113] "الموضة" . WWD .

[114] لورين، لين (19 سبتمبر 2011). "أمثلة على الإعلان التقليدي" . كرون - الأعمال الصغيرة .

[115] تران، شانون (2018). ستايل وايز . بلومزبري. ص 6. ISBN 9781501323836.

[116] بيرك، بيتر (1992). صناعة لويس الرابع عشر . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.

[117] "الإعلان عن الأزياء، وترويج المبيعات، والعلاقات العامة"، تسويق الأزياء ، منشورات فيرتشايلد، 2012، الصفحات 427-458 ، doi : 10.5040/9781501303869.ch-014 ، ISBN 9781501303869

[118] "Gazette du Bon Ton: A Journal of Good Taste" . www.abebooks.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2018 .

[119] "كيف تُغيّر وسائل التواصل الاجتماعي عالم الموضة؟" . هاف بوست . ١٨ يناير ٢٠١٧.

[120] "تاكس، جينيفيف. (24-02-2010) إحساس الموضة الخاص بالموسم. ذا نيو آيلاندر . تم الاسترجاع في 29-06-2011" .

[121] تومسون، إس بي إن، حسين، واي، جونز، إن. التصميم للمشاهير - سيكولوجية بناء علامة تجارية في تصميم الأحذية الراقية والأزياء. مبادئ وممارسات التصميم: مجلة دولية 2011؛5(5):1-25.

[122] «الناس يقاطعون H&M بسبب سترة بغطاء رأس "عنصرية"» . صحيفة الإندبندنت . 9 يناير 2018. تاريخ الاطلاع: 29 أكتوبر 2019 .

[123] "هل إعلان Gap هذا عنصري؟" . 2016-04-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-10-29 .

[124] كيل، جون (5 أبريل 2016). "جاب تعتذر عن إعلان "عنصري"" . رائد الأعمال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2019 .

[125] غالوتشي، نيكول (22 ديسمبر 2017). "جيمي تشو يسحب إعلان كارا ديليفين بعد ردود فعل غاضبة على الإنترنت" . ماشابل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2019 .

[126] "إعلانات إيف سان لوران "المتحيزة ضد المرأة" تُصدم الباريسيات قبيل اليوم العالمي للمرأة . adage.com . 2017-03-07 . تاريخ الاطلاع: 2019-10-29 .

[127] شيرمان، ج.، وبيرلمان، س. (2010). العلاقات العامة في مجال الأزياء. نيويورك: فيرتشايلد بوكس. في كاسيدي، ل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة في مجال الأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العدد 1 و2، جامعة مردوخ.

[128] "كيف ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في صعود الموضة السريعة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-10-02 .

[129] ويستفيلد، إيه إم (2002) دور العلاقات العامة في إعادة تعريف العلامات التجارية في صناعة الأزياء، جامعة جنوب كاليفورنيا، لوس أنجلوس، كاليفورنيا.

[130] إكسبيريان. (2012). تحقيق أقصى استفادة من وسائل التواصل الاجتماعي: نهج تسويقي متكامل. تم استرجاعه من www.experian.com.au/assets/social/getting-the-most-from-social.pdf في كاسيدي، ل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة في مجال الأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العدد 1 و2، جامعة مردوخ.

[131] دالتو، أ. (سبتمبر 2010). العلامات التجارية تغري المدونات النسائية بـ"الهدايا الترويجية". اتصالات أودواير والإعلام الجديد: عدد الموضة، 24(9)، 12-13. مؤرشف في 24 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine في كاسيدي، ل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة في مجال الموضة ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العددان 1 و2، جامعة مردوخ.

[132] نوريكس، سي. (2006). غالبًا ما تكون مواقع التواصل الاجتماعي أول تجربة للمستهلك مع علامة تجارية للأزياء. من الأسلوب إلى الاستراتيجية: دراسة استكشافية لممارسات العلاقات العامة في صناعة الأزياء. رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة ولاية سان دييغو، سان دييغو، كاليفورنيا. في كاسيدي، إل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة للأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة، المجلد 14، العددان 1 و2، جامعة مردوخ.

[133] رايت، م. (11 فبراير 2011). "كيف تُعظّم ماركات الأزياء الفاخرة عائد استثمارها في وسائل التواصل الاجتماعي" . ماشابل . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2021.في كاسيدي، إل. وفيتش، ك. (2013) ما وراء منصة العرض: العلاقات العامة للأزياء ووسائل التواصل الاجتماعي في أستراليا، مجلة العلاقات العامة في آسيا والمحيط الهادئ، المجلد 14، العدد 1 و2، جامعة مردوخ.

[Femininity-134] 1 2 براونميلر، سوزان (1984). الأنوثة . نيويورك: دار ليندون للنشر.

[135] موسمان، بيترا (2016). "أيقونة أزياء نسوية: معطف جيرمين غرير بنقشة البيزلي" . دراسات نسوية أسترالية . 31 (87): 87. doi : 10.1080/08164649.2016.1174928 . S2CID 148120100 .

[136] جرير، جيرمين (1971). الخصي الأنثوي . لندن: بالادين.

[tandfonline.com-137] 1 2 موسمان، بيترا (2016). "أيقونة أزياء نسوية: معطف جيرمين غرير بنقشة البيزلي" . دراسات نسوية أسترالية . 31 (87): 88. doi : 10.1080/08164649.2016.1174928 . S2CID 148120100 .

[newyorker.com-138] 1 2 "سياسات عروض الأزياء المناهضة لترامب في أسبوع الموضة" . مجلة نيويوركر . 21 فبراير 2017.

[139] "سبع طرق انضمت بها الموضة إلى الحوار السياسي في عام 2017" . فاشونيستا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2018 .

[140] "الموضة تتخذ طابعاً سياسياً: تصريحات على منصات العرض وخارجها" . هوليوود ريبورتر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2018 .

[141] "هل الموضة والسياسة متوافقتان تماماً؟" . بي بي سي نيوز . 15 فبراير 2017.

[142] "إليكم السبب وراء انتشار الباندانا البيضاء في كل مكان خلال أسبوع الموضة" . مجلة إن ستايل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2017 .

[143] "الموضة من أجل قضية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 4 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2013 .

[144] وودمان، آن (26 يناير 2013). "الموضة من أجل قضية" . كلايتون نيوز ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[145] "أزياء من أجل قضية" . صحيفة تشاتام ديلي نيوز . 7 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .

[146] لوك، كاري أنجيل (16-01-2013). ""موضة من أجل قضية" تدعم العائلات والأطفال . صحيفة نورثبروك ستار . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .

[147] "الموضة من أجل قضية" . صحيفة كابيتال جازيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )

[148] "نفايات شخص ما هي موضة شخص آخر" . إن بي سي نيوز/ أسوشيتد برس . 2 يوليو 2008. تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2013 .

[149] سيمون، ستيفاني (13 يناير 2009). "موضة إعادة التدوير: أزياء القمامة تحظى بدفعة قوية في حفل تنصيب الرئيس الأخضر" . صحيفة وول ستريت جورنال . تاريخ الاسترجاع: 15 فبراير 2013 .

[150] بوش، أوتو فون (2014). "اختراق الموضة" . التصميم كصناعة للمستقبل : 47-57 . doi : 10.5040/9781474293907-0009 . ISBN 9781474293907.

[151] «عارضة الأزياء الإيرانية ماهلاغا جابري تقول إنها ارتدت فستانًا على شكل حبل مشنقة للفت الانتباه إلى "الإعدامات التعسفية" في إيران - سي بي إس نيوز» . www.cbsnews.com . 30 مايو 2023. تاريخ الاطلاع: 4 أبريل 2026 .

[152] بارت، رولان (1983). نظام الموضة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.

[153] مولنار، أندريا ك (1998). التحولات في استخدام المنسوجات التقليدية في نغادا (غرب فلوريس، شرق إندونيسيا): التسويق، والموضة، والعرقية . استهلاك الموضة: تزيين الجسد العابر للحدود: بيرغ. ص 39-55 [42].

[154] تيد بوليموس ولين بروكتور (1978). الموضة ومناهضة الموضة: أنثروبولوجيا الملابس والزينة . تيمز وهدسون. ص 12.

[155] بارنارد، مالكولم (1996). الموضة كوسيلة للتواصل . لندن: روتليدج.

[156] هاميلتون هيل، مارغوت؛ باكنيل، بيتر أ. (1987). تطور الموضة: الأنماط والقصات من 1066 إلى 1930 ( الطبعة الخامسة). لندن: باتسفورد. ص. 7. ISBN 9780713458183تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2020 .

[157] تيد بوليموس ولين بروكتور (1978). الموضة ومناهضة الموضة: أنثروبولوجيا الملابس والزينة . تيمز وهدسون. ص 12-13 .

[158] "التفاصيل التصميمية التي تضعها الشركات الكبرى هي ما يُلاحظ غالبًا | Outspoken" . outspoken.wpshower.com . 9 يونيو 2013. تاريخ الاسترجاع: 16 أغسطس 2018 .

[159] IPFrontline.com مؤرشف بتاريخ 10 مايو 2007 في Wayback Machine : الملكية الفكرية في صناعة الأزياء، بيان صحفي صادر عن المنظمة العالمية للملكية الفكرية، 2 ديسمبر 2005

[160] إعلان INSME مؤرشف بتاريخ 29-09-2007 على موقع Wayback Machine : ندوة الويبو-إيطاليا الدولية، 30 نوفمبر - 2 ديسمبر 2005

[ 1 ]

[ 2 ]

[

[ 4 ]

[ 5 ]

[

[

[ 8 ]

[

[

[ 12 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[

[

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 24 ]

[ 26 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

42 ] وخلال

[ 43 ]

[ 44 ]

[

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[

[

[ 56 ]

[

[

[ 59 ]

[ 60 ]

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 69 ]

[ 70 ]،

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ ٨٠ ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[

[

[ 88 ]

[ 90 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 104 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

[ 113 ]

[ 114 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗