مزهرية برينستون مايا مع صورة الله L
تُعدّ مزهرية برينستون مثالًا بارزًا على خزف المايا الكلاسيكي المتأخر ذي الطراز المخطوط. نُهبت هذه المزهرية بطريقة غير شرعية، وهي الآن محفوظة في متحف جامعة برينستون للفنون . كانت تُستخدم في الأصل كإناء لشرب الشوكولاتة ، وتُصوّر قاعة عرش يجلس فيها إله مُسنّ يرتدي غطاء رأس على شكل بومة، وتحيط به خمس شابات. أمام العرش، يقوم رجلان مُلثّمان بقطع رأس أسير مُقيّد. لطالما اعتُقد أن هذا المشهد يُشير إلى إحدى حلقات كتاب " بوبول فوه" . ويُقال إن هذه المزهرية تُضاهي مزهرية "جاغوار بيبي" الموجودة في متحف متروبوليتان للفنون بمدينة نيويورك .
وصف
يعود تاريخ المزهرية، ذات اللون الكريمي العام مع بعض البقع البرتقالية والبنية الداكنة، بالإضافة إلى آثار صبغة المايا الزرقاء التي ظهرت بعد حرقها، إلى العصر الكلاسيكي المتأخر لحضارة المايا (أواخر القرن السابع أو أوائل القرن الثامن). ولا يُعرف أصل المزهرية بدقة، إذ عُثر عليها خارج سياق أثري، وبِيعت للمتحف في سبعينيات القرن العشرين. ووفقًا لدراسة أجراها المتحف، يُرجّح أن تكون المزهرية قد صُنعت في منطقة ناكبي ، حوض ميرادور ، بيتين ، غواتيمالا ، أو في منطقة كالاكمول ، كامبيتشي ، المكسيك ، وهي مناطق اشتهرت بإنتاج خزف مماثل. [ 1 ] [ 2 ] وقد نُشرت صورتها لأول مرة في كتاب إم دي كو " كاتب المايا وعالمه" (1973).
قرب حافة المزهرية، فوق المشهد المرسوم، تُكرّس نصوصٌ نمطيةٌ الإناء، مُحددةً غرضه كإناءٍ لشرب الشوكولاتة، ومُشيرةً إلى مالكه، وهو سيدٌ يُدعى موان كوك . كانت المزهرية تُستخدم في ولائم البلاط الملكي المشابهة لتلك المُصوّرة. [ 3 ] يُظهر السطح الرئيسي للإناء لوحةً خطيةً، مُنفذةً بخطوطٍ رشيقةٍ ودقيقة، لمشهدٍ أسطوريٍّ مُصمّمٍ بأسلوبٍ مسرحي. تُوجّه عناصر بصرية دقيقة، كامرأةٍ تُنقر بقدم أخرى بينما يُشير وجهها إلى اليسار، المُشاهدَ إلى تدوير الإناء، مما يسمح بتكشفٍ زمنيٍّ كجزءٍ من تجربة المشاهدة. [ 4 ]

الأيقونات
الشخصية الرئيسية في المشهد معروفة من مخطوطة دريسدن باسم الإله "إل" ، إله التجارة والشامانية والحرب. يجلس الرجل العجوز، فاقد الأسنان، على عرش داخل تصوير تقليدي لقصر، وخلفه رصيف، وفوقه ما يُرجح أنه إفريز . الإفريز مزين بنمرين بلا فكين يحيطان بوجه سمكة قرش متجه للأمام. رُفعت الستائر لتكشف عن السيد الجالس. يمكن تمييز الإله "إل" من خلال شاله المميز ذي النسيج المفتوح والمطرز ، بالإضافة إلى قبعته عريضة الحواف المزينة بريش البومة، وبومة محنطة بأجنحة ممدودة.
خمس شخصيات نسائية أنيقة، ربما محظيات، تُذكّر بالإلهة الأولى من مخطوطة دريسدن، تُحيط بالإله العجوز الذي يربط سوارًا برقة على إحداهن. ترتدي النساء سارونجات فضفاضة ، أو أقمشة ملفوفة ضيقة، مُزينة بنقوش مصبوغة تُشبه الباتيك ، مطلية بلون بني فاتح. لكل منهن مجوهرات على رقبتها وأذنيها ومعصميها. إحدى النساء خلف الإله لِ تصب الشوكولاتة من إناء يُشبه في شكله مزهرية برينستون نفسها، تُرغي هذه الحلوى المُرّة في إناءٍ فُقدت هيئته.
أسفل العرش، يجلس أرنب (وهو حيوان يُرتبط عادةً بالإله ل) يكتب في كتاب مُغلّف بفراء نمر، ربما لتسجيل المشهد أمام العرش: رجلان يرتديان أقنعة مُتقنة الصنع ويحملان فؤوسًا يقطعان رأس شخص مُقيّد ومُجرّد من ملابسه، وتُعدّ سمة الثعبان المُلتفّ، المُحاطة بعيون الموت، سمةً نموذجيةً للكُتّاب، أو على الأقل، للموظفين الذين كانت الكتابة ضروريةً لهم. [ 5 ] يُظهر أحد الرجلين ملامح إله الرياح؛ بينما يرتدي الآخر قناع جلاد بأنف على شكل مخلب نمر.
التفسيرات
وقد مال العلماء إلى تفسير صور المزهريات من خلال الأساطير، معتقدين أنها تمثل عناصر من كتاب " بوبول فوه" ، وهو السرد الأسطوري لشعب المايا من القرن السادس عشر .
وفي هذا السياق، قيل إن المشهد يظهر الإعدام الطقسي لـ فوكوب-هونابو، عم التوأم البطل ، بأمر من الإله إل، الذي تم اتخاذه سيدًا للعالم السفلي ( شيبالبا ). [ 6 ]
مع ذلك، أشار ميلر ومارتن في عام ٢٠٠٤ إلى أن الجلادين، اللذين يرتديان تنانير متطابقة من جلد النمر، هما اثنان، وأن إله الرياح يرتدي عصابة رأس؛ لذا، زعما أن الجلادين يمثلان التوأمين البطلين أنفسهما (أي "توأم عصابة الرأس"، أسلافهما في النسخة الكلاسيكية)، وهما يقطعان رأس أحد سادة العالم السفلي بدلاً من فوكوب-هونابو. [ ٧ ] وبالتالي، يقدم المشهد تشابهاً مع حلقة يخدع فيها هذان البطلان سادة العالم السفلي ليطلبوا قطع رؤوسهم.
هذه التفسيرات المتضاربة هي في الأساس مجرد تكهنات. علاوة على ذلك، قد يتضمن مشهد الإعدام شخصيات تاريخية أيضاً.
الحواشي
- ↑ "مزهرية برينستون (1975-1917)" . متحف جامعة برينستون للفنون .
- ^ "Uk’ib (كأس للببر) يمثل مشهدًا ميتولوجيًا، 670–750" . متحف جامعة برينستون للفنون .
- ↑ ستيوارد 2013: 128
- ↑ ستيوارد 2013: 128
- ↑ انظر إلى الكُتّاب الذين يحملون هذه السمة نفسها في فيلاسكيز غارسيا 2009: الشكل 12؛ قارن مع هيوستن 2016
- ↑ كو 1973: 93
- ↑ ميلر ومارتن 2004: 58-60
مراجع
- كو، مايكل د.، كاتب المايا وعالمه ، نيويورك: نادي غرولير، 1973.
- هيوستن، ستيفن، اقتل جميع المحامين، فك شفرة المايا (28 ديسمبر 2016).
- ميلر، ماري، وسيمون مارتن، الفن البلاطي للمايا القديمة ، تيمز وهدسون: 2004.
- ستيوارد، جيمس كريستن (2013). دليل مجموعات متحف جامعة برينستون للفنون، الطبعة المنقحة والموسعة (الطبعة الثانية). برينستون، نيوجيرسي: متحف جامعة برينستون للفنون. ISBN 978-0943012414.
- فيلاسكيز غارسيا، إريك، "تأملات حول أسلوب المخطوطة وإناء برينستون"، مجلة PARI 10، العدد 1 (2009).
روابط خارجية
- متحف الفنون بجامعة برينستون
- فن المايا
- العصر الكلاسيكي لحضارة المايا
- فن أمريكا الوسطى
- الفخار ما قبل كولومبوس
- قطع فخارية فردية
- مزهريات فردية
- أوعية شرب فردية
