تفسير الأحلام بالتحليل النفسي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ تفسير الأحلام التحليلي النفسي فرعاً من فروع تفسير الأحلام ، فضلاً عن كونه فرعاً من فروع التحليل النفسي، وقد ابتكره سيغموند فرويد في أوائل القرن العشرين. ويُعنى هذا التفسير بشرح كيفية معالجة الأفكار والمشاعر اللاواعية في العقل أثناء النوم.

استُخدمت عدة مناهج في تفسير الأحلام التحليلي النفسي، منها منهج فرويد، والمنهج الرمزي، ومنهج فك الرموز. ويُعدّ منهج فرويد الأكثر شيوعًا في التحليل النفسي، وقد ظل كذلك طوال القرن الماضي. يُستخدم تفسير الأحلام التحليلي النفسي بشكل أساسي لأغراض علاجية في سياقات متنوعة. ورغم استخدام هذه النظريات، لم يُثبت أي منها بشكل قاطع، ولا يزال الكثير منها مفتوحًا للنقاش بين الباحثين. وقد أظهرت بعض الدراسات أن بعض جوانب تفسير الأحلام قد تكون غير صحيحة، ولذلك شهد تفسير الأحلام التحليلي النفسي تراجعًا في أهميته.

نظرية فرويد

سيغموند فرويد حوالي عام 1905.

اعتقد فرويد أن الأحلام تمثل تحقيقًا مُقنّعًا لرغبة مكبوتة. ورأى أن دراسة الأحلام تُسهّل فهم أنشطة العقل اللاواعية. [ 1 ] تنص نظرياته على أن الأحلام تتكون من جزأين: محتوى ظاهر، وهو الحلم الذي نتذكره بعد الاستيقاظ، ومحتوى كامن، وهو الحلم الذي لا نتذكره ويُعتبر جزءًا من اللاوعي. واقترح أن محتوى الحلم الكامن، أو غير المتذكر، يتألف من ثلاثة عناصر: الانطباعات الحسية خلال ليلة الحلم، وبقايا اليوم السابق، ودوافع الهو الكامنة في الحالم. [ 2 ]

اعتقد فرويد أن كبت الأنا العليا يضعف أثناء النوم نتيجة غياب النشاط الحركي الإرادي . وهذا يزيد من احتمالية وصول الدوافع اللاواعية من الهو إلى الوعي. ووفقًا لفكرة فرويد، يُعتبر الحلم حارس النوم. فالأحلام تُتيح إشباع بعض الدوافع من خلال خيال بصري، أو المحتوى الظاهر. وهذا يُقلل من تأثير هذه الدوافع من الهو، والتي قد تدفع الحالم إلى الاستيقاظ لإشباعها. بعبارة أخرى، تُتيح الأحلام إشباع بعض الاحتياجات دون أن يُدرك العقل الواعي هذا الإشباع. مع ذلك، فإن المحتوى الظاهر ليس شاملاً، لأنه يتكون من نسخة مُشوَّهة من المحتوى الكامن. [ 3 ]

في بداية الحركة التحليلية النفسية ، اعتبر فرويد وأتباعه الأحلام الأداة الرئيسية للتحليل الذاتي، وجزءًا أساسيًا من العلاج. [ 1 ] [ 4 ] تأثر فهم الأحلام وتفسيرها في ذلك الوقت بشكل كبير بنظرية فرويد عن صراع الدوافع. صُمم العلاج للكشف عن المحتوى الكامن للجنسانية المكبوتة والعقل الباطن لدى المريض . لفهم الحلم، كان على المعالج استكشاف محتواه الكامن من خلال عملية التداعي الحر . [ 5 ] [ 6 ]

أطر نظرية أخرى

كانت الطريقة الرمزية تقوم على ضرورة النظر إلى الأحلام ككل، وبالتالي توحيد معانيها. وقد أدى ذلك إلى تفسيرات ضيقة للغاية. لم تكن الأحداث الفردية في الأحلام ذات أهمية، بل كان الحلم ككل هو وحده القادر على تمثيل الرسالة بشكل صحيح. غالبًا ما اعتُبرت هذه الطريقة فنية. بل ذهب الممارسون إلى حد القول إنه من أجل تفسير الأحلام بشكل صحيح، يحتاج المرء إلى موهبة أو هبة في هذه الطريقة. ولأن هذه الممارسة اعتمدت بشكل كبير على المعنى الواسع، وكان عدد الأشخاص الذين يُعتبرون قادرين على تفسير الأحلام قليلًا نسبيًا، فقد تم رفضها في النهاية على يد فرويد. [ 7 ]

تعتبر طريقة فك التشفير الأحداث والأشياء في الأحلام رموزًا، تُترجم إلى رموز أوسع باستخدام مفتاح كدليل. إلا أن هذا المنظور الضيق يطرح العديد من التحديات، إذ لا يوجد مفتاح عالمي، مما يجعل الرموز تحمل معاني مختلفة لدى مختلف المفسرين. كما أن هذه الطريقة تركز فقط على الأحلام نفسها، متجاهلةً حياة المرضى في اليقظة. ونظرًا لاعتبارها تعسفية وغير دقيقة، رفض فرويد طريقة فك التشفير أيضًا. [ 7 ]

طوّر روبرت لانغز (1928-2014) نسخةً مُنقّحةً من العلاج النفسي التحليلي تُعرف باسم "النموذج التكيفي". وهو نموذجٌ مميزٌ للعقل، ولا سيما لمكونه اللاواعي، يختلف اختلافًا جوهريًا عن الأشكال الأخرى للعلاج النفسي التحليلي والديناميكي. ويرى لانغز أن العقل اللاواعي كيانٌ تكيفيٌ يعمل خارج نطاق الوعي المباشر.

لأن العقل الواعي يجد الصدمات والضغوطات المرتبطة بالموت لا تُطاق، فإنه يميل إلى إنكار المعنى المُثير للقلق للأحداث الصادمة، وبالتالي يفقد الحكمة الكامنة التي قد تُمنحها التجربة الصادمة. [ 8 ] ووفقًا لـ لانغز، فإن العقل الواعي يتكيف من خلال النجاة من الحدث الذي بدا لا يُطاق، ولكنه في الوقت نفسه يفشل في التكيف، إذ يُبقي في اللاوعي ما كان يُمكن أن يكتسبه من التجربة. لذا، فإن أحد الأهداف المهمة للعلاج التكيفي هو الوصول إلى حكمة العقل اللاواعي، التي يتم إنكارها على المستوى الواعي بسبب الألم والقلق المرتبطين بالحدث الصادم.

بحسب لانغز، تصل عمليات المعالجة اللاواعية إلى العقل الواعي فقط من خلال الرسائل المشفرة التي تُنقل في سياقات سردية كالأحلام. ويؤكد أن الأحلام، في الغالب، هي استجابات لصدمات وتحديات تكيفية راهنة، وأن حبكاتها السردية تحمل عادةً مجموعتين من المعاني: الأولى مُعبر عنها مباشرةً كقصة بحد ذاتها، بينما الثانية مُعبر عنها بشكل مشفر وضمني، مُتخفية في صور القصة. يمكننا الاستفادة من حكمة اللاوعي لدينا من خلال فك شفرة أحلامنا بشكل صحيح، أي بربط الحلم بالصدمات التي أثارته - وهي عملية يسميها لانغز "فك شفرة المحفز". هذه العملية، بحسب لانغز، هي جوهر الشفاء الذاتي القائم على فهم عميق. [ 9 ]

النهج التحليلي النفسي المعاصر

أثرت التطورات في مجال التحليل النفسي الكلاسيكي، حيث حلت سيكولوجية الأنا تدريجيًا محل سيكولوجية الهو، تأثيرًا كبيرًا على الممارسة التحليلية النفسية السريرية. [ 10 ] ومن أبرز سمات المنهج التحليلي النفسي الحديث التحول في التركيز الذي أولاه فرويد للمرحلة الأوديبية واستكشاف اللاوعي، نحو دراسة الأنا، وآليات دفاع الأنا، والمراحل ما قبل الأوديبية من النمو. وينعكس هذا التحول أيضًا في التطورات الحديثة في فهم الأحلام. فعلى الرغم من أن المحللين المعاصرين يبنون فهمهم للأحلام على العديد من اكتشافات فرويد، إلا أنهم يعتقدون أن فرويد، بتركيزه على الصراعات الأوديبية، لم يولِ اهتمامًا كافيًا لدراسة التجارب العاطفية خلال السنوات الثلاث الأولى من العمر. علاوة على ذلك، يستنتجون أن هذه التجارب غالبًا ما توفر الدافع لتكوين الحلم. وقد أدى التركيز على آليات دفاع الأنا وتهميش أهمية اللاوعي إلى عواقب أخرى على تفسير الأحلام. فقد تحولت أهمية المحتوى الكامن للحلم في الممارسة السريرية نحو المحتوى الظاهر للأحلام. [ 11 ] [ 5 ] [ 2 ]

على عكس فكرة فرويد القائلة بإمكانية الكشف عن المحتوى الكامن للحلم من خلال التداعي الحر، يعتقد المحللون النفسيون المعاصرون أن المعنى اللاواعي أو الخفي للحلم لا يُستشف من خلال ارتباطات المريض بمادة الحلم. ووفقًا لهم، تُعد هذه الارتباطات آلية دفاعية إضافية، وقناعًا يُخفي صراعات المريض البدائية، ولا تكشف إلا ما يشعر به الحالم أو يفكر فيه بوعي تجاه الحلم. [ 4 ] إضافةً إلى ذلك، تُعد الأحلام في التحليل النفسي الحديث أداة قيّمة لدراسة الصراعات العاطفية. وخلافًا لرأي فرويد القائل بأن المعنى الحقيقي للحلم ينبع من محتواه الكامن، فإن المحللين النفسيين المعاصرين مقتنعون بأن "ما يراه المرء في الحلم هو الحلم".

يستخدم المحللون النفسيون المعاصرون المحتوى الظاهر لفهم اللاوعي لدى المريض. ويسعون إلى فهم رمزية المحتوى الظاهر للحلم في سياق المحتوى الكلي للجلسة. خلال جلسة يصف فيها المريض حلمًا، يُعتبر كل ما يقوله ويفعله بعد دخوله عيادة المعالج مرتبطًا بالحلم، ويُستخدم لفك رموز محتواه الظاهر. ويؤمن أنصار المدرسة التحليلية النفسية الحديثة بأن التاريخ الوراثي للمريض وصراعاته غير المحلولة تتجلى في عملية النقل، وترمز إليها أحلامه. ولأن المريض يروي الحلم للمحلل، يعتقد المحللون أنه تواصل غير مباشر مع المحلل بشأن شعور نقلي كبير. [ 12 ] [ 13 ] وقد أكدت النظرة التحليلية النفسية الحديثة على أهمية الأحلام في تحليل النقل والنقل المضاد. تُعتبر الأحلام تمثيلات للعلاقة التحليلية النفسية، وتعكس قضايا النقل والنقل المضاد. وتبرز هذه السمة بشكل خاص في المنهج المتبنى من المدرسة الشخصية في علم النفس. [ 10 ]

ينظر المحللون النفسيون المعاصرون إلى الحلم باعتباره نتاجًا للشخصية ككل، ويعتقدون أنه يكشف الكثير عن بنية شخصية المريض. وبدلًا من استخدام الأحلام، كما فعل فرويد، لاكتشاف ما يخفيه المريض، ينبغي للمحللين المعاصرين استخدامها لفهم سبب إخفاء المريض لنفسه، ولماذا يلجأ إلى أساليب معينة للإخفاء. إذا تم تحليل هذه المقاومات الشخصية بفعالية، فإن الطبيعة الأساسية لأحلام المريض ستتغير بشكل ملحوظ؛ إذ ستصبح أكثر وضوحًا وأقل غموضًا.

المحتوى والاستمرارية

يمكن تعريف الأحلام بأنها "سلسلة من الإدراكات والأفكار والمشاعر التي تحدث أثناء النوم، وتُعاش كسلسلة من الأحداث الواقعية. ولا يمكن للمُحاورين معرفة طبيعة هذه الأحداث، أي محتوى الحلم، إلا من خلال تقرير شفهي أو كتابي." [ 3 ] ويبدو أن محتوى الأحلام يتطور بالتزامن مع النمو المعرفي والعاطفي خلال مرحلة الطفولة . ومع ذلك، عند بلوغ سن الرشد ، لا تظهر سوى اختلافات طفيفة فيما يتعلق بمحتوى الأحلام. ويبدو أن أبرز تباين في محتوى الأحلام يتعلق بظهور العدوانية ، التي تتباين بشكل كبير مع التقدم في السن، كما أظهرت ذلك غالبية الدراسات. وعلى الرغم من الأصالة والإبداع اللذين يظهران في البناء المعرفي للأحلام، وحتى مع الأخذ في الاعتبار جوانب محتوى الأحلام غير المفهومة، فإن معظم الأحلام أكثر واقعية ومستندة إلى الحياة اليومية مما تقترحه نظريات الأحلام التقليدية السابقة. علاوة على ذلك، يبدو الكثير من محتوى الأحلام أكثر وضوحًا مما قد يُتوقع عند مراجعة النظريات السريرية التي تُركز على التمويه و/أو الرمزية في فهم الأحلام. [ 3 ]

كان إرنست هارتمان أحد المنظرين الذين تصوروا الأحلام على أنها تُجسد العاطفة السائدة، معبرةً عنها من خلال تمثيل تصويري. يظهر هذا النمط بوضوح في أحلام الأشخاص الذين يمرون بمشاعر قوية (كما هو الحال في المواقف الضاغطة عمومًا) وليس في أحلام الصدمات الكبرى. حتى في حال غياب العاطفة السائدة، ووجود عدة مشاعر أقل حدة، يظل هذا النمط موجودًا، وإن كان أقل وضوحًا. ولذلك، نشر هارتمان وزملاؤه العديد من الدراسات التي تُبين أهمية العاطفة في الأحلام، وتُوضح أن قوة الصورة المركزية في الحلم مرتبطة بقوة العاطفة الكامنة. [ 14 ]

تشير التطورات الحديثة إلى أن الأحلام تتشابه أكثر مما تختلف، لأنها تُجسّد مفاهيم الناس واهتماماتهم المتعلقة بقضاياهم الشخصية، والتي ربما لا تختلف كثيرًا من بلد لآخر كما هو الحال مع الثقافة. وعلى وجه الخصوص، تفترض فرضية الاستمرارية أن محتوى الأحلام اليومية يعكس حالات اليقظة واهتمامات الحالم. بعبارة أخرى، يمكن ربط عناصر من أحلام الناس بمتغيرات اليقظة أو المتغيرات النفسية المقابلة. [ 3 ] وقد كشفت نتائج الأبحاث أن تكرار الأحلام والكوابيس والأحلام اليومية المزعجة يرتبط بالصحة النفسية للفرد. [ 15 ] [ 16 ] وتُظهر بيانات أخرى أن تقارير الأحلام لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية معينة قد تختلف عن تقارير الأشخاص الأصحاء (كريمر، 2000؛ شريدل وإنجلهاردت، 2001)، وأن بعض أبعاد الشخصية، مثل الانبساط [ 17 ] والعصابية [ 18 ] والحدود النفسية [ 19 ] ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمحتوى الأحلام.

إضافةً إلى ذلك، تتسم الأحلام بدرجة كبيرة من الاتساق عبر الزمن والبلدان، لأنها تعبر عن الاهتمامات الشخصية والمخاوف والانشغالات العاطفية المتعلقة بالعائلة والأصدقاء والحياة الاجتماعية والهوايات والعلاقات في العمل. [ 20 ] وفي سياق التركيز على الشواغل الشخصية، قد تظهر أحيانًا تشوهات في الإعدادات، أو تغيرات مفاجئة في المشاهد، أو جوانب غير مألوفة للشخصيات المألوفة، لكن الأحلام عمومًا تُعد محاكاة معقولة لتصور الحالم لواقعه في اليقظة من حيث الشخصيات والتفاعلات الاجتماعية والأنشطة والإعدادات. [ 3 ]

الآثار المترتبة على العلاج

أظهرت الملاحظة السريرية أهمية استخدام تفسير الأحلام في العلاج النفسي . وعلى وجه الخصوص، وُصفت ثلاثة أنواع من المكاسب كنتيجة لتفسير الأحلام. [ 2 ] يُعدّ الاستبصار المكسب الأول الذي يُكتسب من الاستخدام السريري للأحلام لكل من المعالج والمريض. [ 21 ] يُفهم الاستبصار على أنه يتضمن أربعة عناصر: الرؤية المجازية التي تهدف إلى رؤية الذات من منظور جديد تمامًا، والترابط الذي يهدف إلى ربط جوانب مختلفة من تجربة الفرد، والمفاجأة التي تُوصف بأنها تعبير عاطفي عن الدهشة، والجدة التي تعني الاستكشاف العميق لعالم الفرد النفسي. [ 22 ]

تتمثل الفائدة الثانية في زيادة مشاركة العميل في العملية العلاجية. إذ يُمكن أن يُسهّل تحليل الأحلام الوصول إلى أهم قضايا العميل ويُتيح ذلك. [ 23 ] لذا، يُمكن أن يكون تفسير الأحلام مفيدًا في بناء علاقة علاجية، حتى مع المريض الذي يُبدي عدم ثقة. كما أن بناء علاقة ثقة مع العميل يُعزز مشاركته الفعّالة في العملية العلاجية. [ 23 ] وأخيرًا، يُعدّ فهم ديناميكيات العميل وتقدمه السريري بشكل أفضل من أهم الفوائد التي كشفت عنها العديد من التقارير السريرية. [ 2 ] يُمكن أن يُتيح تحليل الأحلام للأطباء الوصول بشكل أفضل إلى المخططات المعرفية لعملائهم. وذلك لأن محتوى الحلم يُمكن أن يعكس تطور مفهوم الذات لدى العميل، وآليات الدفاع، والصراعات الجوهرية، وردود الفعل الناتجة عن نقل المشاعر. [ 24 ]

أما الفائدة الثالثة فتتمثل في أن محتوى الأحلام، سواءً كان سارًا أم مزعجًا، له دور حيوي في تفسير الأحلام. تشير الدراسات التجريبية إلى أن الأحلام السارة تؤدي إلى مستويات أعلى من الأمل والانفتاح على حل النزاعات، بينما تؤثر الأحلام المزعجة سلبًا على تقدم المرضى، إذ قد يركز الحالم على التهديدات الوشيكة، مما يؤدي إلى نزاعات لم تُحل. [ 22 ] وقد تم اختبار أهمية استخدام الأحلام في العلاج على مر السنين من خلال بعض الدراسات التجريبية. ووجد أن فهم الحلم المزعج والمستمر يمكن أن يقلل من تكراره وما يصاحبه من ضيق. [ 25 ]

اعتقد فرويد أن دور المعالج يُسهم بشكل كبير في فعالية تحليل الأحلام. وذكر أن مُفسّري الأحلام لا يختلفون عن غيرهم من العلماء، لأن قدرتهم على تفسير الأحلام مهارة تتطلب خبرة ومعرفة بالموضوع. في العقود الأخيرة، بدأ بعض المؤلفين وعلماء النفس في الاختلاف مع أجزاء من نظرية فرويد. يذكر م. فريمان أن تفسير الأحلام لا بد أن يتضمن بعض التلاعب بأحلام المريض. [ 7 ] بدأ المعالجون المعاصرون يعتقدون أن تفسير الأحلام قد ينطوي على أفكار لا شعورية لدى المريض، ولكنه قد ينطوي أيضًا على خلق معنى من قِبل المعالج. يُستخدم العمل العلاجي المتعلق بالأحلام في ممارسات مثل العلاج الأسري ، والعلاج الجماعي ، والعلاج الجشطالتي ، والدراما النفسية ، والعلاج المتمركز حول المريض ، والعلاج السلوكي المعرفي . غالبية المعالجين الذين يستخدمون تفسير الأحلام في العلاج هم معالجون نفسيون.

يستخدم المحللون النفسيون الذين يعتمدون على تفسير الأحلام في أغلب الأحيان نظرية الأحلام الفرويدية. أما المعالجون الآخرون، كالمعالجين الإنسانيين والمعرفيين السلوكيين، الذين يستخدمون تفسير الأحلام في العلاج، فمن المرجح أن يستخدموا منهجًا مختلفًا عن نظرية الأحلام الفرويدية في معظم الأحيان. وقد ابتعد معظم المعالجين النفسيين عن استخدام تفسير الأحلام في العلاج. ويجد المحللون النفسيون الذين ما زالوا يستخدمون الأحلام في العلاج فوائد في التعامل معها مع مرضاهم، ومنها نجاحهم في علاجهم عند استخدام تفسير الأحلام. [ 26 ] ويُظهر المعالجون الذين يستخدمون تفسير الأحلام، والذين يُظهرون أيضًا تعاطفًا مع مرضاهم ويُيسرون لهم العملية، نتائج وفوائد أكبر بكثير من مجرد الاعتماد على تفسير الأحلام وحده. [ 27 ]

انخفاض في الاستخدام

بحسب فرويد، كان من المفترض أن يسترشد تفسير الأحلام بالمرضى من خلال ربط الأحداث بجوانب مختلفة من الحلم، مما يتيح المجال لتكييف التفسير مع كل فرد. وقد أشار فرويد وحذر القراء من أن المعنى النفسي للأشياء أو الأشخاص أو الأحداث في الأحلام ليس عالميًا. بل إن فرويد نفسه كاد أن يخالف هذه القاعدة بتعميمه أن الاختراق في الأماكن الضيقة وفتح الأبواب المغلقة يرمزان عادةً إلى النشاط الجنسي، وأن قص الشعر وفقدان الأسنان وقطع الرأس يرمزان غالبًا إلى الإخصاء. [ 28 ] ونظرًا لعدم وجود عالمية في المعنى الكامن وراء الرموز المختلفة في الأحلام، فقد تُرك تفسير الأحلام للممارس. وهذا وحده يثير تساؤلات حول صحة هذا النهج العلاجي بسبب غياب معيار أو أساس موحد. علاوة على ذلك، وجد الباحثون أن العديد من الأحلام لا تبدو رموزًا مميزة، بل تعكس أنشطة الحياة اليومية وهمومها التي تشغل أذهاننا، مثل الدراسة والتسوق والذهاب إلى العمل، وما إلى ذلك.

أدت دراسات برينر (1969) ووالدهورن (1967) إلى تراجع أهمية الأحلام في نظر فرويد الكلاسيكي، من كونها بالغة الأهمية إلى اعتبارها على قدم المساواة مع الظواهر النفسية الأخرى. كما ساهمت التطورات في أبحاث حركة العين السريعة (إلمان وأنتروبوس، 1991) في تقليل أهمية الأحلام في التحليل النفسي السريري والنظري. بالنسبة للمحللين النفسيين، قد تُمثل الأحلام تحديًا، إذ غالبًا ما يُطغى تفسيرها على جوانب أخرى من مشكلة المريض، ويستحوذ على جزء كبير من الوقت المُخصص له، وفي كثير من الحالات، يخدم التفسير المُفسر لا المريض. وقد تراجعت مناقشة الأحلام لصالح مناقشة الحياة اليومية والواقع الراهن. [ 29 ]

يصعب تذكر الأحلام، إذ لا تتجاوز نسبة ما يُتذكر منها في اليوم التالي 5% إلى 10%. أما الأجزاء التي تبقى عالقة في الذاكرة، فغالباً ما تتلاشى خلال الليل. مع ذلك، لا تقتصر الأحلام على الجوانب السلبية، بل تحمل في طياتها الكثير من المعاني عن الحياة اليومية. ويمكن توسيع نطاق تفسير الأحلام بالتركيز على جانبها الاجتماعي. ومن خلال هذه الطريقة، تكتسب الأحلام مكانة مختلفة، ولكنها لا تقل أهمية، في التحليل النفسي.

علاوة على ذلك، كشفت دراسة أجراها مازوني وآخرون (1999) أن للمعالج النفسي تأثيرًا أقوى مما يعتقده معظم الناس. فقد وجدوا في هذه الدراسة أن الأشخاص كانوا أكثر قابلية للإيحاء في بيئة محاكاة تحاكي بيئة سريرية. وهذا يعني أنه إذا أوحى المعالج بأن الحلم قد يمثل نوعًا من الإساءة في الماضي، فسيكون الشخص أكثر ميلًا لتصديق حدوثها سواءً وقعت أم لا. وهذا له آثار خطيرة على تفسير الأحلام في البيئة السريرية، إذ يمكن أن يزرع ذكريات زائفة في أذهان الناس. [ 30 ]

الحجج الشائعة المؤيدة والمعارضة لهذه العملية

يواجه علماء النفس المعاصرون العديد من الإشكاليات مع التحليل النفسي، وبالتالي مع أسلوبه في تفسير الأحلام. فالتحليل النفسي نظرية يصعب اختبارها، إذ يرتكز على دراسة اللاوعي، ما يجعل قياسه علميًا أمرًا عسيرًا. حتى أن فرويد أقرّ في كتابه "عن النرجسية"، المنشور عام ١٩١٤، بأن أفكار التحليل النفسي ليست أساسًا علميًا. وينطبق هذا كله على هذا الأسلوب في تفسير الأحلام. فكلمة "تفسير" بحد ذاتها تثير تساؤلات حول كيفية قياس الدقة، نظرًا لاختلاف أساليب التفسير من شخص لآخر. [ ٣١ ]

إحدى النظريات الشائعة لتفسير الأحلام هي نظرية هوبسون للتنشيط والتوليف. تنص هذه النظرية على أننا نمر أثناء النوم بدورات من حركة العين السريعة (REM) كل 90 دقيقة تقريبًا. خلال هذه الدورات، تنشط نواقل عصبية مختلفة، مما يؤدي إلى الأحلام. تركز هذه النظرية تحديدًا على زيادة الأستيل كولين، الذي يزيد من نشاط المراكز العاطفية في الدماغ، بينما يعمل انخفاض السيروتونين والنورأدرينالين على تقليل النشاط في مناطق الدماغ المسؤولة عن التفكير والذاكرة والانتباه. هذا يعني أن أي أحلام تظهر خلال مراحل نوم حركة العين السريعة هي أفضل محاولات أدمغتنا لفهم المعلومات العشوائية المعروضة. وبالتالي، فإن محاولة تفسير هذه الأحلام أشبه بمحاولة فهم كلام غير مفهوم. [ 32 ]

على الرغم من وجود العديد من الحجج ضد استخدام تفسير الأحلام التحليلي النفسي والتحليل النفسي عمومًا، لا تزال العديد من الجمعيات والمعاهد التحليلية النفسية قائمة. فعلى سبيل المثال، لا تزال جمعية ومعهد بوسطن للتحليل النفسي تستخدم أشكالًا عديدة من التحليل النفسي، بما في ذلك تفسير الأحلام. مع ذلك، قد يجد البعض صعوبة في فهم أفكار التحليل النفسي المتعددة، وبالتالي يصعب عليهم الدفاع عنها. وهذا جزء مما أدى إلى تراجع التحليل النفسي وتفسير الأحلام التحليلي النفسي. [ 31 ]

يرى جي. ويليام دومهوف وديفيد فولكس أن فكرة أن التداعي الحر يتيح الوصول إلى المحتوى الكامن للحلم قد تم دحضها من خلال علم النفس التجريبي ، ويخلصان إلى أن هذه الطريقة اعتباطية فحسب. [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

التطبيقات العلاجية

يمكن استخدام التحليل النفسي لتفسير الأحلام في مختلف السياقات العلاجية لمساعدة المرضى على فهم أفكارهم ومشاعرهم اللاواعية، وصراعاتهم غير المحلولة. ويتيح تحليل الأحلام للمرضى استكشاف الذكريات المكبوتة والأحداث الصادمة [ 36 ] التي قد تُساهم في معاناتهم النفسية الحالية.

تتضمن بعض التطبيقات العلاجية المحددة لتفسير الأحلام ما يلي: [ 37 ]

  • علاج الاضطرابات النفسية مثل الاكتئاب والقلق: إن الكشف عن الأسباب الجذرية للاضطرابات من خلال تحليل الأحلام يمكّن المرضى من معالجة مشاكلهم وتعزيز صحتهم النفسية.
  • تعزيز اكتشاف الذات والنمو الشخصي: يمكن أن يساعد تفسير الأحلام المرضى على فهم أنفسهم وعلاقاتهم وتجاربهم الحياتية بشكل أفضل.
  • تعزيز التحالف العلاجي: يوفر تفسير الأحلام فرصًا للتعاطف والاحترام والتعاون بين المعالج والمريض، مما يؤدي إلى تحسين العلاقة العلاجية.

تشير دراسات الحالة والأدلة القصصية إلى أن المرضى الذين يلجؤون إلى تفسير الأحلام غالباً ما يبلغون عن فوائد علاجية. ومع ذلك، هناك حاجة إلى مزيد من البحوث التجريبية لتحديد فعالية هذه التقنية. [ 38 ]

البحوث الحالية والاتجاهات المستقبلية

على الرغم من أن تفسير الأحلام التحليلي النفسي له تاريخ طويل، إلا أن الأبحاث الحديثة ركزت على دمج رؤى من علم النفس المعرفي وعلم الأعصاب وغيرها من المجالات ذات الصلة. [ 39 ] تشمل بعض مجالات البحث الحالية ما يلي:

  • دراسة الأساس العصبي البيولوجي للأحلام باستخدام تقنيات التصوير المتقدمة [ 40 ]
  • استكشاف كيفية ارتباط الأحلام بتعزيز الذاكرة، [ 41 ] والتنظيم العاطفي، والمعالجة المعرفية أثناء النوم
  • دراسة دور الأحلام في الإبداع وحل المشكلات والتنظيم الذاتي [ 39 ]

يمكن للبحوث المستقبلية أن تتناول أيضاً كيف تنظر المناهج التحليلية النفسية الحديثة إلى الأحلام باعتبارها تمثيلات للعلاقة التحليلية النفسية وقضايا النقل/النقل المضاد. إضافةً إلى ذلك، ثمة حاجة إلى دراسات تجريبية أكثر دقة لتقييم فعالية تفسير الأحلام في سياقات علاجية متنوعة. [ 42 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 فرويد، سيغموند (1953). تفسير الأحلام . لندن: هوغارث برس.
  2. 1 2 3 4 بيزانت، ن.؛ أ. زادرا (2001). "العمل مع الأحلام في العلاج: ما نعرفه وما ينبغي علينا فعله؟". مراجعة علم النفس السريري . 24 (5): 489-512 . doi : 10.1016/j.cpr.2004.05.002 . PMID 15325742 . 
  3. دومهوف ، جي دبليو ( 2005). " إعادة توجيه النهج العصبي المعرفي للأحلام: نقد لنقاش هوبسون ضد سولمز". الأحلام . 15 : 3-20 . doi : 10.1037 /1053-0797.15.1.3
  4. 1 2 ليبمان، ب. (2000). مقطوعات ليلية: في الاستماع إلى الأحلام . هيلزديل، نيوجيرسي: دار النشر التحليلية.
  5. لين ، آر سي؛ إم. هاريس (2002). "المكانة المتغيرة للحلم في تاريخ التحليل النفسي، الجزء الأول: فرويد، علم نفس الأنا، والمدرسة الشخصية". مجلة التحليل النفسي . 89 (6): 829-859 . doi : 10.1521/prev.89.6.829.22090 . PMID 12743940 . 
  6. ↑ لين، آر سي؛ إم. دانيلز؛ إس. باربر (1995). "النهج التكويني لتحليل الأحلام الظاهرة: إمكانية تسريع تواصل المريض في العلاج النفسي التحليلي". مجلة العلاج النفسي المعاصر . 25 (4): 331-365 . doi : 10.1007/bf02306568 . S2CID 2403985 . 
  7. 1 2 3 فريمان، م. (1989). "بين "علم" و"فن" التفسير: منهج فرويد في تفسير الأحلام". علم النفس التحليلي النفسي . 6 (3): 293-308 . doi : 10.1037/h0079739 .
  8. ↑ لانغز، ر. (2004). أساسيات العلاج النفسي التكيفي والاستشارة. لندن: بالغراف ماكميلان.
  9. ↑ لانغز، ر. (1991). تحكم في حياتك العاطفية. نيويورك: هنري هولت.
  10. 1 2 إلمان، س. (2008). "الأحلام: تعليق على ورقة بحثية لهيزل إيب". حوارات التحليل النفسي . 10 (1): 143-147 . doi : 10.1080/10481881009348527 . S2CID 144276835 . 
  11. ↑ لين، آر سي (2002). "جدل الأحلام". العلاج النفسي في الممارسة الخاصة . 16 (1): 39-68 . doi : 10.1300/j294v16n01_04 .
  12. ↑ فوسهاج، ج. (2000). "الوظائف التنظيمية للأحلام - نموذج تحليلي نفسي معاصر: تعليق على ورقة بحثية لهازل إيب". حوارات التحليل النفسي . 10 (1): 103-117 . doi : 10.1080/10481881009348524 . S2CID 143684914 . 
  13. ↑ ليبمان، ب. (1996). "حول الأحلام والتحليل النفسي بين الأشخاص". حوارات التحليل النفسي . 6 (6): 831-846 . doi : 10.1080/10481889609539155 .
  14. ↑ هارتمان، إي. "الأحلام والكوابيس بيرسيوس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2011 .
  15. ↑ بلاغروف، م .؛ ل. فارمر؛ إ. ويليامز (2004). "العلاقة بين تكرار الكوابيس وشدة الكوابيس والرفاهية". مجلة أبحاث النوم . 13 (2): 129-136 . doi : 10.1111/j.1365-2869.2004.00394.x . PMID 15175092. S2CID 10281878 .  
  16. ↑ زاندرا، أ.؛ إس. أ. أوبراين؛ ودي. سي. دونديري (1997-1998). "محتوى الأحلام، وتكرار الأحلام، والرفاهية: تطبيق على عينة أصغر سنًا". الخيال، والإدراك، والشخصية . 17 (4): 293-311 . doi : 10.2190/llxl-d4db-9cp5-brgt . S2CID 145752858 . 
  17. ↑ بيرنشتاين، د.م.؛ ب. روبرتس (1995). "تقييم الأحلام من خلال استبيانات التقرير الذاتي: علاقتها بالبحوث السابقة والشخصية". الأحلام . 5 : 13-27 . doi : 10.1037/h0094420 .
  18. ↑ شريدل، م.؛ سي. لاندغراف؛ أو. زيلر (2003). "تكرار الكوابيس، وضيق الكوابيس، والعصابية". مجلة أمريكا الشمالية لعلم النفس (5): 345-350 .
  19. ↑ شريدل، م.؛ جي. شيفر؛ إف. هوفمان؛ إس. جاكوب (1999). "محتوى الحلم والشخصية: حدود سميكة مقابل حدود رقيقة". الأحلام . 9 (4): 257-263 . doi : 10.1023/a:1021336103535 . S2CID 143904158 . 
  20. ↑ دومهوف، جي دبليو؛ ك. ماير-غوميز؛ م. شريدل (2006). "الأحلام كتعبير عن المفاهيم والاهتمامات: مقارنة بين طلاب الجامعات الألمان والأمريكيين". الخيال والإدراك والشخصية . 25 (3): 269-282 . doi : 10.2190/fc3q-2ymr-9a5f-n52m . S2CID 144449197 . 
  21. ↑ هيل، سي إي (1996). العمل مع الأحلام في العلاج النفسي . نيويورك: مطبعة جيلدفورد.
  22. هيل ، سي إي؛ كيلي، إف إيه؛ ديفيس، تي إل؛ كروك، آر إي؛ مالدونادو، إل إي؛ توركسون، إم إيه؛ وونيل، تي إل؛ سوثاكاران، في؛ زاك، جيه إس؛ روشلين، إيه بي؛ كولشكيان، إم آر؛ كودرينغتون، جيه إن (2001). "مؤشرات نتائج جلسات تفسير الأحلام: خصائص العملاء المتطوعين، وخصائص الأحلام، ونوع التفسير". الأحلام . 11 (2): 53-72 . doi : 10.1023/a:1009420619940 . S2CID 143530370 . 
  23. 1 2 دير، ب.ب.؛ زيمفر، د.ج. (1996). "الأحلام في العلاج الجماعي: مراجعة للنماذج". المجلة الدولية للعلاج النفسي الجماعي . 46 (4): 501-515 . doi : 10.1080/00207284.1996.11491507 . PMID 8898487 . 
  24. ↑ غلوكسمان، إم إل (1988). "استخدام الأحلام المتتالية لتسهيل وتوثيق التغيير أثناء العلاج". مجلة الأكاديمية الأمريكية للتحليل النفسي . 16 (16): 47-70 . doi : 10.1521/jaap.1.1988.16.1.47 . PMID 3338966 . 
  25. ↑ ويب، دي إي؛ ج. فاجان (1993). "تأثير تفسير الأحلام باستخدام علم الحركة النفسي على تواتر الأحلام المتكررة". العلاج النفسي والأمراض النفسية الجسدية . 59 ( 3-4 ): 203-208 . doi : 10.1159/000288665 . PMID 8416097 . 
  26. ↑ شريدل، مايكل؛ سي. بوهوش؛ ج. كاهل؛ أ. مادير؛ أ. سوميسان (2000). "استخدام الأحلام في العلاج النفسي: دراسة استقصائية للمعالجين النفسيين في العيادات الخاصة" . ممارسة العلاج النفسي والبحث . 9 (9): 81-87 . PMC 3330585. PMID 10793127 .  
  27. ↑ هيل، سي إي (1999). العمل مع الأحلام في العلاج: تسهيل الاستكشاف والبصيرة والعمل . واشنطن العاصمة: الجمعية الأمريكية لعلم النفس.
  28. ↑ ليليانفيلد، سكوت أو.؛ ​​لين، ستيفن جاي؛ روسيو، جون؛ بايرشتاين، باري إل. (2010). 50 خرافة عظيمة في علم النفس الشعبي: تحطيم المفاهيم الخاطئة الشائعة حول السلوك البشري . وايلي-بلاك ويل. ص 106. 
  29. ↑ بيتوتش، أغنيس. فرويد، التحليل النفسي، والرمزية . ص 267. 
  30. ↑ مازوني، جوليانا أ.ل.؛ لومباردو، باسكوالي؛ مالفاجيا، ستيفانو؛ لوفتوس، إليزابيث ف. "تفسير الأحلام والمعتقدات الخاطئة" . علم النفس المهني: البحث والممارسة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2023 .
  31. 1 2 شيرياك، جان. "تفسير الأحلام والتحليل النفسي" .
  32. ↑ ليليانفيلد، سكوت أو.؛ ​​لين، ستيفن جاي؛ روسيو، جون؛ بايرشتاين، باري إل. (2010). 50 خرافة عظيمة في علم النفس الشعبي: تحطيم المفاهيم الخاطئة الشائعة حول السلوك البشري . وايلي-بلاك ويل. ص 107. 
  33. ↑ د. فولكس، قواعد الأحلام (1978)، دار النشر الأساسية، 1998
  34. ↑ دومهوف، جي دبليو، الدراسة العلمية للأحلام، الجمعية الأمريكية لعلم النفس ، 2003
  35. ↑ دومهوف، جي دبليو (23 سبتمبر 2000). "تجاوز نظرية الأحلام لنظريتي فرويد ويونغ. ورقة بحثية قُدّمت في ندوة "ما وراء فرويد ويونغ؟"، الاتحاد اللاهوتي للدراسات العليا، بيركلي، كاليفورنيا" . تاريخ الاسترجاع: 16 سبتمبر 2016 .
  36. ↑ "الأحلام والصدمات: شفاء الصدمات من خلال تحليل الأحلام والعلاج النفسي | dreamyo" . 17-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-05-2024 .
  37. ↑ "أبحاث ومنشورات أعضاء هيئة التدريس في كلية التربية | كلية التربية | جامعة ماركيت" . epublications.marquette.edu . تاريخ الاسترجاع: 17 مايو 2024 .
  38. ↑ شريدل، م.؛ بوهوش، س.؛ كاهل، ج.؛ مادير، أ.؛ سوميسان، أ. (2000). " استخدام الأحلام في العلاج النفسي: دراسة استقصائية للمعالجين النفسيين في العيادات الخاصة" . مجلة ممارسة وبحوث العلاج النفسي . 9 (2): 81-87 . ISSN 1055-050X . PMC 3330585. PMID 10793127 .   
  39. 1 2 تشانغ، وي؛ غو، بينيو (23 أغسطس/آب 2018). "تفسير الأحلام عند فرويد: منظور مختلف قائم على نظرية التنظيم الذاتي للأحلام" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 9 1553. doi : 10.3389/fpsyg.2018.01553 . ISSN 1664-1078 . PMC 6115518. PMID 30190698 .   
  40. ↑ سكیدمور، صموئيل (12-11-2018). "تفسير الأحلام: الأفق الجديد للتحليل النفسي" . الحدس: مجلة جامعة بريغهام يونغ لطلاب علم النفس . 13 (2).
  41. ↑ "الأحلام وترسيخ الذاكرة: الرابط الرائع بين الأحلام والذاكرة | dreamyo" . 17-05-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-05-2024 .
  42. ↑ شريدل، م.؛ بوهوش، س.؛ كاهل، ج.؛ مادير، أ.؛ سوميسان، أ. (2000). " استخدام الأحلام في العلاج النفسي: دراسة استقصائية للمعالجين النفسيين في العيادات الخاصة" . مجلة ممارسة وبحوث العلاج النفسي . 9 (2): 81-87 . ISSN 1055-050X . PMC 3330585. PMID 10793127 .