الملكة الأم مور

أودلي " الملكة الأم " مور (27 يوليو 1898 - 2 مايو 1997) كانت رائدة في حركة الحقوق المدنية الأمريكية وناشطة قومية سوداء، وربطتها صداقة مع قادة بارزين في مجال الحقوق المدنية مثل ماركوس غارفي ، ونيلسون مانديلا ، وويني مانديلا ، وروزا باركس ، وجيسي جاكسون . كانت شخصية محورية في حركة الحقوق المدنية الأمريكية ومؤسسة جمهورية أفريقيا الجديدة . عملت ديلويس بلاكلي مساعدتها لمدة عشرين عامًا، ثم تُوّجت بلاكلي لاحقًا في غانا بلقب "نانا" (الملكة الأم).

وُلدت الملكة الأم مور باسم أودلي مور في نيو إيبيريا، لويزيانا ، لوالديها إيلا وسانت سير مور في 27 يوليو 1898. كان والدها، سانت سير مور، يشغل منصب نائب عمدة أبرشية إيبيريا . تزوج ثلاث مرات وأنجب ثمانية أطفال. خلال زواجه من إيلا مور، كانت الملكة الأم مور الابنة الكبرى بين ثلاثة أطفال، لوريتا وإيلويز. في طفولتها، التحقت مور وشقيقاتها بمدرسة سانت كاترين الكاثوليكية. ^{[ 1 ]}

توفيت والدة مور عندما كانت في السادسة من عمرها، فوُضعت هي وشقيقاتها في رعاية جدتهن لأمهن. كانت جدتهن، نورا هنري، قد وُلدت في العبودية، وعندما كانت والدة مور، إيلا، طفلة، أُعدم جدها شنقًا، مما ترك إيلا وإخوتها في رعاية والدتهم. عادت مور وإخوتها لاحقًا إلى رعاية والدهم في نيو أورليانز، لكنه توفي عندما كانت في الصف الرابع، فتركت الدراسة بعد ذلك بفترة وجيزة. ^{[ 1 ]}

استحوذ أخ غير شقيق على الميراث المخصص لمور وشقيقاتها، مما أدى إلى طردهن من منزلهن. ولإعالة نفسها وشقيقاتها، باعت مور بغال والدها في مزاد علني واستخدمت المال لاستئجار منزل. لاحقًا، كذبت بشأن عمرها لتصبح مصففة شعر، وهو عمل مكّنها من إعالة أنفسهن لبعض الوقت. ^{[ 1 ]} 

بدأ انخراطهن في العمل التطوعي في سن المراهقة، حيث قامت مور وشقيقاتها بتعبئة جيرانهن خلال الحرب العالمية الأولى لتقديم المساعدة للمجندين السود بعد أن علمن أن الصليب الأحمر كان يقدم الطعام فقط للجنود البيض. أسست شقيقتها إيلويز ما يمكن تسميته بأولى منظمات الخدمات المتحدة في أنيستون، ألاباما ؛ حيث وجدت مكانًا في مبنى مهجور حيث يمكن للجنود السود الذهاب للراحة، وهو امتياز كان متاحًا سابقًا للجنود البيض فقط. ^{[ 1 ]}

في عام 1919، علمت مور بماركوس غارفي وذهبت للاستماع إليه وهو يلقي خطاباً في نيو أورليانز عام 1920. وبحلول ذلك الوقت، كانت مور قد تزوجت، واكتسبت هي وشقيقاتها الثلاث "وعياً جديداً" بتراثهن الأفريقي بعد خطاب غارفي. ^{[ 1 ]}

بعد حضورها خطاباً ألقاه ماركوس غارفي ، بدأت مور في الاستعداد للانتقال إلى أفريقيا مع زوجها. ومع ذلك، وبعد مواجهة مشاكل عائلية، بقيت في الولايات المتحدة، وانتقلت أولاً إلى كاليفورنيا ثم إلى شيكاغو ، قبل أن تستقر في هارلم ، نيويورك، مع زوجها وشقيقاتها في عام 1922. ^{[ 1 ]}

تنقلت مور بين العديد من الجماعات الناشطة؛ فقبل انضمامها إلى الحزب الشيوعي الأمريكي حوالي عام 1933، انضمت إلى منظمة الدفاع العمالي الدولية . وفي الحزب الشيوعي، وجدت وعيًا جديدًا بـ"المجتمع الذي نعيش في ظله، وتحليلًا للنظام الذي نعيش في ظله". عملت مور مع الحزب لبعض الوقت، لكنها استقالت عام 1950، لاعتقادها أن الحزب لم يعد يعمل بما يخدم مصالح السود. ^{[ 1 ]}

بعد لقائها بماري ماكلويد بيثون في واشنطن، أصبحت مور عضوة مدى الحياة في المجلس الوطني لنساء الزنوج . ومع بيثون، ألقت مور أولى خطاباتها العديدة أمام حشود المهتمين بالنضال من أجل الحقوق المدنية. ^{[ 1 ]}

في عام 1964، أسست مور كلية إيلويز مور للدراسات الأفريقية ، جبل أديس أبابا، في باركسفيل، نيويورك . وقد دُمّرت الكلية جراء حريق في أواخر سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 1 ]}

سافرت مور إلى أفريقيا عدة مرات بين عامي 1972 و1977. في رحلتها الأولى إلى أفريقيا عام 1972، توجهت إلى غينيا لحضور جنازة الدكتور كوامي نكروما ، قبل أن يدعوها أحد الزعماء إلى غانا . هناك، منحها شعب الأشانتي لقب " الملكة الأم " في احتفال رسمي. ثم عادت إلى أفريقيا لحضور مؤتمر عموم أفريقيا للمرأة في تنزانيا . كما سافرت إلى غينيا بيساو بدعوة من أميلكار كابرال ، وإلى نيجيريا لحضور المهرجان العالمي للفنون والثقافة السوداء ، ثم عادت إلى تنزانيا لحضور المؤتمر الأفريقي السادس في دار السلام ، وتوجهت إلى أوغندا. ^{[ 1 ]}

في 2 مايو 1997، توفي مور في دار رعاية المسنين في بروكلين لأسباب طبيعية، عن عمر يناهز 98 عامًا. ^{[ 2 ]}

تُعتبر الملكة الأم مور من أبرز الناشطات في النضال من أجل التعويضات. كان هدفاها الرئيسيان تحقيق التعويضات، بالإضافة إلى حق الأمريكيين السود في تقرير مصيرهم. ^{[ 3 ]} دافعت عن موقف يُقر بأن العنف الذي مُورس على الأفارقة خلال فترات العبور الأطلسي ، وقوانين جيم كرو ، والعبودية، كان شكلاً من أشكال التدمير الثقافي، وأن العمل الشعبي المكثف والتعويض الاقتصادي ضروريان لإعادة بناء المجتمعات. يُعزى إلى موقفها تحديدًا دورٌ كبير في تصور دور المرأة السوداء في العمل من أجل التعويضات، وذلك في سياق إنشاء مجتمعات أفريقية في الشتات والمطالبة بالتعويضات الاقتصادية. ^{[ 4 ]}

استلهمت مور من ماركوس غارفي ، وصاغت دعواتها للتعويضات ضمن إطار يؤمن بأن جزءًا لا يتجزأ من التعويض الاقتصادي هو "إعادة" الثروة الاقتصادية والثقافية التي سُلبت خلال عملية الاستعباد. انضمت مور لاحقًا إلى مؤتمر الحقوق المدنية ، ومن خلال هذا العمل، نمّى لديها وعيًا بالحقوق المدنية شمل اللجوء إلى المؤسسات الدولية. كانت إحدى اللحظات المحورية في مسيرة مور عام ١٩٥١، عندما قدّم رئيس مؤتمر الحقوق المدنية، ويليام باترسون، عريضةً إلى الأمم المتحدة بعنوان "نتهم بارتكاب إبادة جماعية". ^{[ ٥ ]} كشفت هذه العريضة عن العديد من الانتهاكات التي عانى منها الأمريكيون السود، وطالبت المجتمع الدولي بالتحرك. عملت مور مع باترسون، ومن خلال هذا العمل بدأت في دمج استراتيجيات مثل اللجوء إلى الشبكات والمؤسسات الدولية كآلية للتعويضات، واضعةً عملها ضمن إطار دولي. ^{[ ٤ ]}

أدرجت مور رسميًا موقفًا متعلقًا بالتعويضات ضمن نشاطها الحقوقي في ستينيات القرن الماضي، عندما أسست الرابطة العالمية للنساء الإثيوبيات (UAEW). أسست مور هذه الرابطة في لويزيانا استجابةً لعملها في قضايا الاغتصاب وغيره من أشكال العنف الجنسي ضد النساء السود. ^{[ 3 ]} ومن خلال عملها مع الرابطة، دعت مور إلى سياسات مثل إعانات الرعاية الاجتماعية كشكل من أشكال التعويض عن العنف الجنسي الذي مارسه الرجال البيض ضد النساء السود. كما أنشأت الرابطة شبكة واسعة من التكافل الاجتماعي، حيث جمعت الطعام والموارد الأخرى للنساء السود اللواتي فقدن حقهن في الحصول على إعانات الرعاية الاجتماعية بسبب اعتبارهن غير مؤهلات للأمومة بموجب قانون "المنزل المناسب"، وهو مجموعة من السياسات التي استهدفت النساء اللواتي لم يلتزمن بمعايير الأمومة والحياة المنزلية البيضاء.

عندما قوبلت محاولات تقديم التماس إلى حكومة الولايات المتحدة بالتجاهل، قدمت مور واتحاد عمال الإمارات (UAEW) التماسًا رسميًا إلى الأمم المتحدة. استلهم التماس الاتحاد من التماس لجنة حقوق الطفل لعام 1951، مستندًا إلى أن الأمريكيين السود ليسوا مواطنين حقيقيين، وأنهم يتعرضون لشكل من أشكال العنف في الولايات المتحدة يُشبه الإبادة الجماعية. طالب الاتحاد الأمم المتحدة بالاعتراف بذلك، والتدخل من خلال مطالبة حكومة الولايات المتحدة بإلغاء أشكال العنف مثل عقوبة الإعدام . ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٦٢، انتقل مور إلى فيلادلفيا وانضم إلى اللجنة الوطنية لإحياء الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد (NEPCOC)، في نفس الفترة التي كانت فيها اللجنة تُعيد صياغة رسالتها، مُنتقلةً من منظمة تذكارية إلى منظمة ناشطة في النضال من أجل الحقوق المدنية. في أبريل ١٩٦٢، أقامت اللجنة احتفالات يوم الحرية لجميع الأفارقة، حيث أعلنت اللجنة الوطنية لإحياء الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد مهمتها الوطنية في النضال من أجل التعويضات. ورغم أن هذا الإجراء لم يُثمر على ما يبدو، إلا أن اللجنة نظمت سلسلة من المحاضرات حول موضوع التعويضات، وكان مور أحد المتحدثين الرئيسيين في بعضها. ^{[ ٤ ]}

خشيت مور، مع اقتراب الذكرى المئوية لإعلان تحرير العبيد عام ١٩٦٣، من عدم كفاية الجهود المبذولة لدعم النضال. ^{[ ٣ ]} أدى دورها في لجنة التنسيق الوطنية لاستقلال وتقسيم الأراضي (NEPCOC) إلى عقد مؤتمر لصياغة قرار نهائي يحدد المبررات القانونية والقضائية للتعويضات في الولايات المتحدة. ومن هذا القرار، تأسست منظمة جديدة، هي حزب الاستقلال الوطني لتقسيم الأراضي للمنحدرين الأفارقة (AD NIP). لعبت مور دورًا محدودًا في الهيكل التنظيمي للحزب، لكن يُنسب إليها الفضل في كونها الفكرة التأسيسية التي بُنيت عليها المنظمة، لا سيما عملها في مجال بناء الدولة وسياسة التعويضات. ^{[ ٤ ]}

• "مور، أودلي 'الملكة الأم'"" . السيرة الوطنية الأمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد.(الاشتراك مطلوب)

• "الملكة الأم مور؛ زعيمة قومية سوداء".
• "الملكة الأم" مور، صفحات التاريخ الأسود. مؤرشفة في 3 يناير 2018، على موقع Wayback Machine.
• أندي لانسيت، "ماركوس غارفي: مناصر الوحدة الأفريقية في القرن العشرين" ، أرشيفات وحفظ NYPR، WNYC، 15 فبراير 2013. تتحدث الملكة الأم مور عن رؤيتها لماركوس غارفي وانتمائها إلى UNIA في هذا الفيلم الوثائقي الإذاعي.
• أشلي فارمر تتحدث عن الملكة الأم مور، والقومية السوداء، والنضال الذي دام قرونًا من أجل التعويضات ، من سلسلة "علّم السود نضالهم من أجل الحرية" على الإنترنت