علاقة أفلاطونية مثلية

العلاقات الأفلاطونية المثلية ( QPR )، والمعروفة أيضًا بالشراكات الأفلاطونية المثلية ( QPP )، هي علاقات حميمة ملتزمة بين شخصين تربطهما علاقة وثيقة ، ولا تتسم هذه العلاقة بطابع رومانسي . تختلف العلاقة الأفلاطونية المثلية عن الصداقة الحميمة في تشابهها مع العلاقة الرومانسية الرسمية من حيث الالتزام الصريح والمكانة والبنية، بينما تختلف عنها في عدم وجود مشاعر الحب الرومانسي. إضافةً إلى ذلك، تتفاوت العلاقات الأفلاطونية المثلية بشكل كبير في أبعادها الجنسية، فبعضها يتضمن الجنس أو جوانب من الجنسانية المرتبطة تقليديًا بالتوجه الجنسي المغاير ، بينما يتجنب البعض الآخر الجنس تمامًا. نشأ هذا المفهوم في أوساط اللاجنسيين واللا رومانسيين في مجتمع الميم . ^{[ 1 ]}

على غرار العلاقات الرومانسية، يُقال أحيانًا إن العلاقات الأفلاطونية المثلية تنطوي على رابطة عاطفية أعمق وأكثر جوهرية من الصداقة التقليدية. ورغم أن هذا النوع من العلاقات لا يعتمد على الانجذاب الرومانسي أو الجنسي، إلا أن الشركاء الأفلاطونيين المثليين قد يمارسون سلوكيات تُعتبر عادةً حكرًا على الشركاء الرومانسيين.

تُعرّف شبكة التوعية والتعليم اللاجنسية العلاقات الأفلاطونية المثلية بأنها "علاقات غير رومانسية مع شريك مهم من نوع "وضع الشريك " " . ^{[ 2 ]}

تصف أنجيلا تشين الشراكة الأفلاطونية المثلية بأنها "واحدة من المسميات القليلة المتاحة لوصف المساحة الاجتماعية بين "الصديق" و"الشريك الرومانسي"" للشركاء غير الرومانسيين الذين يتشاركون "العلاقة الوثيقة والأمان الناتج عن التقدير الصريح" المرتبط عادةً بالرومانسية حصراً. ^{[ 1 ]}

تكتب جولي سوندرا ديكر أن العلاقة الأفلاطونية المثلية غالبًا ما "تبدو غير قابلة للتمييز عن الرومانسية عند النظر إليها من الخارج"، ولكن لا ينبغي "منحها صفة رومانسية إذا صرّح المشاركون بأنها ليست رومانسية". وتشير أيضًا إلى أن المراقبين قد يسيئون فهمها على أنها صداقة وثيقة نموذجية في ظروف يُتوقع فيها اجتماعيًا القيام بإيماءات رومانسية صريحة. بالنسبة لديكر، يكمن جوهر الانجذاب الأفلاطوني المثلي في موقعه الغامض بالنسبة للفئات المعيارية: فهي تكتب أن العلاقة الأفلاطونية المثلية "هي علاقة أفلاطونية، ولكنها " مثلية " بطريقة ما - ليست صداقة، وليست علاقة رومانسية، بل شيء آخر". ^{[ 3 ]} وبالمثل، يصف سي جيه ديلوزيو تشاسين العلاقة الأفلاطونية المثلية بأنها "فئة شاملة" للعلاقات "غير المعيارية" التي "ليست علاقات رومانسية، ولكنها أيضًا لا تُوصف بشكل كافٍ أو صحيح بكلمة "صداقة". ^{[ 4 ]}

يُقلل بعض المؤلفين من التركيز على بنية العلاقة بين الشريكين أو طابعها غير النمطي، ويركزون أكثر على فكرة أنها تمثل رابطة عاطفية أقوى من الصداقة التقليدية. فعلى سبيل المثال، يُعرّف قاموس المصطلحات الجديدة في كلية ويليام وماري العلاقة بين الشريكين بأنها علاقة "وثيقة للغاية" تتجاوز حدود الصداقة دون أن تكون رومانسية، ^{[ 5 ]} وبالمثل، تصف المعالجة الجنسية ستيفاني غورليش في مجلة "علم النفس اليوم" هذه العلاقة بأنها "التزام أعمق من الصداقة". ^{[ 6 ]}

صاغ مصطلح " كويربلاتونيك " الكاتبان إس إي سميث وكاز في عام 2010. ^{[ 1 ] [ 7 ]}

وُصِفَ شكل الانجذاب الذي ينطوي عليه العلاقات الأفلاطونية المثلية باستخدام مصطلح " الغيري ". ^{[ 8 ] [ 9 ]} في المقابل، استخدمت مصادر أخرى مصطلح "الأفلاطونية المثلية" لوصف شكل من أشكال الانجذاب، فضلاً عن كونه فئة من العلاقات. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

في فضاءات الإنترنت الخاصة باللاجنسيين واللا رومانسيين، يُطلق أحيانًا على الشركاء الأفلاطونيين المثليين اسم " الكوسة ". ^{[ 2 ] [ 13 ]} ويصف موقع PinkNews الإخباري المختص بشؤون مجتمع الميم هذا المصطلح بأنه "مزحة تشير إلى غياب المصطلحات المناسبة لوصف العلاقات ذات المعنى خارج نطاق العلاقات الرومانسية أو الجنسية". ^{[ 14 ]} ويُطلق على الإعجاب الأفلاطوني اسم " الانجذاب "، ^{[ 15 ] [ 16 ]} وقد طُبِّق هذا المصطلح على علاقة QPR. ^{[ 17 ]}

نشأ هذا المصطلح في أوساط مجتمعات اللاجنسيين واللا رومانسيين، ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 13 ]} واقتصر استخدامه إلى حد كبير على هذه الأوساط في العقد الثاني من الألفية. وصفته صحيفة هافينغتون بوست في عام 2014 بأنه "مصطلح جديد" من نفس مصدر مصطلحي " اللا رومانسي " و" الجنسي الجزئي "، ^{[ 18 ]} ولاحظ قاموس المصطلحات الجديدة لكلية ويليام وماري في عام 2016 أنه كان يُستخدم فقط في أوساط اللاجنسيين واللا رومانسيين، ^{[ 5 ]} ووصفه زاك شودسون وساري فان أندرس في عام 2019 بأنه أحد "خطابات الهوية الجنسية والجندرية الناشئة" العديدة التي ظهرت على مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بمجتمع الميم. ^{[ 19 ]}

مع ذلك، منذ عام 2021، بدأت بعض المواقع الإلكترونية الشهيرة الموجهة للجمهور العام بمناقشة هذا المفهوم، ^{[ 6 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} وقد استُخدم المفهوم (بدلاً من مجرد مناقشته كمصطلح جديد) في بعض الدراسات الأكاديمية النقدية للفن والأدب. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

لاحظ بعض الباحثين في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين أن مصطلح "الشراكة الأفلاطونية المثلية" (QPR) يرتبط بتعدد العلاقات الرضائية . وقد أظهر تحليل نوعي أُجري عام 2021 للغة المستخدمة من قِبل الأشخاص المنخرطين في تعدد العلاقات الرضائية أن مصطلح "الشراكة الأفلاطونية المثلية" يُعد مثالًا نموذجيًا على المفردات "المعقدة" التي غالبًا ما يستخدمها الأفراد المنخرطون في علاقات غير أحادية بالتراضي. ^{[ 27 ]} كما لاحظ ي. غافرييل أنسارا، في مقال موجه إلى جمهور من مستشاري العلاقات ، أن هذا المصطلح شائع بين الأشخاص الذين يمارسون تعدد العلاقات الرضائية. ^{[ 28 ]} وفي مقال نُشر عام 2022 في مجلة "باستل " النسائية ، تم الربط بين "الشراكات الأفلاطونية المثلية" وتعدد العلاقات الرضائية، حيث ربط المقال بين كليهما وبين فوضى العلاقات والمبدأ المشترك القائل بأن المشاركين "يُكيّفون التزاماتهم وفقًا لما يرغب فيه كل طرف في العلاقة". ^{[ 23 ]}

يؤكد كل من شودسون وفان أندرس (2019) ومقال باسل لعام 2022 أيضًا أن استخدام المصطلح مدفوع من قبل "الشباب"، ^{[ 19 ]} أو جيل الألفية وجيل زد . ^{[ 23 ]}

اقترحت المعالجة الجنسية ستيفاني غورليش في عام 2021 أن المفهوم مستوحى من زيجات بوسطن - وهي صداقات رومانسية رسمية بين نساء ثريات في أواخر القرن التاسع عشر في نيو إنجلاند . كما وصفت العلاقات الرومانسية بين النساء بأنها "ممارسة قديمة عادت إلى رواجها"، وتشير إلى أن روث ونعمي في الكتاب المقدس العبري ربما كانتا من أوائل من مارسن هذه العلاقات. ^{[ 6 ] [ 29 ]}

تتحدى سافي لوس القراءة المثلية التقليدية لرواية " صديقتان" لماري إليانور ويلكنز فريمان ، وهي قصة تصور زواجًا في بوسطن، والتي تُلقي عليها في "ضوء مثلي جنسي" باعتبارها تصور علاقة مثلية. وتجادل لوس بأنه من خلال عدسة نظرية العلاقات المثلية بين النساء وعلاقاتهن (QPR) ومفهوم إيلا برزيبيلو عن "الإثارة الجنسية اللاجنسية"، يمكن قراءة بطلات فريمان كشريكتين مثليتين جنسيًا دون الحاجة إلى تحريف علاقتهما إلى علاقة جنسية أو رومانسية، وهو ما تعتبره لوس "معيارًا جنسيًا". كما تقدم لوس نظرية العلاقات المثلية بين النساء وعلاقاتهن (QPR) كسردية مضادة جذرية لفكرة موت العلاقة المثلية في الفراش ، حيث تُعتبر اللاجنسية "صفة إضافية وليست عيبًا" في شراكة مثلية بين النساء. ^{[ 26 ]}

يرى العديد من المؤلفين أن مفهوم QPR هو رد فعل على التسلسل الهرمي المعياري للعلاقات الرومانسية، حيث تُعتبر هذه العلاقات أهم من الصداقات. ويرى مؤلف مدخل QPR في قاموس المصطلحات الجديدة بجامعة ويليام وماري أن الرغبة في تسمية علاقة أفلاطونية وثيقة بـ"الشريك المهم" بدلاً من "الصديق المقرب" لا تنشأ إلا بسبب التوقع المعياري بأن يُعطي الفرد الأولوية لشريكه على أصدقائه؛ فبالنسبة لهم، لا يتم تمييز QPR عن الصداقة إلا لأن الأخيرة لا تُعتبر "بديلاً صالحاً للحب الرومانسي". ^{[ 5 ]}

وبالمثل، تربط روما دي لاس هيراس غوميز نقد فوضى العلاقات لفكرة أن العلاقة الرومانسية ضرورية "لإنشاء أسرة تشمل شراكة طويلة الأمد، ومساكنة، ومسؤولية اقتصادية مشتركة، وتربية أطفال محتملة" بالفئات الشعبية المستخدمة في "المجتمعات اللاجنسية والمجتمعات اللارومانسية على الإنترنت"، وعلى الرغم من أنها لا تذكر QPR بشكل مباشر، إلا أنها تستخدم عبارة "العلاقات الأفلاطونية المثلية" ككلمة رئيسية للورقة البحثية، ^{[ 30 ]} مما يشير إلى أنها ترى QPR على أنها مشابهة للمساكنة غير الجنسية وتربية الأطفال المشتركة في إطار فوضى العلاقات.

• ليندر، كاتي (2019). "تغيير مفهوم الأسرة النووية: خوض غمار الحياة الأسرية كشخص لا جنسي". في: سيمولا، براندي ل.؛ سوميراو، جيه إي؛ ميلر، أندريا (محررون). توسيع قوس قزح: استكشاف علاقات ثنائيي الجنس، ومتعددي العلاقات، وذوي الميول الجنسية غير التقليدية، واللاجنسيين، وثنائيي الجنس، والمتحولين جنسيًا . ليدن: بريل. ص 221-227 . ISBN  9789004414099.
• ستريت، أشتون (15 نوفمبر 2012). "ما وراء الصداقة الحميمة: التقارب نحو العلاقات الأفلاطونية المثلية" . بوست- . المجلد  14، العدد  8. جامعة براون. ص  3.