الزواج الجمهوري


كان الزواج الجمهوري ( بالفرنسية : mariage républicain ) أسلوب إعدام يُزعم أنه كان يُمارس في نانت خلال عهد الإرهاب في فرنسا الثورية ، وكان يتضمن "ربط رجل وامرأة عاريين معًا وإغراقهما ". [ 1 ] وقد ورد أن هذه الطريقة استُخدمت خلال عمليات الإغراق في نانت ( noyades ) التي أمر بها الممثل اليعقوبي المحلي جان بابتيست كارييه بين نوفمبر 1793 ويناير 1794 في مدينة نانت . تشير معظم الروايات إلى أن الضحايا أُغرقوا في نهر اللوار ، على الرغم من أن بعض المصادر تصف وسيلة إعدام بديلة يتم فيها طعن الزوجين المربوطين بسيف ، إما قبل الإغراق، [ 2 ] أو بدلاً منه. [ 3 ]
تعود أقدم التقارير عن هذه "الزيجات" إلى عام 1794، عندما حوكم كارييه على جرائمه ، وسرعان ما استشهد بها مؤلفون معاصرون مناهضون للثورة مثل لويس ماري برودوم ولويس غابرييل أمبرواز دي بونالد . [ 4 ] [ 5 ]
أصل الكلمة
يبدو أن استخدام هذا المصطلح استهزاءٌ بمفهوم "الزواج الجمهوري" باعتباره زواجًا " علمانيًا " حقيقيًا. تصف الكتب آباءً شعروا بالرعب عندما علموا أن أبناءهم خططوا لـ"زواج جمهوري" بدلًا من الزواج في الكنيسة. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وكما يصف أحد المصادر هذه المؤسسة:
في الوقت الذي تزوج فيه نابليون وجوزفين ( في مارس 1796)، "لم يكن الكثير من الناس يعتبرون المراسم الدينية ضرورية على الإطلاق: كان الناس يتزوجون بسهولة بالغة وبطريقة بسيطة للغاية، لدرجة أن المبالغة اللفظية التي تقول إن مراسم الزواج الجمهورية كانت تُستكمل بالرقص حول شجرة الحرية ، وأن الطلاق كان يتم بالرقص حول نفس شجرة الحرية إلى الخلف". [ 9 ]
وصف

يُنسب هذا النوع من الإعدام إلى الثوري الفرنسي جان باتيست كارييه ، [ 10 ] الذي أُرسل إلى نانت لقمع القوى المعادية للثورة وتعيين لجنة ثورية. وقد وصف أحد المؤرخين استخدام هذه الممارسة على النحو التالي:
أُنشئت محكمة ثورية [في نانت]، وكان كارييه رئيسها الشيطان - كارييه، المعروف في جميع الأمم بأنه مخترع آخر تلك الفظائع البربرية، الزواج الجمهوري، حيث كان يتم ربط شخصين من جنسين مختلفين، عادةً رجل عجوز وامرأة عجوز، أو شاب وفتاة، عاريين تمامًا، أمام الحشد، وتركهما في قارب على تلك الحال لمدة نصف ساعة أو أكثر، ثم إلقاؤهما في النهر. [ 10 ]
تختلف تفاصيل هذه الممارسة قليلاً، لكنها تتفق عمومًا مع الوصف المذكور أعلاه. وصف أحد المؤلفين كيف كانت "الزيجات الجمهورية... تتألف من ربط رجل وامرأة معًا، ظهرًا لظهر، وهما عاريان، وتركهما مكشوفين لمدة ساعة، ثم إلقائهما في تيار "الحوض الوطني"، كما كانت كلاب الصيد تُطلق على نهر اللوار ". [ 11 ] وكتبت هيلين ماريا ويليامز ، الراديكالية البريطانية والمتعاطفة مع الجيرونديين ، في كتابها "مخطط سياسة فرنسا، 1793-1794" ، [ 12 ] أن "الشابات البريئات كنّ يُجردن من ملابسهن أمام هؤلاء الوحوش؛ ولزيادة بشاعة هذا العمل الوحشي، كنّ يُربطن بشباب، ويُقتل كلاهما بالسيوف، أو يُلقى بهما في النهر؛ وكان يُطلق على هذا النوع من القتل اسم الزواج الجمهوري". [ 12 ]
بحسب الباحث الأدبي ستيفن بلاكيمور، يبدو أن ويليامز قد اعتبر هذا شكلاً من أشكال " كراهية النساء الإرهابية ". [ 3 ] ويرى أن وصف ويليامز للنساء بأنهن "بريئات" "لا يوحي فقط بأنهن لم يكنّ مذنبات بمساعدة المتمردين، بل بأنهن كنّ عذارى صغيرات " . [ 3 ] ويجادل بأن جلادي اليعاقبة الذكور في نص ويليامز يُصوَّرون على أنهم "ساديون، متلصصون علنيون يستمتعون بتقييد الرجال والنساء "المناهضين للثورة" في أوضاع جماع قسري عقيم، في "زواج" بشع لمن هم على وشك الموت". وبالتالي، "إذا كان النظام القديم ، بالنسبة لويليامز، يمثل الحبس القسري لجمال المرأة، فإن عهد الإرهاب يمثل الموت المهين للجمال". [ 3 ]
الشك
بينما لا يُشكّك عمومًا في إعدام الرجال والنساء والأطفال غرقًا في نانت، فقد شكّك العديد من المؤرخين في حقيقة ما يُسمى بـ"الزيجات الجمهورية"، زاعمين أنها مجرد أسطورة. [ 13 ] [ 14 ] ظهر الادعاء بأن كارييه مارس هذا النوع من الإعدام وأمر به لأول مرة في محاكمة أعضاء اللجنة الثورية في نانت أمام المحكمة الثورية عام 1794. وقد ورد هذا الادعاء في تقرير شارل جيلبرت روم وفي العديد من الرسائل وشهادات الشهود. ومع ذلك، فبينما أكد بعض الشهود أنهم سمعوا عن "الزيجات الجمهورية"، لم يرَ أي منهم زيجةً منها؛ بل استشهد أحدهم بقاربٍ ثمل استخدم مصطلح "الزواج المدني" دون أن يُشير إلى أن المعدومين كانوا يُزاوجون وفقًا لجنسهم. [ 15 ] كما ذكر كل من المدعي العام المساعد والدفاع، لم تكن هناك أدلة كافية على هذا الاتهام تحديدًا، فقام رئيس هيئة المحلفين بشطبه من لائحة الاتهام. وكانت الحقائق المتبقية كافية تمامًا لإصدار حكم الإعدام على كاريير وعدد من أقرب شركائه. ومع ذلك، أصبحت تقارير "الزيجات الجمهورية" معروفة على نطاق واسع، واستشهد بها لاحقًا العديد من المؤلفين الذين كتبوا عن عهد الإرهاب، والذين توسعوا فيها، على سبيل المثال بإضافة ادعاء أن الضحيتين كانا كاهنًا وراهبة . [ 13 ] [ 14 ] [ 16 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ روث سكور، الطهارة القاتلة: روبسبير والثورة الفرنسية (2006) ص 305.
- ↑ ويليام ستافورد، النسويات الإنجليزيات ومعارضيهن في تسعينيات القرن الثامن عشر: الإناث غير المصنفات جنسياً والإناث المناسبات (2002) ص 161.
- 1 2 3 4 ستيفن بلاكيمور، أزمة في التمثيل: توماس باين، ماري وولستونكرافت، هيلين ماريا ويليامز وإعادة كتابة الثورة الفرنسية (1997) ص 212.
- ^ لويس ماري برودوم ، التاريخ العام والمحايد للأخطاء، Des Fautes Et Des Crimes Commis قلادة La Révolution Française، المجلد الثالث (1797)، ص. vii (بالإشارة إلى "Mariages républicains à Nantes. Deux personnes de différens sexes, nuds, étaient Attachées ensemble, on les précipitait ensuite en Masse dans la Loire" [الزواج الجمهوري في نانت. تم ربط شخصين من جنسين مختلفين، عراة، معًا، ثم تم وضعهما بشكل جماعي في اللوار ].
- ^ “الاختراع المروع للزواج الجمهوري يمر عبر عبقرية الإنسان”، لويس غابرييل أمبرواز دي بونالد ، Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société Civile (1796)، ص. 558.
- ↑ جون سارتين وآخرون، عرض الصداقة (1854)، ص 271: "لا يجرؤ أي كاهن على تزويجنا يا عزيزتي، ولا يمكنني احترام زواج جمهوري!"
- ↑ لور جونوت أبرانتس ، مذكرات دوقة أبرانتس (مدام جونوت) (1832) ص 294: [سُئلت عما إذا كانت ابنتها ستتزوج في كنيسة] "كيف يمكنكِ أن تتصوري للحظة أن ابنتي، بل وأنا وشقيقها، يمكننا الموافقة على زواج جمهوري بحت؟"
- ↑ تشارلز بروكدن براون ، المجلة الأدبية والسجل الأمريكي (1804)، ص 73: "هناك العديد من الأشخاص هنا، الذين لا يكتفون بالزواج الجمهوري، بل يتزوجون أيضًا بشكل خاص على يد كاهن، وفقًا لأشكال الدين الكاثوليكي".
- ↑ تشارلز ماكفارلين ، الثورة الفرنسية ، المجلد الثالث (1845)، ص 344.
- 1 2 أرشيبالد أليسون وإدوارد شيرمان جولد، تاريخ أوروبا من بداية الثورة الفرنسية عام 1789 إلى عودة آل بوربون عام 1815 (1850) ص 44.
- ↑ جون موراي (1843). دليل للمسافرين في فرنسا . ص 165.
- 1 2 هيلين ماريا ويليامز ، رسم تخطيطي لسياسة فرنسا، 1793-1794 (1795)، ص 42-43.
- 1 2 برتراند، إرنست. 1868. العدالة الثورية في فرنسا في 17 أغسطس 1792 في 12 أبريل الثالث (31 مايو 1793)، المادة 17: هـ، Annuaire de la Société philotechnique، 1868، المجلد 30، ص. 7-92.
- 1 2 آلان جيرار (1993). لا فيندي: 1789-1793، ص. 265-266.
- ^ العنوان غير معروف، L'intermediaire des chercheurs et curieux ، 1866. ص.244.
- ^ بريجون، جان جويل. 1987. الناقل وآخرون لا Terreur نانتيس، ص. 169-171.
روابط خارجية
- إشارة في كتاب توماس كارلايل " الثورة الفرنسية: تاريخ"
- أحداث الثورة الفرنسية عام 1793
- أحداث الثورة الفرنسية عام 1794
- أساليب التنفيذ
- عقوبة الإعدام في فرنسا
- وفيات عنيفة في فرنسا
- النساء والموت
- الأساطير الحضرية الفرنسية
- التعبيرات الملطفة
- المرأة في الثورة الفرنسية
- كتابة تاريخ الثورة الفرنسية
