روي إيلونزا ديفيس

كان روي إيلونزا ديفيس (24 أبريل 1890 - 12 أغسطس 1966) واعظًا أمريكيًا، ومؤيدًا لتفوق العرق الأبيض ، ومحتالًا، شارك في تأسيس النسخة الثانية من جماعة كو كلوكس كلان عام 1915. شغل ديفيس منصب الدرجة الثانية (الرجل الثاني في القيادة) في الجماعة تحت قيادة ويليام ج. سيمونز ، وأصبح لاحقًا الزعيم الوطني لفرسان كو كلوكس كلان الأصليين . عمل ديفيس عن كثب مع سيمونز، وشارك في صياغة دستور الجماعة ولوائحها وطقوسها عام 1921. أمضى ديفيس عقودًا في تجنيد أعضاء جدد للجماعة، حتى أن سيمونز عيّنه في إحدى الفترات "سفيرًا ملكيًا" و"متحدثًا رسميًا" باسمها. طُرد ديفيس وسيمونز من الجماعة عام 1923 على يد حيرام ويسلي إيفانز ، الذي كان قد أطاح بسيمونز من زعامة الجماعة. أسس سيمونز فرع فرسان السيف الملتهب من منظمة كو كلوكس كلان، وبمساعدة ديفيس، حافظ على ولاء العديد من أعضاء المنظمة. لاحقًا، أعاد الساحر الإمبراطوري إلدون إدواردز تعيين ديفيس نائبًا لقائد المنظمة الوطنية ، وهو المنصب الذي شغله حتى انتخابه زعيمًا وطنيًا بحلول عام 1959. ^{[ 1 ]}

استخدم ديفيس الاجتماعات الدينية والنهضات الدينية كأداة لتجنيد أعضاء جماعة كو كلوكس كلان، وكان مبشرًا وقسًا متجولًا ، أسس كنائس في تكساس وأركنساس وتينيسي وإنديانا وكنتاكي. اعتُقل ديفيس وسُجن 17 مرة على الأقل بين عامي 1916 و1961 بتهم الاحتيال والسرقة الكبرى والسرقة الصغرى والتزوير وحيازة أسلحة نارية غير مرخصة والاتجار بقاصر وحرق الصليب والتشهير . أُدين ديفيس مرتين على الأقل وقضى فترات سجن خلال عامي 1917-1918 و1940-1942 . وخلال إقامته في دالاس في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، خضع ديفيس أيضًا للتحقيق فيما يتعلق باغتيال جون إف. كينيدي عام 1963 .

وُلد ديفيس في 24 أبريل 1890 في أوماها ، تكساس ، وكان أحد عشر طفلاً لجوشوا سافينجتون ديفيس وماري إليزابيث مكوي. ^{[ 2 ]} في عام 1906، كان ديفيس يعيش في إل باسو، تكساس ، حيث كان يعمل كاتبًا في سكة حديد الجنوب الغربي . ^{[ 3 ]} وبحلول عام 1912، في الثانية والعشرين من عمره، كان ديفيس يسافر بانتظام ويُلقي المواعظ كقس مسيحي تابع لجمعية الإرساليات المعمدانية . ^{[ 4 ]}

مسيرة إجرامية

طوال حياته، انخرط ديفيس بانتظام في أنشطة إجرامية ومخططات مختلفة لجمع الأموال. في عام ١٩١٢، بدأ السفر إلى عدة ولايات لبيع "حلقات كهروغلفانية" زعم أنها تشفي من الروماتيزم . ^{[ ٥ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، أُلقي القبض عليه ووُجهت إليه تهم بناءً على شكاوى قُدمت ضده. ووجهت إليه هيئة محلفين كبرى لائحة اتهام، وأُحيل إلى المحاكمة. وحدد القاضي كفالته، مما سمح له بمغادرة السجن. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

كان ديفيس عضوًا في جماعة كو كلوكس كلان طوال حياته تقريبًا. صرّح ديفيس للصحفيين بأنه كان عضوًا في الجماعة منذ عام 1915. وذُكر أنه كان من بين الأعضاء المؤسسين لحركة إحياء الجماعة بقيادة ويليام ج. سيمونز. كما صرّح ديفيس للصحفيين بأنه شارك في كتابة دستور الجماعة ولوائحها وطقوسها التي نُشرت لأول مرة عام 1921. ^{[ 8 ]}

واصل ديفيس ارتكاب عمليات الاحتيال في جميع أنحاء جنوب الولايات المتحدة . في عام 1916، انطلق في سلسلة من جرائم التزوير مع إخوته الذين يبدو أنهم كانوا يعملون معه كعصابة. انتحل ديفيس صفة قس في أحد البنوك وطلب منهم صرف شيك مصرفي مزور أصدره شقيقه الذي ادعى أنه صاحب عمل يتبرع لمؤسسة ديفيس الدينية. شملت عمليات الاحتيال التي قام بها ديفيس عدة بنوك، بما في ذلك بنك كونتيننتال ستيت، وبنك فيرست ستيت، وبنك تويا فالي ستيت في غرب تكساس خلال عام 1916. طاردته سلطات إنفاذ القانون المحلية بسبب جرائمه، مما دفعه إلى الفرار من الولاية. تخلى عن زوجته إيما وأطفالهما الثلاثة في تكساس وهرب إلى جورجيا حيث اتخذ اسم لون ديفيس المستعار وتزوج من امرأة أخرى تدعى إلفا غرافلي. ^{[ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} أُلقي القبض على ديفيس في جورجيا خلال شهر مايو من عام 1917 بعد أن أبلغت عنه امرأة تعرفت عليه وكانت مستاءة من تخليه عن عائلته في تكساس وزواجه مرة أخرى بشكل غير قانوني. ^{[ 12 ]} أعيد ديفيس إلى تكساس حيث أدين بتهم الاحتيال والتزوير وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين في 29 يونيو 1917. ^{[ 10 ]}

بحلول يناير 1919، أُطلق سراح ديفيس من السجن، وعاد إلى أكوورث، جورجيا ، واستأنف الوعظ كقسيس معمداني تبشيري تحت اسم لون ديفيس. ^{[ 13 ]} تظاهر ديفيس بأنه مبشر مسيحي متوجه إلى مصر لكسب ثقة المجتمع، وعُرض عليه لاحقًا منصب راعي كنيسة أكوورث المعمدانية خلال صيف عام 1920. ^{[ 14 ]} في عام 1921، بدأ ديفيس بنشر نشرة "التقدم" من الكنيسة. ركزت النشرة على فضح ما اعتبره ديفيس أنشطة تخريبية سرية للكنيسة الكاثوليكية . ^{[ 15 ]} كما بدأ ديفيس بعقد اجتماعات لمنظمة كو كلوكس كلان في الكنيسة. على الرغم من أن كنيسته لم تكن تعلم، فقد عُيّن ديفيس من قبل الساحر الإمبراطوري ويليام جوزيف سيمونز متحدثًا رسميًا باسم كو كلوكس كلان، وكُلّف بتنظيم فروع جديدة للمنظمة. انزعج أعضاء كنيسته من بعض المواد التي نشرها ديفيس في "التقدم"، وبدأوا بالتحقيق في ماضيه. سرعان ما اكتشفوا سجله الجنائي في تكساس، واكتشفوا أنه تخلى عن زوجته وأولاده. في اجتماع عُقد في 14 يوليو 1921، أُقيل من منصبه كقس. وتضمن مقال صحفي غطى الحدث معلومات تشير إلى أن ديفيس كان متورطًا في تنظيم جماعات كو كلوكس كلان في كنائس المعمدانيين في مدن أخرى متعددة في ولايتي كارولاينا الجنوبية وجورجيا. ^{[ 16 ]}

واجه ديفيس مشاكل قانونية مجددًا عام ١٩٢١. فقد اشترى مطبعة نشرة " ذا بروجرس " باستخدام شيك مزور، واستولى على ألف دولار من البائع. ^{[ ١٧ ]} بعد انكشاف أمره في جورجيا، غادر ديفيس الولاية بالقطار برفقة زوجته وابنتهما البالغة من العمر خمس سنوات. سافروا إلى أوكلاهوما حيث واصل ديفيس عقد اجتماعات إحياء ديني في كنائس المعمدانيين، وممارسة التجنيد في جماعة كو كلوكس كلان. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]} في ١٢ يناير ١٩٢٢، انتُخب راسل "آر إي" ديفيس، ^{[ ٢٠ ]} عمدةً لمدينة ميغز بولاية جورجيا . ^{[ ٢١ ]}

في عام ١٩٢٢، عاد ديفيس إلى جورجيا حيث بدأ يُعلن دعمه علنًا لمنظمة كو كلوكس كلان. وعقد تجمعات واجتماعات لتجنيد أعضاء في جورجيا وأركنساس وميسوري وتكساس وأوكلاهوما ولويزيانا وكارولاينا الجنوبية. ^{[ ٢٢ ]} وذكرت مقالات صحفية آنذاك أن ديفيس كان "مسؤولًا رفيع المستوى في المنظمة". كما بدأت الصحف بتسجيل ونشر خطاباته التي شرح فيها مبادئ كو كلوكس كلان، والتي تشمل "تفوق العرق الأبيض" و"حماية نقاء المرأة". وتفاخر ديفيس بجهوده في التجنيد ونفوذ المنظمة، مصرحًا بأنه شارك في عمليات تجنيد في جميع أنحاء جنوب ووسط غرب الولايات المتحدة . وأفاد بوجود ٩٢ ألف عضو في كو كلوكس كلان في أوكلاهوما وتكساس. كما تفاخر ديفيس بانضمام حكام وأعضاء في الكونغرس ومجلس الشيوخ الأمريكي إلى المنظمة في السنوات الأخيرة. ونُقل عنه قوله: "سواء وافقتم أم رفضتم، فإن كو كلوكس كلان باقية، لذا من الأفضل أن تحذروا". ^{[ 23 ] [ 24 ]}

شهدت أوائل عشرينيات القرن العشرين ذروة نشاط منظمة كو كلوكس كلان الثانية . كان تجنيد الأعضاء مشروعًا مربحًا للغاية، إذ كان المجندون يحصلون على نسبة كبيرة من رسوم العضوية المدفوعة. برز ديفيس بشكل خاص في هذا المجال، حيث سافر خلال تلك الفترة وعقد العديد من التجمعات مع الزعيم ويليام سيمونز. ^{[ 25 ]} واجه ديفيس مشاكل قانونية مجددًا في سبتمبر 1922 عندما رُفعت ضده دعاوى قضائية تتعلق بقضية سطو في واكو، تكساس . اتُهم بسرقة أسلحة نارية من مكتب المارشالات الأمريكي . ^{[ 26 ]} كما ورد اسم ديفيس في تحقيق جنائي عام 1923 في لويزيانا. ^{[ 25 ]}

أسست جماعة كو كلوكس كلان صحيفةً عام 1923 بعنوان " ذا بريك بات" في ميغز، وعُيّن ديفيس رئيس تحريرها. كانت الصحيفة تُنشر أسبوعيًا وتُباع اشتراكاتها لأعضاء الجماعة. ركزت الصحيفة على ما وصفه ديفيس بـ"الأمريكية الحقيقية" وشرح "مبادئ كو كلوكس كلان". ^{[ 27 ]} أثارت الصحيفة جدلًا واسعًا وتوترات حادة. فقد انتقدت مقالاتها معارضي الجماعة علنًا وهاجمتهم، داعيةً إلى مقاطعة الشركات غير الداعمة لهم. في مايو 1923، حرض ديفيس على العنف الجسدي عندما دخل اثنان من أصحاب الأعمال الذين استهدفهم في منشوره في مشادة مع أعضاء الجماعة. ^{[ 28 ] [ 29 ]} على الرغم من العنف، استمر ديفيس في نشر هجماته ضد معارضي الجماعة. رفع أحد ضحايا "ذا بريك بات" دعوى قضائية ضد ديفيس، وأُلقي القبض عليه لاحقًا في جورجيا ووُجهت إليه تهمة التشهير الجنائي في 24 يونيو 1923. دفع ديفيس الكفالة وعاد إلى تجنيد أعضاء الجماعة في اليوم نفسه. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

بطريقة ما، تمكن ديفيس من إخفاء هويته المزدوجة عن كثيرين. شغل منصب رئيس اتحاد مزارعي جورجيا حتى يوليو/تموز 1923، حين اكتشف زملاؤه في مجلس الإدارة أنشطته، فأمروا بالتحقيق معه. اكتشفوا أنه تخلى عن زوجته وأولاده في تكساس، وتورط في أنشطة إجرامية في أنحاء الولايات المتحدة، وتزوج زواجًا غير شرعي، وفُصل من منصبه كقس في عدة كنائس، وكان منخرطًا في جماعة كو كلوكس كلان. دعا مجلس إدارة اتحاد مزارعي جورجيا إلى اجتماع خاص لعرض نتائج التحقيق وفضح ديفيس علنًا، لكنه لم يحضر وعاد إلى تكساس. ^{[ 32 ] [ 33 ]} بعد انكشاف أمره، أُلقي القبض على ديفيس وأحد إخوته من قبل ميليشيات في تكساس، وتعرضا للضرب بحبل مبلل. نُقل شقيق ديفيس إلى المستشفى مصابًا بجروح بالغة. ^{[ 34 ]}

في نفس الفترة تقريبًا، أطاح حيرام دبليو إيفانز بويليام سيمونز من منصب الزعيم الأعلى لمنظمة كو كلوكس كلان، وتولى قيادة المنظمة. طرد إيفانز ديفيس من المنظمة، وربما كان وراء كشف أمره أمام مجلس مزارع جورجيا وتعرضه للضرب في تكساس. ^{[ 35 ]} بحلول عام 1924، أعاد ديفيس وسيمونز تنظيم صفوفهما وبدآ جهودًا لتشكيل منظمة جديدة للمنظمة، أطلقوا عليها اسم "فرسان السيف الملتهب"، حيث استأنف سيمونز دوره كزعيم أعلى. لعب ديفيس، بصفته قائدًا رفيع المستوى في المنظمة، دورًا محوريًا في تشجيع الأعضاء على التخلي عن إيفانز والبقاء موالين لسيمونز في منظمتهم الجديدة. ^{[ 36 ]} خلال جولاته في الجنوب، نجح ديفيس في الحفاظ على ولاء ما لا يقل عن 60,000 مجند من جماعة كو كلوكس كلان، وحصل على أكثر من 150,000 دولار (ما يعادل 2.3 مليون دولار في عام 2021). ^{[ 37 ] [ 38 ]} وقد أكسبته جهود ديفيس خلال هذه الفترة إشادة سيمونز الذي عينه "سفيراً ملكياً" تكريماً لأنشطته. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

في عام ١٩٢٤، انتقل ديفيس إلى تينيسي للإشراف على فرع جديد من فرسان السيف الملتهب. وفي الوقت نفسه الذي كان يعمل فيه ديفيس مع سيمونز لتأسيس فرسان السيف الملتهب، بدأ ديفيس أيضًا جهودًا لتأسيس كنيسة الله المعمدانية الخمسينية رسميًا، حيث شغل منصب المشرف العام. ^{[ ٤١ ]} بعد فضيحة مالية تتعلق بإساءة استخدام الأموال أدت إلى انهيار فرسان السيف الملتهب، بدأ ديفيس في إعادة تركيز جهوده على بناء الطائفة الجديدة. ^{[ ٣٩ ]} استأنف ديفيس رحلاته وعقد اجتماعات إحياء ديني في أوكلاهوما وتينيسي في أغسطس ١٩٢٥. ^{[ ٤٢ ]} استمر ديفيس في عقد اجتماعات الإحياء الديني خلال عامي ١٩٢٦ و١٩٢٧. ^{[ ٤٣ ]} سافر ديفيس إلى كاليفورنيا لعقد اجتماعات إحياء ديني في عام ١٩٢٧. وكان ديفيس قد بدأ في تبني المعتقدات الخمسينية. ذكرت مقالة صحفية تفصل التاريخ الإجرامي لديفيس أنه تم طرده من الكنيسة المعمدانية التبشيرية وتم إلغاء رخصة قسيسه بعد حادثة مع المعمدانيين في فلوريدا قبل عام 1927. ^{[ 44 ]}

بدأ ديفيس العمل مع كاليب ريدلي ، إمبريال كلود (القسيس الوطني) لمنظمة كو كلوكس كلان، والقس فريد ب. جونسون، رئيس أركان ويليام جوزيف سيمونز ، لتأسيس طائفة جديدة. ^{[ 45 ]} أسس ديفيس كنيسة المعمدانية الخمسينية الأولى في ناشفيل، تينيسي، حيث شغل منصب القس المؤسس عام 1928. ^{[ 46 ] [ 47 ]} وسرعان ما واجه مشاكل عندما رفضت معظم الكنائس الأخرى في المنطقة التعاون مع اجتماعاته الإحيائية. ^{[ 48 ]} تحدى ديفيس قادة الكنائس الآخرين لمناظرة، وتصاعدت التوترات بعد أن وجه ديفيس تهديدات ضد القساوسة الآخرين. أبلغ أحد القساوسة الشرطة عن تهديدات ديفيس ورفع دعوى قضائية ضده. أُلقي القبض على ديفيس وسُجن، لكن أُفرج عنه بكفالة في انتظار المحاكمة في أبريل 1929. ^{[ 49 ]}

هرب ديفيس إلى لويفيل، كنتاكي، هربًا من محاكمته الوشيكة . وانتقل إخوته وبعض أتباعه أيضًا، وأسسوا كنيسة جديدة لكنيسة الله المعمدانية الخمسينية الأولى في شارع جيفرسون. في لويفيل، اكتسب ديفيس شهرةً بعد أن كتب مقالًا في صحيفة "ذا كورير جورنال" يعرب فيه عن معارضته لحظر الكحول . ^{[ 50 ]} واجه ديفيس مشاكل قانونية في كنتاكي خلال مارس 1930 بعد أن احتال على العديد من الأشخاص من خلال جمع تبرعات لجمعية خيرية وهمية. ^{[ 51 ]} بعد سجنه وإطلاق سراحه بكفالة، انتقل ديفيس مرة أخرى، هذه المرة إلى جيفرسونفيل، إنديانا ، حيث نقل كنيسته المعمدانية الخمسينية الأولى والمقر الرئيسي للطائفة. ^{[ 52 ] [ 53 ]} بدأ في جيفرسونفيل بعقد اجتماعات للشفاء في خيمة إحياء ديني، ونشر إعلانات في الصحف المحلية. وقد دعمت كنيسة رالف رادر الخمسينية في جيفرسونفيل حملاته التبشيرية. كان رادر شقيق المبشر البارز بول رادر . وقد حققت اجتماعات الإحياء نجاحًا كبيرًا واستمرت لمدة أسبوعين. ^{[ 54 ]}

بينما كانت اجتماعات الإحياء الديني لا تزال تُعقد في جيفرسونفيل خلال شهر سبتمبر من عام 1930، عندما كان ديفيس في الأربعين من عمره، تم الإبلاغ عنه للشرطة بتهمة العيش مع فتاة تبلغ من العمر 17 عامًا، تُدعى آلي لي غاريسون، والتي أحضرها من منزلها في تشاتانوغا، تينيسي . اتُهم ديفيس بالعيش معها "لأغراض غير أخلاقية" ^{[ 55 ].} بدا أن ديفيس قد تخلى عن عائلته الثانية وأقام علاقة مع غاريسون. وصلت قوات إنفاذ القانون أثناء القداس لاعتقال ديفيس أمام جماعته. نُقل ديفيس إلى الحجز الفيدرالي في لويزفيل، حيث وُجهت إليه تهم في محكمة فيدرالية، وأصدرت هيئة محلفين كبرى لائحة اتهام بحقه لانتهاكه قوانين تحظر الاتجار بالقاصرين بموجب قانون مان . دافع ديفيس عن نفسه ضد التهم، وادعى أنه كان الأب بالتبني للفتاة المراهقة، وأنه كان يعيش معها لمدة ست سنوات. رافقه أكثر من ستين من أتباعه، معظمهم من النساء، إلى المحكمة للتوسط لصالحه. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} نجح ديفيس في إقناع المحكمة بإسقاط التهم الموجهة إليه، لكنه سُجن لمدة عشرة أيام، وغُرِّم أعضاء كنيسته بسبب تصرفاتهم غير اللائقة أثناء المحاكمة. ^{[ 55 ]} تزوج ديفيس لاحقًا من غاريسون خلال رحلة إلى المكسيك . ^{[ 59 ]}

بعد إطلاق سراحه من السجن، استأنف ديفيس رعاية كنيسته في إنديانا، وسافر وأقام اجتماعات دينية في ولايات أخرى، منها أوهايو وتكساس وأركنساس وميشيغان وتينيسي. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} واستمر ديفيس في رعاية كنائس أخرى كان قد أسسها، وكان يزورها بانتظام. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} وفي جيفرسونفيل، واصل ديفيس تصدر عناوين الأخبار بمعارضته العلنية لحظر الكحول. وقد لاقى دعمه للكحول رواجًا في المجتمع، وجذب العديد من الناس إلى كنيسته. ^{[ 66 ] [ 67 ]} لم يكن ديفيس راضيًا عن التغطية الصحفية التي خصصتها صحيفة "جيفرسونفيل إيفنينج نيوز" المحلية لكنيسته. وكان يكتب مقالات بعد كل قداس، ويأخذها إلى الصحيفة ليضغط عليها لنشرها. وبعد رفض متكرر، أسس ديفيس منشورًا جديدًا بعنوان " راية الحق" للترويج لخدماته الدينية والمساعدة في استقطاب أتباع جدد. ^{[ 68 ]}

في مارس 1930، وُجهت إلى ديفيس تهمة الابتزاز الفيدرالي بسبب أنشطته الإجرامية في كنيسته في جيفرسونفيل، لكنه تمكن من الإفلات من الملاحقة القضائية. اعترف ديفيس للسلطات بأن رخصة قسيسه المعمداني قد سُحبت. ^{[ 69 ]} استمرت مشاكل ديفيس القانونية المتعلقة بأنشطته غير القانونية. أُلقي القبض عليه مرة أخرى عام 1931 بعد أن طلب مجددًا تبرعات وقروضًا تحت ذرائع كاذبة. ^{[ 70 ]} سُلّم ديفيس من إنديانا إلى كنتاكي للمرة الثانية لمواجهة التهم. ^{[ 71 ]} دفع ديفيس سرًا لمُدّعيه الذين أسقطوا التهم. ^{[ 72 ]}

في عام ١٩٣٢، واصل ديفيس تنقله المنتظم بين الكنائس التي أسسها في تكساس وأركنساس وتينيسي، حيث كان يعقد اجتماعات إحياء ديني ويجري حملات تجنيد لأعضاء جماعة كو كلوكس كلان. ^{[ ٧٣ ] [ ٧٤ ] [ ٧٥ ]} عيّن ديفيس مساعديه للعمل كقادة في الكنائس أثناء غيابه. في كنيسة جيفرسونفيل الأولى المعمدانية الخمسينية، عُيّنت هوب برومباك قائدةً للعبادة، وعُيّن ويليام برانهام وجورج دي آرك شيخين للخدمة. كما عيّن شقيقيه دان وويليام جيه قادةً لجماعات أخرى. ^{[ ٧٦ ] [ ٧٧ ]} بدأ ديفيس بثًا إذاعيًا في أكتوبر ١٩٣٣. ^{[ ٧٨ ]}

ويليام برانهام

انضم ويليام برانهام إلى كنيسة ديفيس عام 1929، حيث تعمّد ورُسِّم قسًا على يد ديفيس، وبدأ خدمته كشيخ في العام نفسه. ^{[ 79 ]} وأشار برانهام في عظاته إلى أن شيوخ كنيسة روي ديفيس كانوا يُدرِّسون لاهوت الهوية المسيحية .

في أول لقاء لي مع أي شخص في حياتي، بعد اهتدائي... التقيت بالأخ جورج ديارك ورفاقه هناك. رافقوني، وقادني الرب إلى مكان صغير. كانوا يتناقشون حول أصل الإنسان الملون. كانوا يحاولون القول إن قابيل تزوج من حيوان يشبه القرد، ومن ثمّ نشأ الجنس الملون. هذا خطأ! خطأ فادح! لا تقبلوا بهذا الكلام أبدًا. لأنه لم يكن هناك ملون أو أبيض، أو أي شيء مختلف، بل كان هناك عرق واحد من البشر قبل الطوفان. بعد الطوفان وبرج بابل، عندما بدأوا بالتفرق، أخذوا ألوانهم وما إلى ذلك. جميعهم من أصل واحد. هذا صحيح تمامًا. آدم وحواء هما أبوا كل كائن حي من البشر وُجد على الأرض. هذا صحيح.

— ويليام برانهام، 7-1006 – أسئلة وأجوبة حول رسالة العبرانيين رقم 3 – 6 أكتوبر 1957

أشار برانهام في عظاته إلى أنه سافر مع ديفيس وشارك في اجتماعاته التبشيرية. كان برانهام عضوًا بارزًا في الدائرة المقربة لديفيس، وشارك في أنشطته الدينية والإجرامية على حد سواء. ^{[ 80 ]} شارك برانهام في اجتماعات تبشيرية في ناشفيل مع ديفيس وكالب ريدلي . وذكر برانهام أنه في أحد الاجتماعات التي عُقدت في ممفيس، تينيسي ، شرب ديفيس حمض الكبريتيك ليجعل الناس "يؤمنون بوجود الله". ^{[ 81 ]} موّل ديفيس وكنيسة المعمدانية الخمسينية الأولى أولى اجتماعات برانهام التبشيرية في خيام في يونيو 1933 في جيفرسونفيل. ^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} بين مارس وأبريل 1934، دُمّرت كنيسة المعمدانية الخمسينية الأولى في جيفرسونفيل جراء حريق. بعد رفض منحه تصريحًا لإعادة البناء، انتقل ديفيس من جيفرسونفيل، وأصبح برانهام راعيًا لجماعة ديفيس. نقل برانهام المجموعة إلى مبنى جديد وأعاد تسمية الكنيسة إلى خيمة بيلي برانهام الخمسينية، ثم غير الاسم لاحقًا إلى خيمة برانهام.

وفي تعليقه على الحدث، صرح برانهام

أتذكر عندما احترقت كنيسة الأخ روي ديفيس هناك. كان هؤلاء الناس كغنمٍ تائهة بلا راعٍ، لا مأوى لهم. وكان السيد هيبستنبرغ رئيسًا للشرطة آنذاك، فاتصل بي. قال لي: "نحن هنا لمساعدتك". قلت: "أنا كاثوليكي، لكن هؤلاء الناس... ربما لا يملكون ملابس كافية". كان ذلك خلال فترة الكساد. قال: "يذهبون إلى كنائس أخرى ويشعرون بالغربة، وهم أناس طيبون. أعرف الكثير منهم". قال: "بيلي، إذا أردتَ تأسيس كنيسة، فأريدك أن تعلم أننا ندعمك بكل ما في وسعنا لمساعدتك". شكرته على ذلك. خصصنا يومًا لجمع التبرعات. في البداية، صلينا ودعونا الله. ثم جاء إليّ الناس يرغبون في بناء كنيسة، ليكون لهم مكان يذهبون إليه. واستقر رأينا على هذا المكان.

— ويليام برانهام، الانحياز إلى جانب يسوع – 1 يونيو 1962

أصبح برانهام لاحقًا مبشرًا إنجيليًا خماسيًا عالميًا شهيرًا في حركات الإحياء الروحية العالمية في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. ^{[ 79 ]} كان ديفيس فخورًا ببرانهام، وكان يُشير إليه بـ "القديس تيموثاوس" بالنسبة للقديس بولس . ^{[ 85 ]} وبالمثل، أشاد برانهام بديفيس الذي شارك لاحقًا في بعض اجتماعات حملة برانهام. ^{[ 86 ]} حافظ برانهام وديفيس على علاقة وطيدة طوال حياتهما، واستمر برانهام في دعم ديفيس حتى بعد أن أصبح الزعيم الوطني لمنظمة كو كلوكس كلان. ^{[ 80 ]}

بعد تدمير مبنى كنيسته في جيفرسونفيل، بدأ ديفيس بتوجيه جهوده نحو أماكن أخرى. ونقل المقر الرئيسي لكنيسة الله المعمدانية الخمسينية إلى ممفيس، تينيسي، في وقت لاحق من عام 1934. ^{[ 52 ]} وواصل بنجاح تأسيس كنائس جديدة وحملات تجنيد لأعضاء جماعة كو كلوكس كلان. وفي عام 1936، عقد ديفيس اجتماعات على مستوى البلاد، مع حملات إحياء ديني مُعلنة في نيو مكسيكو وفلوريدا. ^{[ 87 ] [ 88 ]} وفي عام 1937، عقد ديفيس اجتماعات إحياء ديني مُعلنة في مدينة نيويورك، بينما استمر في قضاء وقت طويل في كنيسته في كينغسبورت، تكساس. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

استمر ديفيس في الانخراط في أنشطة إجرامية طوال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. وارتبط اسمه بمخطط عام 1938 لجمع التبرعات لجمعية خيرية وهمية في إنديانا وكنتاكي، حيث أُلقي القبض على شقيقه دان ديفيس وأربع نساء من كنيسته في نيوبورت، كنتاكي . ^{[ 91 ]} وفي عام 1939، حاولت سلطات إنفاذ القانون في أركنساس تسليم ديفيس على خلفية تهم سرقة سيارة وجريمة قتل في أركنساس. وكان ديفيس قد أُفرج عنه بكفالة في إنديانا آنذاك. وتمكنت سلطات إنفاذ القانون في كنتاكي من تحديد مكانه، فسلمته إلى أركنساس. وتوسل ديفيس إلى سلطات كنتاكي محذرًا من أنه سيُقتل على يد أعدائه إذا تم تسليمه. وقضى ديفيس بعض الوقت في سجن أركنساس. ^{[ 92 ]}

بعد خروجه من السجن في نوفمبر 1942، بدأ ديفيس وزميله في جماعة كو كلوكس كلان، عضو الكونغرس السابق ويليام أبشو ، العمل معًا في كاليفورنيا. ^{[ 93 ] [ 94 ]} أسسا منظمة لجمع التبرعات لإنشاء دار أيتام. اتُهم ديفيس بسرقة أموال من المؤسسة الخيرية عام 1944 عندما لم تستخدم التبرعات للغرض المُعلن عنها. أُلقي القبض عليه بثلاث تهم: السرقة الكبرى، والسرقة الصغرى، وحيازة أسلحة نارية غير مرخصة، وانتحال صفة عميل في مكتب التحقيقات الفيدرالي . ^{[ 95 ] [ 96 ]} أُسقطت التهم بعد أن أعاد ديفيس، بمساعدة شركائه، الأموال إلى عدد من المتبرعين. ^{[ 97 ]} بعد إفلاته من التهم مرة أخرى، عاد ديفيس إلى عقد اجتماعات دينية وتجنيد أعضاء جدد في جماعة كو كلوكس كلان.

بحلول عام ١٩٥٠، كان ديفيس عضوًا في اللجنة التنفيذية لغرفة تجارة فورت وورث في تكساس. كما ظل ديفيس نشطًا في مجال الإحياء الديني خلال خمسينيات القرن العشرين، حيث تعاون مع العديد من الكنائس لإقامة فعاليات إحياء ديني، بما في ذلك جمعيات الله الخمسينية . وذكر ديفيس أنه كان يحمل خيمة كبيرة يسافر بها للوعظ. ونشر فريق حملة ويليام برانهام مقالًا في مجلة " صوت الشفاء " في أكتوبر ١٩٥٠ يُسلط الضوء على ديفيس وفعالياته. ^{[ ٨٥ ]} كما حضر ديفيس وشارك في فعاليات حملة برانهام خلال خمسينيات القرن العشرين، وحظي بتأييد برانهام العلني. واستمر ديفيس في حضور اجتماعات حملة برانهام، وحصل على تأييد برانهام عدة مرات حتى أوائل ستينيات القرن العشرين. ^{[ ٨٦ ]}

أصبح ديفيس رئيسًا لمجلس مواطني أوك كليف البيض في دالاس، تكساس، خلال خمسينيات القرن العشرين، واستغله منبرًا لمعارضة الاندماج العرقي . ^{[ 98 ]} في عام 1958، عُرف ديفيس لدى السلطات القانونية بأنه الساحر الإمبراطوري لفرسان السيف الملتهب في تكساس، وهو المنصب الذي شغله لبعض الوقت. أدت الخلافات الداخلية في جماعة كو كلوكس كلان إلى مشاكل بين ديفيس ومنظمات أخرى تابعة للجماعة. ^{[ 99 ]} ووفقًا لتحقيقات الشرطة، أغضب ديفيس أعضاء آخرين في الجماعة خلال عام 1958 "بسبب طريقة تعامله مع أموال الجماعة". ^{[ 100 ]} أحرق معارضوه صليبًا في فناء منزل ديفيس، مما دفعه إلى استدعاء الشرطة. خلال استجوابه من قبل الشرطة، قال ديفيس إنه كان عضوًا في جماعة كو كلوكس كلان لمدة 45 عامًا. وأخبر السلطات أنه كان الرجل الثاني في قيادة المنظمة الوطنية للجماعة في ذلك الوقت. ^{[ 99 ]}

في وقت لاحق من عام 1958، عُرض على ديفيس منصب القيادة الرسمية لفرع تكساس من منظمة كو كلوكس كلان، برئاسة الساحر الإمبراطوري إلدون إدواردز ، فقبل ديفيس العرض ليصبح التنين الأكبر للمنظمة في تكساس. وبصفته القائد الرسمي في تكساس، واصل ديفيس دعمه للجهود الرامية إلى وقف دمج المدارس ودعم استمرار الفصل العنصري . ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} وقد نجح ديفيس في حشد الدعم لوقف دمج مدارس دالاس في ذلك العام. ^{[ 104 ]}

بحلول عام ١٩٥٩، انتُخب ديفيس زعيمًا لمنظمة كو كلوكس كلان الوطنية، وكان يُعرّف نفسه بأنه الزعيم الإمبراطوري الوطني لفرسان كو كلوكس كلان الأصليين في جونزبورو، لويزيانا ، ويُقيم تجمعات حاشدة في عدة ولايات. في رسالة نُشرت في صحيفة "ذا واكو سيتيزن" بتاريخ ١٥ أغسطس ١٩٥٧، دافع ديفيس عن استمرار الفصل العنصري، وانتقد المرشح الرئاسي جون إف. كينيدي لدعمه حركة الحقوق المدنية . ووقع الرسالة باسم "روي إي. ديفيس الأب، ممثل الإمبراطورية الخفية الأمريكية، فرسان كو كلوكس كلان". وقد قاد حملة تجنيد علنية لمنظمة كو كلوكس كلان في أركنساس خلال شهر مايو. ^{[ ٩٩ ] [ ١٠٥ ]} وفي وقت لاحق من ذلك العام، حضر ديفيس تجمعًا حاشدًا آخر في فلوريدا، حيث خلع قناعه وكشف عن هويته مجددًا كزعيم وطني لمنظمة كو كلوكس كلان. ^{[ 106 ]} شارك ديفيس في تنظيم مؤتمر وطني لمنظمة كو كلوكس كلان في جاكسونفيل، فلوريدا عام 1960. ^{[ 107 ]} استمر ديفيس في التورط في قضايا الاحتيال، وذُكر اسمه في قضية تتعلق بشيك مزور في يوليو 1960. ^{[ 108 ]} أيد ديفيس ريتشارد نيكسون لرئاسة الولايات المتحدة في انتخابات عام 1960. ^{[ 109 ]}

في عام ١٩٦١، واصل ديفيس تنظيم تجمعات جماعة كو كلوكس كلان. واعتمدت الجماعة شعار "الأمس واليوم وإلى الأبد" في موادها الترويجية. ^{[ ١١٠ ]} أظهرت صور ديفيس في الصحيفة المحلية وهو يؤدي التحية الرسمية للجماعة مرتديًا زيها الكامل. وأفاد بانضمام ألف عضو جديد نتيجة لحملته في لويزيانا. ^{[ ١١١ ]} وفي فبراير ١٩٦١ ، أُحرق صليب في الفناء الأمامي لمنزل عضو الكونغرس أوفرتون بروكس خلال تجمع لجماعة كو كلوكس كلان بقيادة ديفيس في شريفبورت، لويزيانا . ^{[ ١١٢ ]} استجوبت السلطات ديفيس الذي نفى تورطه في حرق الصليب. وأعلن عمدة شريفبورت، كلايد فانت، أن السلطات المحلية لن تتسامح مع أنشطة جماعة كو كلوكس كلان، ووصف ديفيس بأنه "غير أمريكي" لترهيبه عضوًا في الكونغرس. ^{[ ١١٣ ]} وبدأت السلطات الفيدرالية تحقيقًا في أعقاب حرق الصليب . ^{[ ١١٤ ]} أُلقي القبض على ديفيس، وأُخذت بصماته، وحُذّر من قبل السلطات بأنه غير مرحب به في لويزيانا. ادعى ديفيس أنه ألغى ترخيص وحدة كو كلوكس كلان في شريفبورت لقيامها بحرق الصليب دون إذنه. ^{[ 115 ]} وسُجِّلَت لقطات فيديو لديفيس وهو يقود احتجاجات مناهضة للشيوعية في حفل بيرل آيفز في 30 ديسمبر 1961. ^{[ 116 ]}

استمر ديفيس في الانخراط بعمق في أنشطة جماعة كو كلوكس كلان بعد مواجهاته مع الشرطة، وخضع لتدقيق مكثف مرة أخرى عقب اغتيال الرئيس جون إف. كينيدي في دالاس في نوفمبر 1963. كان ديفيس يعيش في دالاس لعدة سنوات ويدير فصيله من جماعة كو كلوكس كلان من هناك. وقد ورد اسم ديفيس في تحقيق أجرته الخدمة السرية الأمريكية للاشتباه في تأليفه كتيبًا بعنوان " جون إف. كينيدي مطلوب بتهمة الخيانة" قبل وقت قصير من الاغتيال. ^{[ 117 ]}

واصل ديفيس الترحال والتبشير كواعظ، كما قام بتجنيد أعضاء جدد لجماعة كو كلوكس كلان في السنوات الأخيرة من حياته. توفي في دالاس في 12 أغسطس 1966، عن عمر يناهز 76 عامًا، ودُفن في مقبرة ريستلاند التذكارية في دالاس .

بدأ الكونغرس تحقيقًا في منظمة كو كلوكس كلان (KKK) في يناير 1966. ووفقًا لشهادة جون د. سوينسون أمام الكونغرس، كان ديفيس له دورٌ محوري في إعادة تأسيس المنظمة بعد حلّها في سنوات ما بعد الحرب. وقد استغل ديفيس بندًا في القسم السري للمنظمة عام 1915 لإعادة تنشيطها. وخلص التحقيق إلى أن ديفيس كان يشغل منصب "الساحر الإمبراطوري" منذ ما قبل عام 1960، وأن نفوذه ومكانته القيادية قد تعززا بعد انشقاق فرع إلدون إدواردز من المنظمة في أواخر الخمسينيات. ووجد التحقيق أن ديفيس، انطلاقًا من مقره في دالاس، أعاد تنشيط المنظمة في عدة ولايات جنوبية. ^{[ 118 ]} وأكد سوينسون أن ديفيس لعب دورًا رئيسيًا في منظمات كو كلوكس كلان منذ أوائل عشرينيات القرن الماضي على الأقل. ^{[ 119 ]} أعاد ديفيس تأسيس المنظمة في لويزيانا عام 1960، وعيّن جون د. سوينسون "التنين الأعظم" للولاية و"المنظم الإمبراطوري" (المنظم الوطني)، الذي قاد فرع الولاية من مدينة بوسير. كان لمنظمة كو كلوكس كلان حضور قوي في شريفبورت. وبحلول عام 1963، أعاد ديفيس تأسيس المنظمة في ميسيسيبي وأركنساس. وأبلغ سوينسون محققي الكونغرس أن ديفيس استقال وعيّنه زعيماً، وأن جميع السجلات المتعلقة بالمنظمة أُتلفت في مارس 1964، بعد فترة وجيزة من إصدار الكونغرس أمراً باستدعاء هذه السجلات. ^{[ 120 ]}

بعد رحيل ديفيس عام 1964، انقسمت جماعة "الفرسان الأصليون" إلى ثلاثة فصائل. أُقيل سوينسون من زعامة الجماعة لإساءة استخدام أموالها، وخلفه موراي إتش. مارتن. وانضم معظم أعضاء "الفرسان الأصليون" في لويزيانا إلى هيوستن بي. موريس. أما الأعضاء في ميسيسيبي، فانفصلوا وشكلوا " الفرسان البيض" التابعين لمنظمة كو كلوكس كلان، بقيادة صموئيل باورز ، الذي عينه ديفيس "التنين الأعظم" لميسيسيبي عام 1961. ووفقًا لتقرير صادر عن مكتب التحقيقات الفيدرالي في مايو 1965، كانت منظمة كو كلوكس كلان منقسمة آنذاك إلى 14 منظمة مختلفة، بلغ مجموع أعضائها حوالي 9000 عضو. ^{[ 121 ]} وأفاد مكتب التحقيقات الفيدرالي أن "الفرسان الأصليون" كانوا أكبر الفصائل، إذ بلغ عدد أعضائهم حوالي 1500 عضو. بينما كان روبرت شيلتون من ألاباما يقود فصيلًا يتراوح عدد أعضائه بين 400 و600 عضو. ^{[ 121 ]} في عام 1966، وجد محققو الكونغرس أن معظم أعضاء منظمة "الفرسان الأصليون" انضموا بحلول نهاية عام 1965 إلى "جماعة كو كلوكس كلان المتحدة" التابعة لشيلتون، وأن "الفرسان الأصليون" التابعة لمنظمة كو كلوكس كلان قد تم حلها. استمرت "جماعة كو كلوكس كلان المتحدة" التابعة لشيلتون في استيعاب أعضاء من الفصائل المنافسة، وظلت أكبر جماعة تابعة للمنظمة حتى سبعينيات القرن العشرين، حيث بلغ عدد أعضائها ذروته بنحو 30,000 عضو، بالإضافة إلى 250,000 مؤيد من غير الأعضاء خلال أواخر ستينيات القرن العشرين. ^{[ 122 ] [ 123 ]}

• ويفر، سي. دوغلاس (2000). المعالج النبي: ويليام ماريون برانهام (دراسة عن النبوة في الحركة الخمسينية الأمريكية) . مطبعة جامعة ميرسر. ISBN 978-0-865-54710-0.

• كولينز، جون أ. (2016). من ستون ماونتن إلى دالاس: القصة غير المروية لروي إيلونزا ديفيس . منصة النشر المستقلة. رقم ISBN 978-1533587435.
• روي إي. ديفيس في مركز ويليام برانهام للأبحاث التاريخية

• روي إي. ديفيس