النفعية القائمة على القواعد

النفعية القائمة على القواعد هي شكل من أشكال النفعية التي تنص على أن الفعل صحيح بقدر ما يتوافق مع قاعدة تؤدي إلى أكبر قدر من الخير، أو أن "صواب أو خطأ فعل معين هو دالة لصحة القاعدة التي يمثلها". ^{[ 1 ]} يُعد الفيلسوفان ريتشارد براندت وبراد هوكر من أبرز المؤيدين لهذا النهج.

يرى أصحاب المذهب النفعي القائم على القواعد أن صحة القاعدة تُحدد بمقدار الخير الذي تُحققه عند اتباعها. في المقابل، يُقيّم أصحاب المذهب النفعي القائم على الأفعال الفعلَ بناءً على نتائجه فقط (مثل التوقف عند الإشارة الحمراء)، بدلاً من الحكم على مدى التزامه التام بالقاعدة التي يُمثلها (مثل: "التوقف دائمًا عند الإشارة الحمراء"). ويجادل أصحاب المذهب النفعي القائم على القواعد بأن اتباع القواعد التي تُفضي إلى أكبر قدر من الخير سيُحقق نتائج أفضل إجمالاً من السماح بالاستثناءات في حالات فردية، حتى وإن أمكن إثبات نتائج أفضل في تلك الحالات.

في كتابه "النفعية" الصادر عام ١٨٦٣ ، يدافع جون ستيوارت ميل عن مفهوم الحقوق من منظور المنفعة، قائلاً: "إن امتلاك حق، في رأيي، يعني امتلاك شيء يجب على المجتمع أن يحميني منه. وإذا تساءل المعترض: لماذا يجب عليه ذلك؟ فلا أملك له سببًا سوى المنفعة العامة." ^{[ ٢ ]} يبقى ما إذا كان ميل نفعيًا وفقًا للقواعد محل جدل. ^{[ ٣ ]} ويبدو أن هذا المقطع من كتاب "النفعية" يشير إلى أنه كان كذلك:

في حالة الامتناع عن بعض الأمور - أي الأمور التي يمتنع الناس عن فعلها بدافع الاعتبارات الأخلاقية، على الرغم من أن العواقب في الحالة الخاصة قد تكون مفيدة - سيكون من غير اللائق بشخص ذكي ألا يدرك بوعي أن الفعل ينتمي إلى فئة، إذا مارست بشكل عام، ستكون ضارة بشكل عام، وأن هذا هو أساس الالتزام بالامتناع عنه.

لكن ميل يجادل أيضاً بأنه من الصواب أحياناً انتهاك القواعد الأخلاقية العامة:

... العدالة مصطلح يُطلق على مجموعة من المتطلبات الأخلاقية، التي تُعتبر مجتمعةً أعلى مرتبةً في سلم المنفعة الاجتماعية، وبالتالي تُشكّل التزامًا أسمى من غيرها؛ مع ذلك، قد تظهر حالاتٌ خاصةٌ يكون فيها واجبٌ اجتماعيٌ آخر بالغ الأهمية، لدرجة أنه يُلغي أيًّا من المبادئ العامة للعدالة. وهكذا، لإنقاذ حياة، قد لا يكون من الجائز فحسب، بل من الواجب، سرقة الطعام أو الدواء اللازم، أو أخذه بالقوة، أو اختطاف الطبيب المؤهل الوحيد وإجباره على القيام بالعلاج. ^{[ 2 ]}

يستطيع أصحاب المذهب النفعي تبرير نظام يقول: "التزم بالقواعد ما لم يكن هناك سبب قوي لخرقها" في هذا الإطار النفعي.

تقدم النفعية القوية القائمة على القواعد ( SRU ) تفسيرًا نفعيًا للادعاء بضرورة إطاعة القواعد الأخلاقية في جميع الأماكن والأوقات. لا تنحدر هذه النفعية إلى نفعية الفعل كما هو الحال في النفعية الضعيفة القائمة على القواعد، لكنها تشترك في نقاط ضعف مع المواقف الأخلاقية المطلقة المماثلة (لا سيما المواقف الواجبية ). ويفترض سيناريو (أو تجربة فكرية ) يُستخدم لتوضيح هذه المشكلة (غالبًا ما يُنسب إلى إيمانويل كانط ) كلا الأمرين.

1. أنت تعرف مكان بعض الأشخاص
2. يسألك قاتل عن مكان وجوده لكي تذهب وتقتله.

العرف الأخلاقي هو أن الكذب خطأ، لذا يقول أصحاب المذهب النفعي ذو القاعدة القوية إنه يجب عليك الكشف عن موقعهم. أما رد فعل أكثر تطوراً من أصحاب المذهب النفعي ذو القاعدة القوية فهو...

1. السيناريو المذكور أعلاه مستبعد للغاية.
2. في معظم الحالات، يؤدي قول الحقيقة إلى مزيد من الثقة والسعادة.
3. إذا طُبِّقَت قاعدة تحريم الكذب بشكلٍ شامل (على غرار مبدأ كانط المطلق )، فإنها ستُحقق منفعة صافية. وقد دافع عن هذا الموقف بشكلٍ خاص جون سي. هارساني (في مقالٍ ضمن كتاب "النفعية وما بعدها"، من تحرير أ. سين وب. ويليامز، طبعة مُعاد طباعتها عام ٢٠١٠).

ومع ذلك، يختلف الكثيرون، زاعمين أن قول الحقيقة (في هذه الحالة) سيؤدي إلى موت لا داعي له، وبالتالي سيكون غير أخلاقي، وأن هذا السيناريو يقدم مثالاً مضاداً يناقض مبدأ SRU.

تحاول النفعية ذات القواعد الضعيفة ( WRU ) التعامل مع الأمثلة المضادة للنفعية ذات القواعد البسيطة (SRU) باعتبارها استثناءات مشروعة. ومن بين هذه الاستجابات النفعية ثنائية المستوى ؛ حيث تسعى النفعية ذات القواعد الضعيفة الأكثر منهجية إلى إنشاء قواعد فرعية للتعامل مع هذه الاستثناءات. ولكن كما جادل ديفيد ليونز ^{[ 4 ]} وآخرون، فإن هذا سيؤدي بالضرورة إلى الانهيار نحو النفعية الفعلية . ستتطلب القواعد عددًا من القواعد الفرعية مساويًا لعدد الاستثناءات، وبالتالي فإن كثرة الاستثناءات ستجعل القاعدة الأكثر تعقيدًا غير قابلة للتطبيق حسابيًا. عندئذٍ، سيسعى الفاعلون العقلانيون إلى التغلب على هذه الصعوبة من خلال البحث عن نتائج تحقق أقصى منفعة. ^{[ 5 ]}

• النفعية الفعلية
• براد هوكر
• دليل إرشادي
• مبدأ الضرر
• حق ظاهري
• التناسبية
• ريتشارد براندت
• الأنانية في تطبيق القواعد
• تجارب فكرية في الأخلاق

• مقال براد هوكر حول النفعية القائمة على القواعد في موسوعة ستانفورد للفلسفة:
• براد هوكر، الشفرة المثالية، العالم الحقيقي، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000، طبعة جديدة 2002
• أسس الأخلاق في معهد ميزس، هازليت، هنري (1964). أسس الأخلاق . إيرفينغتون-أون-هدسون، نيويورك: مؤسسة التعليم الاقتصادي.
• سمارت، جيه جيه سي (أكتوبر 1955). النفعية المتطرفة والمحدودة (خطاب). الفرع الفيكتوري للجمعية الأسترالية الآسيوية لعلم النفس والفلسفة.