التاريخ المقدس

أُفضّل فهم الضربات العشر والقصة الأوسع لخروج بني إسرائيل من مصر كقصة خلاص أو قصة مقدسة. وكما يُشير تيغاي، فإنّ للقصة أساسًا تاريخيًا، لكن هذا الأساس نُسِّطَ وأُزِيرَ على مرّ الأجيال من بني إسرائيل وهم يروونها جيلًا بعد جيل، أولًا شفهيًا كحكاية شعبية ، ثم لاحقًا في وثائق أدبية مُتقنة الصياغة، والتي دُمِجَت فيما بعد في الرواية التوراتية التي نقرأها اليوم. ويتمحور جوهر هذه الرواية حول قناعة أسلافنا بأنّ خروج بني إسرائيل من مصر كان جزءًا من عمل الله الخلاصي، وتحقيقًا لوعده لآبائنا. هذا ما يُعبِّر عنه مارتن بوبر في كتابه "موسى". قد يكون من المستحيل إعادة بناء مسار الأحداث نفسها، كما يشير، لكن "مع ذلك، من الممكن استعادة الكثير من الطريقة التي عاش بها الناس المشاركون تلك الأحداث. نتعرف على لقاء هذا الشعب بحدث تاريخي هائل غمره؛ وندرك الحماس الذي خلق الملاحم والذي استقبل به الناس هذا الحدث الجسيم ونقلوه إلى ذاكرة راسخة." "ليس "الأحداث نفسها" إذن، بل "الطريقة التي عاش بها الناس المشاركون تلك الأحداث" هو ما نقرأه في هذه الأجزاء من التوراة من سفر الخروج . وهذه الرواية هي التي لا تزال تؤثر فينا بشدة عندما نروي القصة سنويًا في موائد عيد الفصح ، ونغمس أصابعنا في نبيذنا تكريمًا للمعاناة التي سببتها الأوبئة." الأسبوع اليهودي ، 27 يناير 2006