سالم علي سلام

سليم علي السلام ( بالعربية : سليم علي السلام ؛ 1868-1938)، المعروف أيضًا بكنية أبو علي السلام ، كان شخصية بارزة في بيروت في مطلع القرن العشرين، وشغل مناصب عامة عديدة، منها نائب عن بيروت في البرلمان العثماني ، ورئيس بلدية بيروت، ورئيس جمعية المقاصد الإسلامية. قاد حركة إصلاح بيروت التي دعت إلى لامركزية وتحديث الإمبراطورية العثمانية ، وكان أيضًا عضوًا في اللجنة التنفيذية للمؤتمر العربي الأول الذي انعقد في باريس عام 1913، والذي صاغ المطالب الوطنية العربية. عارض القمع السياسي العثماني خلال الحرب العالمية الأولى ، والانتداب الفرنسي في فترة ما بعد الحرب. تميز بنظرته المستنيرة وقدرته على التواصل الفعال مع معاصريه. حصل على لقب "باي" من طبقة النبلاء العثمانيين . واليوم، يحمل أحد الشوارع الرئيسية في بيروت اسمه.

أُرسل سلام أولًا إلى مدرسة تبشيرية مسيحية حيث درس الفرنسية، ثم إلى مدرسة عثمانية حيث درس التركية. توفي والده وهو في السابعة عشرة من عمره، فتولى إدارة أعمال العائلة. بعد ذلك بعامين، تزوج من كلثوم بربر، حفيدة أحمد الأغر ^{[ 1 ]} الذي شغل في بيروت مناصب المفتي والقاضي ونقيب الأشرف (رئيس الطريقة النبوية ) . أنجب سلام وكلثوم اثني عشر ولدًا: علي، محيي الدين، فاطمة، محمد، عنبرة ، مصباح ، عمر، صائب ، عبد الله ، فؤاد، مالك، ورشا. ^{[ 2 ]} تزوج أحد أبنائه، مالك، من شقيقة رشيد كرامي الذي شغل منصب رئيس الوزراء عشر مرات. ^{[ 3 ]}

أصبح سلام تاجرًا ناجحًا، حيث كان يتاجر في الغالب بالسلع الأساسية من مكتبه الواقع في منطقة ميناء بيروت. بالإضافة إلى ذلك، تولى العديد من مشاريع البناء والزراعة. ونظرًا لمكانته الاقتصادية المرموقة، عُيّن عضوًا في غرفة التجارة عام 1895، ورئيسًا للبنك الزراعي عام 1900، ونائبًا لرئيس محكمة التجارة عام 1903. ^{[ 4 ]}

وصف القنصل الفرنسي العام في بيروت، السيد كوجيه، سليم سلام، في ملحق لرسالة موجهة إلى وزير الخارجية الفرنسي ، السيد بيشون، بتاريخ 16 مايو 1913، على النحو التالي:

سليم سلام، المعروف باسم أبو علي، هو أحد أبناء بيروت الأصيلين، لغته فظة بعض الشيء، لكنها غنية بالحيوية والجاذبية. ذكاؤه لافت للنظر. كلامه، رغم بساطته، بليغ ومؤثر للغاية. شخصيته تنضح بالقوة والشجاعة والحزم. أينما حلّ، يكون هو روح الاجتماع وقلبه النابض، رغم تعليمه المحدود. تأثيره على أبناء دينه، بل وعلى غيرهم، لا يُنكر. لو وُلد هذا الرجل ونشأ في بلد حر، لكان بلا شكّ شخصية مرموقة. المضاربة القهرية سمة بارزة فيه. تارةً يكون وضعه المالي مستقرًا وهادئًا، وتارةً أخرى ينطلق بكل قوته نحو المليون. في هذه اللحظة، يبدو أنه يحقق تقدمًا ملحوظًا رغم بعض التقلبات الطفيفة. باختصار، هو رجل بكل معنى الكلمة وقائد لا يُضاهى. ^{[ 5 ]}

بحسب المؤرخ اللبناني البارز كمال صليبي ، "قلّما كان من بين وجهاء بيروت المسلمين في مطلع القرن العشرين من يتواصل مع بني جنسه بسهولة ويسر مثل سالم علي سلام". ^{[ 6 ]} ويوضح صليبي أنه "لم يكن يحدث شيء يُذكر في المدينة أو السنجق أو الولاية دون علمه أو مشاركته". ^{[ 7 ]} ويصف صليبي سلام بأنه "رجل ذو نظرة عصرية لافتة، حذر وذكي، منفتح الذهن، خالٍ تمامًا من التحيز، متقبل للأفكار الجديدة، جريء وقادر على استغلال الفرص، متفائل بالفطرة، مؤمن بالتقدم، وخبير في حلّ أصعب المشكلات". ^{[ 8 ]}

ويتابع صليبي روايته قائلاً: "مع ارتقاء أبي علي في المجتمع، حرص على ألا يفقد صلته بالعامة... فبينما كان أقرانه يتنافسون في بناء قصور فخمة خارج المدينة، قام أبو علي بتجديد وتوسيع منزل والده في المسيتبة، ثم أضاف إليه طابقاً ثالثاً، حتى أصبح الآن مهيمناً على الحي... وكان يشجع أبناءه وبناته على التماهي مع الحي والتعرف عليه عن كثب... وكان رجال الحي يأتون إليه بمشاكلهم؛ وفي شهر رمضان ، كان يدعوهم لتناول الإفطار على مائدته." ^{[ 9 ]}

يروي صليبي أيضًا ما يلي: "لم يهرب أبو علي من القيود الاجتماعية في المصيطبة، لكنه كان متحررًا من القيود، مليئًا بالثقة بالنفس والجرأة، ورغم تدينه التقليدي، لم يكن متعصبًا على الإطلاق. انطلاقًا من منزله في قلب بيروت الإسلامية، نسج صداقات متينة مع رئيس أساقفة الروم الأرثوذكس في المدينة وكبار الشخصيات المسيحية في الأشرفية ؛ وكان يزورهم بشكل غير رسمي برفقة أبنائه، وكانوا يبادلونه الزيارات. في صغره، أوضح له والده أنه لا حرج على المسلم في طلب التعليم الحديث في مدرسة مسيحية، حتى لو كان ذلك يعني حضور الصلوات الإلزامية في الكنيسة؛ والآن أرسل أبناءه إلى الكلية السورية البروتستانتية [الجامعة الأمريكية في بيروت حاليًا ]، رغم معارضة شديدة من زملائه المسلمين الأكثر تحفظًا. علاوة على ذلك، كان كاهن رومي كاثوليكي يأتي بانتظام إلى منزله لتعليم أبنائه اللغة الفرنسية، وشخصية أدبية مارونية بارزة." في ذلك الوقت، كان عبد الله البستاني يُعلّم ابنته عنبرة اللغة العربية وآدابها. وفي عام 1910، اتخذ أبو علي خطوة غير مسبوقة أخرى: أرسل ابنه الأكبر، علي، لدراسة الهندسة الزراعية في إنجلترا. ^{[ 10 ]}

على غرار صليبي، كتب سمير قصير ، الصحفي اللبناني والمؤرخ البارز لبيروت الذي اغتيل عام 2005، أن سليم سلام كان "الرجل الأكثر بروزًا في بيروت... رجلًا ثريًا كان محور جميع المبادرات العامة، وكان على دراية تامة بكل ما يجري في بيروت والمحافظة بأكملها". ^{[ 11 ]} وفيما يتعلق بالتطور الاجتماعي في مطلع القرن، يوضح قصير أن "أعظم تحول على الإطلاق كان ذلك الذي أحدثه بروز سليم سلام كشخصية عامة، وأسلوب حياته". ^{[ 12 ]} ويصف قصير سلام بأنه "أنيق في سلوكه، ذو هيبة نبيلة، وكان يرتدي دائمًا في الأماكن العامة زيًا أوروبيًا مع الطربوش العثماني ". ^{[ 13 ]}

ويقول إن "سليم سلام جسّد مزيجاً من الفضائل التقليدية والقيم الجديدة. فقد حافظ طوال حياته على تقوى تشهد عليها ممارسته اليومية للشعائر الدينية وقراءته للنصوص المقدسة، وفي الوقت نفسه أظهر انفتاحاً فكرياً خفف من حدة المحافظة في بيئته الاجتماعية." ^{[ 14 ]}

يوضح كسير أيضًا أن "اختيار سليم سلام لأصدقائه كان دليلًا على تسامحه الديني في وقتٍ تفاقمت فيه التوترات الطائفية بسبب مصائب الإمبراطورية العثمانية وزعزعة استقرار المجتمع المسلم نتيجةً للتغلغل الغربي. وقد حرص سلام على بناء علاقات متينة مع كلٍّ من رئيس أساقفة بيروت الأرثوذكسي، المطران مسارا ، والحبيب باشا السعد ، الرئيس الماروني للمجلس الإداري لمتصرفية جبل لبنان ." ^{[ 15 ]} وكدليل على الثقة العميقة التي كانت تربط سليم سلام بقادة المجتمع المسيحي، يذكر كسير أن "أسقف بيروت الأرثوذكسي، أثناء استعداده للسفر، أوصى كبار رجال دينه بالاستماع إلى رأي سليم سلام خلال غيابه." ^{[ 16 ] [ 17 ]}

يذكر كسير أيضًا أن ابنة سليم سلام الكبرى، عنبرة ، "كانت في عشرينيات القرن الماضي أول امرأة مسلمة في لبنان تخرج إلى العلن دون حجاب"، وأنه "في هذه الأثناء، أُرسلت للدراسة في لندن مع شقيقتها الصغرى؛ وتُظهر صورة التُقطت خلال إقامتها هناك عنبرة وهي ترتدي قبعة كلوش أنيقة وتنورة متوسطة الطول بصحبة والدها وشقيقها صائب والملك فيصل الأول ملك العراق - ما يُثبت أن سلام تقبّل بسهولة فكرة تخلي النساء عن الحجاب، في تحدٍّ للأعراف الاجتماعية السائدة في بيروت". ^{[ 18 ]} وفي سيرتها الذاتية، تكشف عنبرة أنها استشارت والدها قبل أن تخلع الحجاب لأول مرة علنًا، خلال محاضرة ألقتها عن انطباعاتها عن فترة إقامتها في إنجلترا، وأنه قال لها أن تفعل ما تراه مناسبًا. ^{[ 19 ]}

أصبح سليم سلام رئيساً لبلدية بيروت عام 1908، وهو أعلى منصب يمكن أن يشغله أحد أبناء بيروت في البلاد. كما كان عضواً في المجلس الإداري لولاية بيروت . ^{[ 20 ]}

يروي في مذكراته أنه عندما تولى منصبه أدرك أن البلدية "كانت في حالة من المشاكل، حيث لم يكن هناك مال في خزائنها، وكانت الديون تتراكم، وكانت الطرق في حالة سيئة للغاية، وتآكلت القاعدة المالية والمعنوية للبلدية". ^{[ 21 ]}

تميزت فترة ولايته بإصلاحات شاملة وبنهج عملي لتلبية الاحتياجات اليومية للمدينة.

أصبح سليم سلام رئيسًا لمنظمة المقاصد في عام 1909، وهي منظمة خيرية رائدة تعمل على تعزيز التعليم الحديث بين مسلمي بيروت. ^{[ 22 ]}

بحسب صليبي، "شرع مجلس المقاصد الجديد، برئاسة أبي علي، في صياغة لوائح داخلية جديدة للجمعية، لضمان اعترافها القانوني الكامل، وتسجيل ممتلكاتها المختلفة رسميًا باسمها. ثم أُعيد تنظيم مدارسها: أُنشئت مدرسة للبنين في زقاق البلاط ، وعُيّن مديرها درزيًا يُدعى عارف بك نكد؛ وأُنشئت مدرسة للبنات في حوز الولاية، وعُيّنت مديرتها بروتستانتية تُدعى جوليا توما. وكان من عادة أبي علي أن يتجاهل الاعتراضات الشديدة، وأن يُعيّن غير المسلمين (درزيًا ومسيحيًا) لإدارة مدارس المقاصد الجديدة عندما لا يجد مسلمين مناسبين لهذا المنصب." ^{[ 23 ]}

بحسب حسان حلاق، كاتب سيرة سليم سلام، "خلال فترة رئاسته، حسّن سليم سلام التعليم في مدارس المقاصد من حيث الأساليب التربوية وجودة المعلمين والمديرين من خلال توظيف أفراد حاصلين على شهادات تعليمية عليا ومهارات متخصصة... كما طوّر ممارسات المنظمة وزاد إيراداتها التي تجاوزت 180 ألف قرش في عام 1912، بعد أن كانت تعاني من عبء العجز والتدهور لسنوات." ^{[ 24 ]}

في الاجتماع الافتتاحي لحركة الإصلاح (بيروت)، والتي تسمى أحيانًا جمعية الإصلاح في بيروت، والذي عُقد في 12 يناير 1913 في مبنى البلدية، تم انتخاب سليم سلام كمسؤول تنفيذي للحركة إلى جانب بترو طراد ؛ وانتُخب أيوب طابت سكرتيرًا لها. ^{[ 25 ]}

دعت حركة الإصلاح إلى ترك الشؤون الداخلية للمحافظات العربية في أيدي السكان المحليين، بالإضافة إلى الاعتماد على مستشارين أوروبيين في كل محافظة. وكان سلام قد دعا إلى هذا النهج في مقال نُشر في صحيفة الاتحاد العثماني قبل عام من انطلاق حركة الإصلاح. ^{[ 26 ]}

ومن الجدير بالذكر أن قائمة الإصلاحات التي دعت إليها الحركة تضمنت منح المجلس العام المنتخب محلياً في المحافظة صلاحية إصدار تراخيص لتأسيس شركات مساهمة لتنفيذ مشاريع تنموية عامة تتعلق بأي جانب من جوانب الاقتصاد، من التجارة إلى الصناعة إلى الزراعة. ومن الواضح أن سكان بيروت، مسلمين ومسيحيين على حد سواء، شعروا بأن الإدارة العثمانية شديدة المركزية تعيق أنشطتهم التجارية. ^{[ 27 ]}

انعقد المؤتمر العربي الأول في 18 يونيو 1913 في باريس، في مقر جمعية الجغرافيا . وكان سليم سلام ضمن الوفد القادم من بيروت، والذي ضم ثلاثة مسلمين وثلاثة مسيحيين، وانتُخب عضواً في اللجنة التنفيذية للمؤتمر. ^{[ 28 ]}

تشكّل المؤتمر جزئياً كرد فعل على القمع العثماني، الذي اشتدّ مع وصول حركة تركيا الفتاة إلى السلطة عام ١٩٠٨. وطالب المؤتمر بجعل اللغة العربية لغة رسمية في الولايات العربية، واستخدام القوات العربية في ولاياتها الأصلية إلا في أوقات الحرب، ومنح صلاحيات أوسع للحكومات المحلية في الولايات العربية. ^{[ ٢٩ ]} ورغم اختلاف المؤرخين حول تاريخ بدء القومية العربية تحديداً ، إلا أن المؤتمر العربي عام ١٩١٣ شكّل نقطة تحوّل في بلورة الهوية العربية المتميزة والتعبير عنها.

كان سلام أيضاً جزءاً من الوفد الذي اختاره المؤتمر لنقل مواقفه إلى ستيفان بيشون ، وزير الخارجية الفرنسي، وإلى السلطان محمد رشاد ، حاكم الإمبراطورية العثمانية. عاد إلى بيروت في 2 سبتمبر 1913 وسط استقبال حافل. ^{[ 30 ]}

في 9 أبريل 1914، تم انتخاب سليم سليم نائباً عن بيروت في البرلمان العثماني ، على نفس القائمة التي تضم ميشيل سرسق وكامل الأسعد، وتنافس ضد قائمة يرأسها رضا الصلح. ^{[ 31 ]}

بذل سليم سلام جهوداً حثيثة لتشكيل كتلة عربية في البرلمان العثماني. ^{[ 32 ]} وكتب في مذكراته: "استأجرتُ منزلاً جميلاً على ضفاف البوسفور ... بنية استخدام الطابق العلوي للسكن والطابق السفلي لاجتماعات... النواب العرب...؛ لكن اندلاع الحرب [الحرب العالمية الأولى] قلب كل شيء رأساً على عقب." ^{[ 33 ]}

كان أهم إسهام قدمه سلام في الجلسة الأخيرة للبرلمان قبل الحرب خطاباً مطولاً حث فيه على إيلاء اهتمام أكبر بالتعليم العام في المحافظات العربية، بما في ذلك تعليم المرأة:

«إذا قارنا ما يُنفق على التعليم في الدول الأجنبية بما ننفقه نحن، ستتضح لنا أسباب تقدمهم وتخلفنا، ونجاحهم وانحدارنا... باسم ناخبي، أقول لكم إنني مُرسَلٌ لقبول أي ضريبة تُفرض للإنفاق على التعليم... أما مدارس البنات، فماذا عساي أن أقول عنها؟... النساء عماد الحياة الأدبية وأعمدة المجتمع؛ فإذا بقين متخلفات، تخلفت الأمة بأسرها.» ^{[ 34 ]}

عارض سليم سلام بشدة القمع السياسي الذي مارسه جمال باشا ، قائد الجيش العثماني الرابع خلال الحرب العالمية الأولى، والذي كان مسؤولاً عن حملة اضطهاد شملت إعدام العديد من القوميين العرب شنقاً في 6 مايو 1916 في دمشق وبيروت. وفي بيروت، أُعيد تسمية مكان إعدامهم لاحقاً بساحة الشهداء .

في مذكراته، يستذكر سليم سلام ما يلي: "استأنف جمال باشا حملة انتقامه؛ فبدأ بسجن معظم الشخصيات العربية، متهمًا إياهم بالخيانة العظمى. كان هدفه الحقيقي قطع رؤوس المفكرين، حتى لا يعود العرب قوةً مرة أخرى، كما قال، ولا يبقى أحدٌ ليطالب بحقوقهم... بعد عودتي إلى بيروت [من إسطنبول]، استُدعيتُ... إلى دمشق لمقابلة جمال باشا... استقللتُ القطار... وعند وصولنا إلى عاليه ، وجدنا أن القطار بأكمله محجوزٌ للسجناء هناك لنقلهم إلى دمشق... عندما رأيتهم، أدركتُ أنهم يأخذونهم إلى دمشق لإعدامهم. فقلتُ في نفسي: كيف لي أن أقابل هذا الجزار في اليوم الذي سيذبح فيه وجهاء البلاد؟ وكيف لي أن أتحدث معه؟... عند وصولي إلى دمشق، حاولتُ جاهدًا رؤيته في ذلك المساء، قبل أن يحدث أي شيء، لكنني لم أوفق. في صباح اليوم التالي، كان كل شيء قد انتهى." "و... تم تعليق الشخصيات البارزة التي تم جلبها من عاليه على المشنقة." ^{[ 35 ]}

مع تزايد استياء سلام من الحكم العثماني، دعم الثورة العربية التي أطلقها الشريف حسين بن عبد العزيز آل مكتوم عام 1916 وقادها ابنه الأمير فيصل، الذي أصبح فيما بعد الملك فيصل الأول ملك العراق .

مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الأولى، ذهب سلام لمقابلة والي بيروت العثماني، إسماعيل حقي بك ، برفقة أحمد مختار بيهوم وألفريد سرسق. استمرت المفاوضات طوال الليل، لكنهم تمكنوا في النهاية من إقناع الوالي بمغادرة المدينة. غادر في الساعة السادسة صباحًا من يوم 1 أكتوبر 1918، برفقة أحد أبناء سلام إلى الحدود. ^{[ 36 ]}

مع رحيل الوالي العثماني، أُعلن عن تشكيل حكومة عربية في بيروت. ويشير سمير قصير إلى أنه على الرغم من ترؤس عمر داوق لهذه الحكومة، إلا أن سلام ظل الرجل القوي الذي "ترأس مراسم رفع العلم العربي في السراي، في السادس من أكتوبر، قبل أن يتوجه إلى سهل الشويفات جنوب المدينة لاستقبال شكري أيوبي، الذي عينه فيصل واليًا عامًا لبيروت وجبل لبنان. وفي اليوم التالي، استقبل سلام أيوبي في منزله في المصيطبة، وطلب السماح لصديقه الحبيب باشا السعد، رئيس المجلس الإداري المنحل للمتصرفية، بتولي منصب والي جبل لبنان. وأدى السعد يمين الولاء لفيصل خلال مراسم تنصيب أقيمت في وقت لاحق من اليوم نفسه في سراي بعبدا قبل رفع العلم العربي هناك". ^{[ 37 ]} ولكن في 10 أكتوبر، دخل الجيش الفرنسي مدينة بيروت، وسيطر على الحكومة، وأزال العلم العربي.

وبصفته معارضاً صريحاً للانتداب الفرنسي، تم اعتقال سلام مرتين: الأولى في عام 1919 عندما سُجن لمدة 4 أشهر، ^{[ 38 ]} والثانية في عام 1922، عندما نُفي إلى قرية دوما في شمال لبنان لمدة 5 أشهر. ^{[ 39 ]}

قام بتنظيم مؤتمرين شعبيين، هما "مؤتمرات الساحل والأقاليم الأربعة" (معارضة الساحل)، في نوفمبر 1933 ومارس 1936، نددوا خلالهما بالحكم الفرنسي ودعوا إلى الاستقلال والوحدة العربية. ^{[ 40 ]}