علم الآثار في سلطنة عمان

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
جدول التسلسل الزمني لعلم الآثار في وسط عُمان.

تقع سلطنة عُمان الحالية في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية . وتتعدد تعريفات عُمان: فعُمان التقليدية تشمل دولة الإمارات العربية المتحدة الحالية ، على الرغم من اختلاف آثارها التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في بعض الجوانب عن عُمان المُحددة بدقة أكبر ، والتي تُطابق تقريبًا الأقاليم الوسطى الحالية للسلطنة. أما في الشمال، فتُحدد شبه جزيرة عُمان بشكل أدق، وتمتد داخل مضيق هرمز . ويتطور علم الآثار في ظفار بجنوب عُمان بشكل منفصل عن علم الآثار في وسط وشمال عُمان.

تنعكس العصور المختلفة في المجموعات النمطية، كالعصر الحجري القديم (الباليوليثي) ، والعصر الحجري الحديث (النيوليثي) ، والعصر النحاسي ، والعصر البرونزي ، والعصر الحديدي المبكر ، والعصر الحديدي المتأخر ، وعصر الإسلام. ويُعدّ "العصر" تصنيفًا مُستنتجًا من مجموعات القطع الأثرية المتكررة ، ويرتبط أحيانًا بالثقافات. أما العصور، فهي على نطاق أوسع بكثير؛ وهي متعارف عليها، لكن يصعب تحديد تاريخها بدقة مطلقة، ويعود ذلك جزئيًا إلى اختلاف معدلات التطور الإقليمي. ويُعدّ حجم الصناعة والتصنيع القائم، ولا سيما صناعة النحاس - الذي يُعاد تدويره كخبث - وغيرها من القطع المعدنية، مؤشرًا على التحول. ولا تزال التواريخ المطلقة للفترات المختلفة قيد الدراسة، ويصعب تحديد سنوات العصر الحديدي المتأخر في وسط وجنوب عُمان. بل إنّ بعض المعالم الأثرية الكبرى قد خضعت لتأريخات متباينة، تمتد لآلاف السنين.

من الناحية الأثرية، تتزايد الاختلافات بين منطقة الإمارات العربية المتحدة الحالية وسلطنة عُمان، لا سيما مع نهاية العصر الحديدي المبكر ، نتيجةً لاختلاف الظروف الجغرافية المحلية. وتحدد نسبة الرطوبة القدرة الاستيعابية للمنطقة، حيث استُخدمت استراتيجيات معيشية متنوعة لاستغلال الموارد المتاحة. ومنذ بدء العمل الميداني الأثري في أوائل سبعينيات القرن الماضي، عملت فرق عديدة في سلطنة عُمان.

الفترة ما قبل التاريخ

العصر الحجري القديم

يمتد العصر الحجري القديم من 3 ملايين إلى حوالي 10,000 عام، وبدأ الاستيطان البشري خارج أفريقيا قبل حوالي 100,000 عام، [ 1 ] جالبًا معه أنماط حياته. تشير النظريات إلى أن مجمع الأدوات النوبية (حوالي 128,000-74,000 عام) انتشر من أفريقيا إلى شبه الجزيرة العربية خلال العصر البليستوسيني المتأخر ، عبر البحر الأحمر . وقد تبنى مشروع ظفار الأثري هذه النظرية في الفترة من 2010 إلى 2011، عندما قاموا بمسح واكتشفوا نوى ليفالواسية - وهي نوع مميز من هذا المجمع - في وادي أبيوت، وسط ظفار. وكان الفريق قد خلص إلى أن المجمع النوبي امتد فقط إلى غرب عُمان. [ 2 ]

كشفت سلسلة من الدراسات الاستقصائية التي أجرتها البعثة الفرنسية في آدم بين عامي 2007 و2013، والتي أُجريت في فترة أحدث قليلاً، عن وجود العديد من القطع الأثرية الحجرية المتناثرة على تلال عديدة في منطقة آدم، وتحديداً في وادي سفرات. وقد تم تأريخ هذه القطع، استناداً إلى خصائصها التقنية، إلى العصر الحجري القديم الأوسط والأعلى في الغالب. وكانت بقايا الأدوات الحجرية من نوع ليفالوازي، وواشاه، والصفائحية ، والثنائية الوجه ، من أبرز أنواع الأدوات التي تم العثور عليها. [ 3 ]

العصر الحجري الحديث

يتزامن العصر الحجري الحديث مع بداية الهولوسين، ويشهد ظهور مجتمع زراعي منتج للغذاء، بدلاً من مجتمع الصيد وجمع الثمار؛ ويمتد تقريبًا من 10000 إلى 3500 قبل الميلاد . كانت العملية مختلفة بعض الشيء في شبه الجزيرة العربية؛ إذ ظهرت تربية الحيوانات لأول مرة عام 5500 قبل الميلاد في منطقة عُمان، ولم تظهر الزراعة إلا في أوائل العصر البرونزي. في المقابل، أصبح صيد الأسماك أكثر تنوعًا، وتخصصت أدواته؛ إذ شكلت الأسماك حوالي 80% من مجموعة العظام في رأس الحمراء تحديدًا، ومعظمها من الأسماك الكبيرة التي تم صيدها بشباك الصيد والخيط - وذلك استنادًا إلى مجموعة من صنارات الصيد وأثقال الشباك. [ 4 ] [ 5 ]

تشمل المواقع الرئيسية على الساحل الغربي مواقع أكوام الأصداف في رأس الحمراء والسويح - حيث عُثر على بعض دلائل خطافات صيد مصنوعة من عرق اللؤلؤ [ 5 ] - ورأس الحد ورأس داه ومصيرة . وقد تم تأريخ هذه الأكوام باستخدام تقنيات الكربون المشع ، وتأريخها إلى ما بين منتصف الألفية الخامسة والثالثة قبل الميلاد. وأظهرت عدة مواقع أدلة على وجود هياكل؛ هياكل نصف دائرية أو دائرية محددة بحفر أعمدة ومواقد وأكوام نفايات. كما احتوت بعض هذه الأكوام على مدافن بشرية، والتي احتوت بطبيعة الحال على أغراض جنائزية تتكون في الغالب من مجوهرات بسيطة. [ 4 ] وتنتشر الخرزات المصنوعة من الأصداف على طول الساحل وصولاً إلى الإمارات العربية المتحدة. وعلى الرغم من وجود أنواع معينة من الأصداف غير الموجودة بشكل طبيعي في الإمارات في المجوهرات هناك، إلا أن ذلك يشير إلى وجود نوع من التجارة بين المجتمعات في سلطنة عمان، حيث وُجدت الأصداف، والمجتمعات في الإمارات. [ 5 ]

في عام ٢٠١٠، اكتشفت البعثة الفرنسية في آدم موقع جبل العلوية، وهو موقع داخلي يضم ١٢٧ بقايا هيكلية بأشكال وتراكيب متنوعة، يُعتقد أنها مساكن شبيهة بالأكواخ، ومواقد، وقبور - على غرار ما ذُكر سابقًا. ومن بين الأدوات الحجرية التي عُثر عليها، كانت النوى نادرة نسبيًا، حيث لوحظت في الغالب شفرات ورقائق صفائحية. ويرتبط الموقع بالجزء الأخير من عام ٤٠٠٠ قبل الميلاد. [ ٦ ]

عُثر في موقع يُدعى الدهاريز 2، يقع في محافظة ظفار، على أدوات حجرية ذات رؤوس مخددة، وهو شكل كان يُعتقد سابقًا أنه فريد من نوعه في الأمريكتين. تتميز هذه التقنية بوجود جزء خطي كبير يُزال من أسفل أو أعلى الأداة الحجرية، مما يُنتج مقذوفًا أخف وزنًا مع الحفاظ على حدته. ومع ذلك، تشير النظرية الحالية إلى أن هذه الأدوات الحجرية لم تكن وظيفية، بل كانت تحمل قيمة ثقافية وتُظهر مهارة الصانع. [ 7 ]

العصر النحاسي

يتزامن العصر النحاسي في هذا الموقع الجغرافي جزئيًا مع فترة حفيت (3100-2700 قبل الميلاد)، [ 8 ] المعروفة أصلاً من موقع مقبرة على جبل حفيت في الإمارات العربية المتحدة، على الرغم من أن القطع الأثرية المنسوبة تمتد إلى مناطق أخرى في السلطنة. تقع معظم المدافن على سفوح التلال، مع وجود رواسب من الفخار المستورد من جنوب بلاد ما بين النهرين . وقد وُثِّقت مثل هذه الاكتشافات على الساحل الشرقي للسلطنة بالقرب من رأس الحد، وخاصةً موقعي HD-6 ورأس الجنز . كما عُثر في المقابر على فخار مميز من نوع فترة جمدة نصر . [ 9 ] أما بالنسبة للنحاس، فقد عُثر في رأس الجنز على بوتقات بها آثار معدنية، وأفران صغيرة، ونحو 300 أداة نحاسية. [ 10 ]

ربما بدأ صهر النحاس في الباطنة ، [ 9 ] إلا أن هذه الخامات لا تُخلّف سوى القليل من الخبث، ولا تتطلب العملية ظروفًا خاصة، لذا لا يوجد ما يدل على وجودها في السجل الأثري. في ذلك الوقت، توجد أدلة نصية من سومر على التجارة الدولية في النحاس وسلع أخرى، يُحتمل أنها كانت من عُمان. [ 11 ]

مقبرة في شير تعود إلى عصر أم النار.

العصر البرونزي

يمتد العصر البرونزي عادةً من 3300 إلى 1300 قبل الميلاد، ويشمل جزءًا من فترة حفيت (3100-2700 قبل الميلاد) وفترة أم النار (2700-2000 قبل الميلاد) وفترة وادي سوق (2000-1300 قبل الميلاد). [ 8 ]

العصر البرونزي المبكر

خلال هذه الحقبة، ازداد إنتاج المعادن بشكل ملحوظ مقارنةً بفترة حفيت السابقة، حيث عُثر على العديد من سبائك النحاس المستوية المحدبة ، التي يتراوح وزنها بين 1 و2 كيلوغرام. أما المقابر البرجية أو المخروطية الشكل ، كتلك الموجودة في شير ، فلا يمكن تحديد تاريخها بدقة، وقد تعود إلى فترة حفيت أو أم النار. [ 12 ] خلال فترة أم النار، كانت المقابر الجماعية الكبيرة القائمة بذاتها، والتي تضم العديد من المدافن، أكثر شيوعًا. بينما كانت المقابر الأخرى أصغر حجمًا، وقد تضم مدفنًا واحدًا أو بضعة مدافن. 

تظهر مقابر مشابهة لتلك الموجودة في شير في منطقة شيناه، المشهورة أصلاً بمواقعها الفنية الصخرية. أحصى مسحٌ أُجري عام ٢٠٠٦ وجود ٣٢٥ مقبرة على شكل خلية نحل، يعود تاريخها إلى أواخر الألفية الرابعة وبداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. تتميز هذه المقابر بجدران مفردة أو مزدوجة الطبقات، مصنوعة في الغالب من الحجر الجيري أو الحجر الرملي، ولها مداخل مستطيلة قصيرة تتجه نحو الشرق. بُنيت جميعها مباشرةً فوق الصخر الأساسي، دون أي دليل على وجود أي حفر قبل البناء. [ ١٣ ]

كان موقع الخشبة محور مشروع مسح أجرته جامعة توبنغن عام ٢٠١٥. وكشفت المسوحات الميدانية المتنوعة عن خبث وأشياء معدنية، وشظايا أفران، وأوانٍ حجرية، ومجوهرات، وأدوات حجرية، وأشياء زجاجية. وتم تحديد ما يقارب ٢٠٠ مقبرة و١٠ مبانٍ ضخمة يُرجّح تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، بعضها يعود تحديدًا إلى فترة حفيت المبكرة، والبعض الآخر إلى فترة أم النار المتأخرة. وكانت بعض هذه المباني الضخمة عبارة عن أبراج تحمل دلائل على معالجة النحاس؛ إذ أشار بعض الباحثين إلى أن أدوات حجرية متنوعة - وليس فقط السندانات وأحجار الدق التقليدية - لعبت أدوارًا مهمة في عملية استخلاص النحاس. ومع ذلك، أظهرت بعض المباني الأخرى دلائل على استخدام الصوان في صناعة الأدوات الحجرية . [ ٨ ]

في عام ١٩٨٢، عُثر على شظية فخارية تُنسب إلى حضارة وادي السند في رأس الجنز، الواقعة في أقصى شرق شبه الجزيرة العربية . واعتُبرت هذه الشظية دليلاً قاطعاً على أن سواحل عُمان على الأقل كانت متصلة بالهند في الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ ١٠ ] [ ١٤ ] كما عُثر هناك على قطع من القار منقوشة بما يبدو أنها حبال وحصائر من القصب وألواح خشبية، مع وجود بعض الشظايا التي لا تزال تحوي قواقع بحرية؛ مما يشير إلى أنها كانت مادة مانعة للتسرب لقارب قديم. [ ١٠ ]

في ظفار، تم الكشف عن أسلحة في سياق قبر مؤكد يعود تاريخه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. [ 15 ]

العصر البرونزي المتأخر

يُمثَّل العصر البرونزي المتأخر في الغالب بمقتنيات جنائزية ومستوطنات مُكتشفة. ويشمل آخر 200 عام، من 1500 إلى 1300 قبل الميلاد، من فترة وادي سوق. [ 16 ] [ 17 ]

من بين المباني التي تم العثور عليها في الخشبة، لم يتم تحديد تاريخ سوى ستة مقابر، جميعها تحت الأرض، إلى الألفية الثانية وفترة وادي السوق. [ 8 ]

العصر الحديدي

الوجه الشمالي لجبل ردحانية (أو رواضة)، الذي بُني فوقه حصن ليزق الذي يعود إلى العصر الحديدي المبكر، L1.

ينقسم العصر الحديدي إلى فترتين مختلفتين، هما "العصر الحديدي أ" (1300-300 قبل الميلاد) و"العصر الحديدي ب" (325 قبل الميلاد - 650 ميلادي). [ 18 ]

العصر الحديدي المبكر

يُعرف العصر الحديدي المبكر من مواقع مختلفة للمقابر وإنتاج النحاس ، لا سيما حصن جبل ردحانية، وحصن ليزق ، وحصن سلوت. ويُعتقد عمومًا أن هذا العصر امتد من 1300 إلى 300 قبل الميلاد. وقد تم تحديد هذه الفترة من خلال حوالي 142 موقعًا أثريًا في شرق دولة الإمارات العربية المتحدة، بالإضافة إلى وسط وشمال سلطنة عُمان . وقدّم أحد الباحثين حججًا قوية تدعم نموذج الانتقال التدريجي من العصر الحديدي المبكر إلى المتأخر في مواقع محددة بوسط عُمان. [ 19 ] ومع ذلك، لا تُظهر محتويات القبور أي تشابه بين الفترتين.

عادةً ما تُصنع الأواني الفخارية من قلعة ليزك يدويًا وتُحرق في أفران عالية الحرارة، وهي تُشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في مواقع العصر الحديدي المبكر الأخيرة في الميصار (أو الميسر) وصمد الشان . أما من حيث التسلسل الزمني لصناعة الفخار، فإن بداياتها هناك غير واضحة. [ 20 ]

يُدفن الموتى في مقابر جوفية قائمة أو في مقابر جديدة قائمة بذاتها تشبه الأكواخ. قد تكون جميع مقابر المجموعة الواحدة موجهة في اتجاه واحد، إلا أن المجموعات المختلفة تختلف فيما بينها. لا بد أن السكان اعتبروا مجتمعهم آمناً، إذ بنوا مقابر ظاهرة وهشة قائمة بذاتها، ذات فرص ضئيلة للبقاء، ومصدر جاهز لمواد البناء، والتي اختفت بسرعة منذ عام ١٩٨٠. لم يُعثر على أي مقبرة سليمة من تلك الفترة.

منظر إسقاطي لقبر على شكل كوخ في بلاد المعادن شرق عُمان. تحتوي العديد من الأمثلة على مكتشفات تعود إلى أواخر العصر ما قبل الإسلامي.

بلغ عدد القطع الأثرية المصنوعة من سبائك النحاس ذروته في هذه الفترة، ولم يُتجاوز هذا الرقم إلا في القرن التاسع الميلادي تقريبًا. ويعود السبب في ذلك إلى تطوير تقنية تحميص خام النحاس الكبريتي الأكثر وفرة. ويُعطي كنزٌ يضم أكثر من 500 قطعة أثرية من سبائك النحاس في عبري/سلمة فكرةً واضحةً عن حجم الإنتاج في ذلك الوقت. وفي عام 2012، تم الكشف عن ورشة أخرى لتشكيل المعادن من النحاس والحديد، أُشير إليها خطأً في البداية على أنها في " الصفاه "، بينما يُعرف هذا الموقع في الواقع باسم عقدة البكرة . وقد وُجد أن أكثر من 400 قطعة أثرية معدنية تتشابه في شكلها إلى حد كبير مع تلك الموجودة في عبري/سلمة. [ 21 ]

تتجلى صلة مهمة بالعالم الخارجي في نقش مسماري (640 قبل الميلاد) للملك الآشوري الحديث آشوربانيبال ؛ إذ يذكر فيه مبعوثين أرسلهم ملك يُدعى بادي ، كان يقيم في إزكي بأرض قاده. [ 22 ] وقد أسفر هذا النقش حتى الآن عن اكتشاف ما يقارب 700 قطعة أثرية معدنية. ويتزامن إدخال نظام الأفلاج للري مع النمو السريع لزراعة التمور كمحصول رئيسي. ويتشابه التسلسل الزمني لهذه الحقبة مع التسلسل الزمني الأكثر شهرة لدولة الإمارات العربية المتحدة الحالية، ولكنه يختلف عنه أيضًا. وخلال هذا العصر الحديدي، ومن المفارقات، أن القطع الأثرية الحديدية نادرة نسبيًا في عُمان، على الرغم من أن الأسلحة الحديدية أصبحت سمة مميزة في إيران المجاورة بعد عام 1200 قبل الميلاد. وربما تمثل أسماء الأماكن التي تعود إلى ما قبل اللغة العربية، مثل نزوى وإزكي والرستاق وعبري، بقايا ضئيلة من لغة ومتحدثي هذه الحقبة والحقبة التي تلتها. [ 23 ]

في نوفمبر 2019، اكتشف علماء آثار من سلطنة عمان وجامعة هايدلبرغ في منطقة المذيبي 45 مقبرة محفوظة جيداً تغطي مساحة تتراوح بين 50 و80 متراً مربعاً، بالإضافة إلى مستوطنة تعود إلى بداية العصر الحديدي. ويعتقد علماء الآثار أن الموقع كان مأهولاً بعمال مناجم النحاس القريبة. [ 24 ]

العصر الحديدي المتأخر من ساماد

في نهاية العصر الحديدي المبكر - بعد حوالي 200-300 عام من غياب سياقات أثرية مؤرخة بدقة - ظهرت أدلة ضعيفة على وجود العصر الحديدي المتأخر في منطقة صماد، الذي امتد من 300 قبل الميلاد إلى 250 ميلادي، وذلك استنادًا إلى التأريخ بالتألق الحراري والكربون المشع وبعض المقارنات مع قطع أثرية خارجية. وحتى عام 2026، عُرفت هذه المجموعة من 116 موقعًا أثريًا منسوبًا في أكثر من 30 موقعًا. وتُعد الأدلة على الانتقال من العصر الحديدي المبكر نادرة في شرق عُمان، ويتضح التسلسل الزمني بشكل جليّ في مجمع المواقع متعدد الفترات في الميصار، حيث لا تزال مواقع الأفلاج المائية من العصر الحديدي المبكر والمتأخر والعصور الوسطى قائمة حتى يومنا هذا. وعلى مر القرون، وخاصة في الآونة الأخيرة، انخفض منسوب المياه الجوفية، مما استدعى خفض أرضية الأفلاج لتتماشى مع مستوى المياه الجوفية. [ 25 ] وشهدت هذه الفترة انخفاضًا حادًا في عدد السكان لأسباب غير معروفة. ويتضح خلال هذه الفترة أيضاً فقدان تكنولوجيا إنتاج النحاس.

مواقع العصر الحديدي المتأخر في شرق عُمان

تنتشر مواقع العصر الحديدي المتأخر في صمد على مساحة تُقدّر بنحو 17,000  كيلومتر مربع (6,600 ميل مربع)، يحدّها من الغرب إزكي، ومن الشمال منطقة العاصمة، ومن الجنوب جلان، ومن الشرق الساحل. [ 26 ] ويغيب وجود مجموعة أثرية تُنسب إلى فترة صمد في الباطنة [ 27 ] ، وتقتصر بشكل أساسي على محافظة الشرقية. وتُعدّ مواقع صمد الشان ، ومواقع أصغر مثل الأخضر ، والعمقات ، وبوشر [ 28 ] ، والبستان ، مواقع نموذجية لهذه المجموعة السكانية التي لم تكن تستخدم الكتابة، حيث عُثر فيها في الغالب على فخار مصنوع يدويًا، وسبائك نحاسية، وآثار حديدية. وتُعرّف مجموعة صمد من العصر الحديدي المتأخر بتكرار أشكال وأحجام الفخار، واللقى الصغيرة، بالإضافة إلى بعض أنواع هياكل القبور . [ 29 ] [ 30 ]

في المناطق ذات التربة العميقة، تُحفر قبور حجرية فردية في الأرض. تتميز هذه القبور الكلاسيكية، المعروفة باسم "قبور الصمد"، بجدار منخفض على السقف قرب الطرف الشمالي الغربي، متعامد مع المحور الطولي. وتحتوي على هياكل عظمية منحنية، حيث يُدفن الرجال عادةً على الجانب الأيمن والنساء على الجانب الأيسر، وتكون رؤوسهم متجهة عمومًا نحو الجنوب الشرقي.

تم توثيق عدد قليل من المستوطنات المجزأة - المحلية، النجد ، نجد مديرة، قرية السايح في وادي محرم، مواقع سمد الشان S1، S7، عمق الرباح ، موقع طيوي TW2.

عملة أبييل التي تم التنقيب عنها في منطقة المحلية، وهي موجودة حالياً في المتحف الوطني بمسقط.

لم يتم سك أي عملات معدنية محلياً، وحتى الآن لم يظهر سوى ثلاثة أمثلة في سياقات مع فخار العصر الحديدي المتأخر في صماد، في حين أن الجزء الشمالي من عُمان التقليدية كان لديه اقتصاد نقدي جزئياً على الأقل، فإن عُمان الوسطى لم يكن لديها ذلك.

في العصر الحديدي المتأخر، وردت العديد من القطع الفخارية المزججة من أعالي الخليج وجنوب بلاد ما بين النهرين. ويُعدّ فخار البلساماريا أحد أنواع الفخار المصنوع على دولاب الخزف، وهو شائع أيضاً في مقابر العصر الحديدي المتأخر التي تعود إلى أواخر العصر ما قبل الإسلامي في مواقع الإمارات العربية المتحدة. ويُعزى ما يقارب ثلاثة أرباع المقتنيات في وسط عُمان إلى مجموعة صماد، بينما يُعزى عدد أقل بكثير إلى الفترة ما قبل الإسلامية الحديثة، ولا يمكن تحديد مجموعة معينة لبعض القطع. وتؤكد الدراسات الثانوية هيمنة الفرس الأخمينيين والبارثيين والساسانيين على عُمان. وتستند مصداقية مجموعة صماد التي تعود إلى أواخر العصر الحديدي إلى دليل موقعها ومنشور حديث.

هيمن الغزاة البارثيون، ثم الساسانيون لاحقًا، القادمون من إيران، بشكل مؤقت على بعض المدن [ 31 ] سياسيًا وعسكريًا، ولكن لأسباب لوجستية، لم يكن من الممكن احتلال سوى مواقع قليلة، كما حدث خلال الغزوات اللاحقة. [ 32 ] ويُستدل على الوجود الفارسي من خلال بعض أسماء الأماكن القريبة من الساحل أو الواقعة عليه (مثل الرستاق ) وأسماء الأشخاص في إزكي . [ 33 ] ويبدو أنه في ذلك الوقت، كانت تُتحدث في وسط عُمان ما يُسمى باللغات العربية الجنوبية الحديثة . أما بالنسبة للعصر الحديدي المبكر، فهذا الأمر أقل تأكيدًا. فمن حوالي 500 قبل الميلاد إلى حوالي 500 ميلادي أو بعد ذلك، استقرت موجات من القبائل المهاجرة من جنوب ووسط الجزيرة العربية في جنوب شرق الجزيرة العربية وإيران، كما نعلم من المصادر التاريخية الشفوية. إذا كان الأمر كذلك، فإن هذه المجموعات السكانية، على الأقل في البداية لغويًا، كانت من سكان جنوب الجزيرة العربية وليست من العرب. ومن البديهي أن أراضي قبائل أزد في جنوب شرق الجزيرة العربية أكبر بكثير وأكثر تنوعًا من منطقة مواقع صمد التي تعود إلى أواخر العصر الحديدي . وبالنظر إلى قبور ساماد الحجرية والأدلة المتعلقة بنظامهم الغذائي، لم يكن هذا السكان من البدو ، بل كانوا يتألفون من المزارعين.

جلبت هذه القبائل معها اللهجة العربية الجنوبية، التي أصبحت فيما بعد اللهجة العربية الفصحى، إلى أقصى الشرق حتى خراسان في إيران . ومع ذلك، فإن للهجة العمانية مفرداتها الخاصة، وليست مجرد لغة مستوردة من وسط الجزيرة العربية. [ 34 ] يُفترض أن اللغة العربية الفصحى وصلت مع الشتات العربي والإسلام في القرنين السابع والثامن الميلاديين، أولًا إلى المراكز الحضرية. ويُشير وجود جرار فخارية مُضلّعة في الجزيرة العربية وساحل البحر الأحمر، صُنعت في العقبة /العيلة على ما يبدو لنقل النبيذ، إلى أن المنطقة الواقعة شمال العقبة كانت منطقة زراعية خصبة من عام 400 إلى ما يُحتمل أن يكون عام 1000 ميلادي. من جهة أخرى، درس الدكتور فليتمان الصواعد من كهف الحوتاه في وسط عُمان، وجمع معلومات عن سلسلة من موجات الجفاف الشديدة، خاصةً حوالي عام 530 ميلادي. وقد تكون هذه الموجات قد أثرت على شبه الجزيرة العربية بأكملها. [ 35 ]

العصر الحديدي المتأخر غير الصمد

حجر ثلاثي في ​​الموقع بالقرب من الجوابي في ولاية سور.

لا تتطابق العديد من مواقع العصر الحديدي المتأخر، من حيث الشكل وتفاصيل صناعة مصنوعاتها، مع مجموعة صخور الصماد المميزة. فعلى سبيل المثال، تختلف الأسلحة في طريقة صنعها، كما هو الحال في أحد القبور في بوشر. [ 36 ] ومن المثير للاهتمام أن بعض المعالم التي وُصفت سابقًا بأنها ضخمة ، [ 37 ] تُوصف الآن بأنها "معالم حجرية صغيرة". [ 38 ] وقد استُخدم مصطلح "الضخمة" بشكل خاطئ وفي معانٍ متنوعة؛ فالصخور الثلاثية الموجودة في عُمان تختلف عن تلك الموجودة في أوروبا من حيث الحجم والشكل. وأهم مثال على ذلك هي الصخور الثلاثية (بالعربية: ׿פילי/׿רור) - وهي عبارة عن صفوف من ثلاثة أحجار متراصة معًا لتشكيل هرم شديد الانحدار. وقد يوضع حجر رابع أفقيًا في الأعلى. وعادةً ما توجد الصخور الثلاثية في الأودية ، وهي مناطق السكن الرئيسية للبدو. [ 39 ] وقد أشار الباحثون إلى وجود صلة بين متحدثي لغة المهرة، وهي إحدى لغات جنوب الجزيرة العربية الحديثة، والصخور الثلاثية. [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] استنادًا إلى أسماء الأماكن المهرية والأحجار الثلاثية، كان المتحدثون باللغة المهرية يعيشون في مناطق أبعد شمالًا حتى دفعتهم القبائل البدوية إلى الجنوب. [ 44 ] تُعد الأحجار الثلاثية الفئة الوحيدة من الاكتشافات المشتركة بين وسط وجنوب عُمان. ومن المحتمل أيضًا وجود صلة باللغة الصحري/الجبالي، نظرًا لوجود الأحجار الثلاثية في مناطق لا تزال تُستخدم فيها هذه المجموعة اللغوية بنشاط حتى اليوم.

[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

تُعرف الفترة الحديثة ما قبل الإسلام [48] من مواقع مختلفة في سلطنة عُمان، على سبيل المثال، يُرجح أن تكون أملة والفويدة . وتتزامن هذه المواقع إلى حد كبير مع العصر الحديدي المتأخر في صماد بوسط عُمان، وخاصة في المنطقة الشرقية. وفي الإمارات العربية المتحدة، تُظهر هذه المواقع أدلة على الكتابة، كما هو الحال على العملات المعدنية. وهناك إجماع كبير فيما يتعلق بالتسلسل الزمني النسبي بين الموقعين. ومع ذلك، تكمن صعوبة وضع تسلسل زمني في عدم وجود أوجه تشابه واضحة بين القطع الأثرية في صماد وتلك الموجودة في هذه المواقع. ففي موقع مقبرة الفويدة الذي تم التنقيب فيه جزئيًا، تُشبه القطع الأثرية، وخاصة الفخار والأعمال المعدنية، القطع المعاصرة لها في الإمارات العربية المتحدة أكثر من تشابهها مع تلك الموجودة في صماد. [ 49 ]

العصر الحديدي في ظفار

شظية من الفخار تعود للعصور الوسطى من خور روري في جنوب عمان

كشفت العديد من الدراسات الاستقصائية وبعض الحفريات عن آثار المنطقة الجنوبية من سلطنة عُمان؛ [ 50 ] ويُعدّ خور روري ، وهو حصن تجاري أسسته المملكة الحضرمية في القرن الثالث قبل الميلاد، أكبر هذه المواقع وأشهرها . [ 51 ] وبينما يُظهر هذا الموقع مزيجًا من القطع الأثرية، كثير منها من طراز جنوب الجزيرة العربية القديمة، تكشف المناطق الريفية المحيطة به عن مزيج من أنواع مختلفة من القطع الأثرية. ويعود وجود خور روري إلى تجارة المواد العطرية، ولا سيما اللبان. [ 52 ] وقد اعتُبر نوع الشظية الموضحة لسنوات عديدة من العصر الحديدي المتأخر، لكن الأبحاث الحديثة تُعيد تأريخها إلى العصور الوسطى.

العصر الإسلامي

لا يوجد سوى القليل من الأدلة الأثرية من العصر الإسلامي المبكر؛ أما أقدم المباني التي لا تزال قائمة فتعود إلى العصور الوسطى. ومع ظهور الإسلام وانتشار القبائل العربية، ترسخت اللغة العربية في عُمان.

بلغ إنتاج النحاس مستوى قياسياً، استناداً إلى كمية الخبث المتبقية من 150 موقعاً معروفاً للصهر. [ 53 ] ويُعدّ موقع لاسيل، أو بالأحرى العزيل، في وادي الجزي، أكبر موقع لصهر النحاس في عُمان، إذ يحتوي على 100 ألف طن من الخبث. [ 54 ] [ 55 ] وقد أظهر الخبث أن التلّ قد استُخرج منه المعدن وعُولج في أفران قريبة، كما نُفّذ جزء من العمل تحت الأرض. ودلّت الدعامات الخشبية التي عُثر عليها على عمق 40 متراً تحت الأرض على وجود أعمال تحت الأرض، مع وجود نظريات تُشير إلى انهيار الأنفاق. وقد تعرّض موقع مماثل، وهو سمدة، للتخريب والاستغلال المفرط، ما أدّى إلى انهياره. [ 56 ]

مصادر

  • ميشيل موتون ، شبه جزيرة عمان في نهاية العصر في بداية الفترة الساسانية (250 أف. - 350 أب. جي سي)، 1992، سلسلة بار الدولية 1776، (طُبع عام 2008).
  • دانيال ت. بوتس ، الخليج الفارسي في العصور القديمة، مجلدان، أكسفورد 1992
  • بول أ. يول وفاوستو ماورو، في فجر التاريخ: أواخر العصر ما قبل الإسلامي في جنوب شرق الجزيرة العربية، دار نشر أركيوبرس: وزارة التراث والسياحة، المجلد 14، بيتشيستر: دار نشر أركيوبرس، ووزارة التراث والسياحة (طبعتان) 2025، رقم ISBN 978-1-80327-993-0رقم الكتاب الإلكتروني الدولي (ISBN) 978-1-80327-994-7
  • بي يول وإف ماورو . المعجم الجغرافي slia_nlia_slia_pir_sas.xlsx، 2024

https://uni-heidelberg.academia.edu/paulyule/Drafts https://www.academia.edu/116164701/2024j_gazetteer_ent_slia_nlia_slia_pir_sas

مراجع

  1. ↑ جيفري آي. روز وأنتوني إي. ماركس، "الخروج من الجزيرة العربية" والانتقال من العصر الحجري القديم الأوسط إلى العصر الحجري القديم الأعلى في جنوب بلاد الشام، Quartär 61، 2014، 49-85.
  2. ↑ روز، جيفري آي؛ أوسيك، فيتالي آي؛ ماركس، أنتوني إي؛ هيلبرت، ياماندو إتش؛ غاليتي، كريستوفر إس؛ بارتون، آش؛ غيلينغ، جان ماري؛ تشيرني، فيكتور؛ مورلي، مايك دبليو؛ روبرتس، ريتشارد جي. (30 نوفمبر 2011). بيتراجليا، مايكل دي (محرر). "مجمع النوبة في ظفار، عُمان: صناعة أفريقية من العصر الحجري الأوسط في جنوب الجزيرة العربية" . PLOS ONE . 6 (11) e28239. Bibcode : 2011PLoSO...628239R . doi : 10.1371/journal.pone.0028239 . ISSN 1932-6203 . PMC 3227647. PMID 22140561 .   
  3. ↑ بونيلوري، ستيفاني؛ بيوزن-والر، تارا؛ جيرو، جيسيكا؛ ليمي، ماريون؛ جيرنيز، غيوم؛ فواش، إريك (2015). "الاستيطان خلال العصر الحجري القديم الأدنى والأوسط/المتأخر في وادي سفرات (منطقة آدم، سلطنة عمان)". وقائع ندوة الدراسات العربية . 45. أركيوبراس: 21-34 .
  4. 1 2 بياجي، باولو (2020)، "مدافن الأصداف في بحر العرب"، موسوعة علم الآثار العالمي ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 9663-9679 ، doi : 10.1007/978-3-030-30018-0_3462 ، ISBN  978-3-030-30016-6
  5. ميري ، صوفي؛ شاربنتييه، فنسنت ( 18 أبريل 2013). "الثقافات المادية للعصر الحجري الحديث في عُمان وسواحل الخليج العربي من 5500 إلى 4500 قبل الميلاد" . علم الآثار والنقوش العربية . 24 (1): 73-78 . doi : 10.1111/aae.12010 . ISSN 0905-7196 . 
  6. ↑ ليمي، ماريون؛ جيرنيز، غيوم؛ جيرو، جيسيكا؛ بيوزن-والر، تارا؛ فواش، إريك (2013). "جبل العلوية: مستوطنة داخلية من العصر الحجري الحديث تعود إلى أواخر الألفية الخامسة قبل الميلاد في منطقة آدم، سلطنة عمان". وقائع ندوة الدراسات العربية . 43 (أوراق من الاجتماع السادس والأربعين لندوة الدراسات العربية التي عُقدت في المتحف البريطاني، لندن). دار النشر الأثرية: 197-211 .
  7. ↑ كراسارد ر، شاربنتييه ف، مكوريستون ج، فوسجيس ج، بوزيد س، بيتراجليا م د (2020) محرر. بيهل، ب ف. تقنية الرؤوس المخددة في الجزيرة العربية في العصر الحجري الحديث: اختراع مستقل بعيدًا عن الأمريكتين. PLoS ONE 15(8): e0236314. doi : 10.1371/journal.pone.0236314
  8. 1 2 3 4 دوبر، ستيفاني (2020). "أدوات حجرية مصقولة من موقع إنتاج النحاس الخشبة، سلطنة عمان" . مجلة الدراسات الحجرية . 7 (3). كلية التاريخ والآثار الكلاسيكية، جامعة إدنبرة: 24. doi : 10.2218/jls.3082 .
  9. 1 2 يول، بول؛ ويسجيربر، جيرد (1996). "Die 14. بعثة عمان الأثرية الألمانية 1995" . دوى : 10.11588/propylaeumdok.00000577 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  10. ١ ٢ ٣ قصة رأس الجنز. مؤرشفة بتاريخ ١٠ سبتمبر ٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - معلومات عُمان
  11. ^ وايزجيربر، جيرد. كرول ، ستيفان (1981). مهر كوبفر في عمان: رحلة استكشافية 1981 . Vereinigung der Freunde von Kunst und Kultur im Bergbau. ص 174 – 263. 
  12. ^ عيد الميلاد، بول؛ ويسجيربر، جيرد (1998). مقابر البرج بالشير، الحجر الشرقي، سلطنة عمان . Beiträge zur allgemeinen und vergleichenden Archäologie (BAVA) 18. الصفحات من 183 إلى 241. ISBN  3-8053-2518-5.
  13. ↑ البلوشي، محمد علي؛ الماهي، علي تيغاني (2009). "التحقيقات الأثرية في شناه، سلطنة عمان". وقائع ندوة الدراسات العربية . أوراق من الاجتماع الثاني والأربعين لندوة الدراسات العربية المنعقدة في لندن. 39. دار النشر الأثرية: 31-41 .
  14. ^ توسي ، ماوريتسيو (1987). “Die Indus-Zivilisation jenseits des indischen Subkontinents”. Vergessene Städte am Indus . ماينز أم راين. ص 132 – 133. ISBN  3-8053-0957-0.
  15. ↑ بول يول ، جرد مقابر ما قبل التاريخ من أزتاح، ظفار، في: بول يول (محرر)، دراسات في علم آثار سلطنة عمان ، أورينت-أركيولوجي، المجلد 2، راهدن/ويستفاليا، 1999، 91-96، ISBN 3-89646-632-1
  16. ↑ كريستيان فيلدي، وادي سوق والعصر البرونزي المتأخر في شبه جزيرة عمان، في وقائع المؤتمر الأثري الأول حول الإمارات العربية المتحدة، لندن، 102-113
  17. ↑ بول يول وجيرد فايسجيربر ، مقبرة الواسط W1 ومواقع أخرى، مواد لتعريف النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، أنشنيت، 2015، 9-108.
  18. ↑ جوريس زارينز ، أرض البخور. العمل الأثري في محافظة ظفار، سلطنة عمان 1990-1995 ، مسقط 2001، 79-104 [رقم ISBN غير محدد]
  19. ↑ يورغن شرايبر، عملية التحول في Oasensiedlungen عمان. Die vorislamische Zeit am Beispiel von Izki, Nizwa and dem Jebel الأخضر. أطروحة، ميونيخ، 1977. URL http://edoc.ub.uni-muenchen.de/7548/1/Schreiber_Juergen.pdf
  20. ^ ستيفان كرول، العصر الحديدي المبكر حصن ليزك، سلطنة عمان، ترجمة وتنقيح بواسطة P. Yule، Zeitschrift für die Kultur außereuropäischen Kulturen 5، 2013، 159–220، ISBN 978-3-89500-649-4
  21. ↑ بول يول وجيرد ويسجيربر ، الكنز المعدني من عبري ( عربي : عبري)-سلمي، سلطنة عمان . Prähistorische Bronzefunde xx7، شتوتغارت 2001، ISBN 3-515-07153-9.
  22. ^ R. Borger، Beiträge zum Inschriftenwrk Assurbanipals، die Prismenklassen A، B، C = K، D، E، F، G، H، J und T sowie andere Inschriften، Wiesbaden، 1996، 28، 294
  23. ↑ بيترسن، أندرو (2009). "التخطيط العمراني الإسلامي في شرق الجزيرة العربية: حالة واحة العين البريامي". أوراق من الاجتماع الثاني والأربعين لندوة الدراسات العربية المنعقدة في لندن . 39 (أوراق من الاجتماع الثاني والأربعين لندوة الدراسات العربية المنعقدة في لندن). دار النشر أركيوبراس: 307-320 .
  24. ↑ "اكتشاف مقابر من العصر الحديدي في عُمان | عالم الآثار". تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-09-2020.
  25. ↑ جيرد ويسجيربر ، تأثير ديناميكيات القنوات والأفلاج على الواحات في عمان، ندوة فرونتينوس الدولية: Wasserversorgung aus Qanaten-Qanate als Vorbilder im Tunnelbau، 2.-5. أكتوبر 2003 ، لوكسمبورغ، هيفت 26، 2003، 61-97، خاصة. 74-7 الشكل. 24-9.
  26. ↑ P. Yule‒C. Pariselle, Silver phial to be from al-Juba (al WUSTA Maintain) ‒ an archenological puzzle, Arab. Arch. Epigraphy 27, 2016, 153.
  27. ↑ بن سوندرز، الحفريات الأثرية الإنقاذية في الحزمتين 3 و 4 من طريق الباطنة السريع، سلطنة عمان ، دراسة المؤسسة البريطانية لدراسة الجزيرة العربية 18، ​​أكسفورد، 2016.
  28. ↑ ناصر الجهوري وعلي التيجاني الماحي، جرافيات الموقع وطاقات المكان نتاج حفريات موقع بوشر، السلطنات أومان، أدوماتو 15، 2007، 7‒32
  29. ↑ بول يول، Die Gräberfelder في صمد الشان (سلطنة عمان) Materialien zu einer Kulturgeschichte . Orient-Archäologie 4، راهدن 2001، ISBN 3-89646-634-8
  30. ^ بول يول ، مفترق الطرق – العصر الحديدي المبكر والمتأخر جنوب شرق الجزيرة العربية ، Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft، المجلد. 30، فيسبادن 2014، ISBN 978-3-447-10127-1، الصفحات 62-66.
  31. ↑ بول يول، عُمان في أواخر العصر الجاهلي: الدليل الداخلي - النظرة الخارجية، هوفمان-روف - م. السلامي، أ. (محرران)، دراسات حول الإباضية وعُمان، عُمان وما وراء البحار ، المجلد 2، هيلدسهايم، 2013، 13-33، ISBN 978-3-487-14798-7.
  32. ^ هاينز هالم، Der vordere Orient um 1200، Tübinger Atlas Des Vorderen Orients ، الورقة ب الثامن 1، فيسبادن، 1985، ISBN 978-3882267372.
  33. ↑ جون ويلكنسون، أصول الأفلاج في عمان، مجلة الدراسات العمانية 6.1، 1983، 182-3.
  34. ↑ سي. هولز، إضافة اسمية في اللهجات العربية الشرقية - سمة قديمة تعود لما قبل الفتح؟، دراسات القدس في اللغة العربية والإسلام 38، 2011، 77
  35. ↑ فليتمان، د.، مودلسي، م.، برادلي، ر.س.، بيرنز، س.ج.، تشينغ، هـ.، مانجيني، أ.، إدواردز، ر.، ماتر، أ. (2010). تسجيل حالات الجفاف الشديدة في فجر الإسلام في صواعد من عُمان، ملخص PP51B-06 مقدم في اجتماع خريف 2010، الاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، 13-17 ديسمبر.
  36. ↑ ب. يول، ج. كوستا، س. فيليبس، القبر الثاني ب، في: بول يول (محرر)، دراسات في علم آثار سلطنة عمان، راهدن، 1999، 22، 27، الشكل 5، رقم ISBN 3-89646-632-1
  37. ^ والتر دوستال، Zur Megalithenfrage في Südarabien، في Festschrift Werner Caskel... ، بريل، ليدن، 1968، 53-61
  38. ↑ عبد العزيز جعفر بن عقيل وجوي مكوريستون، أنواع الآثار الصغيرة في عصور ما قبل التاريخ في حضرموت (جنوب الجزيرة العربية): التقارب في علم الأعراق وعلم اللغويات وعلم الآثار، مجلة العصور القديمة 83، 2009، 602-18
  39. ↑ راجع. يورغ جانزن، دي نومادن ظفار/سلطنة عمان التقليدية Lebensformen im Wandel ، بامبرج، 1980 ISSN 0344-6557
  40. ↑ والتر دوستال، يموت البدو في Südarabien. Eine ethnologische Studie zur Entwicklung der Kamelhirtenkultur in Arabien ، فيينا، 1967
  41. ↑ بول يول ، عُمان في أواخر العصر الجاهلي: الأدلة الداخلية - النظرة الخارجية، في: م. هوفمان-روف - أ. السلامي (محرران)، دراسات حول الإباضية وعُمان، عُمان وما وراء البحار ، المجلد 2، هيلدسهايم، 2013، 13-33، ISBN 978-3-487-14798-7
  42. ↑ مايكل ج. هارور، ماثيو ج. سين، وجوي مكوريستون، المقابر، والأحجار الثلاثية، والواحات: تحليل مكاني لمشروع الديناميات الاجتماعية البشرية العربية (AHSD)، المسح الأثري 2009-2010، مجلة دراسات عُمان 18، 2014، 145-151، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0378-8180
  43. ↑ جوريس زارينز ، أرض البخور، أعمال أثرية في محافظة ظفار، سلطنة عمان 1990-1995 ، منشورات جامعة السلطان قابوس، سلسلة الآثار والتراث الثقافي، المجلد 1، مسقط، 2001، ص 134-135، شكل 65، خريطة
  44. ^ دوستال 1967، 184-8؛ مولر، المهرة، موسوعة الإسلام ، ط6، 1991، 82.
  45. ↑ علي أحمد محاش الشهري، أنواع القبور و"الثلاثيات" في ظفار، العرب. أركيول. كتابات 2, 1991, 190-193 ISSN 0905-7196
  46. ↑ علي أحمد ماحش الشهري، كيف بتدينت وكيف رتقاينا بالحضرة الإنسانية من شيب الجزيرة العربية ظفار كتاباتها ونقوشها القديمة عت طبلاء ، دبي 1994، الصفحات 273-4 الشكل. 248-251
  47. ↑ علي أحمد ماحاش الشهري، لغة عاد ، دبي 2000، 188-9 تين.
  48. ^ ميشيل موتون ، La péninsule d'Oman de la fin de l'age du Fer au début de la période sasanide (250 av. – 350 ap. JC) ، سلسلة BAR الدولية 1776، 1992 (طُبعت عام 2008) ISBN 978-1-4073-0264-5
  49. ^ بول آلان يول ، عمل، الظاهرة (سلطنة عمان) – späteisenzeitliche Gräberfelder 1997، في: بول يول (محرر)، دراسات في علم الآثار في سلطنة عمان ، Orient-Archäologie 2، Rahden، 1999، 119–186 ISBN 3-89646-632-1
  50. ↑ جوريس زارينز ، أرض البخور. العمل الأثري في محافظة ظفار، سلطنة عمان 1990-1995 ، مسقط 2001 [رقم ISBN غير محدد]
  51. ↑ أ. أفانزيني، ميناء في الجزيرة العربية بين روما والمحيط الهندي (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الخامس الميلادي) ، روما 2008، رقم ISBN 978-88-8265-469-6
  52. ^ WW Müller، Weihrauch، في: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft ، المجلد. 15، ميونيخ 1978، 699-777
  53. ^ جيرد ويسجيربر ، Die suche nach dem altsumerischen Kupferland Makan، Das Altertum 37، 1991، 76-90.
  54. ↑ جي دبليو جوتلر، إن فيرث، سي سي هيوستن، مناقشة تمهيدية للتعدين القديم في سلطنة عمان، مجلة الدراسات العمانية 2، 1976، 44
  55. ↑ جيرد ويسجيربر ، مهر كوبفر في عمان، دير أنشنيت ، 5-6، 1981، 184-5 الشكل. 7.
  56. ↑ فايسجيربر، جيرد (1980). "أنماط علم المعادن في العصر الإسلامي المبكر في عُمان". وقائع ندوة الدراسات العربية . 10 (وقائع الندوة الثالثة عشرة للدراسات العربية التي عُقدت في مركز الشرق الأوسط، كامبريدج). دار النشر الأثرية: 115-126 .

انظر أيضاً