سامارث رامداس

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

رامداس (حوالي 1608 - حوالي 1682)نطقⓘ ، المعروفأيضاًباسم سامارثرامداسأورامداس سوامي، كان قديساً وفيلسوفاً وشاعراً ومتصوفاً ومعلماً روحياً هندوسياً.وكان من أتباعالإلهينالهندوسيينراماوهانومان.

وقت مبكر من الحياة

وُلد رامداس باسم نارايان ثوسار في جامب، وهي قرية تقع في مقاطعة جالنا الحالية بولاية ماهاراشترا ، بمناسبة راما نافامي عام 1608. كان والده سورياجيبانت ووالدته رانوباي ثوسار، ونشأ في أسرة براهمية من طائفة ديشاستا ريجفيدا الماراثية. [ 2 ] كان لديه أخ أكبر يُدعى جانجادار. كان والده، سورياجيبانت، مُتعبّدًا للإله سوريا ، وهو إله فيديكي . توفي سورياجيبانت إما عام 1615 أو 1616. أصبح رامداس انطوائيًا بعد وفاة والده، وكان غالبًا ما يغرق في التفكير في الأمور الإلهية.

المعلومات التاريخية عن حياته المبكرة شحيحة. تقول الأسطورة إن رامداس - الذي كان يُعرف آنذاك باسم نارايان - فرّ من حفل زفافه في سن الثانية عشرة. فعل ذلك عندما سمع أحد الكهنة الهندوس ( بانديت ) يُنشد " ساوادانا!".«احذروا!» خلال طقوس الزفاف. لاحقًا، سار مئات الأميال على طول ضفاف نهر جودافاري إلى بانشافاتي ، وهي مدينة حج هندوسية بالقرب من ناشيك . ثم انتقل إلى تاكلي، بالقرب من ناشيك، عند ملتقى نهري جودافاري ونانديني. في تاكلي، أمضى السنوات الاثنتي عشرة التالية زاهدًا متعبدًا للإله راما. خلال هذه الفترة، التزم بنظام يومي صارم وكرس معظم وقته للتأمل والعبادة والرياضة. يُزعم أنه بلغ التنوير في سن الرابعة والعشرين. واتخذ اسم رامداس في ذلك الوقت تقريبًا. كما نصب وكرس تمثالًا للإله هانومان في تاكلي.

الحج والحركة الروحية

صورة رامداس بريشة فنان مجهول، حوالي القرن السابع عشر

غادر تاكلي وانطلق في رحلة حج عبر شبه القارة الهندية . سافر لمدة اثنتي عشرة سنة، ودوّن ملاحظاته عن الحياة الاجتماعية المعاصرة. سجّل هذه الملاحظات في اثنين من أعماله الأدبية: "أسماني سلطانية" و "باراشاكرانيروبان". [ 3 ] تُقدّم هذه الأعمال رؤى نادرة حول الأوضاع الاجتماعية السائدة آنذاك في شبه القارة الهندية. كما سافر خلال هذه الفترة إلى مناطق قريبة من جبال الهيمالايا ، والتقى بالمعلم السادس للسيخ، هارجوبيند، في سريناغار . [ 4 ] [ 5 ]

بعد الحج، عاد إلى ماهاباليشوار ، وهي بلدة جبلية بالقرب من ساتارا . وفي وقت لاحق، في ماسور، نظم احتفالات راما نافامي التي يُقال إن الآلاف حضروها. أسس العديد من الأديرة (ماثا ). وتشير التقديرات الشائعة إلى أنه ربما أسس ما بين 700 و1100 دير خلال رحلاته. ويزعم ناراهار فاتك في سيرته الذاتية عن رامداس أن العدد الفعلي للأديرة التي أسسها ربما كان أقل. [ 6 ] حوالي عام 1648، نصب تمثالًا لراما في معبد بُني حديثًا في تشابال، وهي قرية بالقرب من ساتارا. وأمر ببناء أحد عشر معبدًا لهانومان في مناطق مختلفة من جنوب ماهاراشترا. تُعرف هذه المعابد مجتمعة باسم معابد ماروتي الإحدى عشر (انظر القائمة أدناه).

11-ماروتي
موقعمنطقةسنة
شاهابوركاراد1644
ماسوركاراد1645
تشافال فير ماروتيساتارا1648
تشافال داس ماروتيساتارا1648
شينغان واديساتارا1649
أومبراجماسور1649
ماجاونساتارا1649
باهيسانغلي1651
ماناباداليكولهابور1651
بارغاونواراناناغار1651
شيرالاسانغلي1654

المساهمة الأدبية والفلسفة

تمثال راما، تشابال
خط رامداس بخط مودي

الأعمال الأدبية

كتب رامداس أدبًا واسع النطاق خلال حياته. تشمل أعماله الأدبية دسبود ، كاروناشتاكاس ، سندركاند ، يودهاكاند ، بورفارامبه ، أنتربهاف ، أتمارام ، شاتورثمان ، بانشمان ، مانبانتشاك ، جاناسوبهاوغوسافي ، بانتشساماسي ، سابتساماسي ، ساغونديان ، نيرغونديان ، جوناتبوروش ، شادريبونيروبان وبانشيكارانيوج وماناش شلوك .​ على عكس القديسين من تقليد الواركاري ، لم يعتنق السلام. تثير كتاباته تعبيرات قوية تشجع الوسائل النضالية لمقاومة الحكام الإسلاميين المعاصرين . [ 7 ]

يشكل الشعر جزءًا كبيرًا من أدبه الماراثي. وفيما يلي بعض أعماله الأدبية البارزة.

  • ماناش شلوك [ 8 ] (شارك في كتابته كاليان سوامي)
  • داسبود [ 9 ]
  • شري ماروتي ستوترا
  • آتمارام
  • 11- لاغو كافيتا
  • شادريبو نيروبان
  • مان بانشاك
  • تشاتورثمان
  • رامايان (ماراثي-تيكا)

تتضمن مؤلفاته العديد من الترانيم الدينية ( آراتي) . ومن أشهرها ترنيمة تُخلّد ذكرى الإله الهندوسي غانيشا ، وتُعرف شعبيًا باسم سوخاكارتا دوخاهارتا . ويُعتقد أن ترنيمة راغوباتي راغافا راجا رام الدينية ( بهاجان ) مستوحاة من ترنيمة ألفها رامداس. [ 10 ] [ 11 ]

تشمل أعماله الأخرى ترنيمة "آراتي" التي تُخلّد ذكرى هانومان، " ساتران أودان هونكار فاداني" ، وترنيمة "آراتي" المُهداة إلى الإله الهندوسي فيثالا ، "بانشانان هايفاهان سورابهوشان ليلا". كما ألّف ترانيم "آراتي" مُهداة إلى آلهة هندوسية أخرى. وقد تُرجم عمله الشهير " داسبود " [ 12 ] إلى العديد من اللغات الهندية الأخرى.

فلسفة

كان رامداس من دعاة بهاكتي يوغا، أو طريق التعبد. ووفقًا له، فإن التعبد الكامل لراما يُحقق التطور الروحي. وكان تعريفه للبهاكتي، أو التعبد، متوافقًا مع فلسفة أدفايتا فيدانتا . في الفصل الرابع من كتابه "داسبوده" ، يصف تسعة مستويات من التعبد أو التواصل؛ بدءًا من الاستماع أو "شرافان" وصولًا إلى الاستسلام الكامل أو "أتمنفيدان" . [ 13 ]

أكد على أهمية القوة البدنية والمعرفة في تنمية الفرد. وأعرب عن إعجابه بالمحاربين، مسلطًا الضوء على دورهم في حماية المجتمع. وكان يرى أن على المتصوفين ألا ينعزلوا عن المجتمع، بل أن يشاركوا بفعالية في التغيير الاجتماعي. وهدف إلى إحياء الثقافة الهندوسية بعد تفككها التدريجي على مدى قرون عديدة نتيجة الاحتلال الأجنبي المتواصل. كما دعا إلى الوحدة بين الماراثا للحفاظ على الثقافة الإقليمية وتعزيزها. [ 7 ]

شجع مشاركة النساء في العمل الديني وعرض عليهن مناصب قيادية. كان لديه 18 تلميذة، من بينهن فيناباي التي ترأست دير ميراج بالقرب من سانجلي . أشرفت أكاباي على أديرة تشافال وساجانغاد . ذات مرة، وبخ رجلاً مسنًا أبدى معارضته لمشاركة النساء في الشؤون الدينية. ورد رامداس قائلاً: "كل إنسان وُلد من رحم امرأة، ومن لا يُدرك أهمية ذلك لا يستحق أن يُدعى رجلاً". في كتابه "داسبود "، يُشيد رامداس بفضائل الخط الجميل (الفصل 19.10، المقطع 1-3). [ 14 ]

طائفة سامارث

أسس رامداس طائفة سامارث لإحياء الدين والروحانية بين مختلف فئات المجتمع الهندي. وقد أنشأ العديد من الأديرة خلال حياته.

شيفاجي

تزعم بعض الروايات التاريخية والتقاليد الشعبية أن رامداس كان مرشدًا روحيًا لأول حاكم من سلالة ماراثا ، شيفاجي . بينما تقدم روايات أخرى وجهة نظر مناقضة مفادها عدم وجود صلة مباشرة بينهما. وقد نوقشت كلتا الروايتين بين العلماء والمؤرخين. [ 15 ]

غورو هارجوبيند

رامداس مع هارجوبيند

بحسب مخطوطة في التراث السيخي تُعرف باسم "بانجاه ساخيان" ، التقى رامداس بهارغوبيند في سريناغار بالقرب من تلال غاروال . وقد ذُكر هذا اللقاء أيضًا في عمل أدبي ماراثي من القرن الثامن عشر يُعرف باسم "رامداس سواميتشي باخار" ، من تأليف هانومانت سوامي . ويُرجّح أن اللقاء جرى بعد عام 1630، عندما سافر رامداس إلى شمال الهند، بينما سافر هارغوبيند إلى ناناكماتا، وهي بلدة تقع في ولاية أوتاراخاند الحالية . وقبل اللقاء، كان هارغوبيند قد عاد من رحلة صيد. [ 4 ] [ 5 ]

خلال حديثهما، سأل رامداس، كما يُروى، قائلاً: "سمعتُ أنك تشغل منصب ناناك. كان ناناك زاهدًا متقشفًا ، أي قديسًا نبذ الدنيا. أنت تمتلك سلاحًا وجيشًا وخيولًا. وتسمح لنفسك بأن تُنادى بـ "ساشا باتشاه" ، أي الملك الحقيقي. فأي نوع من الزهاد أنت؟" فأجاب هارجوبيند: "أنا ناسك في داخلي، وأمير في ظاهري. السلاح يعني حماية الفقراء وتدمير الطاغية. لم ينبذ بابا جورو ناناك الدنيا، بل نبذ المايا - الذات والأنانية." ويُروى أن رامداس قال: " هذا يُناسب عقلي". [ 4 ] [ 5 ]

المساكن

تنقل رامداس في جميع أنحاء شبه القارة الهندية، وكان يقيم عادةً في الكهوف ( غال باللغة الماراثية). بعض هذه الكهوف مذكورة أدناه. [ 16 ]

موت

قبل وفاته بخمسة أيام، خضع رامداس لطقوس براياوبافيشانا، وهي امتناع طوعي عن الطعام والشراب. وخلال هذه الفترة، ظل يردد ترنيمة " شري رام جاي رام جاي جاي رام " باستمرار، بينما كان يستريح بجوار تمثال راما الذي جُلب من تانجوري. وبقي تلميذاه، أودهاف سوامي وأكا سوامي، في خدمته. [ 18 ] وأجرى أودهاف سوامي مراسم الدفن.

إرث

طابع بريدي هندي لسامارث رامداس، 1988

شكّل رامداس مصدر إلهام للعديد من المفكرين والمؤرخين والناشطين في حركة الاستقلال والمصلحين الاجتماعيين الهنود. ومن بينهم بال غانغادار تيلاك ، وكشيف هيدجوار ، وفيشواناث راجواد ، ورامشاندرا رانادي، وفيناياك دامودار سافاركار . استلهم تيلاك من رامداس عند وضع استراتيجيات فعّالة للثورة ضد الحكم الاستعماري البريطاني . [ 19 ] روّج ناناساهيب دارماذيكاري ، وهو معلم روحي ومصلح اجتماعي، لفلسفته من خلال الخطابات الروحية. شرح غوندافاليكار مهراج ، وهو قديس ومعلم روحي من القرن التاسع عشر، الأساليب الروحية لرامداس من خلال تعاليمه الخاصة. استلهم سافاركار من داسبود. [ 20 ] استخدم بهاوساهيب مهراج ، مؤسس مدرسة إنشغيري سامبرادايا ، داسبود كوسيلة لتعليم تلاميذه. تمت ترجمة ونشر كتاب Dasbodh من قبل أتباع أمريكيين لرانجيت ماهاراج ، وهو معلم روحي من طائفة إنشجيري سامبرادايا .

كان له تأثير عميق على كيشاف هيدجوار ، مؤسس منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ القومية الهندوسية . استشهد هيدجوار برامداس في مناسبات عديدة، وكان يدون آراءه في مذكراته الشخصية. ووفقًا لإحدى تدويناته في مذكراته بتاريخ 4 مارس 1929، كتب هيدجوار: "لم يكن شري سامارث يرغب في شيء لنفسه. لقد حرص على تجنب الغرور الذي قد ينجم عن النجاح والعظمة. ومن خلال ترسيخ هذا الانضباط، كرس نفسه لرفاهية شعبه ولتحقيق ذاته بشكل أسمى." [ 21 ]

يُعدّ رامداس شخصية دينية وروحية مرموقة في ولاية ماهاراشترا الهندية، ولا يزال ذا صلة بالمجتمع المعاصر بفضل إسهاماته الأدبية الخالدة. وتُتلى ترنيمة "آراتي" (Sukhakarta Dukhaharta) ، التي ألفها تكريمًا للإله الهندوسي غانيشا ، في العديد من الطقوس الهندوسية. كما تُتلى ترنيمة "ماروتي ستوترا" (Maruti Stotra) ، وهي ترنيمة مدح للإله هانومان، بشكل شائع من قبل تلاميذ المدارس والمصارعين المتدربين في مدارس المصارعة التقليدية، المعروفة باسم "خادا " (khada )، في ماهاراشترا. [ 22 ] وعلى مرّ الأجيال، دأب أطفال ماهاراشترا على ترديد أبيات من عمله الأدبي الشهير " ماناشي شلوك" (Manache Shlok ) في المنزل والمدرسة. [ 23 ] [ 24 ] وقد حظيت تعاليمه وفلسفته بالترويج والتأييد من قبل العديد من المنظمات السياسية والاجتماعية في ماهاراشترا. [ 25 ]

مراجع

  1. ↑ الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات . ص  368. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2015 .
  2. ↑ أنيل أواشات (1980). سامبراما : نقد لبعض الزعماء الدينيين الهندوس، وآرائهم، وأنشطتهم . أميا براكاسانا. ص. 72. يعد شهر رمضان أمرًا مهمًا للغاية بالنسبة لك.  
  3. ↑ الأدب الهندي في العصور الوسطى: دراسات ومختارات .
  4. 1 2 3 سينغ، سانغات (2010). السيخ في التاريخ ( الطبعة الثانية). سينغ براذرز. ص 48. ISBN   978-8172052768.
  5. 1 2 3 د.جاندا سينغ (1979). جورو هارجوبيند وسامارث رام داس: البنجاب الماضي والحاضر 13 (1) . ص 11، 240-242 . 
  6. ↑ كاشمان، ريتشارد آي. (1975)، أسطورة لوكامانيا : تيلك والسياسة الجماهيرية في ماهاراشترا ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 16، ISBN   978-0520024076
  7. 1 2 دليل آداب القرن العشرين في الهند .
  8. ↑ ديشباندي، سونيتا (2007). قاموس موسوعي للأدب الماراثي . نيودلهي: دار النشر غلوبال فيجن. ص 355. ISBN  978-81-8220-221-4.
  9. ↑ ديشباندي، سونيتا (2007). قاموس موسوعي للأدب الماراثي . نيودلهي: دار النشر غلوبال فيجن. ص 128-130 . ISBN  978-81-8220-221-4.
  10. ↑ سنودغراس، سينثيا (2007). أصوات ساتياغراها : استخدام المهاتما غاندي للأدعية والطقوس (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة ستيرلنغ. ص 159.  
  11. ^ جوخال ، ناميتا (15 أكتوبر 2009). بحثًا عن سيتا: إعادة النظر في الأساطير . البطريق في المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-93-5118-420-1.
  12. ↑ "داسبورت. الهند" . داسبوده.كوم . تم الاسترجاع 27 فبراير 2016 .
  13. ↑ نورويل، جون (2015). داسبود: ترجمة .
  14. ↑ رانادي 1983
  15. ↑ «شرح: ما هو الجدل الدائر حول تصريح حاكم ولاية ماهاراشترا بشأن شيفاجي؟» . صحيفة إنديان إكسبريس . 1 مارس 2022. تاريخ الاطلاع: 4 أكتوبر 2025 .
  16. ↑ داياماندا ماهاراشترا ساسكرتيكوشا . منشورات الماس. 2009. ردمك 9788184830804تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2015 – عبر موقع Worldcat.org.
  17. ↑ تاريخ شعب الماراثا . لندن، ميلفورد . تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2015 – عبر أرشيف الإنترنت.
  18. ↑ "سامارثا رامداس سوامي" . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2015 .
  19. ↑ كاشمان، ريتشارد آي. (1975)، أسطورة لوكامانيا : تيلك والسياسة الجماهيرية في ماهاراشترا ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN  978-0520024076
  20. ↑ بينسينس، الابن، 2014. في دي سافاركار وحرب الاستقلال الهندية. التمرد على الهامش: منظورات جديدة حول الانتفاضة الهندية عام 1857: المجلد السادس: الإدراك والسرد وإعادة الاختراع: التربية والتأريخ للانتفاضة الهندية.
  21. ↑ سونيل أمبيكار (2019). منظمة آر إس إس: خرائط طريق للقرن الحادي والعشرين . نيودلهي: روبا. ص 19. ISBN  9789353336851.
  22. ↑ جانا-جانا-مانا-أدهيناياكا، جيه إتش، 2008. إنشاد الأمة إلى الوجود. تعليم العواطف: الأمة والتاريخ واللغة في غرب الهند المعاصر، ص 49.
  23. ↑ تيلاك، ج.، 2018. دراسة تحليل محتوى الدوريات الماراثية للأطفال لتعزيز المهارات المتعددة بين الأطفال.
  24. ↑ أمبيكار، ر.، 2008. تعليم الأمة: الطريق الصحيح للمواطنة في الهند. مجلة أبحاث UCVF، 2(1)، ص 114-128.
  25. ↑ براكيت، جيه إم، 2004. الهندوسية عملياً: المفاهيم المعاصرة لهانومان-ماروتي في ولاية ماهاراشترا. جامعة بيتسبرغ.

فهرس

مصادر

رامداس سوامي ساهيتيا شود