الشامانية السامية

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

طبل سامي

تستند الممارسات والمعتقدات الروحية التقليدية لشعب سامي إلى نوع من أنواع الروحانية ، وتعدد الآلهة ، وما قد يعتبره علماء الأنثروبولوجيا شامانية . وتختلف التقاليد الدينية اختلافًا كبيرًا من منطقة إلى أخرى داخل شعب سامي .

تُصنف ديانة شعب سامي التقليدية عمومًا ضمن مذهب الأرواحية. يؤمن شعب سامي بأن جميع الكائنات الطبيعية المهمة (كالحيوانات والنباتات والصخور وغيرها) تمتلك روحًا، ومن منظور تعدد الآلهة، تشمل معتقداتهم التقليدية وجود العديد من الأرواح. [ 1 ] وتؤكد معتقدات وممارسات شعب سامي التقليدية عادةً على تبجيل الموتى وأرواح الحيوانات. وتُعد العلاقة مع الحيوانات المحلية التي تُعيلهم، مثل الرنة ، ذات أهمية بالغة بالنسبة لجماعة القرابة. [ 1 ]

الآلهة وأرواح الحيوانات

إلى جانب عبادة الدببة ، توجد أرواح حيوانية أخرى مثل هالدي التي تحرس الطبيعة. ولدى بعض شعوب سامي إله للرعد يُدعى هوراغاليس . أما رانا نيتا فهي "ابنة الأرض الخضراء الخصبة". [ 2 ] وقد يكون رمز شجرة العالم أو عمودها، الذي يمتد إلى نجم الشمال ويشبه ذلك الموجود في الأساطير الفنلندية ، حاضرًا أيضًا. [ 3 ]

لايب أولماي ، روح الغابة لدى بعض شعوب سامي، يرتبط تقليديًا بحيوانات الغابة التي تُعتبر قطعانه، ويُقال إنه يمنح الحظ الجيد أو السيئ في الصيد. وكانت مكانته عظيمة لدرجة أن المؤمنين، وفقًا لأحد المؤلفين، كانوا يُصلّون ويُقدّمون له القرابين كل صباح ومساء. [ 4 ]

سييديس

طعنة: حجر سيدي في بلدية بالسفيورد

In the landscape throughout Northern Scandinavia, one can find sieidis, places that have unusual land forms different from the surrounding countryside, and that can be considered to have spiritual significance. Each family or clan has its local spirits, to whom they make offerings for protection and good fortune. The Storjunkare are described sometimes as stones, having some likeness to a man or an animal, that were set up on a mountain top, or in a cave, or near rivers and lakes. Honor was done to them by spreading fresh twigs under them in winter, and in summer leaves or grass. The Storjunkare had power over all animals, fish, and birds, and gave luck to those that hunted or fished for them. Reindeer were offered up to them, and every clan and family had its own hill of sacrifice.[5]

Noaidi

A noaidi is a mediator between the human world and saivo, the underworld, on the behalf of the community, usually using a Sámi drum and a domestic flute called a fadno in ceremonies.

Ancestors

One of the most irreconcilable elements of the Sámi's worldview from the missionaries’ perspective was the notion "that the living and the departed were regarded as two halves of the same family." The Sámi regarded the concept as fundamental, while Protestant Christian missionaries absolutely discounted any possibility of the dead having anything to do with the living.[6] Since this belief was not just a religion, but a living dialogue with their ancestors, their society was concomitantly impoverished.[1]

List of deities

The Sami religion differs somewhat between regions and tribes. Although the deities are similar, their names vary between regions. The deities also overlap: in one region, one deity can appear as several separate deities, and in another region, several deities can be united in to just a few. Because of these variations, the deities can be somewhat confused with each other.

The main deities of the Sami were as follows:[7][8][9][10][11]

  • Áhkká - a group of fertility goddesses, including Maderakka, Sarakka, Juksakka and Uksakka
  • Beaivi - goddess of the sun, mother of human beings. However, in some areas the sun is male
  • Bieggagallis - husband of the sun goddess, father of human beings
  • Bieggolmai 'Man of the Winds' - god of the winds
  • بيجينيتي - إلهة الشفاء والطب، ابنة الشمس، بيفي
  • هوراغاليس - إله الرعد. قد يعني اسمه " ثور الرجل ". ويُطلق عليه أيضاً اسم "الجد"، و"باجانولماي"، و"ديربميس"، و"باجون"، و"توردوم".
  • جابمي أكا - إلهة الموتى، وسيدة العالم السفلي ومملكة الموتى
  • إيبميل "إله" - تم اعتماده كاسم محلي للإله المسيحي (انظر الكلمة الفنلندية ذات الصلة Jumala )، ويستخدم أيضًا لـ Radien-attje
  • ليايبولماي - إله الصيد والرجال البالغين
  • مادير-أتجي - زوج مادراكا وأب القبيلة. فبينما تمنح زوجته المواليد الجدد أجسادهم، يمنحهم هو أرواحهم.
  • مانو ، أو مانا، أو أسكي - إله القمر
  • موبينالماج - إله الشر، متأثرًا بالشيطان المسيحي
  • رادين-أتجي - الخالق والإله الأعلى، خالق العالم والإله الرئيسي. في ديانة سامي، يُعتبر خاملاً أو نائماً، ونادراً ما يُذكر في الممارسات الدينية. خلق أرواح البشر مع زوجته. وكان يُعرف أيضاً باسم وارالدن أولماي .
  • ريدياهكا - زوجة الإله الأعلى رادين-أتجي. لقد خلقت أرواح البشر مع زوجها.
  • رانا نيجتا - إلهة الربيع، ابنة رادين-أتجي ورايدياكا. [ 2 ] رانا ، التي تعني "خضراء" أو بمعنى أوسع "خصبة"، كانت اسمًا شائعًا لفتيات سامي.
  • رادين-باردني - ابن رادين-أتجي ورايديهكا. يعمل كنائب عن والده السلبي، ويؤدي مهامه وينفذ إرادته.
  • روهتا - إله المرض والموت. كان يُصوَّر وهو يمتطي حصاناً.
  • ستالو - عمالقة آكلي لحوم البشر المخيفة في البرية، تشبه المتصيدين النورديين.
  • تياتسيالماج - "رجل الماء"، إله الماء والبحيرات والصيد

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 هولواي، آلان "إيفار". "تراجع ديانة شعب سامي الأصلية" . جامعة تكساس .
  2. 1 2 دونر، أوتو (1876). "ليدر دير لابن - لاباليزيا لولويا". سومي سارجان توينين جاكسو، 2 أوسو : 13.
  3. ↑ ليمينغ، ص 135
  4. ↑ الفنلنديون في عصور ما قبل التاريخ والعصور البدائية ، بقلم أبيركرومبي، ص 161
  5. ↑ الفنلنديون في عصور ما قبل التاريخ والعصور البدائية، بقلم أبيركرومبي، الصفحات 163-164
  6. ↑ ريدفينج، هاكان (1993). نهاية زمن الطبول: التغير الديني بين شعب لولي سامي، 1670-1740 . أوبسالا: ألمكفيست وويكسيل إنترناشونال.
  7. ^ هوفبيرج، هيرمان، Lapparnes hednatro، 1879 (‘الوثنية السامية‘)
  8. ^ هولمبيرج هارفا، أونو، دين لابارناس: (Lappalaisten uskonto، 1915)، مركز أبحاث التعدد العرقي [Centrum för multietnisk forskning]، أوبسالا، 1987 ('إيمان السامي')
  9. ^ كارستن، رافائيل، ديانة ساميفولكيتس: de nordiska lapparnas hedniska tro och kult i Religionshistorisk belysning، ستوكهولم، 1952 ("الدين السامي")
  10. ^ Reuterskiöld، Edgar، De nordiska lapparnas Religion، Norstedt، Stockholm، 1912 (دين السامي الشمالي)
  11. ^ باليس ، جون (1973). “الأساطير الفنلندية”. Götter und Mythen im alten Europe [ الآلهة والأساطير في أوروبا القديمة ] . Wörterbuch der Mythologe (في المانيا). المجلد. 2. إي كليت. رقم ISBN  3-12-909820-8.

فهرس

للمزيد من القراءة

  • هيلاندر-رينفال، إلينا. 2010. "الروحانية، والشخصية، وطبيعة الواقع: منظورات سامية". السجل القطبي 46(236): 44-56