شعب سانداوي

دار جدل حول ما إذا كان شعب سانداوي يمثل صلة بشعب خويسان من الصيادين وجامعي الثمار في جنوب إفريقيا، على الرغم من أن الأبحاث الحديثة تشير إلى أن شعب خويسان أقدم ولا تربطه صلة قرابة بشعب سانداوي. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

يُعتبر شعب سانداوي اليوم من نسل شعب أصيل يشبه شعب البوشمن ، على عكس جيرانهم المعاصرين، شعب غوغو . ويعيشون في المركز الجغرافي لشرق أفريقيا الألمانية القديمة ، حيث يمر "شارع القوافل" عبر حدودهم الجنوبية.

قد تشترك لغة سانداوي في أصل مشترك مع لغات خوي في جنوب إفريقيا. وهي لغة نقرية ، ولا ترتبط باللغات البانتوية المجاورة ، على الرغم من تأثرها بشكل طفيف باللغات الكوشية المجاورة .

لطالما اعتُبر شعب السانداوي بارعين في فنون البقاء على قيد الحياة خلال فترات نقص الغذاء، وذلك بفضل تقاليدهم العريقة في الصيد وجمع الثمار. وبحلول وقت رحلات تشارلز ستوكس وأمين باشا (أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى أوائل تسعينياته)، أصبحوا رعاة ومزارعين، لكنهم ظلوا يُصنفون ضمن شعب غوغو . ولم يُعترف بهم كشعب مستقل يحافظ على استقلاله إلا بعد رحلات الملازم توم فون برينس عام ١٨٩٥. وعلى الرغم من بساطة ثقافتهم من الناحية التكنولوجية، فقد اعتبرهم المستعمرون الأوروبيون ذوي أهمية سياسية وعسكرية، على الأقل حتى مطلع القرن العشرين.

تبنى شعب السانداوي الزراعة من جيرانهم البانتو ، وربما من شعب غوغو، ووزعوا مساكنهم حيثما وجدوا أرضًا مناسبة لمحاصيلهم الأساسية من الدخن والذرة الرفيعة، ثم الذرة لاحقًا. لم يكونوا مرتاحين لحياة القرى المكتظة، ولم يجدوا فيها فائدة، وظلوا شعبًا بلا دولة في الأساس، ولم يُبدوا اهتمامًا يُذكر ببناء الإمبراطوريات. مع ذلك، كان لدى السانداوي تقليدٌ راسخٌ في التعاون المتبادل في أمورٍ كالحراثة والدراس، وبناء المساكن، وتنظيم رحلات صيد غير رسمية للخنازير والفيلة. بنوا أكواخهم المؤقتة بعيدًا عن مصادر المياه، ثم انطلقوا للصيد في المناطق المحيطة. ومن المرجح أيضًا أنهم لم يمارسوا تعدد الزوجات إلا بعد تبنيهم الزراعة.

خلال منتصف القرن التاسع عشر، عندما بدأت ألمانيا استعمار أفريقيا جنوب الصحراء ، استغلت بعض قبائل سانداوي مكانتها كقادرة على جلب المطر للمطالبة بمكانة الزعامة، لكنها لم تُقبل رسميًا. في المقابل، تحدّت قبائل أخرى الحكم الأوروبي والهجرات الجماعية للمستعمرين الوافدين. أُبلغ الألمان أن رجلاً يُدعى متورو يتمتع بنفوذ ما، فتم تعيينه رسميًا رئيسًا أو زعيمًا لمستعمرة نيامويزي التي أُنشئت حديثًا .

كان السانداويون يكرهون متورو ومستوطني نيامويزي لدرجة أنهم طردوهم عام ١٩٠٢، واستولوا على مواشيهم. استُدعي الملازم كولرمان لحفظ الأمن، وفي غضون ثلاثة أيام قتل ٨٠٠ رجل من السانداويين، ويُقال إنه لم يُصب بأي أذى، ثم جاءت حملة ثانية واستولت على ١١٠٠ رأس من الماشية. وأفاد قائد المنطقة بـ"تقدم" في هذا الشأن.

أرض أوسانداوي الصخرية... يسكنها شعب جبلي لا يزال محاربًا شرسًا، لا يزال يعيش في مناطق نائية، ولا يعترف أفراده بالحكم الألماني، ويعيشون متباعدين، ولا يتسامحون مع أي زعيم أو مسؤول، وقد تخلصوا بطريقة جذرية من أولئك الذين تم إدخالهم تجريبيًا من قبل المحطة. لقد أصبح الوضع الآن تحت سيطرتنا تمامًا.

تشجعت المستعمرة الألمانية، فسحبت جيشها. لكن قبيلة سانداوي هاجمت عند مغادرة الجنود، معلنةً استعدادها لمواجهة حملة جديدة، وبدأت بمضايقة قبيلة نيامويزي. في النهاية، تم إخضاع قبيلة سانداوي، وعُيّن 22 رئيسًا من زعماء القبائل، معظمهم من العشائر التقليدية المسؤولة عن استجلاب المطر. قال أحد الزعماء: "إذا عصى أحدٌ أمري، فسأستدعي الرقيب الأوروبي لينكه. إنه من يُعاقب بالقيود والسوط... لذلك، يا قومي، احرصوا على أن تعيشوا في سلام".

مع انتهاء الاستعمار، سرعان ما انهارت مؤسسة الزعامة واختفت. وفي سرد ​​قصصهم، يتعاطف شعب السانداوي مع الحيوانات الصغيرة التي تستخدم دهاءها وذكاءها للتغلب على أعدائها الأخطر والأقوى. وكما فهم توم فون برينس في كتابه " ضد العرب والوحوش "، فإن "الخوف الشديد الذي لا بد أنه دفع هؤلاء الناس آلاف الكيلومترات من ديارهم جنوب خط الاستواء، إلى وسط قبائل غريبة لا حصر لها بحثًا عن السلام، لا يمكن إلا تخمينه".