سوريينثراثيبودي

الملك سوريينثراثيبودي ( التايلاندية : สมเด็จพระเจ้าสุริเยรทราธิบดี ) أو لوانغ سوراساك ( التايلاندية : หลวงสรศักดิ์ ) - كان اسمه في الأصل Duea أو Maduea ( التايلاندية : เดื่า , มะเดื่า ) ، وأصدر الملك شولالونجكورن لاحقًا حكمًا ملكيًا يحدد اسمه الملكي باسم Sanphet VIII ( التايلاندية : شكرا جزيلا ). ^{[ 2 ]} كان الملك التاسع والعشرون لمملكة أيوثايا والملك الثاني لسلالة بان فلو لوانغ ، آخر سلالة في أيوثايا. ^{[ 3 ] [ 4 ] : 277}

كان الناس في عهده يُطلقون عليه غالبًا اسم فرا تشاو سويا ( بالتايلاندية : พระเจ้าเสือ "ملك النمر")، تشبيهًا له بالنمر نظرًا لطبعه الشرس والقاسي. ^{[ 5 ]} كما اشتهر ببراعته في الملاكمة التايلاندية (مواي تاي) ، ويُنسب إليه ابتكار تقنيات ماي ماي مواي تاي (التقنيات الأساسية للملاكمة التايلاندية)، والتي توجد أدلة تاريخية واضحة عليها؛ وقد نُقلت هذه التقنيات لاحقًا في كتيبات حتى تتمكن الأجيال اللاحقة من التايلانديين من تعلمها وممارستها حتى يومنا هذا.

يذكر مكتب اللجنة الوطنية للثقافة في كتابه " سيلبا موي تاي " ( فن الملاكمة التايلاندية ) أن الملك تنكر ذات مرة في زي رجل عادي وخاض نزالات ضد ملاكمين مهرة من مدرسة ويسيت تشاي تشان ، وهزم ثلاثة من أبرزهم. ^{[ 6 ]} واليوم، تُعلن وزارة الثقافة يوم 6 فبراير - الموافق لتاريخ توليه العرش الموثق في الأدلة التاريخية - يومًا وطنيًا للملاكمة التايلاندية. ^{[ 7 ]}

بالإضافة إلى ذلك، قام بتدريب أبنائه الملكيين - تاي سا وبوروماكوت - على إتقان فنون الملاكمة التايلاندية، وكرابي كرابونغ ، ​​والمصارعة . ^{[ 8 ]}

تختلف الروايات التاريخية التايلاندية حول نسب الملك سويا. فذكرت رواية فان شانتانومات (تشويم) أنه كان ابنًا ملكيًا لبيتراشا . [ ^{9 ] في} المقابل، تزعم رواية سومديت فرا فونارات، وات فرا شيتوفون، أنه كان ابنًا سريًا لناراي وزوجة ملكية، ابنة فرايا ساين لوانغ، حاكم تشيانغ ماي. ^{[ 10 ]}

كما تحتفظ أدبيات الشهادات ذات الصلة بتفاصيل متباينة حول الأم. فشهادة خون لوانغ ها وات تذكر اسمها باسم فرا راتشاتشايا ديفي أو تشاو تشوم سومبون، بينما تشير إليها شهادة سكان العاصمة القديمة باسم نانغ كوساوادي. ^{[ 11 ]}

تتفق هذه الروايات بشكل عام على أنها كانت عشيقة ناراي السرية، ثم أُعطيت لاحقًا إلى فيتراشا عندما تولى منصب تشاو كروم تشانغ (رئيس قسم الفيلة)، وتختلف بشكل رئيسي في اسمها وفي تفسير سبب تربية الطفلة في منزل فيتراشا. ^{[ 11 ]}

تُفسّر شهادة سكان العاصمة القديمة دافع ناراي بأنه الخوف من أن يحاول الأمير لاحقًا الاستيلاء على العرش، كما حدث مع فرا سيسيلب. بينما تُشير شهادة خون لوانغ ها وات إلى أن ناراي أراد الحفاظ على حق الخلافة للأبناء المولودين للملكة القرينة فقط. ^{[ 11 ]}

وفي نفس التقاليد السردية، يقال إن ناراي أمر تشاو فرايا سوراسي (لاحقًا فيتراشا) أن يتخذ كوساوادي زوجة له، وأن يعامل أي ابن كأنه ابنه؛ وبعد ولادة صبي، يقال إن ناراي أنعم على الطفل بالعديد من الأشياء، والذي حصل فيما بعد على اللقب النبيل تشاو فرايا سي سوراساك . ^{[ 12 ]}

عندما اشتدّ مرض الملك ناراي وفقد الأمل في شفائه، ألقى فيتراشا القبض على الملك وابنه بالتبني فرا بي، وقسطنطين فولكون، والضباط الفرنسيين في 18 مايو 1688. كان فيتراشا وسوراساك جزءًا من زمرة معادية للأجانب داخل طبقة النبلاء السياميين، فجمعا بذلك العديد من النبلاء السياميين الساخطين الذين شعروا بتهميش نفوذ الأجانب في البلاط. أُعدم فرا بي في 20 مايو، وأُعدم فولكون أيضًا على يد لوانغ سوراساك في 5 يونيو. لم يستطع ناراي، على فراش الموت، فعل أي شيء سوى لعن لوانغ سوراساك ووالده بالتبني فيتراشا. فأمر لوانغ سوراساك بإعدام أخويه غير الشقيقين، الأمير أفايثوت والأمير نوي. ^{[ 4 ] : ​​271-273}

بعد وفاة الملك ناراي، أعلن فيتراشا نفسه ملكاً، وعيّن لوانغ سوراساك نائباً للأمير .

بعد وفاة والده بالتبني فيتراشا عام ١٧٠٣، انتصر سوراساك على أخيه غير الشقيق الأصغر الأمير خوان، وهو ابن آخر لفيتراشا من الأميرة سيسوفان، ونُصِّب ملكًا جديدًا. ورغم وعده بالتنازل عن العرش للأمير خوان عند بلوغه سنًا معينة، إلا أن سوراساك أمر بإعدامه سرًا.

بصفته ملكًا، قام ببناء معبد وات فو براثاب تشانغ في الموقع المزعوم لمسقط رأسه في مقاطعة فيتشيت .

أطلق عليه عامة الشعب السيامي في عصره اسم فرا تشاو سويا ، ^{[ 3 ]} ( بالتايلاندية : พระเจ้าเสือ "ملك النمر")، لأنه كان، وفقًا للسجلات الرسمية، شريرًا كالنمر. ^{[ 5 ]} "تكثر القصص عن حياته الخاصة المروعة وأعماله الوحشية." ^{[ 16 ] : 67} وصفت سجلات أيوثايا، طبعة فان تشانثانومات (تشويم) ، سلوكه على النحو التالي: ^{[ 5 ]}

كان جلالته يُشبع رغباته عادةً بالخمر والجماع مع فتيات تتراوح أعمارهن بين 11 و12 عامًا. فإذا لم تستطع أي فتاة تحمله وتلوّت من الألم، كان جلالته يغضب ويسحقها بقدميه حتى الموت. أما إذا استطاعت أي فتاة أن تصبر عليه دون مقاومة، كان جلالته يفرح ويمنحها مكافآت وجوائز معينة.

"علاوة على ذلك، عندما كان جلالته يقوم برحلة إلى أي قناة أو بحر أو جزيرة أو أي مكان آخر مليء بأسماك القرش وأسماك المنشار وغيرها من الكائنات المائية، كان يشرب الخمر دائمًا. وإذا تسببت أي محظية أو سيدة أو خادم أو مسؤول في اهتزاز مركبه، فإن جلالته لم يكن يبدي أي حكم أو رحمة، بل كان يغضب ويأمر بسحب الشخص بخطاف وإلقائه في الماء ليفترسه أسماك القرش وأسماك المنشار."

"علاوة على ذلك، لم يلتزم جلالته قط بالوصايا الخمس . بل أشبع رغباته بممارسة الجنس مع زوجات موظفي الحكومة. ومنذ ذلك الحين، أُطلق عليه لقب "ملك النمور".

كما احتوت نسخة المتحف البريطاني من سجلات أيوثايا على ما يلي: ^{[ 17 ]}

في ذلك الوقت، كان الملك فاحش الفكر، فظّ السلوك، متوحشًا، قاسيًا. لم يكن يهتم بالأعمال الخيرية، بل كان منغمسًا في الأعمال التي تخالف التقاليد الملكية. كما كان فاقدًا للحياء، غارقًا في الخطيئة. كان الغضب والجهل متأصلين في قلبه. وكان الملك يشرب الخمر باستمرار، ويستمتع بممارسة الجنس مع الفتيات الصغيرات اللواتي لم يبلغن سن البلوغ. وفي هذا الصدد، إذا استطاعت أي فتاة تحمله، كانت تُمنح مكافآت سخية من المال والذهب والحرير والأقمشة. أما إذا لم تستطع أي فتاة تحمله، كان يغضب ويطعنها بسيفه في قلبها، فيقتلها. وكانت تُرى يوميًا توابيت تُجلب إلى القصر لتضم جثث النساء، ثم تُخرج من القصر عبر بوابة ملكية في نهاية قصر الحبس الملكي. ومن هنا اكتسبت تلك البوابة اسم "بوابة الأشباح" حتى يومنا هذا.

كانت هناك حكاية شعبية تقول إن رغبة سوريينثراثيبودي في إنقاذ حياة سائقه فان تاي نوراسينغ أظهرت جانبه الرحيم. ولا يوجد دليل تاريخي على صحة هذه القصة.

يذكر كتاب "تاريخ أيوثايا"، نسخة فرا تشاكرافاتديفونغ (شات)، أن سوريينثراثيبودي توفي عام 1708، بعد إصابته بمرض مُنهك ومميت أثناء رحلته إلى معبد فرا فوثابات في سارابوري . ^{[ 18 ]} ويجدر الأخذ في الاعتبار أن البرية المحيطة بمجمع المعبد كانت سيئة السمعة لتسببها في ارتفاع معدلات الوفيات بين مسؤوليها المحليين، نتيجة للملاريا التي يُطلق عليها التايلانديون تقليديًا اسم "مرض الغابة" (ไข้ป่า).