ساتيا ماهيما دارما

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ساتيا ماهيما دارما (دارما المجد الإلهي) هو تقليد ديني من أوريسا . ويعود تاريخه إلى شخصية تاريخية تدعى ماهيما سوامي (أو ماهيما جوساين).

يُقال إنه ظهر في بوري عام ١٨٢٦. ولعدم رضاه عن طقوس عبادة الإله جاغاناث ، غادر بوري وسافر إلى تلال كابيلاس قرب دينكانال ، حيث انخرط في ممارسات اليوغا الصارمة. وفي عام ١٨٦٢، أصبح سيدها وبدأ بنشر دارما جديدة . ويُقال إنه بلغ السامادي عام ١٨٧٦. تحت قيادة تلميذه الأول، جوفيندا بابا، والشاعر القديس المنشق بهيما بهوي ، انتقلت الحركة من المنطقة الساحلية نحو الأجزاء الوسطى والغربية من أوديشا. وامتدت الحركة إلى ولايات أخرى ( ماديا براديش ، أندرا براديش ، غرب البنغال ، آسام )، وانضم إليها أتباع من مختلف المناطق والخلفيات الاجتماعية والثقافية. ومنذ ذلك الحين، ظهرت تيارات رهبانية وعلمانية عديدة، بالإضافة إلى جمعيات متنافسة، وتم إنشاء مراكز إقليمية مختلفة (جوراندا، خاليابالي). ماهيما دارما حركة زهدية شهيرة تعتبر الفراغ، أو الشونيا ، المبدأ الإلهي، وتعارض عبادة الأصنام. ولا يُمكن تبجيل الفراغ إلا من خلال النار، أو تجليه في الشمس، وهي سمات تربط ماهيما دارما بتقاليد نيرغونا بهاكتي .

انظر أيضاً

مراجع

  • بانيرجي-دوبي، إيشيتا. 2001. "قضايا الإيمان، وتجسيد الصراع: تأسيس ماهيما دارما في أوريسا في القرن التاسع عشر". في: كولك، هـ. وشنابيل، ب. (محرران). جاغاناث مُعاد النظر فيه ، نيودلهي: مانوهار، 149-177.
  • بانيرجي-دوبي، إيشيتا ويوهانس بيلتز 2008 (محرران)، الدين الشعبي والممارسات الزهدية. دراسات جديدة حول ماهيما دارما ، نيودلهي: دار مانوهار للنشر.
  • إيشمان، آنشارلوت 1978. "ماهيما دارما: حركة إصلاح هندوسية محلية". في إيشمان أ.، كولكه هـ. وتريباثي سي جي (محررون). عبادة جاغاناث والتقاليد الإقليمية لأوريسا ، نيودلهي: مانوهار، 375-410.
  • غوزي، ليديا 2002. Baba-s und Alekh-s – Askese und Ekstase einer Religion im Werden ، Berlin: Weissensee Verlag.
  • تحليل ساتيا ماهيما دارما، بهاكتا كاروناكار ساهو، ساهيدناجار، بوبانسوار، 2012.