سونداريا لاهاري

تُعدّ " ساونداريا لاهاري" ( بالسنسكريتية : सौन्दर्यलहरी ، وتُكتب بالحروف اللاتينية :  Saundaryalaharī ، وتعني حرفيًا " أمواج الجمال " ) عملًا أدبيًا سنسكريتيًا شهيرًا يُنسب إلى بوشبادانتا وآدي شانكارا . ^{[ 1 ]} يعتقد البعض أن الجزء الأول "أناندا لاهاري" نُقش على جبل ميرو على يد غانيشا نفسه (أو بوشبادانتا). ^{[ 2 ]} حفظ الحكيم غودابادا ، معلم معلم شانكارا، غوفيندا بهاغافادبادا ، كتابات بوشبادانتا التي نُقلت إلى آدي شانكارا . تُشيد أبياتها المئة والثلاثة ( شلوكا ) بجمال وكرم وسخاء الإلهة بارفاتي في صورة تريبورا سونداري . قام دبليو نورمان براون بترجمتها إلى الإنجليزية ونُشرت في المجلد 43 من سلسلة هارفارد الشرقية في عام 1958. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

بحسب راغوناتشاريا، يعتقد العلماء أن آدي شانكاراتشاريا ألف ساونداريالاهاري في كشمير . ^{[ 6 ]}

توجد عدة أساطير حول هذا العمل. وفقًا لإحدى الأساطير، زار آدي شانكارا جبل كيلاش لعبادة شيفا وبارفاتي . هناك ، أهداه شيفا مخطوطة تحتوي على مئة بيت شعري تصف جوانب عديدة للإلهة. وبينما كان آدي شانكارا عائدًا من زيارة كيلاش، أوقفه ناندي في الطريق. انتزع المخطوطة منه، ومزقها إلى نصفين، وأخذ نصفًا وأعطى النصف الآخر لآدي شانكارا. ركض آدي شانكارا، وقد أصابه اليأس، إلى شيفا وروى له ما حدث. ابتسم شيفا وأمره أن يحتفظ بالواحد والأربعين بيتًا شعريًا كجزء أولي من المئة، ثم يكتب تسعة وخمسين بيتًا شعريًا إضافيًا في مدح الإلهة بنفسه. وهكذا، فإن الأبيات من 1 إلى 41 هي العمل الأصلي لشيفا، وتلقي ضوءًا ساطعًا على الطقوس القديمة للتانترا واليانترا والعديد من الترانيم القوية . أما الأبيات المتبقية، أي من 42 إلى 100، فقد ألفها آدي شانكارا بنفسه، وتركز بشكل أساسي على مظهر الإلهة. ^{[ 7 ]} وتقول أسطورة أخرى إنه عندما كان آدي شانكارا يزور جبل كيلاش، كان شيفا يكتب عن جمال الإلهة بارفاتي على جدران منزلهما. فمسح شيفا ما كتبه لأنه لم يرغب في أن يقرأ آدي شانكارا، الغريب عن المكان، عن جمال زوجته. لكن آدي شانكارا كان قد رأى جزءًا من الكتابات، وبفضل ذكائه الفذ، تذكر الباقي. وهكذا، ألف قصيدة ساونداريا لاهاري .

لا يُعدّ كتاب "ساونداريا لاهاري" مجرد مجموعة من الترانيم المقدسة، بل هو أيضاً مرجعٌ في التانترا، [ 7 ] إذ ^{يُقدّم إرشاداتٍ حول} البوجا ، وشري-يانترا، وطرق العبادة، ويضمّ مئة ترنيمة مختلفة، ومئة يانترا مختلفة، واحدة لكل شلوكا تقريباً؛ ويصف طريقة التانترا المناسبة لأداء العبادة المرتبطة بكل شلوكا على حدة؛ ويُفصّل النتائج المترتبة على ذلك. توجد العديد من التفسيرات والشروحات، ولكن أفضلها بلا شك هي تلك التي تُقدّم ترجماتٍ حرفية، بالإضافة إلى اليانترا، ^{[ 7 ]} والعبادة الواجب أداؤها ونتائجها.

سيفاه شاكتيا يوكتو يادي بهافاتي شاكتاه برابافيتوم

Na Setevam Devo Na Kalu Kushalah Spandhitumapi Ah Adastvam Aradhyam Hari Hara Virinsadhipi Rabi Pranantum Stotum VA Kathamakrut Punya Prabhavati Ah Janani Janani Jagam Nee Agham Nee Janani Janani Jagam Nee Agham Nee

جاغات كاراني ني باريبورني ني  !

تُعبّر أغنية "جاناني جاناني" من فيلم " تاي موكامبيكي" التاميلي عام ١٩٨٢ عن هذه الفكرة الفلسفية ببساطة وعاطفة . يركز الفيلم على الإلهة موكامبيكي، التي تؤدي دور الأم. لحّن الأغنية إيلاياراجا ، وكتب كلماتها فالي. تحتل الأغنية مكانة هامة في إيصال الفلسفة الإلهية إلى عامة الناس من خلال الموسيقى.

كتب آدي شانكارا الآية الأولى من قصيدة "سونداريا لاهاري"، موضحًا أن العالم لا يسير إلا باتحاد شيفا وشاكتي. تُوصف شاكتي بأنها السبب الجوهري للكون والقوة المحركة لكل شيء، حتى الآلهة لا تبلغ كمالها إلا بفضلها. تُرى الأم في كل من العالم والروح، وهذا المفهوم يشكل جوهر فلسفة شاكتي في "سونداريا لاهاري".

يُذكر في الفيلم أن الأم هي القوة الأساسية للعالم، وأن القوة الإلهية تتجلى في صورة الأم. وتُقدم الفكرة الفلسفية لوحدة شيفا وشاكتي، المُعبر عنها في أغنية "سونداريا لاهاري"، في صورة أمومية مؤثرة يسهل على عامة الناس التفاعل معها. تُوصف الأم بأنها سبب الكون ومُكملة كل شيء. وتُجسد الأغنية الأفكار العميقة الواردة في النص الفلسفي بطريقة تلامس القلوب من خلال الصورة العاطفية للأم.

• قائمة مراجع آدي شانكارا
• شيفاناندا لاهاري