دراسات العلوم والتكنولوجيا في الهند

تُعدّ دراسات العلوم والتكنولوجيا في الهند مجالًا أكاديميًا سريع النمو منذ ثمانينيات القرن الماضي. وقد تطورت هذه الدراسات في البلاد انطلاقًا من الحركات العلمية في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، فضلًا عن النقد الأكاديمي لسياسات الدولة الهندية في مجال العلوم والتكنولوجيا . واليوم ، بات هذا المجال راسخًا، إذ يضمّ ما لا يقل عن خمسة أجيال من الباحثين، والعديد من الأقسام والمعاهد المتخصصة في دراسات سياسات العلوم والتكنولوجيا والابتكار.

يتمتع هذا المجال بتاريخ عريق في الهند يعود إلى أواخر سبعينيات القرن العشرين، مع أعمال دامودار دارماناندا كوسامبي ، وإرفان حبيب ، وجي بي إس أوبيروي ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} وأشيش ناندي ، ^{[ 3 ] [ 4 ]} وفاندانا شيفا ، ^{[ 5 ]} وكلود ألفاريز ، ^{[ 6 ] [ 7 ]} وشيف فيسفاناثان. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ومع ذلك، هناك جيل أول من الباحثين من سبعينيات القرن العشرين نظروا إلى العلوم والتكنولوجيا (وليس من منظور دراسات العلوم والتكنولوجيا ما بعد كوهن ) مثل دارامبال ، ^{[ 10 ]} وعبد الرحمن، ^{[ 11 ] [ 12 ]} وإس إن سين. ^{[ 13 ]} كان لأعمال جي دي برنال وجوزيف نيدهام تأثير قوي على دراسات العلوم والتكنولوجيا الهندية في سنواتها التكوينية. ^{[ 14 ]}

ساهمت الحركات الاجتماعية الجديدة في الهند خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين إسهامًا كبيرًا في ظهور هذا التخصص، إذ لم يكن بوسع هذه الحركات وجماعات الناشطين، المتأثرة بالمنظورات الماركسية والغاندية والبيئية العميقة، إلا التفاعل مع العلوم الحديثة ومشروع التحديث في مرحلة ما بعد الاستعمار. وكانت نقطة تحول هامة إنشاء مؤسستين لدراسة العلاقات الاجتماعية للعلوم: مركز تفاعل العلوم والمجتمع، جامعة جواهر لال نهرو، نيودلهي (تأسس عام 1970)، والمعهد الوطني لدراسات العلوم والتكنولوجيا والتنمية (NISTADS)، نيودلهي (تأسس عام 1980). إلا أن مركز تفاعل العلوم والمجتمع أُغلق في أواخر سبعينيات القرن العشرين بقرار من الدولة، لاعتباره شديد الانتقاد لسياسات الطاقة النووية/الأسلحة النووية لنظام إنديرا غاندي ؛ ^{[ 15 ]} وفي عام 1996، أُعيد افتتاحه تحت اسم مركز دراسات سياسة العلوم (CSSP) في جامعة جواهر لال نهرو. ^{[ 16 ]}

في تسعينيات القرن العشرين، ازدهر هذا المجال بفضل تدخل مجموعة من مؤرخي العلوم الاجتماعيين الذين استلهموا من الدراسات ما بعد الاستعمارية، مثل ديفيد أرنولد ، وروبرت س. أندرسون، وديباك كومار ، ^{[ 17 ]} ودروب راينا ، ^{[ 18 ]} وس. عرفان حبيب ، ^{[ 19 ] [ 20 ]} وإيتي أبراهام، ^{[ 21 ]} وجيان براكاش ، ^{[ 22 ]} وزهير بابر. [ ^{23 ] كما} أن لأعمال علماء الاجتماع مثل هاريش نارينداس، ^{[ 24 ]} وفي في كريشنا، ^{[ 25 ] [ 26 ]} وفي سوجاثا، وإي هاريبابو، وبينايكومار باتنايك أهمية كبيرة في تطوير هذا المجال، إلى جانب التساؤلات الفلسفية لبراجيت ك. باسو وسوندر ساروكاي. ^{[ 27 ]} يجب أيضًا الإشارة إلى البحث المكثف الذي أجرته راجيسواري إس راينا ^{[ 28 ]} حول أنظمة المعرفة الزراعية والممارسات التنموية، وعمل نيلام كومار حول المرأة والعلوم، وعمل براناف ديساي حول أنظمة الابتكارات.

في أعقاب " قضية سوكال " في الأوساط الأكاديمية الغربية، اندلع نقاش مماثل في الهند، لا سيما في صفحات مجلة "إيكونوميك آند بوليتيكال ويكلي" ، حيث شارك آلان سوكال نفسه. يُعرف هذا الجدل شعبيًا باسم "حروب العلوم الهندية". ^{[ 29 ]} استؤنف النقاش بعد نشر كتب ميرا ناندا ، الفيلسوفة العلمية الشهيرة ، حول الموقف النسبي الثقافي في دراسات ما بعد الاستعمار للعلوم. لعب دفاعها عن العلم وقيم التنوير دورًا محوريًا في استمرار "حرب العلوم الهندية" في العقد الأول من الألفية الثانية. بعد نشر كتابها " الأنبياء المواجهون للخلف " (2004)، ^{[ 30 ]} نشرت مجلة "علم الاجتماع المعرفي" عددًا خاصًا ناقش ردود باحثي دراسات العلوم والتكنولوجيا، مثل ساندرا هاردينغ، على حجج كتاب ناندا وردودها المضادة. ^{[ 31 ]}

علماء مثل أبها سور، ^{[ 32 ]} أميت براساد، ^{[ 33 ]} بانو سوبرامانيام، سامبيت ماليك، إيشا شاه، ^{[ 34 ]} جيتا تشادا، إنديرا تشودري ^{[ 35 ]} جهنافي فالكي، ^{[ 36 ]} كوشيك ساندر راجان، ^{[ 37 ]} كافيثا فيليب، ^{[ 38 ]} جون بوسكو لوردوسامي، سينثيل يمثل بابو، وروهان دسوزا، وساراديندو بهادوري، ومادهاف جوفيند، وبراتيك تشاكرابارتي ^{[ 39 ]} الجيل القادم من العلماء في هذا المجال الذين أصبحوا نشطين في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

كما يوجد جيل جديد من الباحثين الذين يشاركون بنشاط في تطوير هذا المجال في العقد الثاني من الألفية، مما يضمن مستقبلاً مشرقاً لدراسات العلوم والتكنولوجيا الهندية. ^{[ 40 ]}

أُنشئت عدة أقسام لدراسات سياسات العلوم في الألفية الجديدة، مستندةً إلى أساس متين في دراسات العلوم والتكنولوجيا والمجتمع. فقد أُعيد افتتاح مركز تفاعل العلوم والمجتمع في جامعة جواهر لال نهرو، نيودلهي، الذي أُغلق في سبعينيات القرن الماضي، تحت اسم جديد هو مركز دراسات سياسات العلوم (CSSP) عام 1996. ^{[ 41 ]} وافتُتح مركز دراسات المعرفة والثقافة والابتكار (CKCIS) في جامعة حيدر آباد عام 2006، ومركز دراسات سياسات العلوم والتكنولوجيا والابتكار في جامعة غوجارات المركزية عام 2009. ^{[ 42 ]} وتضم أقسام العلوم الإنسانية والاجتماعية في العديد من معاهد التكنولوجيا الهندية (IITs)، ولا سيما معهد غواهاتي للتكنولوجيا، ومعاهد العلوم والتعليم والبحوث الهندية (IISERs)، العديد من أعضاء هيئة التدريس المُدرَّبين في هذا المجال، وتقدم دورات في دراسات العلوم والتكنولوجيا والمجتمع، كما يتزايد عدد الباحثين المتخصصين في هذا المجال باطراد في البلاد.

• برنامج الدكتوراه في دراسات سياسات العلوم، مركز دراسات سياسات العلوم (CSSP)، جامعة جواهر لال نهرو، نيودلهي ^{[ 43 ]}
• برنامج الدكتوراه في دراسات العلوم والتكنولوجيا وسياسة الابتكار، الجامعة المركزية في غوجارات، غانديناغار ^{[ 44 ]}
• برنامج الدكتوراه في دراسات العلوم والتكنولوجيا والمجتمع، مركز دراسات المعرفة والثقافة والابتكار، جامعة حيدر أباد ^{[ 45 ]}
• برنامج الدكتوراه في الاقتصاد (اقتصاديات الابتكار)، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، المعهد الهندي للتكنولوجيا في إندور ^{[ 46 ]}
• برنامج الدكتوراه في التربية (تاريخ العلوم والتعليم التقني)، مركز ذاكر حسين للدراسات التربوية، جامعة جواهر لال نهرو، نيودلهي ^{[ 47 ]}
• برنامج الدكتوراه في دراسات السياسات، المعهد الهندي للتكنولوجيا - دلهي ^{[ 48 ]}
• برنامج الدكتوراه، قسم العلوم الإنسانية والاجتماعية، المعهد الهندي للعلوم والبحوث التربوية، بوبال

• تاريخ العلوم والتكنولوجيا في شبه القارة الهندية
• العلوم والتكنولوجيا في الهند
• التعليم الهندسي في الهند
• قائمة الاختراعات الهندية
• تكنولوجيا المعلومات في الهند

^{[ 1 ]}

• دروف راينا، بورابي باتاناياك، فونغليانكيم فالتي. دراسة في علم الاجتماع المعرفي لتعليم "العلوم والمجتمع" في الجامعات والمعاهد التقنية الهندية. مركز ذاكر حسين للدراسات التربوية، جامعة جواهر لال نهرو، نيودلهي، 18 ديسمبر 2009.
• شيف فيسفاناثان: احتفاء بالاختلاف: العلم والديمقراطية في الهند
• شيف فيسفاناثان: مستقبل دراسات العلوم

• مشروع ويكي STS
• مجلة العلوم والتكنولوجيا والمجتمع
• المجلة الهندية للتواصل العلمي
• المجلة الهندية لتاريخ العلوم
• منتدى المعرفة في المجتمع المدني
• نقد لدراسات العلوم ما بعد الاستعمارية بقلم آلان سوكال