توماس كون

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

توماس صموئيل كون ( 18 يوليو 1922  - 17 يونيو 1996) مؤرخ وفيلسوف علوم أمريكي ، كان لكتابه " بنية الثورات العلمية" الصادر عام 1962 تأثير كبير في الأوساط الأكاديمية والشعبية على حد سواء. وقد ساهم هذا الكتاب في نشر مصطلح " تحول النموذج" الذي أصبح منذ ذلك الحين مصطلحًا شائعًا في اللغة الإنجليزية.

قدّم كون عدة ادعاءات بشأن تقدّم المعرفة العلمية : أن المجالات العلمية تشهد "تحولات نموذجية" دورية بدلاً من أن تتقدّم بشكل خطي ومستمر، وأن هذه التحولات النموذجية تفتح آفاقاً جديدة لفهم ما لم يكن العلماء ليعتبروه صحيحاً من قبل؛ وأن مفهوم الحقيقة العلمية، في أي لحظة، لا يمكن إثباته بمعايير موضوعية فقط ، بل يُحدّد بتوافق آراء المجتمع العلمي . غالباً ما تكون النماذج المتنافسة غير قابلة للمقارنة ؛ أي لا يوجد تطابق تام بين الافتراضات والمصطلحات. لذا، لا يمكن لفهمنا للعلم أن يعتمد كلياً على "الموضوعية" وحدها. يجب أن يأخذ العلم في الحسبان وجهات النظر الذاتية أيضاً، لأن جميع الاستنتاجات الموضوعية تُبنى في نهاية المطاف على التكييف الذاتي/الرؤية العالمية للباحثين والمشاركين فيه.

الحياة المبكرة والأسرة والتعليم

وُلِدَ كون في سينسيناتي ، أوهايو ، عام 1922، لأبوين يهوديين، مينيت ستروك كون وصموئيل ل. كون، وهو مهندس صناعي، وكلاهما يهوديان لكنهما غير ملتزمين بالطقوس الدينية. [ 5 ] [ 6 ]

انتقلت العائلة إلى مانهاتن عندما كان رضيعًا. [ 6 ] من الروضة وحتى الصف الخامس، تلقى تعليمه في مدرسة لينكولن، وهي مدرسة خاصة تقدمية في مانهاتن، تُركز على التفكير المستقل بدلًا من حفظ الحقائق والمواد الدراسية. ثم انتقلت العائلة شمالًا مسافة 64 كيلومترًا (40 ميلًا) إلى بلدة كروتون-أون-هدسون الصغيرة في نيويورك ، [ 6 ] حيث التحق مرة أخرى بمدرسة خاصة تقدمية أخرى هي مدرسة هيسيان هيلز . وهناك، من الصف السادس وحتى التاسع، نما لديه حب الرياضيات. غادر هيسيان هيلز عام 1937، وقضى عامًا واحدًا في مدرسة سوليبوري قبل أن يلتحق بمدرسة تافت في ووترتاون، كونيتيكت، وتخرج منها عام 1940. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]  

حصل على درجة البكالوريوس في الفيزياء من كلية هارفارد عام 1943. وخلال دراسته الجامعية، كتب في صحيفة "هارفارد كريمسون" وترأس هيئة تحريرها. [ 9 ] كما حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الفيزياء عامي 1946 و1949 على التوالي، تحت إشراف جون فان فليك ، [ 10 ] بعد فترة وجيزة من العمل خلال الحرب العالمية الثانية مع فان فليك في مختبر أبحاث الراديو السري بجامعة هارفارد، والذي تضمن السفر إلى إنجلترا وفرنسا وألمانيا. [ 9 ]

حياة مهنية

بدأ كون مسيرته التدريسية بتدريس تاريخ العلوم في جامعة هارفارد من عام ١٩٤٨ حتى عام ١٩٥٧، بصفة أستاذ مساعد في التعليم العام وتاريخ العلوم [ ١١ ] [ ١٢ ]، بناءً على اقتراح رئيس الجامعة جيمس ب. كونانت . [ ١٣ ] وكان زميلًا مبتدئًا في هارفارد بين عامي ١٩٤٨ و١٩٥١ [ ١١ ] ، وكما ذكر في الصفحات الأولى من مقدمة الطبعة الثانية من كتابه " بنية الثورات العلمية" ، كانت هذه السنوات الثلاث من الحرية الأكاديمية الكاملة حاسمة في تمكينه من الانتقال من دراسة الفيزياء إلى دراسة تاريخ العلوم وفلسفة العلوم . [ ١٤ ] إلا أن نفوذ كونانت في هارفارد تراجع سريعًا خلال الخمسينيات، وأُعيد توجيه برنامج التعليم العام، [ ١٥ ] ورُفض طلب كون للحصول على التثبيت الأكاديمي عام ١٩٥٧. [ ١٢ ]

بعد تخرجه من جامعة هارفارد، درّس كون في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، في قسمي الفلسفة والتاريخ؛ وعُيّن أستاذاً لتاريخ العلوم عام ١٩٦١. [ ١١ ] في بيركلي، شغل كون منصب مدير مشروع " مصادر تاريخ فيزياء الكم ١٩٦١-١٩٦٤" التابع للمؤسسة الوطنية للعلوم . [ ١٦ ] أجرى كون مقابلة مع الفيزيائي الدنماركي نيلز بور وسجّلها صوتياً قبل يوم واحد من وفاته. [ ١٧ ] في بيركلي، ألّف ونشر (عام ١٩٦٢) أشهر أعماله وأكثرها تأثيراً: [ ١٨ ] "بنية الثورات العلمية" .

في عام 1964، انضم إلى جامعة برينستون بصفة أستاذ إم. تايلور باين للفلسفة وتاريخ العلوم. [ 19 ] شغل منصب رئيس جمعية تاريخ العلوم من عام 1969 إلى عام 1970. [ 20 ] كان عضوًا في معهد برينستون للدراسات المتقدمة من عام 1972 إلى عام 1979. [ 11 ] في عامي 1978 و1979، كان زميلًا في معهد نيويورك للعلوم الإنسانية . [ 19 ] في عام 1979، انضم إلى معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) بصفة أستاذ لورانس س. روكفلر للفلسفة، [ 21 ] وبقي هناك حتى أصبح أستاذًا فخريًا في عام 1991. [ 11 ] شغل منصب رئيس جمعية فلسفة العلوم من عام 1989 إلى عام 1990. [ 22 ]

بنية الثورات العلمية

نُشر كتاب "بنية الثورات العلمية " ( SSR ) في الأصل كمقال في الموسوعة الدولية للعلوم الموحدة ، التي نشرها الوضعيون المنطقيون في حلقة فيينا . [ 23 ] في هذا الكتاب، الذي ربما تأثر بالعمل الأساسي للودفيك فليك ، [ 24 ] جادل كون بأن العلم لا يتقدم عبر تراكم خطي للمعرفة الجديدة، بل يمر بثورات دورية، تُسمى أيضًا " تحولات نموذجية " (مع أنه لم يصغ هذا المصطلح، إلا أنه ساهم في زيادة شيوعه)، [ 25 ] حيث تتغير طبيعة البحث العلمي في مجال معين بشكل مفاجئ. عمومًا، ينقسم العلم إلى ثلاث مراحل متميزة. تأتي مرحلة ما قبل العلم، التي تفتقر إلى نموذج مركزي، أولًا. تليها مرحلة " العلم العادي "، حيث يحاول العلماء توسيع النموذج المركزي من خلال "حل الألغاز". [ 26 ] : 35-42 إن العلم الطبيعي، الموجه بالنموذج، يكون مثمرًا للغاية: "عندما ينجح النموذج، تكون المهنة قد حلت مشكلات لم يكن أعضاؤها ليتخيلوها، ولم يكونوا ليقدموا عليها أبدًا لولا التزامهم بالنموذج". [ 26 ] : 24-25

وفيما يتعلق بالتجريب وجمع البيانات بهدف حل المشكلات من خلال الالتزام بنموذج معين، يقول كون:

إن العمليات والقياسات التي يجريها العالم في المختبر ليست "مُعطى" من التجربة، بل هي "مُجمّعة بصعوبة". إنها ليست ما يراه العالم - على الأقل ليس قبل أن يتقدم بحثه بشكل كبير ويركز انتباهه. بل هي مؤشرات ملموسة لمحتوى إدراكات أكثر بدائية، وعلى هذا النحو، يتم اختيارها للتدقيق الدقيق في البحث العادي فقط لأنها تُتيح فرصة لتطوير نموذج مقبول بشكل مثمر. وبشكل أوضح بكثير من التجربة المباشرة التي تُستمد منها جزئيًا، فإن العمليات والقياسات مُحددة بالنموذج. لا يتعامل العلم مع جميع التلاعبات المختبرية الممكنة. بدلاً من ذلك، ينتقي تلك ذات الصلة بمقارنة نموذج مع التجربة المباشرة التي حددها هذا النموذج جزئيًا. ونتيجة لذلك، ينخرط العلماء ذوو النماذج المختلفة في تلاعبات مختبرية ملموسة مختلفة. [ 26 ] : 126

خلال فترة العلم التقليدي، لا يُنظر إلى عدم توافق نتيجة ما مع النموذج العلمي على أنه دحضٌ له، بل على أنه خطأ الباحث، خلافًا لمعيار كارل بوبر للتفنيد . ومع تراكم النتائج الشاذة، يصل العلم إلى مرحلة حرجة ، وعندها يُعتمد نموذج علمي جديد يضم النتائج القديمة والشاذة معًا في إطار واحد. يُطلق على هذا اسم العلم الثوري . وسرعان ما أثار الفرق بين العلم التقليدي والثوري جدل كون-بوبر .

في كتابه "النسبية الاجتماعية" ، يجادل كون أيضًا بأن النماذج المتنافسة غير قابلة للمقارنة ، أي أنه لا يمكن فهم نموذج ما من خلال الإطار المفاهيمي والمصطلحات الخاصة بنموذج منافس آخر. بالنسبة للعديد من النقاد، مثل ديفيد ستوف ( في كتابه "بوبر وما بعده "، 1982)، بدت هذه الأطروحة وكأنها تستلزم أن اختيار النظرية غير عقلاني جوهريًا : إذا لم يكن بالإمكان مقارنة النظريات المتنافسة بشكل مباشر، فلا يمكن اتخاذ خيار عقلاني بشأن أيها أفضل. وما إذا كانت آراء كون قد ترتبت عليها مثل هذه العواقب النسبية هو موضوع نقاش واسع؛ فقد نفى كون نفسه تهمة النسبية في الطبعة الثالثة من "النسبية الاجتماعية" ، وسعى إلى توضيح آرائه لتجنب المزيد من سوء الفهم. وقد نقل فريمان دايسون عن كون قوله: "أنا لست كونيًا!"، [ 27 ] مشيرًا إلى النسبية التي طورها بعض الفلاسفة استنادًا إلى أعماله.

يُعد كتاب "بنية الثورات العلمية" الكتاب الأكثر استشهادًا به في العلوم الاجتماعية. [ 28 ] ويمكن قياس الأثر الهائل لعمل كون من خلال التغييرات التي أحدثها في مصطلحات فلسفة العلم: فإلى جانب مصطلح "التحول النموذجي"، ساهم كون في نشر مصطلح " النموذج " نفسه، من كونه مصطلحًا يُستخدم في بعض فروع اللغويات وأعمال جورج ليشتنبرغ إلى معناه الأوسع الحالي، كما صاغ مصطلح " العلم العادي " للإشارة إلى العمل الروتيني اليومي للعلماء العاملين ضمن نموذج معين، وكان مسؤولًا إلى حد كبير عن استخدام مصطلح " الثورات العلمية " بصيغة الجمع، والتي تحدث في فترات زمنية متباينة وفي تخصصات مختلفة، بدلًا من ثورة علمية واحدة في أواخر عصر النهضة. وقد جعل الاستخدام المتكرر لعبارة "التحول النموذجي" العلماء أكثر وعيًا بتغيرات النماذج، وفي كثير من الحالات أكثر تقبلاً لها، بحيث أثر تحليل كون لتطور الآراء العلمية في هذا التطور بحد ذاته.

استُخدمت أعمال كون على نطاق واسع في العلوم الاجتماعية؛ على سبيل المثال، في النقاش الدائر بين الوضعية وما بعد الوضعية في العلاقات الدولية . يُنسب إلى كون الفضل في كونه قوةً تأسيسيةً وراء علم اجتماع المعرفة العلمية ما بعد ميرتون . كما استُخدمت أعمال كون في الآداب والعلوم الإنسانية، كما فعل ماثيو إدوارد هاريس للتمييز بين المجتمعات العلمية والتاريخية (مثل الجماعات السياسية أو الدينية): «المعتقدات والآراء السياسية والدينية ليست متطابقة من الناحية المعرفية مع تلك المتعلقة بالنظريات العلمية». [ 29 ] ويعود ذلك إلى أن رؤى العالم لدى العلماء المحتملين تتغير من خلال التدريب الدقيق، ومن خلال التفاعل بين ما يسميه كون «النماذج» والنموذج العالمي. كان لمفاهيم كون عن النماذج وتحولات النماذج تأثيرٌ كبيرٌ في فهم تاريخ الفكر الاقتصادي، على سبيل المثال الثورة الكينزية ، [ 30 ] وفي النقاشات في العلوم السياسية. [ 31 ]

يمكن إيجاد دفاع كون ضد الاعتراض القائل بأن عرضه للعلم من كتاب "بنية الثورات العلمية" يؤدي إلى النسبية في مقال لكون بعنوان "الموضوعية، والحكم القيمي، واختيار النظرية". [ 32 ] في هذا المقال، يعيد كون التأكيد على خمسة معايير من الفصل قبل الأخير من كتاب "بنية الثورات العلمية " والتي تحدد (أو تساعد في تحديد، بشكل أدق) اختيار النظرية:

  1. دقيق – كافٍ تجريبياً من خلال التجريب والملاحظة
  2. متسق – متسق داخليًا، ولكنه متسق خارجيًا أيضًا مع النظريات الأخرى
  3. نطاق واسع – ينبغي أن تتجاوز نتائج النظرية ما صُممت في الأصل لتفسيره
  4. بسيط – أبسط تفسير، يشبه إلى حد كبير مبدأ أوكام
  5. مثمر - ينبغي أن تكشف النظرية عن ظواهر جديدة أو علاقات جديدة بين الظواهر

ثم يُبين كيف أن هذه المعايير، رغم أنها تُحدد اختيار النظرية، إلا أنها غير دقيقة عمليًا وتعتمد على آراء العلماء أنفسهم. يقول كون: "عندما يضطر العلماء للاختيار بين نظريات متنافسة، قد يتوصل عالمان ملتزمان تمامًا بنفس قائمة معايير الاختيار إلى استنتاجات مختلفة". [ 32 ] ولهذا السبب، لا تزال هذه المعايير غير "موضوعية" بالمعنى المعتاد للكلمة، لأن العلماء الأفراد يتوصلون إلى استنتاجات مختلفة باستخدام نفس المعايير، إما لتفضيلهم معيارًا على آخر، أو حتى لإضافة معايير أخرى لأسباب شخصية أو ذاتية. ويضيف كون: "أقترح، بالطبع، أن معايير الاختيار التي بدأت بها لا تعمل كقواعد تُحدد الاختيار، بل كقيم تُؤثر فيه". [ 32 ] نظرًا لأن كون يستخدم تاريخ العلم في سرده للعلم، فإن معاييره أو قيمه لاختيار النظرية غالبًا ما تُفهم على أنها قواعد معيارية وصفية (أو بشكل أدق، قيم) لاختيار النظرية للمجتمع العلمي بدلاً من قواعد معيارية توجيهية بالمعنى المعتاد لكلمة "معايير"، على الرغم من وجود العديد من التفسيرات المتنوعة لسرد كون للعلم.

فلسفة ما بعد البنية

بعد سنوات من نشر كتاب "بنية الثورات العلمية" ، تخلى كون عن مفهوم النموذج العلمي وبدأ بالتركيز على الجوانب الدلالية للنظريات العلمية. وعلى وجه الخصوص، ركز كون على البنية التصنيفية للمصطلحات العلمية. في كتابه "بنية الثورات العلمية "، تناول كون "تغيرات المعنى" بشكل موسع. لاحقًا، تحدث بشكل أكبر عن "مصطلحات مرجعية"، وقدم لكل منها تصنيفًا خاصًا . حتى أن التغيرات المتعلقة بعدم قابلية المقارنة فُسرت على أنها تغيرات تصنيفية. [ 33 ] ونتيجة لذلك، لم تعد الثورة العلمية تُعرَّف على أنها "تغيير في النموذج العلمي"، بل على أنها تغيير في البنية التصنيفية للغة النظرية للعلم. [ 34 ] يصف بعض الباحثين هذا التغيير بأنه ناتج عن "تحول لغوي". [ 35 ] [ 36 ] في كتابهم، يستخدم أندرسن وباركر وتشين بعض النظريات الحديثة في علم النفس المعرفي لتبرير فلسفة كون الناضجة. [ 37 ]

إلى جانب التخلي عن مفهوم النموذج، بدأ كون أيضًا في دراسة عملية التخصص العلمي. ففي الثورة العلمية، يحل نموذج جديد (أو تصنيف جديد) محل النموذج القديم؛ وعلى النقيض من ذلك، يؤدي التخصص إلى انتشار التخصصات والمجالات الجديدة. هذا التركيز على انتشار التخصصات من شأنه أن يجعل نموذج كون أقل "ثورية" وأكثر "تطورية".

إن الثورات، التي تُحدث انقسامات جديدة بين مجالات التطور العلمي، تُشبه إلى حد كبير مراحل التطور البيولوجي، وتحديدًا مراحل التنوع البيولوجي. فالمُوازي البيولوجي للتغيير الثوري ليس الطفرة، كما كنت أعتقد لسنوات عديدة، بل التنوع البيولوجي. والمشاكل التي يطرحها التنوع البيولوجي (مثل صعوبة تحديد مرحلة التنوع البيولوجي إلا بعد مرور فترة من حدوثها، واستحالة تحديد وقت حدوثها حتى بعد ذلك) تُشابه إلى حد كبير تلك التي يطرحها التغيير الثوري وظهور التخصصات العلمية الجديدة وتفرّدها. [ 38 ]

يزعم بعض الفلاسفة أن كون حاول وصف أنواع مختلفة من التغير العلمي: الثورات العلمية ونشوء التخصصات. [ 39 ] بينما يرى آخرون أن عملية التخصص بحد ذاتها حالة خاصة من الثورات العلمية. [ 40 ] ويمكن أيضاً القول، وفقاً لنموذج كون، إن العلم يتطور عبر الثورات. [ 41 ]

عند وفاته، كان كون يعمل على كتاب بعنوان " تعدد العوالم: نظرية تطورية للتطور العلمي" ( PoW ). [ 42 ] وقد نُقّح هذا العمل غير المكتمل، إلى جانب بعض كتابات كون المتأخرة، ونُشر في عام 2022. في هذا الكتاب، يُقدّم كون "منظوره الديناميكي للعلم"، وهو رؤية فلسفية طُوّرت في مقابل ما يُسمى "الصورة الثابتة" بهدف معالجة أوجه قصورها الملحوظة.

يعود كون أيضًا إلى مسألة المعنى. فهو يجادل بأنه من أجل "الولوج إلى الماضي" وفهم تاريخ العلم وفقًا لشروطه الخاصة - بدلًا من اعتباره نسخة غير ناضجة أو مضللة من العلم الحالي - من الضروري إعادة بناء لغة النظريات العلمية السابقة وتفسيرها. وخلافًا للمعلقين الذين يصفون أعمال كون الناضجة بأنها نتاج تحول "لغوي" أو "قبلي"، فإن جزءًا أساسيًا من كتاب "PoW" مُخصص لقضايا اللغة واكتساب المفاهيم من منظور علم النفس التجريبي والنمائي. ولذلك، يهدف جزء كبير من الكتاب إلى توفير أساس طبيعي لنظرية كون في المعنى.

في ضوء الكم المتزايد من المواد المنشورة حديثًا، بما في ذلك كتابات ما قبل وما بعد كتاب "البنية" ، دعا بعض الباحثين إلى اتباع نهج "لا مركزي على البنية" لفهم فلسفة توماس كون. [ 43 ]

مناظرة بولاني-كون

على الرغم من استخدامهما مصطلحات مختلفة، فقد اعتقد كل من كون ومايكل بولاني أن التجارب الذاتية للعلماء تجعل العلم تخصصًا نسبيًا. وقد ألقى بولاني محاضرات حول هذا الموضوع لعقود قبل أن ينشر كون كتابه " بنية الثورات العلمية" .

اتهم أنصار بولاني كون بالسرقة الأدبية، إذ كان معروفًا أن كون حضر العديد من محاضرات بولاني، وأن الرجلين ناقشا باستفاضة نظرية المعرفة قبل أن يحقق أي منهما الشهرة. بعد اتهامه بالسرقة الأدبية، أقر كون بفضل بولاني في الطبعة الثانية من كتابه "بنية الثورات العلمية" . [ 26 ] : 44 ورغم هذا التحالف الفكري، ظل عمل بولاني يُفسَّر باستمرار من قِبل آخرين في إطار تحولات كون النموذجية، الأمر الذي أثار استياء بولاني (وكوهن) بشدة. [ 44 ]

التكريمات

حصل كون على زمالة غوغنهايم عام 1954، وانتُخب عضواً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1963، [ 45 ] وانتُخب عضواً في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1974، [ 46 ] وانتُخب عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة عام 1979، [ 47 ] وفي عام 1982 مُنح ميدالية جورج سارتون من جمعية تاريخ العلوم . [ 48 ] وفي عام 1983 حصل على جائزة جون ديزموند برنال من جمعية الدراسات الاجتماعية للعلوم، وفي عام 1990 أصبح زميلاً مراسلاً في الأكاديمية البريطانية . [ 19 ] كما حصل على العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية.

تكريمًا لإرثه، تُمنح جائزة توماس كون لتغيير النموذج الفكري من قِبل الجمعية الكيميائية الأمريكية للمتحدثين الذين يقدمون آراءً مبتكرة تتعارض مع الفهم العلمي السائد. ويتم اختيار الفائز بناءً على حداثة وجهة النظر وتأثيرها المحتمل في حال قبولها على نطاق واسع. [ 49 ]

الحياة الشخصية

تزوج توماس كون مرتين، الأولى من كاثرين موهس وأنجب منها ثلاثة أطفال، ثم من جيهان بارتون بيرنز (جيهان ب. كون). [ 50 ]

في عام 1994، تم تشخيص إصابة كون بسرطان القصبات الهوائية والحلق. وتوفي في عام 1996. [ 19 ]

فهرس

مراجع

  1. ↑ ك. براد راي، نظرية المعرفة الاجتماعية التطورية لكوهن ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2011، ص 87.
  2. ↑ ألكسندر بيرد ، "كون وتاريخ كتابة العلوم" في أليسا بوكوليتش ​​وويليام ج. ديفلين (محرران)، بنية كون للثورات العلمية: بعد 50 عامًا ، سبرينغر، 2015.
  3. ↑ ألكسندر بيرد (2004). "توماس كون" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . جامعة ستانفورد – عبر plato.stanford.edu.لا تُحفظ جميع إنجازات الفترة السابقة من العلوم الطبيعية في الثورة العلمية، بل قد تجد فترة لاحقة من العلوم نفسها عاجزة عن تفسير ظاهرة كانت تُعتبر في فترة سابقة مُفسَّرة بنجاح. تُعرف هذه السمة من سمات الثورات العلمية بمصطلح "فقدان كون". وقد صاغ هذا المصطلح هاينز ر. بوست في كتابه "التوافق، والثبات، والاستدلالات"، المنشور في مجلة " دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم " ، المجلد 2 ، الصفحات 213-255.
  4. ↑ "الاسمية المتعالية" هو موقف ينسبه إيان هاكينج إلى كون (انظر D. Ginev، Robert S. Cohen (محرران)، قضايا وصور في فلسفة العلوم: مقالات علمية وفلسفية تكريمًا لأزاريا بوليكاروف ، سبرينغر، 2012، ص 313).
  5. ↑ "الفلاسفة والمفكرون اليهود" . jinfo.org .
  6. 1 2 3 4 هايلبرون، جي إل (1998). “توماس صموئيل كون، 18 يوليو 1922-17 يونيو 1996”. إيزيس . 89 (3): 506. دوى : 10.1086/384077 . جستور 237146 . 
  7. ↑ "توماس كون - سيرة ذاتية، حقائق وصور" . famousscientists.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2019 .
  8. ↑ سويردلو، ن.م. (2013). "توماس س. كون 1922-1996" (ملف PDF) . الأكاديمية الوطنية للعلوم: مذكرات سيرية . ص 2. تاريخ الاسترجاع: 1 ديسمبر 2024 . 
  9. 1 2 سويردلو، نيو مكسيكو (2013). "توماس س. كون 1922-1996" (ملف PDF) . الأكاديمية الوطنية للعلوم: مذكرات سيرية . ص 3. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2024 . 
  10. ↑ كون، توماس س. (2000). كونانت، جيم؛ هوغلاند، جون (محرران). الطريق منذ البنية: مقالات فلسفية، 1970-1993، مع مقابلة سيرية ذاتية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 242-245 . ISBN  9780226457987.
  11. 1 2 3 4 5 بوخوالد، جيد ز.؛ سميث ، جورج إي. (1997). "توماس س. كون، 1922-1996". فلسفة العلوم . 64 (2): 361. doi : 10.1086/392557 . JSTOR 188314 . 
  12. 1 2 هاملين، كريستوفر (2016). " الجذور التربوية لتاريخ العلوم: إعادة النظر في رؤية جيمس براينت كونانت". إيزيس . 107 (2): 301. doi : 10.1086/687217 . JSTOR 26455594. PMID 27439286 .  
  13. ^ هايلبرون، جي إل (1998). “توماس صموئيل كون، 18 يوليو 1922-17 يونيو 1996”. إيزيس . 89 (3): 507. دوى : 10.1086/384077 . جستور 237146 . 
  14. ↑ كون، توماس س. (1996). بنية الثورات العلمية (الطبعة الثالثة، غلاف ورقي). مطبعة جامعة شيكاغو. الصفحات من 7 إلى 9. ISBN   0-226-45808-3.
  15. ↑ هاملين، كريستوفر (2016). " الجذور التربوية لتاريخ العلوم: إعادة النظر في رؤية جيمس براينت كونانت". مجلة إيزيس . 107 (2): 299. doi : 10.1086/687217 . JSTOR 26455594. PMID 27439286 .  
  16. ↑ سويردلو، ن.م. (2013). "توماس س. كون 1922-1996" (ملف PDF) . الأكاديمية الوطنية للعلوم: مذكرات سيرية . ص 12. تاريخ الاسترجاع: 1 ديسمبر 2024 . 
  17. ↑ توماس س. كون وآخرون (17 نوفمبر 1962). "آخر مقابلة مع نيلز بور أجراها توماس س. كون، وليون روزنفيلد، وآجي بيترسن، وإريك رودينجر" . نص التاريخ الشفوي - نيلز بور . مكتب البروفيسور بور، كارلسبرغ، كوبنهاغن، الدنمارك: مركز تاريخ الفيزياء . تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2015 . 
  18. ↑ ألكسندر بيرد (2004). "توماس كون" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . جامعة ستانفورد – عبر plato.stanford.edu.
  19. 1 2 3 4 "وفاة البروفيسور توماس إس. كون من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، المؤرخ البارز للعلوم، عن عمر يناهز 73 عامًا" . أخبار معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . 18 يونيو 1996. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2024 .
  20. ↑ «رؤساء جمعية تاريخ العلوم السابقون» . hssonline.org . جمعية تاريخ العلوم. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2013 .
  21. ^ هايلبرون، جي إل (1998). “توماس صموئيل كون، 18 يوليو 1922-17 يونيو 1996”. إيزيس . 89 (3): 511. دوى : 10.1086/384077 . جستور 237146 . 
  22. ^ هايلبرون، جي إل (1998). “توماس صموئيل كون، 18 يوليو 1922-17 يونيو 1996”. إيزيس . 89 (3): 514. دوى : 10.1086/384077 . جستور 237146 . 
  23. ^ هايلبرون، جي إل (1998). “توماس صموئيل كون، 18 يوليو 1922-17 يونيو 1996”. إيزيس . 89 (3): 510. دوى : 10.1086/384077 . جستور 237146 . 
  24. ^ جارنيكي، باويل؛ جريف، حاجو (8 يونيو 2022). “إعادة النظر في تجربة أرسطو: توماس كون يلتقي لودفيك فليك على الطريق إلى الهيكل” (PDF) . أرشيف für Geschichte der Philosophie . 106 (2): 313-349 . دوى : 10.1515/agph-2020-0160 .
  25. ↑ هورغان، جون (مايو 1991). "نبذة: ثوري متردد" . مجلة ساينتفك أمريكان . 264 (5): 40-49 . رمز Bibcode : 1991SciAm.264e..40H . doi : 10.1038/scientificamerican0591-40 . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2011.
  26. 1 2 3 4 توماس س. كون (1970). بنية الثورات العلمية (ملف PDF) (الطبعة الثانية ). شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  0-226-45803-2تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 29 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2022 .
  27. ↑ دايسون، فريمان (6 مايو 1999). الشمس ، والجينوم، والإنترنت: أدوات الثورات العلمية . مطبعة جامعة أكسفورد، ص 144. ISBN  978-0-19-512942-7.
  28. ↑ غرين، إليوت (12 مايو 2016). "ما هي أكثر المنشورات استشهادًا في العلوم الاجتماعية (وفقًا لجوجل سكولار)؟" . مدونة تأثير كلية لندن للاقتصاد . تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2019 .
  29. ↑ هاريس، ماثيو (2010). مفهوم الملكية البابوية في القرن الثالث عشر : فكرة النموذج في تاريخ الكنيسة . لويستون، نيويورك : دار إدوين ميلين للنشر . ص 120. ISBN   978-0-7734-1441-9.
  30. ↑ على سبيل المثال، غانشيام ميهتا، بنية الثورة الكينزية ، لندن، 1977
  31. ↑ على سبيل المثال ، آلان رايان ، "النماذج المفقودة: كيف نجا أكسفورد من حروب النماذج في الستينيات والسبعينيات"، في كريستوفر هود، ديزموند كينج، وجيليان بيل، محررين، صياغة تخصص ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2014.
  32. 1 2 3 كون، توماس (1977). التوتر الجوهري: دراسات مختارة في التقاليد العلمية والتغيير (ملف PDF) . مطبعة جامعة شيكاغو. الصفحات 320-339 . 
  33. ↑ بورادوري، جيوفانا (1994). الفيلسوف الأمريكي: حوارات مع كواين، ديفيدسون، بوتنام، نوزيك، دانتو، رورتي، كافيل، ماكنتاير، كون . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 153-168 . ISBN  978-0-226-06647-9.
  34. ↑ كون، تي إس. الطريق منذ البنية: مقالات فلسفية، 1970-1993 . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2000. ISBN 0-226-45798-2
  35. ↑ إيرزيك، غورول؛ غرونبيرغ، تيو (1 يونيو 1998). "تنوعات وورف على موضوعات كانطية: التحول اللغوي لكوهن" . دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم، الجزء أ . 29 (2): 207-221 . Bibcode : 1998SHPSA..29..207I . doi : 10.1016/S0039-3681(98)00003-X . hdl : 11511/64964 . ISSN 0039-3681 . 
  36. ↑ بيرد، ألكسندر (1 سبتمبر 2002). "انعطاف كون الخاطئ" . دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم، الجزء أ . 33 (3): 443-463 . رمز Bibcode : 2002SHPSA..33..443B . doi : 10.1016/S0039-3681(02)00028-6 . ISSN 0039-3681 . 
  37. ↑ أندرسن، هـ.، باركر، ب.، وتشين، إكس.، البنية المعرفية للثورات العلمية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2006.
  38. ↑ ج. كونانت؛ ج. هوغلاند، محرران. (2000). الطريق منذ البنية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 98-99 . (مجموعة من آخر مقالات كون الفلسفية.)
  39. ↑ Wray, K. Brad, Kuhn's Evolutionary Social Epistemology , Cambridge University Press, 2011.
  40. ↑ بوليتي، فينتشنزو (1 مايو 2018). "الثورات العلمية، والتخصص، واكتشاف بنية الحمض النووي: نحو صورة جديدة لتطور العلوم" . سينثيز . 195 (5): 2267-2293 . doi : 10.1007/s11229-017-1339-6 . hdl : 1983/32dee9c6-622c-40ed-ae78-735c87060561 . ISSN 1573-0964 . S2CID 255062115 .  
  41. ↑ كوككانين، جوني-ماتي (2012). "الثورة كتطور: مفهوم التطور في فلسفة كون" . في: فاسو كيندي؛ ثيودور أراباتزيس (محرران). كون: إعادة النظر في بنية الثورات العلمية . روتليدج. ص 134-152 . doi : 10.4324/9780203103159-9 . ISBN  9780203103159.
  42. ↑ كون، توماس س.؛ ملادينوفيتش، بويانا (محرران). كتابات توماس س. كون الأخيرة: عدم قابلية القياس في العلوم . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو.
  43. ↑ بوليتي، فينتشنزو (2026). "المنظور الفلسفي لتوماس كون" . سبرينغر. دراسات بوسطن في فلسفة وتاريخ العلوم . doi : 10.1007/978-3-032-13540-7 . ISSN 0068-0346 . 
  44. ↑ موليسكي، مارتن إكس. "بولاني ضد كون: اختلاف وجهات النظر العالمية" ، polanyisociety.org ، جمعية بولاني. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2020.
  45. ↑ "توماس صموئيل كون" . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2022 .
  46. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2022 .
  47. ↑ "توماس س. كون" . www.nasonline.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2022 .
  48. ↑ "ميدالية سارتون" . جمعية تاريخ العلوم . تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2024 .
  49. ↑ «جائزة توماس كون لتغيير النموذج الفكري» . acscomp.org . الجمعية الكيميائية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2012 .
  50. ↑ سويردلو، ن.م. (2013). "توماس س. كون 1922-1996" (ملف PDF) . الأكاديمية الوطنية للعلوم: مذكرات سيرية . ص 15. تاريخ الاسترجاع: 1 ديسمبر 2024 . 

للمزيد من القراءة

  • هان أندرسن ، وبيتر باركر، وشيانغ تشن. البنية المعرفية للثورات العلمية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2006. ISBN 978-0521855754
  • ألكسندر بيرد . توماس كون . برينستون ولندن: مطبعة جامعة برينستون ودار أكومين للنشر، 2000. ISBN 1-902683-10-2
  • بورادوري، جيوفانا (2008). الفيلسوف الأمريكي  : حوارات مع كواين، ديفيدسون، بوتنام، نوزيك، دانتو، رورتي، كافيل، ماكنتاير، كون . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226066493.
  • ستيف فولر . توماس كون: تاريخ فلسفي لعصرنا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2000. ISBN 0-226-26894-2
  • ماثيو إدوارد هاريس. مفهوم الملكية البابوية في القرن الثالث عشر: فكرة النموذج في تاريخ الكنيسة . لامبيتر وليويستون، نيويورك : دار إدوين ميلين للنشر ، 2010. ISBN 978-0-7734-1441-9.
  • بول هوينينجن-هوين، إعادة بناء الثورات العلمية: فلسفة توماس إس. كون للعلم . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 1993. ISBN 978-0226355511
  • جوني ماتي كوكانين، تغيرات المعنى: دراسة في فلسفة توماس كون . AV Akademikerverlag، 2012. ISBN 978-3639444704
  • إيرول موريس . منفضة السجائر (أو الرجل الذي أنكر الواقع) . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2018. ISBN 978-0-226-51384-3
  • سال ريستيفو ، أسطورة الثورة الكوهنية. النظرية الاجتماعية ، المجلد 1، (1983)، 293-305.