قيم التعبير عن الذات
تُعدّ قيم التعبير عن الذات جزءًا من بُعدٍ قيميٍّ أساسيٍّ في عملية التحديث . [ 1 ] ويُمثّل التعبير عن الذات مجموعةً من القيم تشمل التسامح الاجتماعي ، والرضا عن الحياة ، والتعبير العلني ، والتطلّع إلى الحرية. وقد عمل رونالد إنجلهارت ، أستاذ جامعة ميشيغان الذي طوّر نظرية ما بعد المادية ، بشكلٍ مُستفيضٍ على هذا المفهوم. تُقارن خريطة إنجلهارت-ويلزل الثقافية بين قيم التعبير عن الذات وقيم البقاء ، مُوضّحةً التغييرات في القيم عبر البلدان والأجيال. [ 2 ] وقد نُوقشت فكرة اتجاه العالم نحو قيم التعبير عن الذات باستفاضةٍ في مقالٍ نُشر في مجلة الإيكونوميست . [ 3 ] ويُعدّ التعبير عن شخصية الفرد أو مشاعره أو أفكاره من خلال الفن أو الموسيقى أو الدراما، [ 4 ] وسيلةً للكشف عن الذات للآخرين بطريقةٍ تُميّزهم. [ 5 ]
ظهور قيم التعبير عن الذات
أدى ظهور مجتمع ما بعد الصناعة إلى تغييرات ثقافية جوهرية. [ 6 ] ففي الولايات المتحدة وكندا وأوروبا الغربية ، وجزء متزايد من شرق آسيا ، لم تعد الغالبية العظمى من السكان تعمل في المصانع، بل في قطاع الخدمات . [ 7 ] وقد حدث تحول من بيئة آلية إلى بيئة يقضي فيها الناس معظم وقتهم في التعامل مع الآخرين والرموز والمعلومات ، مما يستدعي من العاملين في قطاع المعرفة ممارسة قدرتهم على التفكير النقدي واتخاذ القرارات.
وقد أسفر هذا التحول عن نتائج هامة:
- أدى هذا التحول إلى مستويات غير مسبوقة من الرخاء وظهور دول الرفاه التي توفر الغذاء والملبس والمأوى والسكن والتعليم والرعاية الصحية للجميع تقريبًا. حتى في الولايات المتحدة، حيث دولة الرفاه محدودة نسبيًا، لا تزال الحكومة تعيد توزيع جزء كبير من الناتج المحلي الإجمالي . هذا يخلق وضعًا يبدأ فيه الناس في المجتمعات المعنية بالتعامل مع البقاء الجسدي، والحد الأدنى من مستويات المعيشة، ومتوسط العمر المتوقع الذي يقارب 80 عامًا كأمر مسلم به. وهذا يحفزهم أكثر على السعي لتحقيق أهداف تتجاوز مجرد البقاء.
- تتطلب المهن المعاصرة ذات التوجه الخدمي استخدام المهارات المعرفية . [ 8 ] يندرج المهندسون والمعلمون والمحامون والمحاسبون والمستشارون والمبرمجون والمحللون جميعًا ضمن فئة المبدعين . وعلى الرغم من عملهم أحيانًا في مؤسسات هرمية، يتمتع المحترفون المبدعون بدرجة كبيرة من الاستقلالية في عملهم. ويُعدّ الطلب على المهارات المعرفية أعلى بكثير مما كان عليه في المجتمعات خلال المراحل الأولى من التصنيع. ولتلبية هذه المتطلبات، يتجه العاملون في المجتمعات ما بعد الصناعية بشكل متزايد إلى التعليم العالي، مع التركيز على الإبداع والخيال والاستقلال الفكري.
- تميل المجتمعات ما بعد الصناعية إلى أن تكون أكثر تحررًا اجتماعيًا من المجتمعات التي سبقتها. فقد اختفت القوى العاملة الخاضعة للسيطرة المركزية والتنظيم الصارم في العالم الصناعي، إلى جانب ضغوط الامتثال القوية التي كانت مصاحبة لها. كما أضعفت دولة الرفاه النظام التقليدي الذي يعتمد فيه الأطفال على آبائهم للبقاء على قيد الحياة، وفي المقابل يُتوقع منهم رعاية آبائهم في الشيخوخة. ونتيجة لذلك، أصبحت هياكل الأسرة المترابطة، التي كانت ضرورة للبقاء، خيارًا متزايدًا، لتحل محل "مجتمعات الضرورة" بـ"روابط اختيارية". [ 9 ]
يؤدي إلغاء المعايير الموحدة للأنشطة الاقتصادية والحياة الاجتماعية إلى تقليل القيود الاجتماعية بطرق غير مسبوقة. ولذلك، فإن التحول في المجتمعات ما بعد الصناعية يتسم إلى حد كبير بالتحرر من السلطة. [ 10 ]
قيم التعبير عن الذات والديمقراطية
قد تنشأ أنظمة سياسية مختلفة نتيجة للتصنيع ، منها الفاشية والشيوعية والثيوقراطية والديمقراطية . في المقابل، ترتبط المجتمعات ما بعد الصناعية بتغيرات اجتماعية وثقافية تعزز فرص الديمقراطية الحقيقية والفعالة .
لا يمكن لمجتمعات المعرفة أن تعمل بفعالية دون عمالة عالية التعليم، تتمتع بالفصاحة والقدرة على التفكير المستقل. علاوة على ذلك، فإن ارتفاع مستويات الاستقرار المالي يُعزز قيم التعبير عن الذات التي تُعطي الأولوية لحرية الاختيار الشخصي. ويتزايد احتمال رغبة الجماهير في الديمقراطية، وتزداد قدرتهم على تحقيقها. ومع مرور الوقت، يصبح قمع المطالب الجماهيرية بالتحرير الاقتصادي أكثر ضررًا وتكلفة على الفعالية الاقتصادية. ويرتبط التنمية الاقتصادية بالديمقراطية نتيجة لهذه التغيرات. [ 11 ]
القياسات التجريبية لقيم التعبير عن الذات
يُقدّم مسح القيم العالمية التقييم الأكثر شمولاً لكيفية إدراك القيم والتعبير عنها. وحتى الآن، أُجريت خمس دورات من المسح، شملت كل منها دولاً إضافية.
أشارت تحليلات البيانات اللاحقة التي أجراها إنجلهارت إلى أن نسبة كبيرة من التباين في البيانات يمكن تفسيرها باستخدام مقاييس لا تتجاوز بُعدين: محور من التقليدي إلى العقلاني العلماني، ومحور من البقاء إلى التعبير عن الذات. في البداية، استُخلصت درجات العوامل من 22 متغيرًا، [ 1 ] ولكن جرى تقليصها لاحقًا إلى 10 متغيرات فقط (5 لكل بُعد) نظرًا لمحدودية البيانات المتاحة.
يحتوي محور التعبير عن الذات على معاملات التحميل التالية . [ 10 ]
| سؤال استطلاع الرأي | تحميل العوامل |
|---|---|
| يُعطي المستجيب الأولوية للتعبير عن الذات ونوعية الحياة على الأمن الاقتصادي والمادي | 0.87 |
| يصف المجيب نفسه بأنه سعيد للغاية | 0.81 |
| المثلية الجنسية مبررة في بعض الأحيان | 0.77 |
| قام المدعى عليه بالتوقيع على عريضة أو سيوقع عليها | 0.74 |
| لا يعتقد المجيب أنه يجب على المرء أن يكون حذراً للغاية بشأن الثقة بالناس | 0.46 |
على الرغم من أن هذا البُعد يتكون من خمسة متغيرات فقط، إلا أن ارتباطاته في استطلاع ولاية فرجينيا الغربية قوية للغاية. فيما يلي قائمة جزئية. [ 10 ] تشير الإجابات الإيجابية إلى قيم البقاء على قيد الحياة أكثر من قيم التعبير عن الذات.
| تؤكد قيم البقاء على ما يلي (عكس قيم التعبير عن الذات) [ 12 ] | الارتباط بقيم البقاء/ التعبير عن الذات |
|---|---|
| الرجال أفضل من النساء في القيادة السياسية. | 0.86 |
| المستجيب غير راضٍ عن الوضع المالي لأسرته. | 0.83 |
| يجب على المرأة أن تنجب أطفالاً لتشعر بالاكتفاء. | 0.83 |
| يرفض المجيب الأجانب والمثليين والأشخاص المصابين بالإيدز كجيران. | 0.81 |
| يؤيد المستجيب التركيز بشكل أكبر على تطوير التكنولوجيا. | 0.78 |
| لم يقم المدعى عليه بإعادة تدوير الأشياء لحماية البيئة. | 0.78 |
| لم يحضر المدعى عليه اجتماعاً أو يوقع على عريضة لحماية البيئة | 0.75 |
| عند البحث عن وظيفة، يكون الدخل الجيد والوظيفة الآمنة أكثر أهمية من الشعور بالإنجاز والعمل مع الأشخاص الذين تحبهم. | 0.74 |
| المستجيب مؤيد نسبياً لملكية الدولة للأعمال والصناعة. | 0.74 |
| يحتاج الطفل إلى منزل يضم الأم والأب لكي ينشأ سعيداً. | 0.73 |
| لا يصف المجيب صحته بأنها جيدة جداً. | 0.73 |
| يجب على المرء أن يحب ويحترم والديه دائماً بغض النظر عن سلوكهما. | 0.71 |
| عندما تكون فرص العمل نادرة، يكون للرجال حق أكبر في الحصول على وظيفة مقارنة بالنساء. | 0.69 |
| لا يملك المستجيب الكثير من الخيارات الحرة أو السيطرة على حياته. | 0.67 |
| إن تنمية الخيال ليست من أهم الأشياء التي يجب تعليمها للطفل. | 0.62 |
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 إنجلهارت، رونالد (1997). التحديث وما بعد التحديث: التغيير الثقافي والاقتصادي والسياسي في 43 مجتمعًا . برينستون، نيو جيرسي : مطبعة جامعة برينستون .
- ↑ "استطلاع القيم العالمية" .
- ↑ مجلة الإيكونوميست، القيم الأمريكية: العيش في ظل قوة عظمى ، 4 يناير 2003
- ↑ "التعبير عن الذات" . قاموس كامبريدج . مطبعة جامعة كامبريدج والتقييم . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2023 .
- ↑ علم النفس، الإيجابي. "تقدير الذات" .
- ↑ إنجلهارت، رونالد (1971). "الثورة الصامتة في أوروبا: التغير بين الأجيال في المجتمعات ما بعد الصناعية" ( ملف PDF) . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 65 (4): 991-1017 . doi : 10.2307/1953494 . JSTOR 1953494. S2CID 145368579 .
- ↑ "قائمة الحقول: القوى العاملة - حسب المهنة" . كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2010 .
- ↑ فلوريدا، ريتشارد (2002). صعود الطبقة الإبداعية . نيويورك : بيسيك بوكس .
- ↑ بيك، أولريش (2002). "فقدان التقاليد: التفرّد والحريات الهشة". التفرّد . لندن : منشورات سيج . ص 1-21 .
- 1 2 3 إنجلهارت، رونالد وويلزل، كريستيان (2005)، التحديث والتغير الثقافي والديمقراطية: تسلسل التنمية البشرية ، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 9780521846950.
- ↑ إنجلهارت، رونالد؛ ويلزل، كريستيان (2010)، "تغيير أولويات الجماهير: العلاقة بين التحديث والديمقراطية"، وجهات نظر في السياسة ، 8 (2): 551-567 ، doi : 10.1017/S1537592710001258 ، S2CID 49528865 .
- ↑ استطلاعات القيم لعامي 1990 و1996
- الدراسات الثقافية
- العلوم السياسية
- الاتجاهات الثقافية
