إبادة جماعية لشعب السيلكنام

كانت إبادة شعب سيلك نام عملية إبادة منهجية لشعب سيلك نام ، أحد الشعوب الأصلية الأربعة في أرخبيل تييرا ديل فويغو ، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ويُقدّر المؤرخون أن الإبادة الجماعية امتدت على مدى ما بين عشرة وعشرين عامًا، وأدت إلى انخفاض عدد سكان سيلك نام من حوالي 4000 نسمة خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى بضع مئات بحلول أوائل القرن العشرين. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

خلال أواخر القرن التاسع عشر، بدأت شركات تربية الماشية الأوروبية والأمريكية الجنوبية، التابعة للحكومتين التشيلية والأرجنتينية ، بإنشاء مزارع كبيرة ( إستانسياس ) في جزيرة تييرا ديل فويغو الكبرى ، الأمر الذي أدى، إلى جانب حمى الذهب في تييرا ديل فويغو، إلى تهجير السكان الأصليين وتعطيل نمط حياتهم التقليدي بشكل كبير. ^{[ 7 ]} ردًا على العنف بين المستوطنين غير الأصليين والسكان الأصليين، شنّ صيادون ومربو ماشية ومنقبون عن الذهب وجنود أوروبيون وأمريكيون جنوبيون حملة لإبادة شعب السيلكنام. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

دفعت شركات الثروة الحيوانية لموظفيها ولصيادين من أطراف ثالثة، مثل يوليوس بوبر، لقتل أو أسر شعب السيلكنام. كما تورطت الجيوش التشيلية والأرجنتينية في الإبادة الجماعية، حيث شنت هجمات على السيلكنام خلال رحلات استكشافية. وكان سكان السيلكنام القاطنون في الجزء الشمالي من الجزيرة أول المتضررين من هذا العنف، مما دفعهم إلى الهجرة جنوبًا نحو المناطق الحرجية غير الصالحة لرعي الماشية. وفي نهاية المطاف، منحت الحكومتان التشيلية والأرجنتينية أراضي لرهبان السالزيان التابعين لدون بوسكو ، مما سمح لهم بإنشاء العديد من البعثات التبشيرية المسيحية بهدف إنقاذ ما تبقى من السيلكنام، الذين تم ترحيلهم إلى جزيرة داوسون . وبحلول عام 1930، لم يتبق على قيد الحياة سوى 100 شخص من السيلكنام. ^{[ 6 ]}

شعب السيلكنام هو أحد الشعوب الأصلية الثلاثة التي سكنت الجزء الشمالي الشرقي من الأرخبيل، ويُقدّر عددهم قبل الإبادة الجماعية ما بين 3000 و4000 نسمة. ^{[ 10 ]} كان يُعرفون باسم "أونا" (شعب الشمال) لدى شعب ياهجان . ^{[ 11 ]} عاش السيلكنام حياة شبه بدوية تعتمد على الصيد وجمع الثمار في جزيرة تييرا ديل فويغو الكبرى ^{[ 12 ]} لآلاف السنين. اسم الجزيرة يعني "الجزيرة الكبيرة لأرض النار"، وهو الاسم الذي أطلقه عليها المستكشفون الإسبان الأوائل عندما رأوا الدخان المتصاعد من نيران السيلكنام. ^{[ 12 ]} سكنوا في الشمال الشرقي، إلى جانب شعب هاوش شرقًا في شبه جزيرة ميتري ، وشعب ياهجان غربًا وجنوبًا، في الجزء الأوسط من الجزيرة الرئيسية وعبر الجزر الجنوبية للأرخبيل. وبحسب إحدى الدراسات، تم تقسيم شعب السيلكنام إلى المجموعات التالية: ^{[ 13 ]}

• باريكا (تقع في منطقة البامبا الشمالية ).
• هيرسكا (تقع في الغابات الجنوبية)
• تشونكويوكا (الواقعة في الجبال أمام خليج إينوتيل )، بجانب هاوش .

كان شعب السيلكنام من آخر الجماعات الأصلية في أمريكا الجنوبية التي تواصلت مع الأوروبيين. نشر عالم الأنثروبولوجيا الألماني روبرت ليمان-نيتشه أولى الدراسات الأكاديمية عن السيلكنام، على الرغم من أنه وُجّهت إليه انتقادات لاحقة لدراسته أفرادًا من شعب السيلكنام الذين اختُطفوا وعُرضوا في السيرك في ظروف أشبه بالعبودية. ^{[ 14 ]} حتى أن عائلتين من السيلكنام عُرضتا في معرض باريس عام 1889. ^{[ 15 ]}

انخفاض عدد السكان

تُوجد صعوبات في الحصول على تقديرات معقولة لعدد سكان مجموعات سيلكنام الثلاث، نظرًا لقلة الدراسات الديموغرافية التي أُجريت قبل الاستعمار. مع ذلك، قدّر عالم الأنثروبولوجيا مارتن جوسيندي عدد السكان بما بين 3500 و4000 نسمة. وفي عام 1887، قدّرت صحيفة "إل بوليتين ساليسيانو" عدد السكان الأصليين بـ 2000 نسمة، ولاحقًا قدّر الأب بورجاتيلو عددهم بما بين 2000 و3000 نسمة. وفي مذكرات حاكم ماجالانيس، مانويل سينوريت (1892-1897)، ذكر ما يلي:

عندما كانت تييرا ديل فويغو غير معروفة على نطاق واسع، كان يُعتقد أن عدد هنود أونا قليل جدًا. أما الآن، وبعد إنشاء العديد من المزارع التي يمر بها العاملون فيها يوميًا، فقد تبين أن عددهم أكبر بكثير. وتشير التقديرات، وهي تقديرات دقيقة وتقريبية، إلى وجود ما لا يقل عن أربعة آلاف من السكان الأصليين من عرق أونا في جزيرة تييرا ديل فويغو الكبيرة.

— مانويل سينوريت أستابورواغا، حاكم ماجالان بين عامي 1892 و1897.

وقدّر أليخاندرو كاناس أن عدد سكان قبيلة سيلكنام بلغ 3000 نسمة في عام 1896.

أجرى إستيبان لوكاس بريدجز دراسة ديموغرافية أكثر موثوقية في عام 1899، حيث قدم تقريراً عن شعب السيلكنام بالطريقة التالية:

إلى الجنوب من نهر ريو غراندي، يعيش 250 من شعب الأونا في مناطق متفرقة من الجزيرة؛ وفي الشمال، باستثناء بعثة كانديلاريا ، يعيش نحو 20 من السكان الأصليين. وفي العام نفسه، كان هناك 163 من السكان الأصليين في كانديلاريا (وفقًا لسجلات البعثة) و350 كحد أقصى في داوسون، وذلك تحت إشراف البعثات التبشيرية. أي أنه في نهاية القرن التاسع عشر، لم يتبقَّ سوى حوالي 783 من شعب الأونا في تييرا ديل فويغو.

— إستيبان لوكاس بريدجز (عام 1899)

تُشير هذه الأرقام إلى أن عدد السكان ربما كان قريبًا جدًا من تقديرات مارتن غوسيندي التي تراوحت بين 3500 و4000 نسمة في الجزيرة بأكملها. ولا يزال عدد السكان الأصليين الذين لقوا حتفهم خلال السنوات الثماني عشرة التي سبقت بدء الاستعمار وما رافقه من جرائم قتل وأمراض وعمليات ترحيل غامضًا. فعلى سبيل المثال، في إحدى حلقات رحلة رامون ليستا الاستكشافية ، وقعت مواجهة أسفرت عن مقتل 28 شخصًا.

كتب مارتن جوسيندي ، وهو كاهن نمساوي وعالم أعراق درسهم في أوائل القرن العشرين، في عام 1919 أنه لم يتبق سوى 279 من شعب سيلكنام. ^{[ 1 ]} وفي عام 1945، أحصى المبشر الساليزي لورينزو ماسا 25 منهم. ^{[ 16 ]}

بحلول أوائل القرن العشرين، ربما لم يتجاوز عدد شعب سيلك نام في تييرا ديل فويغو 500 نسمة. ^{[ 6 ]} وفي عام 1916، قدّر تشارلز دبليو فورلونغ أن عدد شعب سيلك نام الذين يعيشون في تييرا ديل فويغو يبلغ حوالي 800 نسمة؛ ^{[ 17 ] [ 18 ]} بينما ذكر والتر غارديني أنه بحلول عام 1919 بلغ عددهم 279 نسمة، وبحلول عام 1930 انخفض إلى ما يزيد قليلاً عن 100 نسمة. ^{[ 1 ] [ 19 ]}

أسفرت عمليات القتل والإبادة المباشرة عن مقتل ما بين 2500 و4000 شخص، ^{[ 2 ] [ 6 ]} أي ما يقارب 84% من السكان. ^{[ 1 ] [ 20 ]} وقد حسبت كلارا غارسيا مورو أنه بحلول عام 1919، كان 93% من سكان سيلكنام قبل وصول الأوروبيين قد لقوا حتفهم. ^{[ 21 ]}

حاول كبار مُلاك المزارع طرد شعب السيلكنام، ثم شنّوا حملة إبادة ضدهم بتواطؤ من حكومتي الأرجنتين وتشيلي. ^{[ 24 ] [ 25 ]} دفعت الشركات الكبرى مكافآت لمربي الأغنام أو الميليشيات عن كل قتيل من السيلكنام، وكان يتم إثبات ذلك بتقديم زوج من الأيدي أو الأذنين، أو لاحقًا جمجمة كاملة. ^{[ 24 ] [ 26 ]} وكانوا يحصلون على مكافآت أكبر لوفاة المرأة مقارنةً بالرجل. إضافةً إلى ذلك، عطّل المبشرون سُبل عيشهم من خلال التهجير القسري، ^{[ 25 ] [ 26 ]} وجلبوا معهم، دون قصد، أوبئة فتاكة. ^{[ 26 ]}

أصبحت تربية الماشية محور جدل واسع في مستعمرة ماجلان. فقد أُجبر شعب السيلكنام على شرب الكحول، ثم رُحِّلوا، واغتُصبوا، وقُتلوا، مع دفع مكافآت لأكثر الصيادين قسوة. ^{[ 1 ]} روى مارتن جوسيندي، وهو كاهن وعالم أنثروبولوجيا نمساوي، درس شعب السيلكنام في أوائل القرن العشرين، وزار الجزيرة في أواخر عام 1918، في كتاباته أن الصيادين أرسلوا جماجم السيلكنام المقتولين إلى متاحف أنثروبولوجية أجنبية ، وهي أفعال نُفِّذت "باسم العلم". ^{[ 27 ]} كانت السلطات الاستعمارية على دراية بمحنة السكان الأصليين، لكنها انحازت إلى قضية مُربي الماشية على حساب السيلكنام، الذين استُبعدوا من نظرتهم للعالم القائمة على مفاهيم "التقدم" و"الحضارة". ^{[ 28 ]} وكان مُربي الماشية يمارسون عادةً حكمهم الخاص، بما في ذلك تمويل الحملات العنيفة. تم توظيف أعداد كبيرة من الرجال الأجانب واستيراد كميات كبيرة من الأسلحة لهذه الحملات للقضاء على قبيلة السيلكنام، التي كانت تُعتبر عقبة رئيسية أمام نجاح استثمارات المستوطنين. ^{[ 29 ]} وأكد عمال المزارع لاحقًا أن هذه الحملات كانت روتينية. ^{[ 30 ]}

لا يُعرف الكثير عن المسؤولين عن هذه الأفعال؛ فقد شملوا العديد من مُلّاك المزارع، الذين كانوا الرؤساء المباشرين للموظفين المشاركين في هذه المشاريع. ومن بين الذين اصطادوا السكان الأصليين: جوليوس بوبر ، ورامون ليستا، وألكسندر ماكلينان، ^{[ 31 ]} و"مستر بوند"، وألكسندر أ. كاميرون ، وصموئيل هيسلوب، وجون مكراي، ومونت إي. ويلز. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

من بين كبار ملاك الأراضي الذين يتحملون المسؤولية، كان ماوريسيو (موريتز) براون (شقيق سيدة الأعمال سارة براون )، الذي أقر بتمويله بعض الحملات، مبررًا ذلك بأنها تهدف فقط إلى حماية استثماراته (كان يعمل لدى شركة مكافحة حشرات معروفة أخرى، هي ألكسندر أ. كاميرون)؛ ^{[ 34 ]} وخوسيه مينينديز ، والد زوجة ماوريسيو براون، المعروف بتعامله القاسي مع شعب سيلك نام في إقليم تييرا ديل فويغو الأرجنتيني. ^{[ 35 ]} كان مينينديز، مالك مزرعتين لتربية الماشية تمتدان على مساحة تزيد عن 200,000 هكتار (490,000 فدان) في وسط أراضي سيلك نام، رئيسًا لألكسندر ماكلينان. اشتهر ماكلينان، وهو اسكتلندي يُعرف باسم "تشانشو كولورادو" ("الخنزير الأحمر")، بمعاملته الوحشية للسكان الأصليين، وشارك في مذبحة كابو بينياس ، حيث لقي 17 شخصًا من السكان الأصليين حتفهم. ^{[ 36 ]} عندما تقاعد بعد 12 عامًا من الخدمة، أهدى مينينديز ماكلينان ساعة ذهبية ثمينة تقديرًا لخدمته. ^{[ 37 ]} 

سعى مساهمو شركة استغلال أرض النار ( بالإسبانية : Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego ) إلى إخفاء ممارساتهم تجاه القبائل الأصلية عن العامة. كان هذا وسيلةً للشركة لتجنب المساءلة، واستراتيجيةً لخفض مستوى الجدل الدائر حولها. وقد حظيت هذه الأحداث باهتمام خاص بعد تدخل المبشرين السالزيان ، الذين أدانوا ممارسات أصحاب المزارع، بينما ساهموا هم أنفسهم، بطرقٍ أكثر دهاءً، في إبادة ثقافات السكان الأصليين. ابتداءً من تسعينيات القرن التاسع عشر، تفاقم وضع شعب السيلكنام. فمع ازدياد احتلال المزارع والمراعي لأراضي الشمال، بدأ العديد من السكان الأصليين، الذين يعانون من الجوع والاضطهاد من قبل المستعمرين الأوروبيين والأمريكيين الجنوبيين، بالفرار نحو أقصى جنوب الجزيرة. ^{[ 38 ]} كانت هذه المنطقة مأهولةً بالفعل بجماعاتٍ من السكان الأصليين الذين كانوا يشعرون بملكيةٍ قويةٍ للأرض. ^{[ 29 ] [ 39 ]} ونتيجةً لذلك، اشتدت الصراعات على السيطرة على الأراضي. تفاقمت محنة شعب السيلكنام مع إنشاء البعثات الدينية، التي جلبت أمراضاً مميتة إلى السكان الضعفاء. ^{[ 40 ]}

في إطار حملة الإبادة، تم اصطياد كلب تييرا ديل فويغو حتى انقرض بسبب استخدامه في الصيد وبناء المنازل بين شعب سيلكنام. ^{[ 41 ]}

لم تُسفر الصراعات اللاحقة بين الحاكم سينوريت ورئيس البعثة الساليزية خوسيه فانيانو ^{[ 42 ]} إلا عن تفاقم أوضاع شعب السيلكنام، بدلاً من تحسينها. ولم تُفضِ النزاعات الطويلة بين السلطات المدنية والكهنة إلى حلٍّ مُرضٍ لـ"قضية السكان الأصليين". وقد انحاز الحاكم سينوريت إلى جانب مُلاك المزارع، ولم يُبدِ اهتماماً يُذكر بالأحداث التي وقعت في تييرا ديل فويغو.

تم إنشاء بعثتين مسيحيتين للتبشير بين شعب السيلكنام. وكان الهدف منهما توفير السكن والغذاء للسكان الأصليين، لكنهما أغلقتا بسبب العدد القليل المتبقي من السيلكنام؛ فقد كان عددهم بالآلاف قبل الاستعمار الغربي، ولكن بحلول أوائل القرن العشرين لم يتبق منهم سوى بضع مئات.

استمر قمع شعب السيلكنام حتى أوائل القرن العشرين. ^{[ 43 ]} نقلت تشيلي معظم أفراد السيلكنام من أراضيهم إلى جزيرة داوسون في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر، وحصرتهم في بعثة ساليزية. ^{[ 44 ] [ 45 ]} سمحت الأرجنتين أخيرًا للمبشرين السالزيين بمساعدة السيلكنام ومحاولة دمجهم، مما أدى إلى انقطاع ثقافتهم التقليدية وسبل عيشهم تمامًا. كان حوالي 4000 من السيلكنام على قيد الحياة في منتصف القرن التاسع عشر؛ ^{[ 10 ]} وبحلول عام 1930 انخفض هذا العدد إلى حوالي 100. ^{[ 1 ] [ 18 ] [ 19 ]} مع دمج العديد من المجموعات التي أصبحت فيما بعد أرجنتينيين وتشيليين، تم احتلال أراضي السيلكنام وإبادة ثقافتهم فعليًا. توفيت آخر من ينتمي إلى شعب سيلكنام الأصلي، أنجيلا لوي ، عام 1974. ^{[ 46 ]} ووفقًا لأطلس منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) للغات العالم المهددة بالانقراض لعام 2010 ، فإن لغة سيلكنام ، التي يُعتقد أنها جزء من عائلة لغات تشونان ، قد انقرضت، حيث توفي آخر المتحدثين بها في ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 43 ]}

إلى جانب انتشار الأمراض والمجازر وحملات الإبادة، كانت إحدى أدوات الإبادة الجماعية هي التبني القسري لأطفال السيلكنام ودمجهم في عائلات أوروبية. ^{[ 47 ]} وشمل ذلك العديد من حالات التبني "غير النظامية"، التي لا توجد لها سجلات رسمية، مما أدى إلى فقدان الصلة بهوية السيلكنام تمامًا. ^{[ 47 ]}

بعد سنوات، سعت العدالة إلى تحقيق في النزاع من خلال تحقيق أجراه القاضي والدو سيجويل (1895-1904). ^{[ 48 ]} أكدت هذه العملية أن السكان الأصليين في تييرا ديل فويغو قد تعرضوا بالفعل للاضطهاد. فقد تم أسرهم ونقلهم قسرًا إلى بونتا أريناس، ثم توزيعهم في أنحاء المستعمرة. وخلصت المحكمة إلى أن هذه الأعمال اقترحها أصحاب المزارع ونُفذت بتواطؤ من السلطات المدنية، التي اعتبرت الإبادة الجماعية حلًا لـ"قضية السكان الأصليين".

مع ذلك، قضت الإجراءات القضائية بأن عددًا قليلًا فقط من عمال المزارع كانوا مذنبين، وأُطلق سراحهم بعد أشهر قليلة من المحاكمة. أما مرتكبو الحملات، مثل ملاك المزارع وأصحاب المصالح فيها التابعة لموريسيو براون، وخوسيه مينينديز، ورودولفو ستوبنراوخ، وبيتر إتش. ماكليلاند، فلم يُحاكموا قط. حتى الشخصيات الرسمية والموظفون الحكوميون، مثل الحاكم سينوريت وخوسيه كونتردي، الذين كان من المفترض أن يتحملوا المسؤولية الأكبر في حماية سيادة القانون، لم يخضعوا للتحقيق. ^{[ 49 ]} يُظهر كتاب "المضايقات التي لحقت بالسكان الأصليين في تييرا دي لا فويغو" ( "Vejámenes inferidos a los indígenas de Tierra del Fuego" ) للمؤلف كارلوس فيغا ديلغادو أن القاضي والدو سيغويل تستر على مربي الماشية الذين ارتكبوا أعمال إبادة جماعية. سجّل القاضي زوراً أنه لم يتمكن من الحصول على إفادة من أفراد شعب السيلكنام الذين شهدوا الإبادة الجماعية لعدم وجود مترجمين بين اللغتين. إلا أن هؤلاء المترجمين كانوا موجودين بالفعل، بمن فيهم العديد من كهنة البعثة الساليزية وراهبات ماريا أوكسيليادورا الذين تعلموا اللهجة المحلية في البعثات، بالإضافة إلى متحدثين بالإسبانية من شعب السيلكنام، مثل تينينسك وكوفادونغا أونا، وحتى شماس من الكنيسة. ^{[ 50 ]}

• أرض النار (2000) من إخراج ميغيل ليتين
• فيلم White on White (2019)، من إخراج ثيو كورت
• فيلم المستوطنون (2023)، من إخراج فيليبي غالفيز

• سكان تيغويا
• كاويسكار
• باتاغونيا ريبيلدي

• بوريرو، لويس ألبرتو (2007). لوس سيلكنام (أوناس) [ سيلكنام (أوناس) ] (بالإسبانية). بوينس آيرس: جاليرنا.
• بريدجز، لوكاس (1948). أقصى جزء من الأرض . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

• وسائط متعلقة بإبادة شعب السيلكنام على ويكيميديا ​​كومنز
• مونتيس دي جونزاليس، آنا؛ تشابمان، آن (1977). "Los Onas: vida y muerte en Terra del Fuego" [ The Onas: الحياة والموت في Terra del Fuego ] ( YouTube ) (بالإسبانية). El Comite Argentino del Film Antropologico.
• الإبادة الجماعية في تشيلي: النصب التذكاري لا يكفي