سينداي شيرو

كان سينداي شيرو ^{[ أ ] [ ب ]} (حوالي 1855 - حوالي 1902) رجلاً من ذوي الإعاقة الذهنية عاش في ما يُعرف الآن بمدينة سينداي ، محافظة مياغي ، اليابان. يُعبد كإله روحاني (هيتوغامي) مرتبط بالازدهار في التجارة، وخاصة في مسقط رأسه سينداي وما حولها. ^{[ 3 ]}

في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، انتشرت خرافة عبر الصحف في جميع أنحاء منطقة توهوكو الجنوبية مفادها أن أي متجر أو مطعم يختاره شيرو سيحظى بالرخاء المالي وكثرة الزبائن. وكان أصحاب المحلات التجارية، الذين يأملون في زيادة مبيعاتهم، يعاملونه معاملة حسنة ويقدمون له الطعام مجاناً لتشجيعه على زيارة المكان بانتظام.

بعد وفاته، في مرحلة ما من أوائل عهد تايشو (1912-1926)، بدأ استوديو تصوير في سينداي ببيع صور لشيرو، زاعمًا أنها تجلب الحظ السعيد لأي متجر تُعرض فيه. وأصبحت البضائع التي تحمل صور شيرو أكثر رواجًا في سينداي من التمائم التقليدية لجلب الحظ، مثل دمى داروما ، ونشأت حول عبادته ديانة شعبية ، تفوقت في نهاية المطاف على عبادة آلهة التجارة إيناري أوكامي وإيبسو . ومنذ الكساد الاقتصادي الذي أعقب الحرب العالمية الثانية عام 1920، شهدت شعبية شيرو ارتفاعات متكررة بالتزامن مع فترات الركود الاقتصادي .

اشتهر سينداي شيرو في جميع أنحاء اليابان بعد ظهوره في مقال بمجلة أساهيغراف عام ١٩٩٣. ومنذ ذلك الحين، أصبح سينداي شيرو رمزًا لمدينة سينداي نفسها، حيث يظهر في إعلانات تخفيضات رأس السنة الجديدة في سينداي ، بالإضافة إلى إعلانات الشركات الأخرى. كما استلهم ممثلو المسرح اليابانيون والكوميديون والمشاهير من مظهر شيرو وقصص من حياته في عروضهم.

لا يزال الكثير من خلفيته مجهولاً. ^{[ 3 ]}

منذ عصر إيدو وحتى ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان هناك برج مراقبة للحريق عند زاوية شارعي كيتايشبانشو وكوتوداي في سينداي. ^{[ 4 ]} كانت المنطقة الواقعة شمال شارع كيتايشبانشو تُسمى "ياغوراشيتا" (櫓下)، والتي تعني "تحت برج المراقبة"، وذلك حتى القرن التاسع عشر على الأقل. ^{[ 5 ]} كانت منطقة "ياغوراشيتا" موطنًا لعائلة هاغا، التي خدمت تاريخيًا عشيرة داتيه (عندما حكمت مقاطعة سينداي ) كرماة وصانعي أسلحة منذ عهد داتيه ماساموني في فترة سينغوكو . ^{[ 6 ]} يُقال إن شيرو وُلد الابن الرابع لهذه العائلة. ولهذا السبب، سُمي أيضًا ياغوراشيتا شيرو (櫓下四郎). ^{[ 5 ]}

توجد نظريتان حول إعاقة شيرو الذهنية: الأولى أنه وُلد بها، والثانية أنها نتجت عن سقوطه عرضًا في نهر هيروسي أثناء مشاهدته للألعاب النارية في سن السابعة، حيث فقد وعيه وكاد يغرق. كما توجد نظريتان حول قدرته على الكلام: الأولى أنه كان ينطق عددًا محدودًا من الكلمات، مثل "بايان" (بمعنى "جدة")، والثانية أنه كان قادرًا على الكلام بشكل طبيعي. ^{[ 2 ]}

عندما كبر، كان شيرو يتجول بحرية في أرجاء المدينة. وكان يتلقى بانتظام الطعام والمال من أهل الخير. لم يؤذِ أحدًا قط، وكان يتمتع بمظهر جذاب، لذا كان محبوبًا من الجميع. كان يحب الأطفال، وكان دائمًا مرحًا وضاحكًا. مع أنه كان يُلقب أحيانًا بـ"شيرو الأحمق" في غيابه، إلا أن المتاجر التي كان يرتادها كانت تزدهر بشكل غامض وتجذب الكثير من الناس، فأُطلق عليه لقب "إله الحظ"، وكان يُعامل مجانًا أينما ذهب، لكن في الحقيقة، كانت عائلته أحيانًا تدفع لاحقًا. من وجهة نظر المتاجر، كان زبونًا ثمينًا يدفع دائمًا ثمن الطعام أو الشراب، مهما كان باهظ الثمن. كان شيرو رجلًا أمينًا؛ لم يذهب قط إلى متجر لا يُعجبه، حتى لو دُعي إليه. ^{[ 3 ]}

بدا أنه مولع بالقطارات، وعندما افتُتحت محطة سينداي على خط توهوكو الرئيسي عام ١٨٨٧، كان يزورها يوميًا تقريبًا، ويستقل القطار إلى شيرويشي وشيراكاوا . وربما سافر أيضًا إلى فوكوشيما وياماغاتا . أحيانًا كان الناس يعطونه نقودًا لشراء التذاكر، لكنه غالبًا ما كان يعجز عن دفع الأجرة عند نزوله في وجهته، مما كان يسبب له مشاكل مع شركة السكك الحديدية . ^{[ ٣ ]}

يُقال إن شيرو توفي في سوكاغاوا حوالي عام 1902 عن عمر يناهز 47 عامًا، ^{[ 7 ]} ومع ذلك، استمرت الادعاءات برؤيته حتى عصر شووا ، وحتى في أماكن بعيدة مثل ميناء بوسان في كوريا التي كانت تحت الاحتلال الياباني . ^{[ 8 ] [ 9 ]} مكان قبره غير معروف. ^{[ 3 ]}

التقط المصور تشيبا هاجيمي صورة لشيرو في فوكوشيما حوالي عام 1885، عندما كان في الثلاثين من عمره تقريبًا. في بداية عصر تايشو (1912-1926)، انتقل تشيبا هاجيمي من فوكوشيما إلى سينداي وافتتح استوديو تصوير هناك. طبع هاجيمي صورة شيرو على بطاقات بريدية وغيرها من المنتجات وباعها تحت اسم "إله الحظ في عصر ميجي (سينداي شيرو-كون)". ^{[ 10 ] [ 3 ]} ومنذ ذلك الحين، عُرف باسم سينداي شيرو.

تلك الصورة هي الصورة المعروضة أعلاه. في هذه الصورة، يرتدي شيرو كيمونو مخططاً، ويبتسم ويداه داخل أكمامه، وركبتاه مكشوفتان.

توجد أربع نسخ من اللوحة: الصورة الأصلية، وعملان لفنانين متخصصين في رسم البورتريه، ورسمة واحدة بالقلم الرصاص. وبسبب اختلافات طفيفة ظهرت أثناء عملية النسخ، تم التأكد من وجود نسخ أخرى. ^{[ 11 ]} (ازداد العدد بشكل ملحوظ بعد الطفرة الاقتصادية عام 1993). تُظهر بعض النسخ رداءه مفتوح الأزرار، بينما تُظهر نسخ أخرى عضوه الذكري بوضوح في حضنه، مما يُقدم دليلاً قاطعاً على تبجيله كإله حظ من قِبل الناس من جميع مناحي الحياة.

توجد أيضاً دمية سينداي شيرو يُعتقد أنها تعود إلى أوائل عصر شووا ، استناداً إلى مظهرها. (وهي أقدم من دمى سينداي شيرو التي صنعتها شركة كومايا بعد عام 1975).

منذ عصر إيدو، استُخدمت دمى ماتسوكاوا داروما (سينداي داروما) كتميمة لجلب الحظ السعيد والرخاء المالي. وإشارةً إلى المثل الياباني "سبع سقطات وثماني نهضات" ( نانا كوروبي يا أوكي )، كانت تُعرض ثماني دمى داروما جنبًا إلى جنب، وكان من العادات حرق إحداها في نار مقدسة خلال مهرجان دونتو أو غيره من المناسبات، وشراء دمية جديدة كل عام. ^{[ 12 ]} وكانت دمى ماتسوكاوا داروما تُشترى عادةً من سوق رأس السنة الذي يُقام في مركز المدينة. ولكن في حوالي عام 1965، خلال فترة الازدهار الاقتصادي الياباني ، توقف سوق رأس السنة، وانتقلت قناة البيع الرئيسية إلى الأكشاك في المهرجانات التي تُقام في المعابد والأضرحة. ^{[ 12 ]} في سينداي، تم تحويل متاجر البيع بالتجزئة في منطقة التسوق المركزية إلى مبانٍ مستأجرة، وبدأت سلاسل المتاجر التي تتخذ من طوكيو أو من الخارج مقراً لها، والتي لم تكن على دراية بتقاليد ماتسوكاوا داروما، في افتتاح متاجر تقع بشكل رئيسي على واجهات الشوارع في المنطقة، وبدأت عادة ماتسوكاوا داروما في التراجع. ^{[ 12 ]}

أدى ذلك إلى ارتفاع كبير في مبيعات منتجات سينداي شيرو، مثل الصور والدمى. ونتيجة لذلك، تحوّل مكانة تميمة الحظ لجلب الرخاء التجاري في سينداي من دمى ماتسوكاوا داروما، التي كانت توضع على مذبح الشنتو وتشغل مساحة كبيرة، إلى صور سينداي شيرو، التي يمكن وضعها في أي مكان في المتجر وتشغل مساحة أقل. ^{[ 12 ]}

في المتاجر والمطاعم في سينداي اليوم، يمكن رؤية صور وتماثيل سينداي شيرو على المذابح وبجوار صناديق الدفع. وفي متاجر الهدايا التذكارية، يمكن العثور على دمى شيرو المتنوعة.

في أبريل 1986، أُقيم "مهرجان سينداي شيرو" (الذي نظّمه معهد سايتو مينورو للتصميم، ومصنع هوزان للجعة، ومعبد ميتاكياما فودوين، وغيرهم) في مبنى ساساجو (عند زاوية شارع تشو وشارع هيغاشي نابانشو، سينداي). وكان الجزء الأكبر من مهرجان سينداي شيرو مُخصّصًا لمعبد ميتاكياما فودوين.

لا توجد معابد بوذية أو أضرحة شنتوية مخصصة لسينداي شيرو في الأصل، لأن عبادته نشأت كدين شعبي، ولكن هناك بعض المعابد والأضرحة التي تضم كلاً من سينداي شيرو وإله رئيسي.

• معبد ميتاكياما فودوين، وهو معبد بوذي تابع لطائفة شينغون-شو تشيسان-ها، يقع في مركز مدينة سينداي . وقد تم تكريم سينداي شيرو هناك منذ عام 1986.
• ضريح أساهي، المعروف أيضًا باسم ضريح موريكو، هو ضريح شينتو صغير في حي أوبا ، سينداي. يُدفن فيه سينداي شيرو إلى جانب الإلهة تويوكي-هيمي وروح كاهنة الضريح أساهي -أونا ^{[ 18 ].} كانت لوحة لسينداي شيرو معلقة أمام الضريح حتى اختفت عام 2021.
• في مايو/أيار 1994، اعتُبرت شجرة جنكة، يبلغ عمرها حوالي مئة عام، تقع بالقرب من تقاطع شارعي كوزينجي وكيتايونبانشو في حي أوبا بمدينة سينداي، شجرةً مقدسةً مرتبطةً بشيرو، ووُضعت صورته هناك. لاحقًا، أُقيم ضريح خشبي وقُدّمت القرابين، بل وحتى لافتة كُتب عليها: "شجرة جنكة زرعها شيرو سينداي بنفسه". أُزيل هذا الضريح المؤقت بعد شكاوى من الجيران. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

• أوساوا، شينوبو (1994 ) . كينداي بونجيشا.
• مكتبة مدينة سينداي؛ تانيبي، كينزو، محررون. (1983).要説宮城の郷土誌. هوبوندو.
• ميهارا ، ريوكيتشي (1972).郷土史仙臺耳ぶくろ. هوبوندو.