دمية داروما

دمية داروما

دمية داروما ( باليابانية :達磨، بالحروف اللاتينية :  daruma ؛ النطق الصوتي الدولي: [ da̠ɾɯ̟ma̠ ] ) هي دمية يابانية تقليدية مجوفة مستديرة الشكل، مصممة على غرار بوديدهارما ، مؤسس مذهب الزن البوذي . وعلى الرغم من أن هذه الدمى عادةً ما تكون حمراء اللون وتصور الراهب الهندي بوديدهارما، إلا أنها تختلف اختلافًا كبيرًا في اللون والتصميم تبعًا للمنطقة والفنان. [ 1 ] ورغم أن البعض يعتبرها لعبة، إلا أن تصميم داروما غني بالرمزية، ويُنظر إليها في اليابان على أنها تميمة حظ. وتُعتبر دمى داروما رمزًا للمثابرة والحظ السعيد، مما يجعلها هدية شائعة للتشجيع. [ 2 ] كما قامت العديد من المعابد البوذية بتسويق الدمية تجاريًا لاستخدامها في تحديد الأهداف.

يستخدم

عند شراء التمثال، تكون عيناه بيضاء فارغة. يختار المالك هدفًا أو أمنية، ثم يرسم العين اليسرى من بين عيني التمثال باستخدام حبر صيني أو ياباني. وبمجرد تحقيق الهدف، تُملأ العين اليمنى. [ 3 ]

بوديدهارما

بوديدهارما ، طباعة خشبية من تصميم يوشيتوشي ، 1887

كان بوديدهارما راهبًا بوذيًا عاش خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين. يُنسب إليه تقليديًا نقل مذهب تشان ( الزن ) إلى الصين . لا تتوفر معلومات معاصرة كثيرة عن سيرته، وقد امتزجت الروايات اللاحقة بالأساطير. [ 4 ] وفقًا لإحدى الروايات، اكتسب بوديدهارما شهرةً، من بين أمور أخرى، لممارسته التأمل أمام الجدار. تقول الأسطورة إنه جلس مواجهًا جدارًا في حالة تأمل لمدة تسع سنوات دون حراك، مما أدى إلى ضمور ساقيه وذراعيه . [ 5 ] تقول أسطورة أخرى شائعة إنه بعد أن غلبه النعاس خلال فترة تأمله التي دامت تسع سنوات، غضب من نفسه وقطع جفنيه ليتجنب النوم مرة أخرى.

بحسب المصادر الصينية الرئيسية، فإن بوديدهارما ينحدر من المناطق الغربية ، التي تشير إلى آسيا الوسطى، ولكنها قد تشمل أيضًا شبه القارة الهندية ، وكان إما "فارسيًا من آسيا الوسطى" أو "جنوب هندي... الابن الثالث لملك هندي عظيم". [ 6 ] [ 7 ] في الفن البوذي ، يُصوَّر بوديدهارما كشخص غير صيني ، سريع الغضب، ملتحٍ، واسع العينين . ويُشار إليه في نصوص الزن باسم "البربري ذو العينين الزرقاوين" ( بالصينية :碧眼胡؛ بينيين : Bìyǎnhú )، مع ملاحظة أن ترجمة "بربري" تحمل دلالة ازدرائية، بينما في اللغة الصينية فهي ببساطة وصف لأصل غير صيني.

التاريخ والتسويق

قالب خشبي لتمثال مانيكي نيكو المصنوع من الورق المعجن وتمثال أوكياجاري كوبوشي داروما من عصر إيدو، القرن الثامن عشر. متحف بروكلين .

يعود أصل الرمزية الشائعة الحالية المرتبطة بدمية داروما كتميمة لجلب الحظ جزئيًا إلى معبد شورينزان داروما ، في مدينة تاكاساكي ( محافظة غونما ، شمال طوكيو). أوضح جوزيف كيبورز، مؤلف كتاب "أوموتشا": أشياء للعب بها (أو لا للعب بها) ، أن مؤسس داروما-ديرا كان يرسم تمائم رأس السنة التي تصور بوديدهارما. وكان المصلون يحتفظون بهذه التمائم "لجلب السعادة والرخاء ودفع الحوادث والمصائب". [ 8 ]

رقم ٢٢، الثلج أمام المخازن الرسمية بقلم هيروكاجي

يُعتقد أن تمثال داروما نشأ في هذه المنطقة عندما وجد الكاهن التاسع، توغاكو، حلاً لتلبية طلبات الرعية المتكررة للحصول على تعاويذ جديدة. كانت التعاويذ تُمنح دائمًا بفعاليتها لمدة عام واحد، لذا كان الناس يطلبون تعاويذ جديدة كل عام. حلّ توغاكو هذه المشكلة بتكليفهم بصنع تعاويذ داروما الخاصة بهم في بداية فترة ميوا (1764-1772). صنع المعبد قوالب خشبية ليستخدمها الناس، ثم استخدم الفلاحون هذه القوالب لصنع تعاويذ ثلاثية الأبعاد من الورق المعجن. [ 9 ]

يشير كيبورز إلى أنه على الرغم من عدم معرفة متى اندمجت دمية داروما مع دمية التمبلر ، إلا أنهما كانتا متلازمتين بحلول منتصف القرن التاسع عشر. وسرعان ما اكتسبت الدمية شعبية واسعة، لتصبح رمزًا للمنطقة. ويعود ذلك جزئيًا إلى أن غالبية العائلات كانت تعمل في زراعة الحرير، وهو محصول يتطلب حظًا وافرًا لتحقيق النجاح. [ 8 ]

يُقام مهرجان داروما السنوي (達磨市، داروما-إيتشي ) في مدينة تاكاساكي احتفالاً بكونها مهد دمية داروما. ويُقام الاحتفال في شورينزان، وهو اسم معبد داروما في تاكاساكي. ووفقًا لموقع مدينة تاكاساكي الإلكتروني، "يأتي أكثر من 400 ألف شخص من جميع أنحاء سهل كانتو لشراء دمى جديدة لجلب الحظ السعيد لهذا العام. وتُنتج تاكاساكي 80% من دمى داروما في اليابان." [ 10 ] كما يتضمن المهرجان قراءة متواصلة للسوترا من قِبل رهبان شورينزان من أجل السلام العالمي.

السمات الجسدية والرمزية

دمى داروما في شورينزان داروما-جي، تاكاساكي ، اليابان

تصميم داروما، وخاصة شكله ولونه وعيونه وشعر وجهه، لكل منها تاريخه الخاص ومعناه الرمزي.

شكل

لا تزال دمى داروما تُصنع عادةً من الورق المعجن، وهي مستديرة الشكل، مجوفة، ومثقلة من الأسفل بحيث تعود دائمًا إلى وضعها القائم عند إمالتها. في اللغة اليابانية، تُسمى هذه الدمية الدوارة " أوكياغاري" ، وتعني النهوض ( أوكي ) والعودة ( أغاري ). وقد أصبحت هذه الخاصية رمزًا للقدرة على تحقيق النجاح، وتجاوز الصعاب، والتعافي من المحن. [ 8 ] في الثقافة الشعبية اليابانية، تُصوَّر داروما غالبًا على البطاقات واللافتات والكتب مصحوبةً بعبارة "اسقط سبع مرات، وانهض ثماني" (ناناكوروبي ياوكي). بينما تتميز بعض دمى داروما التقليدية بقواعد مسطحة، فإن داروما "المثلثة" (سانكاكو داروما ) مصنوعة من مخروط من الورق المقوى الملفوف والمثبت على قاعدة طينية مستديرة بحيث تبقى دائمًا مستقيمة عند إمالتها. [ 11 ] يُقال إن بوديدهارما تأمل لمدة تسع سنوات في معبد شاولين مواجهًا جدارًا حتى ضمرت ساقاه من قلة الاستخدام، وهو ما كان مصدر إلهام شكله بلا أطراف. [ 12 ]

داروما المثلثة التي صنعها توكوشيرو إيماي (1895-1995)، الذي طور تصميمها في عام 1956. [ 13 ]

يشبه تصميم الدمية الدوارة لعبةً سابقة تُسمى أوكياغاري-كوبوشي ، وهي دمية راهب صغيرة تعود إلى وضعها الطبيعي، وكانت شائعة في منطقة كينكي خلال منتصف القرن السابع عشر. ومع ذلك، يُقال إن لعبة أوكياغاري الأصلية قد تم استيرادها من الصين في عهد أسرة مينغ . [ 14 ]

لون

دمى داروما غير تقليدية باللون الوردي النيون في إيباراكي .

على الرغم من عدم اليقين، يُرجّح أن يكون اللون الأحمر التقليدي لدمية داروما مستوحى من لون أردية الكهنة. يصعب العثور على مصادر موثوقة باللغة الإنجليزية، لكن أحد المواقع الإلكترونية اليابانية يشير إلى أن هذا اللون الأحمر هو "لون رداء كاهن رفيع المقام". [ 15 ] ويخلص كاتب الموقع إلى أنه "بما أن داروما كان مؤسس طائفة الزن، فلا بد أنه كان يرتدي رداءً أحمر". وقد وثّق مؤرخ الفن جيمس تي. أولاك تاريخًا من تصوير بوديدهارما وهو يرتدي أردية حمراء فاخرة، قبل ظهوره كدمية. [ 16 ]

بفضل رداءه الأحمر، اكتسب داروما مكانةً في الشفاء من الأمراض. خلال أواخر فترة إيدو (1603-1868)، ساد الاعتقاد بأن اللون الأحمر يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمرض الجدري . في إيدو والمدن المحيطة بها، انتشرت أوبئة الحصبة والجدري بكثرة. وفي اليابان المعاصرة، تنتشر العديد من الأضرحة الحمراء المخصصة لإله الجدري، الذي كان مولعًا باللون الأحمر. بُنيت هذه الأضرحة استجابةً لتلك الأوبئة. [ 17 ] إيمانًا بأن إله الجدري، إن رضي عنه، سيشفي الطفل المصاب، كان اليابانيون يمدون حبالًا حول المنزل مزينة بشرائط ورقية حمراء، ويُلبسون الطفل رداءً أحمر، ويبنون مذبحًا صغيرًا للإله ليضعوا عليه تماثيل داروما كتمائم. [ 18 ] استُخدمت هذه الاحتياطات أيضًا لتحذير الآخرين من وجود مرض في المنزل، ولتشجيع النظافة حول المرضى. كان اللون الأحمر في داروما يُستخدم لاسترضاء الإله، بينما كانت صورة أوكياجاري تُستخدم لتشجيع المريض على الشفاء سريعًا. [ ٨ ] تُباع داروما أيضًا كمجموعة من خمسة ألوان - الأزرق والأصفر والأحمر والأبيض والأسود - تُسمى غوشيكي داروما . في هذه الأيام، يمكن العثور على داروما بألوان أخرى غير الأحمر، بما في ذلك الذهبي، الذي يُعتقد أنه يجلب الحظ في الأمور المالية.

عيون

دمية داروما بعين واحدة مملوءة لتمني الأمنيات

غالبًا ما تكون عيون دمية داروما فارغة عند بيعها. تُوصف هذه العيون البيضاء المستديرة الكبيرة والمتماثلة بأنها وسيلة لتتبع الأهداف أو المهام الكبيرة وتحفيز الشخص على إنجازها. يقوم متلقي الدمية بتلوين إحدى العينين عند تحديد الهدف، ثم الأخرى عند تحقيقه. وبهذه الطريقة، في كل مرة يرى فيها داروما بعين واحدة، يتذكر الهدف. أحد التفسيرات لأصل هذه العادة هو أنه لتحفيز داروما على تحقيق أمنيتك، تعده بمنحه البصر الكامل بمجرد إنجاز الهدف. قد تكون لهذه الممارسة أيضًا علاقة بـ "التنوير"، وهو الهدف الأسمى في البوذية. أدت هذه العادة إلى ظهور عبارة في اللغة اليابانية تُترجم إلى "فتح العينين". تشير هذه العبارة إلى "فتح" العين الثانية، وتعبر عن تحقيق الهدف. [ 19 ] تقليديًا، كانت داروما تُشترى كقطعة منزلية، وكان رب الأسرة فقط هو من يقوم بتلوين عينيها. [ 20 ]

من الأمثلة على هذا التقليد عمليًا النوايا التي يحددها السياسيون خلال فترة الانتخابات. فكثيرًا ما تظهر الأحزاب السياسية في مقراتها مع دمى داروما كبيرة الحجم وتمائم تم شراؤها من المعابد المحلية كدعاء للفوز. وقد سُلِّط الضوء على هذه الممارسة في مقال نُشر عام ١٩٦٧ في مجلة تايم : "في الأسبوع الماضي، في مقر الحزب الليبرالي الديمقراطي الحاكم في اليابان بطوكيو ، غمس رئيس الوزراء إيساكو ساتو فرشاة سومي في حجر حبر، وبضربات سريعة لوّن العين اليمنى الداكنة لدمية داروما خاصته. وعلق بعد أن انتهى قائلًا: "عيناها كبيرتان كعيناي." [ ٢١ ]

تُصنع دمى ماتسوكاوا داروما (松川だるま) بعيون مطلية مسبقًا، بهدف حماية منزل العائلة. [ 22 ] تتميز هذه الدمى المتقنة الصنع بأنها أنحف من دمى داروما التقليدية، وعادةً ما تكون زرقاء اللون، ولها قاعدة مصبوبة (أو مطلية ببساطة) على شكل السفينة التي تنقل آلهة الحظ السبعة . [ 23 ]

شعر الوجه

يمثل شعر وجه داروما رمزًا للحيوانات المعروفة في الثقافة الآسيوية برمزيتها لطول العمر: الكركي والسلحفاة. فالحاجبان على شكل طائر الكركي، بينما يشبه شعر الخدين صدفة السلحفاة. في الأصل، كان هناك رسم لثعبان أو تنين على الشارب والخدين، ولكن تم استبداله بسلحفاة للتأكيد على الرغبة في طول العمر. [ 24 ] وبهذه الطريقة، صُمم داروما ليتوافق مع المثل الياباني: "يعيش الكركي ألف عام، والسلحفاة عشرة آلاف عام".

احتراق داروما

حرق داروما

في نهاية العام، تُعاد جميع تماثيل داروما إلى المعبد الذي اشتُريت منه لإقامة مراسم حرق تقليدية. [ 19 ] تُقام هذه المراسم، التي تُسمى داروما كويو (だるま供養) ، مرة واحدة في السنة، عادةً بعد رأس السنة الميلادية مباشرةً. تُقام أشهر هذه الفعاليات في معبد نيشي-أراي دايشي في طوكيو ومعبد دايريو-جي في غيفو. في هذه المناسبات، يُحضر الناس تماثيل داروما التي استخدموها في ذلك العام إلى المعبد. وبعد التعبير عن امتنانهم لها، يُسلمونها إلى المعبد ويشترون تماثيل جديدة للعام التالي. تُحرق جميع تماثيل داروما القديمة معًا في المعبد. بعد عرض مهيب لدخول الرهبان، وقراءة النصوص المقدسة، ونفخ الأبواق، تُشعل النيران في عشرات الآلاف من التماثيل.

تمثيلات أنثوية

تأتي دمى داروما أيضًا على شكل أميرة داروما (姫だるま، hime daruma ) وسيدة داروما (女だるま، onna daruma ) . وهذا يتناقض بشكل كبير مع التصويرات التقليدية لبوديدهارما، الذي يُنسب إليه الفضل في كونه أبو العديد من فنون الدفاع عن النفس، والذي كان يُصوَّر تقليديًا على أنه رجل ذو ملامح ذكورية وشعر وجه كثيف. [ 25 ] بدأت أصول داروما الأنثوية استجابةً للتغيرات الاجتماعية خلال فترة إيدو. وضعت الفوارق الطبقية المعاصرة التجار في أسفل السلم الاجتماعي، والذين بدورهم طوروا ثقافتهم الخاصة التي تركز على الفكاهة والسخرية مما يعتبره أفراد الطبقة العليا مقدسًا. ويتضح هذا في تصوير بوديدهارما على أنه عاهرة، حيث أظهرت البغايا نفس الصمود "أوكياغاري". كما أُعيد رسم أعمال فنية شهيرة تُصوِّر بوديدهارما مع استبداله بامرأة. [ 25 ]

مع ظهور دمية داروما، ظهرت دمية أونا داروما سريعًا. ورغم أن الأمثلة المذكورة سابقًا للزخارف الأنثوية لبوديدهارما كانت ساخرة، إلا أن أشكال الدمى تحافظ على الصورة الإيجابية نفسها كجالبة للحظ السعيد. [ 26 ]

ألعاب الأطفال

داروما أوتوشي. شخصية داروما، مطرقة وقطع بألوان قوس قزح.

تُذكر لعبة داروما في العديد من ألعاب الأطفال. في اليابانية، يُطلق على رجال الثلج اسم "يوكيداروما" ( باليابانية :雪だるま)، أي داروما الثلج . ربما لأن شكلها يُشبه داروما، فإنها عادةً ما تتكون من جزأين فقط بدلاً من ثلاثة. [ 2 ] لعبة داروماسان جا كوروندا تُعادل لعبة الضوء الأحمر/الضوء الأخضر الأمريكية . داروما أوتوشي (だるま落とし) هي لعبة تقليدية تُلعب باستخدام دمية داروما مكونة من خمس قطع، عادةً بألوان قوس قزح، من الأعلى إلى الأسفل: الرأس - وجه رجل، أزرق، أخضر، أصفر، أحمر. تُلعَب اللعبة باستخدام مطرقة صغيرة لضرب كل قطعة ملونة، من الأسفل إلى الأعلى، دون السماح للقطع بالسقوط أثناء اللعب.

في عام 2010، ابتكرت شركة بوكيمون بوكيمون " داروماكا " و" دارمانيتان "، وهما مستوحيان من دمى داروما. [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "ما هي دمية داروما؟: كيفية الاستخدام، التاريخ، الأسئلة الشائعة" . www.daruma.jp . تاريخ الوصول: 11 ديسمبر 2024 .
  2. 1 2 "نيتسوكه على شكل صبي يدحرج يوكي داروما، أو رجل ثلج" . collections.ashmolean.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2021 .
  3. "نبذة عن داروما - نحن نحب داروما" . www.welovedaruma.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2023 .
  4. مكراي 2003
  5. تشابين، هيلين ب. "ثلاث صور مبكرة لبوديدهارما". ص 93
  6. إيمانويل فرانسيس (2011)، أنساب البالافاس: من البراهمة إلى الملوك، مؤرشف في 2018-06-03 في Wayback Machine ، أديان جنوب آسيا، المجلد 5، العدد 1/5.2 (2011)
  7. يورجنسن 2000 ، ص 159.
  8. 1 2 3 4 "أوموتشا": أشياء للعب بها (أو لا تلعب بها) ص 15
  9. "أوموتشا": أشياء للعب بها (أو لا تلعب بها) ص 14
  10. "مدينة تاكاساكي" . city.takasaki.gunma.jp . مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2007.
  11. "تتمنى لعبة داروما المثلثة السلام" . صحيفة نيهون كيزاي شيمبون (باللغة اليابانية). Nikkei.com. 30 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2022 .
  12. «رئيس الوزراء ناريندرا مودي يستقبل دمية داروما المقدسة خلال زيارته لليابان؛ كيف تُشكّل هذه القطعة الأثرية جسراً بين التراث الهندي والتقاليد اليابانية» . صحيفة إنديان إكسبريس . 29 أغسطس 2025. تاريخ الاطلاع: 29 أغسطس 2025 .
  13. "التعبير عن قوة الإرادة بأسلوب فكاهي" . مدونة الرسم على الورق (باللغة اليابانية). rongo.sakura.ne.jp . تاريخ الوصول: ١٢ مايو ٢٠٢٢ .
  14. "أوموتشا": أشياء للعب بها (أو لا للعب بها) ص 23
  15. "MINI Daruma وموسوعة صغيرة عن Daruma ミニミニ辞典—知識散歩" . amie.or.jp . مؤرشفة من الأصلي في 30 ديسمبر 2009.
  16. الأعمال اليابانية في معهد شيكاغو للفنون: خمسة مقتنيات حديثة ، صفحة 178
  17. روترموند، هارتموت أو. "لعنة شيطانية أم مرض معدٍ؟ تغير التصورات عن الجدري في أواخر فترة إيدو." ص 1
  18. روترموند، هارتموت أو. "لعنة شيطانية أم مرض معدٍ؟ تغير التصورات عن الجدري في أواخر فترة إيدو" . ص 374
  19. 1 2 جرير، مونتي أ. "عيون داروما: مؤسس القرن السادس للبوذية الزن والكونغ فو، صاحب أقدم المقابر المسجلة، ص. 1
  20. بونسمان، هنري. "داروما، رمز الحظ" . ص 5
  21. "اليابان: العين اليمنى لداروما". مجلة تايم . ص 1
  22. ^ "سينداي الورق المعجن" . تي إلى تي إلى تي . tetotetete . تم الاسترجاع في 7 يونيو 2022 .
  23. "لماذا ماتسوكاوا داروما أزرق؟" . هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (باللغة اليابانية). nhk.or.jp. تاريخ الاطلاع: 7 يونيو 2022 .
  24. ^ "Tsurukame – الرافعة والسلحفاة وداروما من أجل الحظ السعيد 鶴亀とだるま—縁起物散歩" . amie.or.jp . مؤرشفة من الأصلي في 13 يناير 2010.
  25. 1 2 ماكفارلاند، إتش. نيل. "الزخارف الأنثوية في رمزية بوديدهارما في اليابان" ص. 170.
  26. ماكفارلاند، هـ. نيل. "الزخارف الأنثوية في رمزية بوديدهارما في اليابان" ص 172
  27. وودريك، سام (16 يوليو 2021). "بوكيمون: شرح قصة داروماكا" . جيم رانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2026 .

مصادر

  • تشابين، هيلين ب. "ثلاث صور مبكرة لبوديدهارما". أرشيفات جمعية الفن الصيني الأمريكية، المجلد 1 (1945/1946)، 66-98
  • كيبورز جوزيف أ.، "أوموتشا: أشياء للعب بها (أو لا للعب بها)"، دراسات الفولكلور الآسيوي، المجلد 53، العدد 1 (1994)، 1-28
  • فور، برنارد. "بوديدهارما كنموذج نصي وديني". تاريخ الأديان، المجلد 25، العدد 3 (فبراير 1986)، 187-198
  • جيتيس، آلان. سبع مرات سقوط، ثماني مرات صعود: النهوض على قدميك في عالم مقلوب. دار ترافورد للنشر، 2003
  • غرير، مونتي أ. "عيون داروما: مؤسس البوذية الزينية والكونغ فو في القرن السادس كان لديه أول حالة مسجلة لاعتلال العين من نوع غريفز." الغدة الدرقية. مايو 2002، 12(5): 389-391
  • يورجنسن، جون (2000)، "بوديدهارما"، في جونستون، ويليام م. (محرر)، موسوعة الرهبنة: AL ، تايلور وفرانسيس
  • مكراي، جون (2003)، الرؤية من خلال الزن: اللقاء والتحول والأصل في بوذية تشان الصينية ، دار نشر الجامعة المحدودة، رقم ISBN 978-0-520-23798-8
  • روترموند، هارتموت أو. "اللعنة الشيطانية أم المرض المعدي؟ تغير التصورات عن الجدري في أواخر فترة إيدو." المجلة اليابانية للدراسات الدينية 2001 28/3–4
  • أولاك، جيمس ت. "الأعمال اليابانية في معهد شيكاغو للفنون: خمس مقتنيات حديثة" دراسات متحف معهد شيكاغو للفنون، المجلد 19، العدد 2 (1993)، 174-185، 154-157، 205-207
  • بونسمان، هنري. "داروما، رمز الحظ" دراسات الفولكلور، المجلد 21 (1962)، 241-244
  • " اليابان: العين اليمنى لداروما ". مجلة تايم . الجمعة، 10 فبراير 1967
  • مكفارلاند، هـ. نيل. "الزخارف الأنثوية في رمزية بوديدهارما في اليابان" دراسات الفولكلور الآسيوي، المجلد 45، العدد 2 (1986)، الصفحات 167-191

للمزيد من القراءة

  • ماكفارلاند، إتش. نيل (1987). داروما: مؤسس الزن في الفن الياباني والثقافة الشعبية . طوكيو ونيويورك: كودانشا إنترناشونال المحدودة.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بداروما على ويكيميديا ​​كومنز