سيرجي أوفاروف

الكونت سيرجي سيميونوفيتش أوفاروف ( بالروسية : Сероге́й Семёнович Ува́ров ؛ 5 سبتمبر [ OS 25 أغسطس ] 1786 - 16 سبتمبر [ OS 4 سبتمبر ] 1855 ) كان باحثًا وسياسيًا كلاسيكيًا روسيًا من الأفضل تذكره كرجل دولة مؤثر في عهد نيكولاس الأول ملك روسيا .    

نشر أوفاروف ، الذي تربطه صلة قرابة بعائلة رازوموفسكي عن طريق الزواج ، عدداً من المؤلفات في الأدب اليوناني القديم وعلم الآثار ، مما أكسبه شهرة أوروبية. وبصفته محافظاً ملتزماً ، كانت تربطه علاقات ودية مع ألكسندر هومبولت ، ومادام دي ستال ، وغوته ، والأمير دي لين ، ونيكولاي كارامزين ، وفاسيلي جوكوفسكي . درس أوفاروف في غوتينغن ، ومن عام 1811 إلى عام 1822، أشرف على المنطقة التعليمية في سانت بطرسبرغ .

في عام 1832، عُيّن أوفاروف نائبًا لوزير التعليم الوطني ، خلفًا لحماه الكونت أليكسي رازوموفسكي ؛ وفي عام 1833 عُيّن وزيرًا للتعليم الوطني، واستمر في منصبه حتى عام 1849. ^{[ 1 ]} انتُخب عضوًا فخريًا في الأكاديمية الروسية للعلوم عام 1811، وترأس هذه المؤسسة العريقة من عام 1818 حتى وفاته. في أعقاب ثورة الديسمبريين عام 1825، سعى الإمبراطور لحماية الوضع الراهن من خلال مركزية النظام التعليمي. أراد تحييد خطر الأفكار الأجنبية وما وصفه بـ"المعرفة الزائفة". مع ذلك، روّج أوفاروف بهدوء للحرية والاستقلالية الأكاديمية ، ورفع المعايير الأكاديمية، وحسّن المرافق، وفتح التعليم العالي أمام الطبقة الوسطى. بحلول عام 1848، خشي الإمبراطور من أن تؤدي الاضطرابات السياسية في الغرب إلى انتفاضات في أوروبا، فوضع حدًا لابتكارات أوفاروف. ^{[ 2 ]}

كان أوفاروف مسؤولاً عن صياغة معادلة " الأرثوذكسية، والحكم المطلق، والقومية "، التي شكلت أساس أنشطته في مجال التعليم العام. ووفقًا لنظرية أوفاروف، فإن الشعب الروسي ( نارود ) متدين للغاية ومخلص للإمبراطور، لذا فإن الدين الأرثوذكسي والحكم المطلق هما أساس وجود روسيا بلا قيد أو شرط. أما القومية ( نارودنوست ) فتُعتبر ضرورةً لاتباع التقاليد الوطنية المستقلة ومقاومة النفوذ الأجنبي. وتنص النظرية على ضرورة رفض الأفكار الغربية - كحرية الفكر ، وحرية الشخصية، والفردية ، والعقلانية - التي اعتبرها الدين الأرثوذكسي فكرًا خطيرًا ومتمردًا. وقد كتب رئيس الشرطة السياسية الروسية ( القسم الثالث من المستشارية الشخصية لجلالة الملك ) ألكسندر فون بنكندورف : " كان ماضي روسيا رائعًا، وحاضرها باهر، ومستقبلها يفوق كل الأحلام ". واعتُبرت هذه المفاهيم الثلاثة بمثابة "أعمدة" الإمبراطورية الروسية. عمل على الحد من فرص التعليم لغير النبلاء، وتعزيز سيطرة الحكومة على الجامعات والمدارس الثانوية ، وقد قال ذات مرة عبارته الشهيرة: "لا جامعة يا بوغاتشيف ". هذا يعني أن شريحة صغيرة فقط من الشعب الروسي (النبلاء فقط، وكثير منهم من أصول أجنبية) كانت تملك فرصة الحصول على التعليم؛ وكان من شبه المستحيل على غير النبلاء الروس ( الرازنوخينيتس ) الحصول على التعليم. وفي هذا السياق، كانت " القومية " تعني أن على الشعب الروسي الابتعاد عن التعليم (التأثير الغربي) حفاظًا على نقاء هويته الوطنية الروسية.

كانت الجامعات صغيرة وتخضع لمراقبة دقيقة، لا سيما أقسام الفلسفة التي قد تنطوي على مخاطر. وكانت مهمتها الرئيسية تدريب كوادر إدارية عليا موالية ورياضية وذات طابع ذكوري، تتجنب رتابة العمل المكتبي. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

وعلى الرغم من هذه الإجراءات الرجعية، كان أوفاروف مسؤولاً أيضاً عن وضع أسس التعليم عالي الجودة في روسيا وإعادة العمل بممارسة إرسال العلماء الروس إلى الخارج.

سُمّي حجر الأوفاروفيت ، وهو أندر أنواع العقيق ، تيمناً به. وقد شارك ابنه أليكسي أوفاروف في تأسيس الجمعية الأثرية الروسية والمتحف التاريخي الحكومي في موسكو.

كانت علاقة أوفاروف المعروفة مع الأمير ميخائيل ألكساندروفيتش دوندوكوف-كورساكوف ، الذي، وفقًا للشائعات المستمرة التي انعكست في مقولة بوشكين الساخرة ، كان مدينًا بتعيينه في أكاديمية العلوم لعلاقته المثلية مع أوفاروف. ^{[ 5 ]}

• أوفاروف، م. (يُذكر أيضًا باسم سيرجي سيمينوفيتش أوفاروف، أو سيرجي أوفاروف، 1786-1855) (ترجمة من الفرنسية بواسطة جيه دي برايس) مقال عن أسرار إليوسيس ، لندن  : رودويل ومارتن، 1817.
• أوفاروف، سيرجي، “Projet d’une Académie Asiatique،” في دراسات فقه اللغة والنقد . الطبعة الثانية. (باريس: ديدوت فرير، 1845)، 1-48

• ويتاكر، سينثيا هـ. (1984). أصول التعليم الروسي الحديث: سيرة فكرية للكونت سيرجي أوفاروف، 1786 - 1855. ديكالب: مطبعة جامعة شمال إلينوي.

• "فاروف، سيرجي سيمينوفيتش"  . قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي (بالروسية). 1906.

• الوسائط المتعلقة بسيرجي أوفاروف على ويكيميديا ​​كومنز