مسبحة الأحزان السبعة

مسبحة الأحزان السبعة ، والمعروفة أيضاً باسم مسبحة الأحزان السبعة أو مسبحة السرفيت ، هي صلاة مستوحاة من المسبحة الوردية نشأت مع رهبنة السرفيت . ^{[ 1 ]} وغالباً ما تُتلى بالتزامن مع آلام مريم السبعة .

هي مسبحة تتكون من حلقة من سبع مجموعات، كل مجموعة تضم سبع حبات، يفصل بينها ميدالية صغيرة تُصوّر أحد أحزان مريم، أو حبة واحدة. كما تُضاف سلسلة أخرى من ثلاث حبات وميدالية إلى السلسلة (قبل أول "حزن")، وتُخصص هذه السلسلة للصلاة تكريمًا لدموع مريم، وللإشارة إلى بداية المسبحة. عادةً ما تكون الحبات مصنوعة من الخشب الأسود أو أي مادة سوداء أخرى ترمز إلى الحزن. وقد سُميت أيضًا مسبحة السيوف السبعة، نسبةً إلى نبوءة سمعان.

«ها هو ذا هذا الطفل قد وُضِعَ للسقوط، ولقيامة كثيرين في إسرائيل، ولآية تُعارَض، ونفسك سيخترقها سيف، لكي تُكشف أفكار من قلوب كثيرة.» - (لوقا ٢: ٣٤-٣٥)

وقد حظي هذا الأمر بالموافقة من خلال منح صكوك الغفران من قبل البابا بنديكت الثاني عشر ، والبابا كليمنت الثاني عشر ، والبابا كليمنت الثالث عشر .

نشأ هذا التعبد لأمنا الحزينة في القرن الثالث عشر، عندما تأثر سبعة رجال من ذوي المهن الحرة من فلورنسا، التي كانت مركزًا تجاريًا هامًا في أوروبا، بروح التوبة التي سادت بين إخوة التوبة الذين كانوا على اتصال وثيق بهم. في عام ١٢٤٠، انقطعوا عن الدنيا للصلاة وخدمة الرب، وعاشوا حياة التوبة والصلاة وخدمة مريم. ونظرًا لكثرة الزوار، عادوا إلى مونتي سيناريو ، حيث أسسوا الرهبنة السرفيتية . وبحلول عام ١٢٤٤، وبتوجيه من بطرس الفيروني ، بدأوا بارتداء زي ديني مشابه لزي الدومينيكان ، وبدأوا يعيشون وفقًا لقواعد القديس أوغسطين . كرّس السرفيتيون صلاتهم لمسبحة الأحزان السبعة. وقد استُمدّ اختيار هذا العدد من دلالته الرمزية، إذ يوحي بالكمال والتمام والوفرة. ولذلك، لم تُذكر إلا الأحزان الرئيسية. ^{[ ٢ ]}

تُخلّد هذه المسبحة ذكرى الأحزان التي تحملتها مريم العذراء، والدة الإله، شفقةً على معاناة ابنها الإلهي وموته. وتُستقى الأحزان السبعة من أحداثٍ في الكتاب المقدس. قبل الموافقة الرسمية من البابا بيوس السابع ، حصلت رهبنة السرفيت على إذنٍ عام 1668 للاحتفال بعيد الأحزان السبعة، نظرًا لدورها المحوري في نشر عبادة الأحزان السبعة. وقد روّج أعضاء رهبنة السرفيت بنشاطٍ لمسبحة الأحزان السبعة خلال فترة الطاعون الأسود (1347-1351). ^{[ 2 ]}

تختلف طرق تلاوة المسبحة. يمكن توزيع هذا التعبد على مدار أسبوع، لإحياء ذكرى حزن واحد كل يوم، أو يمكن تلاوته كاملاً في يوم واحد. ^{[ 3 ]}

تُعرض أدناه طريقةٌ مُستقاةٌ من نسخة عام ١٨٦٦ من كتاب " الراكولتا ". ^{[ ٤ ]} يبدأ التلاوة برسم إشارة الصليب وفعل الندم . يُعلن عن كل حزن (وفي بعض نسخ التلاوة، تُتلى صلاة تأملية، أو مقطع من ترنيمة " ستابات ماتر دولوروزا "). ثم تُتلى صلاة " أبانا الذي في السماوات" على كل حبة من الحبات السبع ، متبوعةً بصلاة "السلام عليك يا مريم" لكل حبة من الحبات السبع. يختتم البعض بعد ذلك سلسلة صلوات "السلام عليك يا مريم" السبع بدعاء قصير لسيدة الأحزان (عادةً: "يا قلب مريم الحزين والطاهر، صلي لأجلنا" )، أو بصلاة "المجد لله" . ثم يُعلن عن الحزن التالي، ويُتلى بنفس الطريقة حتى يتم التأمل في جميع الأحزان السبعة. تُتلى صلوات "السلام عليك يا مريم" الثلاث المُخصصة لدموعها، ثم تُتلى صلاة ختامية. الصلاة الختامية الأكثر شيوعًا أو تقليدية في العالم الناطق باللغة الإنجليزية هي التالية:

خامساً: صلي لأجلنا يا مريم العذراء الحزينة. ج: لكي نكون أهلاً لوعود المسيح.

فلنصلِّ.

يا رب يسوع، نتضرع إليك الآن، في هذه اللحظة وفي ساعة موتنا، أن تتشفع لنا مريم العذراء المباركة، أمك، التي طُعنت روحها الطاهرة بسيف الحزن أثناء آلامك. هب لنا هذه النعمة، يا مخلص العالم، الذي يحيا ويملك مع الآب والروح القدس، إلى أبد الآبدين. آمين. ^{[ 5 ]}

بين عامي 1981 و 1989، في كيبيهو ، رواندا ، أبلغت ثلاث طالبات محليات عن رؤيتهن للعذراء مريم التي عرفت نفسها لهن باسم نينا وا جامبو ( باللغة الكينيارواندية تعني "أم الكلمة " ).

في السادس من مارس عام ١٩٨٢، ووفقًا لماري كلير موكانجانجو، إحدى الرؤاة الثلاث المعتمدات، علّمتها العذراء مريم مسبحة الأحزان السبعة وأوكلت إليها مهمة نشرها في جميع أنحاء العالم. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]} تضمنت جميع الظهورات لماري كلير تلاوة مسبحة الأحزان السبعة والتأمل فيها. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} بعد البحث، لم تجد لجان التحقيق الكنسية أي دليل على أن ماري كلير كانت تعرف هذه المسبحة قبل بدء الظهورات. ^{[ ١٠ ]}

ذكرت مجلة ماري كلير أيضًا أن العذراء مريم منحتها وحيًا بشأن مسبحة الأحزان السبعة، وشرحت لها النعم المرتبطة بها. ^{[ 10 ] [ 11 ]} وفي 31 مايو 1982، ذكرت ماري كلير أن العذراء مريم وعدت بأن كل من يتلو مسبحة الأحزان السبعة أثناء التأمل سيجد "القوة للتوبة"، إلى جانب نعم أخرى. ونقل موكانجانجو عن العذراء قولها:

"يجب على المرء أن يتأمل في آلام يسوع، وفي أحزان أمه العميقة. يجب على المرء أن يتلو المسبحة الوردية كل يوم، وكذلك مسبحة الأحزان السبعة لمريم، لينال نعمة التوبة." ^{[ 12 ]}

أما النعم الأخرى المرتبطة بتلاوة مسبحة الأحزان السبعة، فيمكن تلخيصها أحيانًا على النحو التالي: ^{[ 13 ]}

1. بتلاوة مسبحة الأحزان السبعة، ستتغير أقسى القلوب، سواء صليت من أجل نفسك أو من أجل الآخرين.
2. بتلاوة مسبحة الأحزان السبعة، ستتحرر من الهواجس والإدمان.
3. إن هذه المسبحة، إذا ما قيلت من القلب، ستكسبنا توبة صادقة عن خطايانا وتحرر أرواحنا من الشعور بالذنب والندم.
4. أولئك الذين يرددون ذلك كثيراً سيحصلون على فهم واضح لنقاط ضعفهم وعيوبهم التي تدفعهم إلى ارتكاب الخطيئة، وستتغير تلك الأشياء التي لا نحبها في أنفسنا والتي كنا نظن أنها جزء من شخصيتنا.
5. ستحصل على كل ما تطلبه من خلال هذه المسبحة، بصلاة هذه المسبحة من القلب. ^{[ 14 ]}

في 2 يوليو 2001، أصدر الكرسي الرسولي بيانًا من أوغسطين ميساجو ، أسقف جيكونجورو، بشأن ظهورات مريم العذراء التي حدثت في الفترة 1981-1983 في كيبيهو، رواندا، يشير إلى أنها "جديرة بالتصديق".

• سيدة كيبيهو
• سيدة الأحزان

• ماثيو بونسون، 2004، موسوعة التاريخ الكاثوليكي ، مطبعة OSV ISBN 978-1-59276-026-8

• "مسبحة السيرفيت"، المزار الوطني لأمنا الحزينة