هايباي

نشأت ثقافة هايباي ، التي تُعدّ أصل مدينة شنغهاي، في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. قبل الاستعمار (1843)، تأثرت ثقافة شنغهاي بشكل رئيسي بمملكتي وو ويوي القديمتين (مقاطعات تقع حاليًا في جيانغسو وتشجيانغ). بعد هزيمة الصين في حرب الأفيون الأولى على يد الإمبراطورية البريطانية ، فُتحت عدة موانئ للتجارة الخارجية، بما في ذلك شنغهاي . بعد توقيع معاهدة نانجينغ عام 1843، تشكلت جيوب صغيرة حكمتها مستوطنات أجنبية (انظر الصورة). في تلك المناطق، انفتحت شنغهاي على المرافق الحضرية الحديثة والعلوم والتكنولوجيا، فضلًا عن الثقافة الأجنبية. ومع امتزاج الثقافة الصينية التقليدية بالثقافة الغربية وتفاعلهما، ظهرت ثقافة هايباي خلال هذه الفترة.

خلال هذه الفترة، ازدهرت ثقافة هايباي بسرعة، ويعود ذلك بشكل رئيسي إلى ثلاثة أسباب تاريخية. أولًا، كانت شنغهاي من أوائل المدن الصينية الخمس التي انفتحت على العالم الخارجي. وانخرطت شنغهاي في النظام الرأسمالي الغربي بعد انفتاحها، لتصبح رائدة التحديث الصيني. وأدى الازدهار الاقتصادي إلى نمو قطاعات أخرى، بما فيها الصناعة الثقافية. ثانيًا، كانت شنغهاي مدينة مهاجرين، حيث اجتذبت العديد من المهاجرين من داخل الصين وخارجها بعد عام 1843. ^{[ 6 ]} وقد ضخ النمو السكاني حيوية كبيرة في إنتاج واستهلاك المنتجات الثقافية. إضافةً إلى ذلك، تميزت ثقافة هايباي بالشمولية والانفتاح على التنوع نظرًا لتعدد الخلفيات الثقافية لمواطنيها. ثالثًا، كانت منطقة امتياز شنغهاي الأكبر في الصين آنذاك، وكان لها تأثير بالغ في تطور ثقافة هايباي . ^{[ 7 ]} وقد مهدت سلطة الحكومة الإقطاعية الصينية الضعيفة في منطقة امتياز شنغهاي الطريق لحركة الثقافة الجديدة وما تلاها من ابتكارات ثقافية.

بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية ، أصبحت بكين عاصمةً للصين. وانتقلت إليها بعض الصناعات الثقافية، كدور النشر التجارية . إضافةً إلى ذلك، غادر العديد من الأدباء المشهورين، مثل غو مورو ، وماو دون ، وكاو يو، شنغهاي واستقروا في بكين. وواجهت ثقافة هايباي تحدياتٍ وتراجعًا في تلك الفترة. علاوةً على ذلك، وخلال الفترة من عام 1966 إلى عام 1976، أعاقت الثورة الثقافية التي استمرت عشر سنوات التطور الثقافي وألحقت ضررًا بالغًا بالثقافة الصينية بأكملها، بما فيها ثقافة هايباي .

مثّلت الجلسة العامة الثالثة للجنة المركزية الحادية عشرة النهاية الرسمية للثورة الثقافية، واستأنفت الأنشطة الثقافية تدريجيًا. وشكّلت مسرحية " الصمت" ورواية "الندبة" للكاتب لو شينخوا، نقلةً نوعيةً في ثقافة هايباي . ^{[ ٨ ]} وفي الصين الحديثة، أصبح العديد من كتّاب شنغهاي المشهورين، مثل هان هان وغو جينغمينغ، رموزًا ملهمةً للجيل الشاب. وقد استعادت ثقافة هايباي حيويتها ونضجت.

بفضل موقعها الجغرافي المتميز، أصبحت شنغهاي رائدة في تبني أنماط جديدة، بما في ذلك تغييرات في القيم والسلوكيات والأكاديمية والأزياء والعادات. تتميز ثقافة هايباي بـ"تمردها" على التقاليد و"جرأتها" في الابتكار. ^{[ 9 ]}

خلال القرن التاسع عشر، انطلقت في شنغهاي العديد من المشاريع الثقافية والصناعية الجديدة. واعتُبرت ثقافة هايباي مهدًا للابتكار. فعلى سبيل المثال، شهدت شنغهاي صدور أول صحيفة إنجليزية حديثة، وهي صحيفة نورث تشاينا هيرالد ، بالإضافة إلى أول متحف، وأول كلية للبنات، وأول دار سينما، وغيرها.

بعد الانفتاح، توافد عدد هائل من المهاجرين إلى شنغهاي، حاملين معهم ثقافاتهم، مما أدى إلى دمج الثقافات الغربية في الطابع المحلي لشنغهاي. ونتج عن هذا الاندماج ثقافة "هايباي" الشاملة . ففي عالم الموضة، على سبيل المثال، كان زي "تشيباو" (المعروف أيضاً باسم "تشيونغسام ") الزي الأكثر شيوعاً بين النساء خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. وتأثراً بالمعايير الجمالية الغربية، تم تقصير زي "تشيباو" الصيني التقليدي ليصبح أكثر ملاءمة للجسم (انظر الصورة). وسرعان ما أصبح هذا "الزي المُحسّن" هو السائد في عالم الموضة في الصين. ويُعد الرسم مثالاً آخر: فبعد عام 1843، جمع الرسامون بين مهارات الرسم الصينية التقليدية والأساليب الهيكلية الغربية وتقنيات الألوان. وحظيت أعمالهم الجريئة والمبتكرة، التي شملت لوحات الزهور والطيور، والمناظر الطبيعية، والشخصيات، بشعبية واسعة بين عامة الناس. ومن أبرز هؤلاء الرسامين: رن شيونغ، وو تشانغشو، رن بونيان، وتشاو تشي تشيان.

تُعدّ شنغهاي مدينة تجارية نموذجية في الصين، ولذا تُنظّم جميع الصناعات الثقافية فيها، كالرسم والغناء والرقص والفنون الأدائية، كأنشطة تجارية. وقد أشار الكاتب الصيني الشهير لو شون ذات مرة إلى أن " جينغ باي هي البيروقراطية، وهاي باي هي النزعة التجارية" ^{[ 10 ]} ، مُجسّدًا بذلك الطابع التجاري لثقافة هاي باي . استهدفت ثقافة هاي باي احتياجات السوق وعامة الناس، مما كان له أثر بالغ على ثقافة النخبة. فعلى سبيل المثال، بعد عام 1919، ظهرت في شنغهاي بعض المدارس الأدبية الجديدة، مثل مدرسة طيور الحب ومدرسة الفراشات ومدرسة الإحساس الجديد. ركّزت أعمالها بشكل أساسي على الرومانسية بين الرجل والمرأة، واحتفت بالمتعة المادية .

• شيكومين
• لونجتانج

• مدرسة شنغهاي (لوحة)
• فن قص الورق على طراز شنغهاي
• أوبرا شنغهاي

• المطبخ الشانغهايي
• مطبخ هايباي

• ثقافة ويويو
• الثقافة الصينية