سيغفريد كراكاوير

سيغفريد كراكاور ( 8 فبراير 1889 - 26 نوفمبر 1966 ) كاتب وصحفي وعالم اجتماع وناقد ثقافي ومنظر سينمائي ألماني . وقد نُسب أحيانًا إلى مدرسة فرانكفورت للنظرية النقدية . ويُعرف برأيه بأن ^{الواقعية} هي أهم وظيفة ^{للسينما .} [ 1 ]

ولد كراكاور لعائلة يهودية في فرانكفورت أم ماين ، ودرس الهندسة المعمارية من عام 1907 إلى عام 1913، وحصل في النهاية على درجة الدكتوراه في الهندسة عام 1914، وعمل كمهندس معماري في أوسنابروك وميونيخ وبرلين حتى عام 1920.

مع اقتراب نهاية الحرب العالمية الأولى، توطدت صداقته مع الشاب تيودور دبليو أدورنو ، الذي أصبح له مرشداً فلسفياً مبكراً. وفي عام 1964، أشار أدورنو إلى أهمية تأثير كراكاور.

لسنوات، كان سيغفريد كراكاور يقرأ معي بانتظام كتاب "نقد العقل الخالص" عصر كل سبت. ولا أبالغ قيد أنملة حين أقول إنني مدين لهذه القراءة أكثر مما أدين به لأساتذتي الأكاديميين. [...] إذا لم أكن في قراءاتي اللاحقة للنصوص الفلسفية منبهرًا بوحدتها واتساقها المنهجي بقدر ما كنت مهتمًا بتفاعل القوى الكامنة وراء كل مذهب مغلق، ونظرت إلى الفلسفات المدونة كحقول قوى في كل حالة، فمن المؤكد أن كراكاور هو من دفعني إلى ذلك. ^{[ 2 ]}

عمل من عام 1922 إلى عام 1933 محررًا رئيسيًا للأفلام والأدب في صحيفة فرانكفورتر تسايتونغ (إحدى أبرز صحف فرانكفورت) ومراسلًا لها في برلين، حيث عمل جنبًا إلى جنب مع والتر بنيامين وإرنست بلوخ ، وغيرهما. وبين عامي 1923 و1925، كتب مقالًا بعنوان " الرواية البوليسية " ، تناول فيه ظواهر من الحياة اليومية في المجتمع الحديث.

واصل كراكاور هذا النهج خلال السنوات القليلة التالية، فعمل على تطوير مناهج نظرية لتحليل السيرك، والتصوير الفوتوغرافي، والأفلام، والإعلان، والسياحة، وتخطيط المدن. وفي عام ١٩٢٧، نشر كتابه " زينة الجماهير " ( Ornament der Masse )، الذي يُبرز القيمة العظيمة لدراسة الجماهير والثقافة الشعبية . ^{[ ٣ ]} وتُظهر مقالاته في "زينة الجماهير" افتتان كراكاور بالثقافة الشعبية، لا سيما في المجتمع الرأسمالي للولايات المتحدة.

في عام ١٩٣٠، نشر كراكاور كتابه " الجماهير الموظفة " ( Die Angestellten )، وهو دراسة نقدية لأسلوب حياة وثقافة الطبقة الجديدة من الموظفين ذوي الياقات البيضاء . هؤلاء الموظفون، الذين كانوا بلا مأوى روحي ومنفصلين عن العادات والتقاليد، لجأوا إلى "صناعات الترفيه" الجديدة. ويشير المراقبون إلى أن العديد من هؤلاء الموظفين المنتمين إلى الطبقة المتوسطة الدنيا سارعوا إلى تبني النازية بعد ثلاث سنوات. وفي مراجعة معاصرة لكتاب "الجماهير الموظفة "، أشاد بنيامين بواقعية تحليل كراكاور، فكتب أن "الكتاب برمته محاولة لفهم جزء من الواقع اليومي، الذي بُني هنا ويُعاش الآن. الواقع مُكبَّل بشدة لدرجة أنه مُجبر على كشف حقيقته وتسمية الأشياء بمسمياتها." ^{[ ٤ ]}

ازداد نقد كراكاور للرأسمالية (بعد قراءته لمؤلفات كارل ماركس )، وانفصل في نهاية المطاف عن صحيفة فرانكفورتر تسايتونغ . وفي نفس الفترة تقريبًا (1930)، تزوج من ليلي إهرنرايش. كما كان شديد الانتقاد للستالينية و"الشمولية الإرهابية" للحكومة السوفيتية. ^{[ 5 ]}

مع صعود النازيين في ألمانيا عام 1933، هاجر كراكاور إلى باريس. وفي مارس 1941، وبفضل السفير الفرنسي هنري هوبينو وزوجته هيلين هوبينو، هاجر إلى الولايات المتحدة، مع لاجئين ألمان آخرين مثل جون ريوالد . ^{[ 6 ]}

عمل في متحف الفن الحديث بمدينة نيويورك بين عامي 1941 و1943، بدعم من منح غوغنهايم وروكفلر الدراسية لأبحاثه في السينما الألمانية . وفي نهاية المطاف، نشر كتابه "من كاليغاري إلى هتلر: تاريخ نفسي للسينما الألمانية" (1947)، الذي يتتبع نشأة النازية من سينما جمهورية فايمار ، ويساهم في وضع أسس النقد السينمائي الحديث .

في عام 1960، أصدر كتاب "نظرية الفيلم: فداء الواقع المادي" ، الذي جادل فيه بأن الواقعية هي أهم وظيفة للسينما.

في السنوات الأخيرة من حياته، عمل كراكاور كعالم اجتماع في معاهد مختلفة، من بينها في نيويورك كمدير للأبحاث في العلوم الاجتماعية التطبيقية في جامعة كولومبيا . توفي هناك عام 1966، نتيجة مضاعفات الالتهاب الرئوي.

آخر كتبه هو كتاب التاريخ الذي نُشر بعد وفاته، وهو كتاب "الأشياء الأخيرة قبل الأخيرة" (نيويورك، مطبعة جامعة أكسفورد، 1969).

تمحورت نظريات سيغفريد كراكاور حول الذاكرة حول فكرة أن الذاكرة مهددة وتواجه تحديات من قِبل أشكال التكنولوجيا الحديثة. ^{[ 7 ]} وكان المثال الأكثر شيوعًا الذي استشهد به هو مقارنة الذاكرة بالتصوير الفوتوغرافي. ويعود سبب هذه المقارنة إلى أن التصوير الفوتوغرافي، نظريًا، يُحاكي بعض المهام التي تؤديها الذاكرة حاليًا. ^{[ 7 ]}

بحسب كراكاور، يكمن الفرق بين وظائف الذاكرة ووظائف التصوير في أن التصوير يخلق لحظة ثابتة في الزمن، بينما الذاكرة نفسها لا ترتبط بحدثٍ مُحدد. فالتصوير قادر على التقاط الجانب المادي للحظة معينة، ولكنه يُجرّدها من أي عمق أو عاطفة قد ترتبط بها. باختصار، لا يستطيع التصوير خلق ذاكرة، بل يُمكنه خلق أثرٍ مادي. أما الذاكرة، فهي لا ترتبط بلحظة زمنية مُحددة، ولا تُخلق عمدًا. الذكريات هي انطباعاتٌ على الشخص يستطيع استرجاعها نظرًا لأهمية الحدث أو اللحظة. ^{[ 7 ]}

يمكن للتصوير الفوتوغرافي أن يُسهم في تسجيل الزمن بشكل خطي، بل إن كراكاور يُلمّح إلى أن كثرة الصور تُبعد الموت بخلق نوع من الخلود. مع ذلك، يُغفل التصوير جوهر الإنسان، ومع مرور الوقت تفقد الصور معناها وتتحول إلى "كومة من التفاصيل". ^{[ 7 ]} لا يعني هذا أن كراكاور كان يرى أن التصوير لا فائدة منه في الذاكرة، بل كان يعتقد ببساطة أن للتصوير إمكانات أكبر في الذاكرة التاريخية مقارنةً بالذاكرة الشخصية. يسمح التصوير الفوتوغرافي بتفاصيل دقيقة تُفيد الذاكرة الجماعية، مثل كيف كانت تبدو مدينة أو بلدة في الماضي، لأن هذه الجوانب قد تُنسى أو تُطمس بمرور الزمن مع تغير معالم المنطقة. ^{[ 7 ]}

على الرغم من كتابته في منشورات شعبية وأكاديمية على حد سواء طوال معظم مسيرته المهنية، إلا أنه في الولايات المتحدة (وباللغة الإنجليزية) ركز بشكل أساسي على الكتابات الفلسفية والاجتماعية. وقد أثار هذا بعض الانتقادات من قبل الباحثين الأمريكيين الذين وجدوا أسلوبه صعب الفهم. ^{[ 8 ]} عند وفاته عام 1966، كان كراكاوير مهمشًا إلى حد ما في الأوساط الفكرية الأمريكية والألمانية على حد سواء. كان قد تخلى منذ زمن طويل عن الكتابة باللغة الألمانية، ومع ذلك ظل من الصعب تصنيف أبحاثه ضمن الفئات العلمية والأكاديمية الأمريكية.

في العقود التي تلت وفاة كراكاور، كشفت ترجمات مقالاته وأعماله السابقة، مثل "زخرفة القداس"، ونشر رسائله باللغة الألمانية، عن صورة أكثر اكتمالًا لأسلوبه، وجلبت له تدريجيًا مزيدًا من التقدير في الولايات المتحدة. وقد أعرب زميله السابق من فرانكفورت، ليو لوفنثال ، عن دهشته السارة من الشهرة الجديدة التي بدت وكأنها تتراكم حول كراكاور بعد وفاته. ^{[ 9 ]} ومنذ ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، قام جيل جديد من منظري ونقاد السينما، بمن فيهم جيرترود كوخ ، وميريام هانسن ، وتوم ليفين ، وتوماس إلساسر، بتفسير أعماله وتقديمها لجيل جديد من الباحثين. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

• كراكاور، سيغفريد (1928). جينستر .
• كراكاور، سيغفريد (1947). من كاليغاري إلى هتلر .
• كراكاور، سيغفريد (1960). نظرية الفيلم: فداء الواقع المادي .
• كراكاور، سيغفريد؛ بول أوسكار كريستيلر (1969). التاريخ: الأشياء الأخيرة قبل الأخيرة .
• كراكوير، سيغفريد (1971). Der Detektiv-Roman – عين فلسفية Traktat .
• كراكاور، سيغفريد (1973). جورج .
• كراكاور، سيغفريد؛ توماس واي. ليفين (1995). الزخرفة الجماعية: مقالات فايمار .
• كراكاور، سيغفريد؛ كوينتين هوار (1998). الجماهير الموظفة: الواجب والتسلية في ألمانيا في عهد جمهورية فايمار .
• كراكاور، سيغفريد؛ غويندا ديفيد؛ إريك موشباخر (2002). جاك أوفنباخ وباريس عصره .
• كراكوير، سيغفريد؛ يوهانس فون مولتك (2012). كتابات سيغفريد كراكاور الأمريكية: مقالات عن السينما والثقافة الشعبية .
• كراكاور، سيغفريد؛ ترجمة كارل سكوجارد (2016). جورج .رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 9781624621406

• مدرسة فرانكفورت
• المنفى

• أجارد، أوليفييه. سيغفريد كراكاور. لو شيفونير ميلانكوليك . باريس: طبعات CNRS، 2010.
• بومان، ستيفاني. ايم فوروم دير جيشيتشت. تاريخ سيغفريد كراكاور - آخر الأشياء قبل الأخيرة . بادربورن: مطبعة جامعة كونستانز، 2014.
• أتيليو بروزوني، سيغفريد كراكاور وإيقاعه (1903-1925). المواجهة مع ماركس، سيميل، لوكاش، بلوخ، أدورنو، جميع أصول التفكير الناقد ، ميلانو أوديني: المحاكاة، 2020، ISBN 978-88-5757-232-1
• فيشر، بيتر س. (2020). جدليات فايمار  : استكشافات في الثقافة الشعبية مع سيغفريد كراكاوير . برلين: دار نشر ترانسكريبت. ISBN 9783837651461.
• كوخ، جيرترود. سيغفريد كراكاور: مقدمة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 2000.
• أوشمان، ديرك. Auszug aus der Innerlichkeit. العمل الأدبي لسيغفريد كراكوير . هايدلبرغ: Universitätsverlag C. شتاء 1999
• ريه، هنريك. زينة المدينة الكبرى: سيغفريد كراكاور والثقافة الحضرية الحديثة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2005.
• سباتر ، يورغ (2020). كراكوير  : سيرة ذاتية . ترجمة ستوير، دانيال. كامبريدج، المملكة المتحدة: النظام السياسي. رقم ISBN 9781509533015.
• فون مولتك، يوهانس وجيرد جيموندن، محرران. الثقافة في غرفة الانتظار: تراث سيغفريد كراكاور . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان، 2012.
• فون مولتكه، يوهانس (2016). الإنساني الفضولي  : سيغفريد كراكاوير في أمريكا . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520964853.

• الوسائط المتعلقة بسيغفريد كراكاوير على ويكيميديا ​​كومنز