إرنست بلوخ

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

إرنست سيمون بلوخ ( 8 يوليو 1885 - 4 أغسطس 1977) فيلسوف ماركسي ألماني . تأثر بلوخ بجورج فيلهلم فريدريش هيغل وكارل ماركس ، بالإضافة إلى مفكرين دينيين وذوي نزعة نهاية العالم مثل توماس مونتزر وباراسيلسوس ويعقوب بومه . [ 6 ] وقد ربطته صداقات مع جيورجي لوكاش وبرتولت بريشت وكورت فايل ووالتر بنيامين وثيودور أدورنو . يركز عمل بلوخ على غائية متفائلة لتاريخ البشرية .

حياة

وُلد بلوخ في لودفيغسهافن ، وهو ابن عامل يهودي في السكك الحديدية. بعد دراسة الفلسفة، تزوج من إلسه فون ستريتسكي، ابنة صانع جعة من البلطيق، عام ١٩١٣، والتي توفيت عام ١٩٢١. لم يدم زواجه الثاني من ليندا أوبنهايمر سوى بضع سنوات. أما زوجته الثالثة فكانت كارولا بيوتروفسكا ، وهي مهندسة معمارية بولندية ، تزوجها عام ١٩٣٤ في فيينا . عندما وصل النازيون إلى السلطة، اضطر الزوجان إلى الفرار، أولًا إلى سويسرا، ثم إلى النمسا، وفرنسا، وتشيكوسلوفاكيا، وأخيرًا إلى الولايات المتحدة. عاش بلوخ لفترة وجيزة في نيو هامبشاير قبل أن يستقر في كامبريدج، ماساتشوستس . هناك، في قاعة القراءة بمكتبة وايدنر بجامعة هارفارد ، كتب بلوخ عمله المطول المكون من ثلاثة مجلدات بعنوان "مبدأ الأمل" . كان يخطط في الأصل لنشره هناك تحت عنوان " أحلام حياة أفضل" .

في عام ١٩٤٨، عُرض على بلوخ منصب أستاذ الفلسفة في جامعة لايبزيغ ، فعاد إلى ألمانيا الشرقية لتولي المنصب. وفي عام ١٩٥٥، مُنح الجائزة الوطنية لجمهورية ألمانيا الديمقراطية . كما أصبح عضوًا في الأكاديمية الألمانية للعلوم في برلين . وبذلك، أصبح بلوخ، إلى حد كبير، الفيلسوف السياسي لجمهورية ألمانيا الديمقراطية. ومن بين طلابه الأكاديميين الكثيرين في تلك الفترة، كان مساعده مانفريد بور ، الذي نال معه درجة الدكتوراه عام ١٩٥٧، وأصبح لاحقًا أستاذًا في غرايفسفالد ، ثم مديرًا للمعهد المركزي للفلسفة التابع لأكاديمية العلوم في برلين، والذي أصبح فيما بعد ناقدًا لبلوخ.

إلا أن الانتفاضة المجرية عام 1956 دفعت بلوخ إلى مراجعة وجهة نظره تجاه نظام حزب الوحدة الاشتراكية ، مع احتفاظه بتوجهه الماركسي. ولأنه كان يدعو إلى أفكار إنسانية عن الحرية، فقد أُجبر على التقاعد عام 1957 لأسباب سياسية، لا بسبب سنه (72 عامًا). وقد عبّر عدد من العلماء والطلاب علنًا عن معارضتهم لهذا التقاعد القسري، ومن بينهم الأستاذ والزميل الشهير إميل فوكس وطلابه، بالإضافة إلى حفيده كلاوس فوكس-كيتوفسكي .

عندما بُني جدار برلين عام ١٩٦١، لم يعد إلى ألمانيا الشرقية، بل ذهب إلى توبنغن في ألمانيا الغربية ، حيث حصل على كرسي فخري في الفلسفة. وانخرط في حلقة حوار فكري مسيحية ماركسية نظمها ميلان ماتشوفيتش وآخرون في تشيكوسلوفاكيا في ستينيات القرن العشرين. [ ٧ ] توفي في توبنغن.

معتقد

كان بلوخ مفكرًا أصيلًا وغريب الأطوار. كُتبت معظم كتاباته، ولا سيما عمله الأبرز " مبدأ الأمل "، بأسلوب شعري موجز . [ 6 ] يسعى "مبدأ الأمل" إلى تقديم سرد موسوعي لتوجه البشرية والطبيعة نحو مستقبل أفضل اجتماعيًا وتكنولوجيًا. هذا التوجه جزء من فلسفة بلوخ الشاملة. اعتقد بلوخ أن الكون يمر بمرحلة انتقالية من سببه البدئي ( Urgrund ) نحو غايته النهائية ( Endziel ). [ 8 ] ورأى أن هذا الانتقال يتم من خلال جدلية الذات والموضوع ، ورأى أدلة على هذه العملية في جميع جوانب التاريخ والثقافة البشرية .

تأثير

مقطوعة "Endlose Treppe" لماكس بيل ، وهي مهداة إلى " مبدأ الأمل" لبلوخ

أصبح لعمل بلوخ تأثيرٌ كبيرٌ خلال حركات الاحتجاج الطلابية عام 1968 وفي لاهوت التحرير . [ 9 ] وقد ذُكر كمصدر إلهام رئيسي من قِبل يورغن مولتمان في كتابه "لاهوت الأمل" (1967، هاربر آند رو، نيويورك)، ودوروثي سول ، وإرنستو بالدوتشي . وقد أشاد المحلل النفسي جويل كوفيل ببلوخ ووصفه بأنه "أعظم المفكرين اليوتوبيين المعاصرين". [ 10 ] كما تأثر روبرت س. كورينغتون ببلوخ، مع أنه حاول تكييف أفكاره لتخدم السياسة الليبرالية بدلاً من السياسة الماركسية. [ 11 ]

استخدم خوسيه إستيبان مونيوز مفهوم بلوخ عن المدن الفاضلة الملموسة ، الوارد في كتابه "مبدأ الأمل"، لإحداث نقلة نوعية في مجال دراسات الأداء . وقد أتاح هذا التحول ظهور الأداء اليوتوبي وموجة جديدة من التنظير في مجال الأداء، إذ غيّر مفهوم بلوخ لليوتوبيا كيفية تصور الباحثين لعلم الوجود وإخراج العروض، باعتبارهما مشبعين بعدم اليقين الدائم ، [ 12 ] على عكس نظريات الأداء السائدة في أعمال بيغي فيلان ، التي تنظر إلى الأداء كحدث حياتي لا يمكن إعادة إنتاجه.

فهرس

الكتب

  • Geist der Utopie (1918) ( روح اليوتوبيا ، ستانفورد، 2000)
  • توماس مونتسر لاهوتي الثورة (1921) ( توماس مونتزر بصفته لاهوتي الثورة )
  • سبورين (1930) ( آثار ، مطبعة جامعة ستانفورد ، 2006)
  • Erbschaft dieser Zeit (1935) ( تراث عصرنا ، النظام السياسي، 1991)
  • Freiheit und Ordnung (1947) ( الحرية والنظام )
  • الموضوع-الشيء (1949)
  • كريستيان توماسيوس (1949)
  • Avicenna und die aristotelische Linke (1949) ( ابن سينا ​​واليسار الأرسطي، كولومبيا، 2019)
  • داس برينزيب هوفنونج (3 مجلدات: 1938–1947) ( مبدأ الأمل ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 1986)
  • Naturrecht und Menschliche Würde (1961) ( القانون الطبيعي والكرامة الإنسانية ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا 1986)
  • توبنجر أينليتونج في الفلسفة (1963) ( فلسفة المستقبل ، هيردر وهيردر 1970)
  • Religion im Erbe (1959–66) (ترجمة: Man on His Own ، Herder and Herder ، 1970)
  • عن كارل ماركس (1968) هيردر وهيردر، 1971.
  • Atheismus im Christentum (1968) (ترجمة: الإلحاد في المسيحية ، 1972)
  • Politische Messungen، Pestzeit، Vormärz (1970) ( القياسات السياسية، الطاعون، ما قبل مارس )
  • Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz (1972) ( مشكلة المادية وتاريخها وجوهرها )
  • تجربة موندي. Frage، Kategorien des Herausbringens، Praxis (1975) ( تجربة موندي. سؤال، فئات الإدراك، التطبيق العملي )

مقالات

  • "السببية والغاية كفئات فاعلة ومُجسِّدة: فئات النقل". مجلة تيلوس 21 (خريف 1974). نيويورك: دار نشر تيلوس
  • "هتلر غيوالت". Das Tagebuch 5، 12 أبريل 1924، الصفحات من 474 إلى 477 (عنف هتلر)

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "أستاذ جامعة لايبزيغ 1945 -1993" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-11-21.
  2. ↑ كان عنوان أطروحته Kritische Erörterungen über Rickert und das Problem der Modernen Erkenntnistheorie [ مناقشات نقدية حول ريكرت ومشكلة نظرية المعرفة الحديثة ] (الأطروحة). او سي ال سي 27568512 . 
  3. ↑ أماشر، ريتشارد إي.؛ لانج، فيكتور (2015). آفاق جديدة في النقد الأدبي الألماني: مجموعة مقالات . مطبعة جامعة برينستون. ص 11. ISBN  978-0-691-63084-7.
  4. ↑ إيراسموس: سبيكولوم ساينتاريوم ، 25 ، ص 162: "الإصدارات المختلفة من التأويل الماركسي من خلال أمثلة كتاب والتر بنيامين " أصول المأساة الألمانية " ، ... وأيضًا من خلال كتاب إرنست بلوخ " الأمل هو المبدأ " .
  5. ↑ كوفمان، ديفيد (1997). "شكرًا على الذكرى: بلوخ، بنيامين، وفلسفة التاريخ". في دانيال، جيمي أوين؛ مويلان، توم (محرران). لم يحن الوقت بعد: إعادة النظر في إرنست بلوخ . لندن ونيويورك: فيرسون. ص 33. ISBN  0-86091-439-9.
  6. 1 2 كولاكوفسكي، ليزيك (1985). التيارات الرئيسية للماركسية، المجلد 3: الانهيار . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 421-449 . ISBN  0-19-285109-8.
  7. ^ زارسكي ، بافيل (2011). ميلان ماتشوفيك و jeho filosofická antropologie v 60.letech XX. ستوليتي [ميلان ماتشوفيك وأنثروبولوجيته الفلسفية في الستينيات]. براغ: جامعة تشارلز، كلية التربية، قسم التربية المدنية والفلسفة. أطروحة، تحت إشراف آنا هوجينوفا .
  8. ↑ ليفي، زئيف (1990). "المدينة الفاضلة والواقع في فلسفة إرنست بلوخ" . دراسات طوباوية . 1 (2): 3-12 . ISSN 1045-991X . JSTOR 20718997 .  
  9. ↑ ماكنايت، هيذر (2017). "نظريات إرنست بلوخ المتعلقة بالدين". موسوعة علم النفس والدين . برلين؛ هايدلبرغ: سبرينغر. ومع ذلك، كان تأثير بلوخ الأكبر على لاهوت التحرير حيث كان هناك نضال للتغلب على الفقر المدقع والمعاناة والنضال السياسي، في مناطق مثل أمريكا اللاتينية وجنوب إفريقيا وكوريا الجنوبية والفلبين.doi :10.1007/978-3-642-27771-9_200130-1
  10. ↑ كوفيل، جويل (1991). التاريخ والروح: بحث في فلسفة التحرير . بوسطن: دار بيكون للنشر. ص 99. ISBN  0-8070-2916-5.
  11. ↑ كورينغتون ، روبرت س. (1992). الطبيعة والروح: مقال في الطبيعية النشوية . نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام. ص 113. ISBN  0-8232-1363-3.
  12. ↑ مونوز، خوسيه إستيبان (2009). الإبحار في يوتوبيا : الماضي والحاضر للمستقبل الكويري . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 99. ISBN   978-0-8147-5727-7.

للمزيد من القراءة

  • فيرنر راوب: إرنست بلوخ، في: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL)، المجلد. 14، هيرزبرج: باوتس 1998 ( ردمك 3-88309-073-5), العمود 783–810 (مع قائمة مراجع مفصلة).
  • أدورنو، تيودور دبليو. (1991). " آثار إرنست بلوخ "، ملاحظات على الأدب، المجلد الأول ، نيويورك، مطبعة جامعة كولومبيا
  • ديتشي، فوز [بالألمانية] ؛ زيلينجر، دوريس. زيمرمان، راينر، محرران. (2012). Bloch-Wörterbuch: Leitbegriffe der Philosophie Ernst Blochs [ قاموس بلوخ: المفاهيم الأساسية لفلسفة إرنست بلوخ ] (باللغة الألمانية). برلين: والتر دي جرويتر. رقم ISBN 9783110256710تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-08-01 .
  • تومسون، بيتر وسلافوي جيجيك (محرران) (2013) "خصخصة الأمل: إرنست بلوخ ومستقبل المدينة الفاضلة". دورهام، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة ديوك
  • دي بيرج وهينك وكات موير (محرران) (2024) " إعادة التفكير في إرنست بلوخ ". ليدن: إي جيه بريل.
  • بولديريف، إيفان (2014)، إرنست بلوخ ومعاصروه: تحديد موقع المسيانية الطوباوية . لندن ونيويورك: بلومزبري.
  • جيوغيجان، فينسنت (1996). إرنست بلوخ ، لندن، روتليدج
  • هادسون، واين (1982). الفلسفة الماركسية لإرنست بلوخ ، نيويورك، مطبعة سانت مارتن
  • شميدت، بورغارد . (1985) إرنست بلوخ ، شتوتغارت، ميتزلر
  • مونستر، أرنو (1989). إرنست بلوخ: المسيانية واليوتوبيا ، PUF، باريس
  • جونز، جون ميلر (1995). تجميع (ما بعد) الحداثة: فلسفة إرنست بلوخ الطوباوية ، نيويورك، بي لانغ. (دراسات في الفكر الأوروبي، المجلد 11)
  • كورستفيت، بنيامين م. (2010). الاستماع إلى اليوتوبيا في فلسفة إرنست بلوخ الموسيقية ، كامبريدج، مطبعة جامعة كامبريدج
  • ويست، توماس هـ. (1991). الأمل المطلق بدون الله  : علم الأخرويات الإلحادي لإرنست بلوخ ، نيويورك، بي. لانغ (سلسلة الدراسات الجامعية الأمريكية 7 اللاهوت والدين؛ المجلد 97)