الحروب الإسبانية-التشامورو

تشير الحروب الإسبانية-الشامورو ، والمعروفة أيضًا باسم حروب الشامورو والحرب الإسبانية-الشامورو ، إلى الاضطرابات التي اندلعت في أواخر القرن السابع عشر بين شعب الشامورو في جزر ماريانا في غرب المحيط الهادئ ضد المسعى الاستعماري لإسبانيا الهابسبورغية . وقد اندلعت سلسلة من المعارك نتيجة للاستعمار الإسباني ، وإجبار الشامورو على اعتناق المسيحية من قبل المستعمرين الإسبان، والإبادة الجماعية الوحشية التي ارتكبها الإسبان وحلفاؤهم ضد شعب الشامورو الأصلي . ^{[ 1 ] [ 2 ]} أدى الغضب من التبشير الذي قامت به أول بعثة دائمة إلى غوام، بقيادة دييغو لويس دي سان فيتوريس وفريقه، بمن فيهم بيدرو كالونغسود ، وسلسلة من سوء الفهم الثقافي، إلى تصاعد الاضطرابات في غوام وحصار تشامورو لحصن هاغاتنيا بتحريض من ماغالاهي (الزعيم) هوراو عام 1670. قتل ماغالاهي ماتابانغ سان فيتوريس عام 1672، مما أسفر عن حملة انتقامية إسبانية من حرق القرى حتى عام 1676. وأدى الغضب المحلي من الهجمات على القرى إلى تمرد مفتوح آخر بقيادة أغوالين وحصار ثانٍ لهاغاتنيا. شنّ الحاكم خوان أنطونيو دي سالاس حملة لمكافحة التمرد نجحت في إرساء نظام تعاونٍ قام بموجبه سكان غوام بتسليم المتمردين والقتلة، ونقل معظم السكان من حوالي 180 قرية إلى سبع مدن، وهي سياسة عُرفت باسم "ريدوكسيون" . وبحلول أوائل ثمانينيات القرن السابع عشر، كانت غوام قد خضعت إلى حد كبير لعملية "تقليص" أو تهدئة.

بعد سيطرتهم على غوام، تطلع الإسبان إلى بسط نفوذهم على جزر ماريانا الشمالية . كانت روتا أولى الجزر التي سيطروا عليها، حيث شنت القوات الإسبانية بقيادة خوسيه دي كويروغا إي لوسادا حملة عسكرية خاطفة عام 1680، أعقبها تقسيم سكان روتا إلى بلدتين عام 1682. استُقبل الإسبان بحفاوة في تينيان، لكنهم اضطروا لشن حملة عسكرية على سايبان ضد المقاومة المسلحة. بعد نجاحهم في قمع القرى المتمردة في سايبان، بدأت القوات بقيادة كويروغا ببناء حصن لترسيخ سيطرتها على المنطقة. مع ذلك، ومع وجود معظم الجنود الإسبان في الشمال، اندلعت ثورة في غوام. قاد يولا هجومًا مباغتًا على هاغاتنيا بريسيدو في 13 يوليو 1683، فقتل رئيس البعثة اليسوعية، وأصاب الحاكم داميان دي إسبلانا بجروح بالغة، وقتل أربعة جنود قبل أن يتم صدهم. ثم عادت قوة أكبر من الشامورو المعادين لبدء الحصار الثالث لهاغاتنيا. في غضون ذلك، وحّد محاربو تينيان وسايبان قواتهم لمهاجمة القوة التي يقودها كويروغا في سايبان، والذي اضطر للاحتماء في حصنه الذي لم يكتمل بناؤه. وظل كويروغا محاصرًا حتى نوفمبر، حين تمكن من الفرار والإبحار إلى غوام، حيث رفع الحصار عن هاغاتنيا. ثم شنّ الإسبان سلسلة من الحملات ضد القرى المقاومة في غوام، وأعدموا المتمردين حتى تم إرساء سلام جديد.

لم يحاول الإسبان السيطرة على الجزر الشمالية مجددًا حتى عام 1694، عندما استولى كيروجا على سايبان، لكنه واجه دفاعًا مستميتًا من سكان تينيان الذين لجأوا إلى أغويغوان . بعد انتصاره في المعركة، أمر كيروجا بنقل سكان تينيان إلى غوام. ورغم أن بعضهم عصى الأمر وفرّ إلى جزر أقصى الشمال، إلا أن تينيان سرعان ما أُخليت. وكانت المرحلة الأخيرة حملة عسكرية عام 1698 ضد الجزر الثماني الصغيرة في الطرف الشمالي من جزر ماريانا . أُعيد توطين سكانها في غوام عام 1699، مُكملاً بذلك عملية تحويل السكان المتمردين إلى قرى، وتوطيد السيطرة الإسبانية على جزر ماريانا.

كان شعب تشامورو القديم مُنظمًا في مجموعات عائلية ممتدة ذات نسب أمومي، مُصنفة إلى ثلاث طبقات هرمية. وقد أبهرت مهارات تشامورو في الملاحة البحرية ، وخاصةً قارب "ساكمان" (المعروف أيضًا باسم " القارب الطائر ")، البحارة الإسبان الأوائل الذين وصلوا إلى جزر ماريانا. وذكر وصفٌ يعود لعام 1668 أن هناك ما يقرب من 180 قرية مستقلة في غوام، ويبلغ إجمالي عدد سكان الجزيرة ما بين 35,000 و50,000 نسمة. ^{[ 3 ]} لا توجد أدلة أثرية تُذكر على ممارسة الحروب بين شعب تشامورو القديم. فبينما وُجدت بعض المباني الحجرية الداخلية على طول قمم التلال، مما سهّل رصد المحاربين القادمين، إلا أنه ليس من الواضح ما إذا كانت قد وُضعت هناك للدفاع أم لمجرد أنها كانت على طول مسارات المشاة. أما بالنسبة للأسلحة، فقد فضّل شعب تشامورو القديم المقلاع ، وفي القتال المباشر، الرماح ذات الرؤوس المُقسّاة بالنار أو ذات الرؤوس الشائكة المصنوعة من عظام الساق البشرية، والتي غالبًا ما كانت تُسبب التهابات للجرحى. وكانت الدروع تتكون من حصائر من سعف النخيل تُوضع على الرأس والصدر، بينما كان باقي الجسم عاريًا. تنافس الصبية والشباب في تحديات باستخدام المقلاع والرمح. تصف التقارير الأوروبية المبكرة حروب الشامورو بأنها غير منظمة للغاية، وصغيرة النطاق، وتندلع بسبب نزاعات بسيطة مثل قطع أشجار الطعام. عادةً ما تستمر المعارك حتى سقوط أول قتيل، وعندها تقدم عائلة القاتل صدفة سلحفاة أو أشياء أخرى ذات قيمة لعائلة المحارب الذي مات لإعادة السلام. ^{[ 4 ]}

كانت جزر ماريانا أولى الجزر التي وصل إليها فرديناند ماجلان في المحيط الهادئ عام 1521، إلا أنه لم يُعلن رسميًا سيادة إسبانيا على جزر ماريانا إلا عام 1565 على يد ميغيل لوبيز دي ليغازبي. [5]: 3 بعد زيارة ليغازبي، أصبحت غوام محطة تموين لسفن مانيلا التجارية المربحة بين أكابولكو ومانيلا ، ^{والتي كانت تحمل الفضة من} إسبانيا الجديدة لتبادلها بالحرير والخزف من الصين . مع ذلك ، كانت غوام جزءًا صغيرًا من الإمبراطورية الإسبانية الشاسعة ، ولم تكن ترسو فيها سوى قلة من السفن، إذ كانت تكتفي بطي أشرعتها قبالة الساحل لفترة كافية لتبادل الماء والطعام مع سكان تشامورو الذين كانوا يأتون على متن مراكبهم التقليدية . ^{[ 6 ]}

لم يترسخ الوجود الإسباني الدائم حتى 15 يونيو 1668، عندما نزل الأب دييغو لويس دي سان فيتوريس في قرية هاغاتنيا ، على رأس قوة قوامها 31 فردًا، من بينهم خمسة مبشرين يسوعيين آخرين. لم يكن سوى قلة من القوة الإسبانية بارعين في استخدام الأسلحة النارية التي جلبوها، إذ كان سان فيتوريس قد انبهر بطيبة وسلام شعب تشامورو في زيارة سابقة. جادل بأن جلب جنود متمرسين سيؤدي إلى مزيد من الصراع: "لقد أثبتت التجربة أن الجنود لا يكتفون بالدفاع عن الدعاة، بل يرتكبون أعمال نهب وسلب." ^{[ 5 ] : 9} فور وصولهم، تنافس زعماء القبائل المحليون على استضافة البعثة في قراهم. أقام الزعيم كيبوها من هاغاتنيا وليمة في اليوم التالي، حيث قدم الإسبان لجميع الزعماء المحليين أطواقًا حديدية مقابل الطعام. قام المبشرون بتعميد 23 من سكان الجزيرة، معظمهم من الأطفال الصغار. ^{[ 5 ] : 10} أنشأت البعثة مقرها الرئيسي في هاغاتنيا، والذي يتألف من مجموعة من المباني، بما في ذلك المبنى الذي سبق كاتدرائية دولسي نومبر دي ماريا . رفض سان فيتوريس السماح ببناء سياج أو أي تحصين آخر، لأنه يتعارض مع رسالة البعثة الداعية إلى السلام. ^{[ 5 ] : 15} في يناير 1669، تم تدشين أول كنيسة مبنية من الحجر والجير في هاغاتنيا، تلاها افتتاح مدرسة ابتدائية للبنين، وهي أول مؤسسة تعليمية رسمية تُنشأ في المحيط الهادئ. ^{[ 5 ] : 17-18}

بعد أيام قليلة من وصولهم، وقعت المواجهة الأولى عندما هدد أحد التشامورو، حاملاً رمحاً، أحد مساعدي البعثة المكسيكية الذي كان يحاول تدمير ضريح لجماجم الأجداد، بأمر من الكهنة. ورغم أن الإسبان لم يكلفوا أنفسهم عناء تسجيل المعتقدات الدينية للتشامورو، إلا أن الباحثين يفترضون أن نظام معتقداتهم كان مشابهاً لأنظمة معتقدات سكان الجزر الأخرى، حيث كان قائماً إلى حد كبير على تقديم القرابين لروح سلف حامية لنيل عونها. وكان التشامورو يستشيرون أحياناً " ماكانا" ، الذين كانوا يُعتقد أنهم وسطاء ماهرون مع الأرواح الحامية. وإلى جانب تدمير أضرحة الجماجم، قوضت الأهداف الدينية للإسبان صراحةً سلطة "الماكانا " ، الذين أطلق عليهم الإسبان لقب "السحرة". ^{[ 5 ] : 24-25}

كان أول عمل عنفي ضد البعثة هجومًا عنيفًا وقع في أغسطس 1668 على المبشر الأب موراليس في تينيان ، حيث نُصب له كمين وطُعن في ساقه برمح بينما كان في طريقه لتعميد رجل يحتضر. وبعد خمسة أيام، قُتل اثنان من الرجال المرافقين للأب موراليس عندما هاجمهم فجأةً شعب تشامورو الذين كانوا ينقلونهم على عربات ساكمان بالسيوف. وفي غوام، تعرض الأب لويس دي ميدينا للضرب المبرح أثناء زيارته لإحدى القرى النائية. ^{[ 5 ] : 19} ووجد المبشرون أن القرى النائية في غوام، التي كانت ترحب بهم سابقًا، كانت تخفي مساراتها بالأغصان، وترفض تقديم طعام الترحيب التقليدي المتمثل في فاكهة الخبز ، بل وتستقبلهم مسلحين. ^{[ 5 ] : 20}

أرجع الإسبان العداء إلى شائعات نشرها صيني يُدعى تشوكو، كان قد تقطعت به السبل في سايبان، مفادها أن المياه التي كان يستخدمها المبشرون في التعميد مسمومة. وقد لاقت هذه الرواية قبولًا لدى القرى التي اقتصر تواصلها مع المبشرين على تعميد المرضى الميؤوس من شفائهم أو حديثي الولادة، الذين ترتفع معدلات وفياتهم. وتشير روايات إسبانية معاصرة إلى أن سكان تشامورو في المناطق التي كانت على اتصال منتظم مع المجموعة التبشيرية، مثل هاغاتنيا، لم يصدقوا هذه الروايات. ^{[ 5 ] : 19}

دفع هذا العنف سان فيتوريس إلى إعادة النظر في معارضته للقوة المسلحة. فأرسل رسالة إلى الفلبين يطلب فيها 200 رجل إضافي، هذه المرة مُسلحين، كما طلب من سفن مانيلا المتوقفة هناك أن تكون مستعدة "لإنزال العقاب ومعالجة أي مصائب قد تحدث". ^{[ 5 ] : 21} وفي أواخر عام 1669، قاد سان فيتوريس اثني عشر عضوًا مسلحًا من بعثته، بالإضافة إلى بعض المتحولين من شعب تشامورو، إلى تينيان في محاولة لوقف حرب بين قريتين كانت تُهدد بزعزعة استقرار الجهود التبشيرية هناك. وعندما شنّت إحدى الجماعات المتحاربة هجومًا مفاجئًا على البعثة، قُتل ثلاثة منهم بنيران مدفعية صغيرة. ولأول مرة، قتلت القوات الإسبانية أفرادًا من شعب تشامورو بشكل مباشر. ^{[ 6 ] [ 5 ] : 22}

في أوائل عام 1670، قُتل الأب ميدينا ومعلمه هيبوليتو دي لا كروز على يد مجموعة من الشبان في سايبان أثناء استعدادهما لتعميد طفل مريض. ثم في يوليو/تموز 1671، قُتل مساعد مبشر مكسيكي في هاغاتنيا عندما خرج من القرية لقطع الخشب لصنع الصلبان. اعتقل الإسبان المشتبه بهم في جرائم القتل، فقتلوا عن طريق الخطأ أحد نبلاء الشامورو. وبينما كان الإسبان ينوون إجراء محاكمة عادلة، لم يفهم الشامورو هذا المفهوم. يكتب أحد المؤرخين: "لقد استاء البرابرة بشدة من العدالة، التي كانوا غرباء عنها، لدرجة أنهم تصرفوا كما لو كانوا يفضلون الموت دون محاكمة على أن يُقبض عليهم ويُستجوبوا." ^{[ 5 ] : 24}

أثارت المحاكمة غضبًا عارمًا، إلى جانب الغضب من محاولات تدمير الأضرحة القديمة وتقويض الماكانا، ما دفع سكان هاغاتنيا إلى المقاومة العلنية. بدأ هوراو ، أحد سكان القرية من الطبقة العليا، في حشد القرويين للمقاومة العلنية. ^{[ 5 ] : 25} ردًا على التهديد، أقام الإسبان أخيرًا سورًا خشبيًا ببرجين. وسرعان ما واجههم ما يُقدّر بنحو 2000 رجل من الشامورو، إلا أن الإسبان تمكنوا من أسر هوراو بسرعة. وبينما كان القائد العسكري للبعثة، خوان دي سانتا كروز، يُفضّل الهجوم، أصرّ سان فيتوريس على محاولة استرضاء المهاجمين بتقديم الطعام وقشور السلاحف كهدايا. تصرف الشامورو المحاصرون وفقًا لأعراف حرب الجزر الطقوسية، التي تميّزت بالاستعراضات الاحتفالية، واستعراض القوة البدنية، وتجنّب معركة شاملة قد تُسفر عن خسائر فادحة. بعد شهر، أنهى إعصارٌ شديد الحصار، مُخلِّفًا خسائر بشرية أكبر من تلك التي خلّفتها المعركة. خلال الحصار بأكمله، فقد الشامورو خمسة رجال. ويُقارن هذا العدد بثمانية وفيات من الشامورو في الحروب التي سجّلها الإسبان في السنوات الثلاث السابقة، مما يُشير إلى أن الحصار كان دمويًا بشكلٍ غير معتاد وفقًا لمعايير حروب الشامورو التقليدية. ^{[ 5 ] : 26}

في الأشهر الخمسة التي تلت رفع الحصار، طلب سان فيتوريس المزيد من القوات وضاعف جهوده التبشيرية في الجزر الشمالية. ومع ذلك، بدا أن سان فيتوريس يعتقد أن مجرد وجود جنود إضافيين كفيلٌ بضمان السلام. لم يبذل الإسبان أي جهد لمعاقبة أو اعتقال المسؤولين عن الهجمات على المبشرين أو حصار هاغاتنيا. ^{[ 5 ] : 27} بعد إطلاق سراحه من السجن، بدأ هوراو بالتنقل بين القرى لتشجيع المعارضة ضد المستعمرين. ^{[ 5 ] : 29}

في مارس/آذار 1672، قُتل دييغو بازان، وهو شاب مكسيكي من أعضاء البعثة، في تشوتشوغو، وهي قرية داخلية كانت مركزًا للمقاومة ضد الإسبان. وفي اليوم التالي، نُصب كمين لاثنين من مُعلّمي الدين الفلبينيين ومرافقيهم من الجنود الإسبان، وقُتلوا في تشوتشوغو أيضًا. بعد بضعة أيام، بدأ سان فيتوريس، الذي كان في قرية نيسيتشان الجنوبية يُشرف على بناء الكنيسة، بالعودة إلى هاغاتنيا. وفي الطريق، توقف هو ومُعلّم الدين الفلبيني بيدرو كالونغسود في قرية تومون للبحث عن مُساعد للبعثة كان قد فرّ عند سماعه نبأ العنف الجديد. في تومون، التقى سان فيتوريس ماتابانغ ، وهو شيخ محلي كان سان فيتوريس قد هدى إليه المسيحية بعد أن عالجه من مرض خطير، لكنه كان قد نبذ الإسبان منذ ذلك الحين. استشاط ماتابانغ غضبًا من عرض سان فيتوريس تعميد ابنته، وقال إن سان فيتوريس سيُحسن صنعًا لو عمّد جمجمة الجدّ الموجودة في المنزل وكفّ عن قتل الأطفال، وأنه سيقتل سان فيتوريس إن لم يغادر اليسوعي فورًا. عندما غادر ماتابانغ لإحضار أسلحة ورجال آخرين، دخل سان فيتوريس المنزل وعمّد الفتاة. أُلقي القبض على سان فيتوريس وكالونغسود من قِبل ماتابانغ الغاضب ورفيقه، ^{[ 5 ] : 29-30،} وفقًا للأسطورة هوراو. قُتل كالونغسود أولًا، ثم تبعه سان فيتوريس بعد ذلك بوقت قصير، حيث شُطرت جمجمته بسيف وطُعن قلبه برمح. ^{[ 5 ] : 30}

رداً على ذلك، شنّ الإسبان هجوماً عقابياً على تومون، فأحرقوا العديد من المنازل والأكواخ . إلا أن الرتل الإسباني تعرّض لهجوم من كلا الجناحين أثناء عبوره مياه خليج تومون ، فخسر ثلاثة جنود جراء رماح مسمومة. كما سقط قتيلان من شعب تشامورو. وبعد شهر، أُسر هوراو وأُعدم على يد أحد أفراد الميليشيا الإسبانية. ^{[ 5 ] : 30-31}

واصل الأب فرانسيسكو سولانو، اليسوعي الذي تولى رئاسة البعثة بعد وفاة سان فيتوريس، سياسات المصالحة، جزئيًا لإدراكه ضعف البعثة. فمن بين 31 مساعدًا أصليًا للبعثة، لم يبقَ سوى 21، ولم يكن هناك سوى 13 بندقية. كان سولانو قلقًا من أن يدرك شعب تشامورو المعادي مدى عدم دقة البنادق، فيتمكنوا من السيطرة على البعثة. منع سولانو أفراد البعثة من زيارة شمال غوام، الذي أصبح معاديًا بشكل خطير، بل كانت هناك مخاوف من أن تنفر القرى الجنوبية. قُتل فلبينيان آخران في روتا ، الجزيرة الواقعة شمال غوام مباشرة، بعد حوالي شهر. ثم توفي سولانو بمرض السل ، بعد شهرين فقط من وفاة سان فيتوريس. ^{[ 5 ] : 31}

بعد اضطرابات عام 1672، ساد الهدوء عام 1673. إلا أنه في فبراير 1674، قُتل الأب فرانسيسكو إزكيرا وخمسة من رفاقه الستة أثناء سيرهم من أوماتاك إلى فونا، وهي قرية قرب رأس أوروت . انقلبت القوات الإسبانية في يونيو 1674، عندما تركت سفينة مانيلا الشراعية التي زارت الجزيرة داميان دي إسبلانا، وهو ضابط عسكري مُدرَّب خدم 23 عامًا في الجيش في تشيلي الاستعمارية ، وكان متوجهًا في الأصل إلى الفلبين. عُيِّن إسبلانا على الفور مسؤولًا عن حامية قوامها 21 من رجال الميليشيا. ^{[ 5 ] : 33}

على عكس رؤساء الرهبنة اليسوعية السابقين، آمن إسبلانا بأنه "لصالح المجتمع المسيحي، من الضروري تقديم عبرة عقابية تُنذر البرابرة، الذين لم يُؤدِّ التساهل معهم إلا إلى زيادة جرأتهم". وكمثالٍ أولي، هدد إسبلانا سكان تشوتشوغو، مركز المقاومة ضد الإسبان، ما لم يسمحوا بحرية وصول موظفي البعثة. رفض الشامورو، فأمر إسبلانا بشن هجوم ليلي، وأمر بقتل أي رجل يُقاوم. سجل الإسبان مقتل عدة رجال، بالإضافة إلى امرأة واحدة، في فوضى الليل. بعد أسبوعين، هاجم الإسبان تشوتشوغو، وأحرقوا منازلها، ودمروا العديد من الرماح، وقتلوا اثنين من الشامورو. في نوفمبر 1674، قاد إسبلانا حملة إلى تومون، حيث كان القرويون يرفضون المشاركة في أي برامج مسيحية. ولما وجد القرية مهجورة، لحق برجلٍ هارب ، وقتل رجلاً كان قد قتل مساعدًا للبعثة قبل عامين. أمر بتقطيع جثة الرجل وتعليقها بين عمودين كتحذير لبقية التشامورو المقاومين. ^{[ 5 ] : 35}

في يناير 1675، هاجم إسبلانا شمال غوام، وأحرق قريتي سيديا وأتي اللتين كانتا تقاومانه. ويذكر أحد المؤرخين أن إسبلانا "ألقى من منحدر شديد الانحدار بعدد من السكان الأصليين الذين حاولوا عرقلة طريقه". انضم إسبلانا إلى القوات المتحالفة بقيادة الزعيم أنطونيو أيهي لتدمير ساغوا، التي كان أهلها قد قتلوا أحد اليسوعيين سابقًا. وواصل إسبلانا تقدمه جنوبًا، فأحرق قريتي ناغان وهينكا، اللتين شهدتا مقتل يسوعي آخر. حاول الشامورو نصب كمين للإسبان أثناء اقترابهم من تاتشوك، بالقرب من ميريزو ، لكن إسبلانا قتل أحد الشامورو، ثم أسر زعيم تاتشوك وأعدمه كتحذير للآخرين الذين قد يقاومون. أشاد اليسوعيون كثيرًا بقائدهم العسكري الجديد، الذي نُظر إليه على أنه منقذ المهمة. وإلى جانب القائد الجديد، وصلت 20 جنديًا إسبانيًا إضافيًا إلى غوام عام 1675. ^{[ 5 ] : 36}

في ديسمبر/كانون الأول من عام 1675، قُتل كاهن يسوعي واثنان من مساعدي البعثة العلمانيين في ريتيديان بعد توبيخهم مجموعة من الشبان الذين حاولوا دخول مهجع الفتيات. وأحرقت مجموعة الشبان في ريتيديان جميع مباني البعثة في القرية، على الرغم من أن الإسبان سجلوا أن كبار السن من القرويين استنكروا هذه الأفعال لكنهم لم يتمكنوا من منعها. وفي الشهر التالي، قُتل كاهن يسوعي في أوبي على يد رجل من تشامورو اتهمه بالغش في تجارة. وردًا على ذلك، أرسل سكان قرية تاراغوي المجاورة، المقربون من الكاهن، قوة مسلحة لتحدي أوبي في معركة. وبدون مقاومة، أحرقت قوة تاراغوي منزل القاتل واستعادت جثة الكاهن لدفنها. وقد انطوت كلتا هاتين الحادثتين في شمال غوام على إهانات أو خلافات شخصية، مع وجود خلاف مسجل بين التشامورو أنفسهم. ^{[ 5 ] : 37}

في يونيو 1676، وصل فرانسيسكو دي إيريساري إلى غوام، ليصبح أول من يتولى منصب حاكم جزر ماريانا ، خلفًا لإسبلانا كقائد عسكري ومسؤول عن الشؤون المدنية، مُرسخًا بذلك سلطته الكاملة. وصل إيريساري برفقة أربعة عشر جنديًا إضافيًا، ليصل عدد الحامية إلى أكثر من خمسين رجلًا. واصل إيريساري تكتيكات إسبلانا، فزحف نحو تاليساي، وهي قرية داخلية من أغاتا ، وشن هجومًا نهاريًا أسفر عن مقتل خمسة أشخاص. بعد أسابيع قليلة، اضطرت الحامية إلى قمع ثورة في أوروت، اندلعت عندما تزوجت فتاة من شعب تشامورو، كانت تدرس في مدرسة تبشيرية واعتنقت المسيحية، من أحد أفراد الميليشيا الإسبانية رغماً عن إرادة والدها. أعدم إيريساري والد الفتاة شنقًا عقابًا له على التحريض، وأعاد الزوجين إلى هاغاتنيا حفاظًا على سلامتهما. ^{[ 5 ] : 36-37}

بحلول ذلك الوقت، أصبحت الهجمات الإسبانية على القرى السبب الرئيسي لتذمر الشامورو المناهضين للإسبان. في أواخر صيف عام 1676، بدأ أغوالين ، وهو شامورو كفيف من الطبقة العليا من هاغاتنيا، رحلةً حول غوام لحشد المقاومة، على غرار هوراو قبل خمس سنوات. إلى جانب القصص القديمة عن قتل الأطفال، قال أغوالين إن الإسبان يحرضون الأطفال ضد من يقاومونهم، وبمعارضتهم لبيوت العزاب، فإنهم "يحرمون الآباء من الأجر المجزي الذي كانوا سيحصلون عليه مقابل خدمات بناتهم في هذه البيوت. وبدلاً من ذلك، يسعون لتزويج الفتيات لمساعديهم في البعثة أو جنودهم". ^{[ 5 ] : 38} كما ذكر أغوالين أن البعثة كانت تطالب الشامورو بحضور الشعائر الدينية في حين أنهم يفضلون العمل، متسائلاً: "أي موت أسوأ من الحياة التي نُجبر على عيشها؟" ^{[ 5 ] : 38 [ 7 ]} دعا إلى توحيد جميع القرى لقطع الطريق على الجنود الإسبان والقضاء على الإسبان من الجزر. ^{[ 8 ]}

في ذلك الوقت تقريبًا، اشتهر أنطونيو أيهي بأنه أكثر الزعماء تأييدًا للإسبان. حرص أيهي على ضمان ولاء قريته، بينما سعى في الوقت نفسه إلى منع مرور الشامورو المناهضين للإسبان. ومن بين الزعماء الآخرين المؤيدين للإسبان إغناسيو هينيتي من سيناخانا وألونسو سوون من أغات ، اللذين قادا كتائب لدعم الهجمات الإسبانية على القرى المعادية. وبحلول ذلك الوقت، كان لدى أربع قرى على الأقل في غوام مدارس تبشيرية، وكان طلابها في كثير من الأحيان شديدي الولاء للإسبان. كما بدأت الميليشيات بالزواج من نساء الشامورو، مما زاد من عدد الشامورو ذوي الصلات الشخصية بالبعثة التبشيرية. ^{[ 5 ] : 41}

في أواخر أغسطس/آب من عام 1676، أضرم مقاومو الشامورو النار في الكنيسة ومساكن البعثة في أيران. استجابت قوة بقيادة إيريساري، تاركةً ثمانية جنود لحماية المبشرين في أوروت قبل العودة إلى هاغاتنيا. بعد أسبوع، وبينما كان قس أوروت والجنود يغادرون إلى هاغاتنيا، تعرضوا لهجوم من قبل قوة كبيرة من الرجال المسلحين. فجأة، ظهر رجل محلي يُدعى شريف وعرض نقل الإسبان إلى بر الأمان في قاربه (ساكمان) . بعد أن صعد الإسبان إلى القارب وابتعدوا عن الشاطئ، قلب شريف ورجاله القارب وهاجموا الإسبان بالرماح والهراوات. أثارت هذه الحادثة شكوكًا حول من يمكن الوثوق به من بين الشامورو. ^{[ 5 ] : 38}

رداً على ذلك، عزز الإسبان أسوار حصن هاغاتنيا، وبنوا نقاط مراقبة جديدة، وغيروا تصميم المباني لتعزيز الأمن. وصل أنطونيو أيهي مع قوة للمساعدة في الدفاع، لكن الإسبان نصحوه بالمغادرة خشية تداعيات ذلك على قريته. في منتصف أكتوبر/تشرين الأول 1676، قاد أغوالين قوة قوامها 1500 رجل إلى الحصن، الذي كان يدافع عنه 40 من الميليشيا الإسبانية المجهزة بـ 18 بندقية. اتّبع الحصار إلى حد كبير شكل الحصار الأول: اصطفّ الشامورو بشكل طقوسي خارج مدى البنادق لاستفزاز عدوهم. شنّ الإسبان هجمات متقطعة، فقتلوا واحداً أو اثنين من الشامورو قبل أن تفر القوة المحاصرة إلى التلال، لتعود وتعاود الحصار. دمّر الشامورو حقل ذرة كان يغذي البعثة، لكن الإسبان تمكنوا من زراعة محاصيل كافية داخل الحصن للبقاء على قيد الحياة. صدّ المدافعون بسهولة المحاولات المترددة لاقتحام الحصن، حتى يناير 1677، حين تفرّق جيش تشامورو المحاصر وغادر. أفلت أغوالين من الإسبان حتى عام 1679، حين تم التعرف عليه أثناء إنزاله سفينة حربية وقُتل. ^{[ 5 ] : 39-40} خلال الحصار، حاول أنطونيو أيهي وقادة آخرون موالون لإسبانيا إيصال الطعام إلى البعثة المحاصرة. ^{[ 5 ] : 41}

في يونيو 1678، وصل الحاكم الجديد، خوان أنطونيو دي سالاس، برفقة ثلاثين جنديًا إضافيًا، واستأنف على الفور القمع العنيف للقرى المقاومة. هاجم سالاس قريتي أبوتو وتوبالو، فأحرقهما عن بكرة أبيهما، وقتل اثنين، واقتاد طفلين لتسجيلهما في مدرسة البعثة في هاغاتنيا. واجهت القوات الإسبانية مقاومة في فونا ، فقتلت عددًا غير مُسجل من الرجال قبل ^أن تُحرق المنازل. واصل سالاس تقدمه إلى أوروت وسوميه ، وهما معقلان للمقاومة ضد الإسبان، فأحرقهما قبل أن يتوجه إلى تالوفوفو وبيكبوك . ^{[ 5 ] :} 42

خلال حملتهم، أبلغ الإسبان السكان بأن الشامورو سيسلمون أي قاتل أو متمرد، وأن كل من يؤوي قاتلاً أو متمرداً سيُعدم شنقاً. وإذا لم تُطاع هذه القواعد، فستُعاقب القرية بأكملها . وكان الالتزام بهذه القواعد الجديدة يُكافأ بتكريم خاص وألقاب وشارة سلطة، وهو ما كان جذاباً للغاية للشامورو لأن ثقافتهم التقليدية تستخدم دلالات مماثلة للمكانة. في كثير من الأحيان، كان الإسبان يُعينون شخصاً قائداً لشرطة القرية، ويمنحونه عصاً خشبية، ويشجعون القائد الجديد على تفويض رجال يثق بهم برتبة عريف، مما أدى فعلياً إلى إنشاء قوة شرطة تُحاكي الهيكل العسكري الإسباني. وكان يُتوقع من هذه القوات القروية المساعدة في قمع الثورات في القرى الأخرى. وقد سجل اليسوعيون أن الشامورو تقبلوا القواعد بسهولة لأن بعضهم كان يأمل في "التقرب من الإسبان، وآخرون في الحصول على عفو عن جرائمهم، وجميعهم كانوا يأملون في مكافأة". ^{[ 5 ] : 42-43}

سرعان ما أسفرت هذه الحوافز الجديدة عن تسليم العشرات من "المجرمين" المطلوبين، بل وقتل بعضهم قبل تسليم رؤوسهم كدليل. في يناير 1679، قتل إغناسيو هينيت ثلاثة أشخاص في تاراغوي كانوا قد شاركوا في اضطرابات سابقة. وأبلغ هينيت سالاس بإرسال من يلتقط الرؤوس ليتم تعليقها على جدار القصر كتحذير للآخرين. وقدّم سكان القرى المحيطة بغوام رؤوس قتلة الكهنة، أو سلموها للإسبان لإعدامهم علنًا. وفي أبريل 1680، أرسل سكان روتا جثة ماتابانغ، حيث كان يختبئ، على أمل تجنب العقاب الإسباني. وهكذا، انهارت مقاومة تشامورو إلى حد كبير، واختبأ فلولها في أماكن نائية. ^{[ 5 ] : 43-44}

في يونيو/حزيران 1680، كتب أحد اليسوعيين أن غوام كانت "هادئة لأكثر من عام"، لكن الكهنة كانوا بحاجة إلى حراسة مسلحة لضمان سلامتهم وامتثالهم: "تعتمد البعثة اعتمادًا كبيرًا على السلاح، فبدونه لا يمكن فعل شيء، لأن السكان المحليين لا يولون اهتمامًا يُذكر للآباء عندما يكونون بمفردهم. الناس هنا لا يستجيبون إلا للخوف." ^{[ 5 ] : 45.} في أواخر عام 1679، غادر كاهنان برفقة 40 جنديًا إسبانيًا و40 من حلفاء تشامورو المسلحين هاغاتنيا متجهين إلى قرى لم تشهد زيارة إسبانية منذ أعمال العداء عام 1676. أينما حلّوا، أحرق الإسبان منازل الشباب، وحطموا جماجم الأجداد والرماح، وعمّدوا الأطفال، واختاروا أطفالًا للالتحاق بمدرسة البعثة في هاغاتنيا. هجر العديد من السكان قرىً خوفًا من أن تُلحق بهم القوات المزيد من العقاب، لكن في معظم الحالات عادوا إليها بوعود الأمان. استُقبل الإسبان بحفاوة في مدن مثل تاراغي وريتيديان. ورفضت بعض القرى، مثل هانوم، الخضوع، فأحرق الإسبان بعض المنازل ردًا على ذلك. ^{[ 5 ] : 45-46}

أبدى اليسوعيون ارتياحهم للتغيرات الإيجابية في المواقف المؤيدة لإسبانيا والمسيحية. ففي أوروت، قام أطفال صغار بسحب جثة رجل أُعدم شنقًا بتهمة التمرد، ورشقوها بالحجارة وهم يهتفون: "مت أيها الكلب، مت. لقد رفضت أن تكون مسيحيًا!". ^{[ 5 ] : 47} وكان معظم سكان الجزيرة يرتادون الكنيسة بانتظام، ويحضرون أطفالهم للتعميد وجثث موتاهم للدفن، الأمر الذي كان مصدرًا رئيسيًا للتوتر عام 1670. ونُقلت كنيسة هاغاتنيا إلى خارج أسوار الحامية، وبُنيت لتتسع لألف مصلٍّ. علاوة على ذلك، نجح الإسبان إلى حد كبير في توحيد السكان. فقد أُقنع سكان سبع قرى ريفية بالقرب من هاغاتنيا بالاستقرار على بُعد بضعة أميال من الحامية، مما أدى إلى إنشاء أحياء سيناخانا، وأنيغوا ، وسانتا كروز (التي تُعد الآن جزءًا من شرق هاغاتنيا). كان مركز المدينة بأكمله محاطًا بسور، بُني في البداية من الخشب ثم أُعيد بناؤه بالحجر، وله بوابتان تُطلان على البحر والتلال الداخلية. خارج هاغاتنيا، ركزت سياسة التقليص الإسبانية سكان الشامورو في ست بلدات، يبلغ عدد سكان كل منها حوالي 1000 نسمة: باجو ، وأغات، وإيناراجان ، وأوماتاك، وإينابسان، ومابوبون. كان لكل بلدة من هذه البلدات كنيسة، وكانت تُبنى في صفوف منتظمة بتوجيه من الإسبان. ومع ذلك، أحرق الإسبان المنازل خارج هذه القرى لردع الاستيطان غير المصرح به، مما أدى إلى ظهور نظام "لانشو" الذي أصبح سمة مميزة لمجتمع الشامورو، حيث كان الناس يعيشون في البلدات لكنهم يعملون في مزارع نائية. ^{[ 5 ] : 48-50} ويبدو أن تركز السكان في مستوطنات أكبر قد سرّع من انتشار الأمراض الأجنبية الفتاكة، حيث سُجلت 917 حالة وفاة في الفترة من 1680 إلى 1683 في غوام وروتا، مقارنة بحوالي 20 حالة وفاة من الشامورو نتيجة الأعمال العدائية في الفترة نفسها. ^{[ 5 ] : 80}

غادر سالاس الجزيرة بشكل غير متوقع عام 1680، تاركًا خوسيه دي كويروغا إي لوسادا، وهو ضابط عسكري صغير، مسؤولًا عن الجزيرة. ^{[ 9 ]} ولحسن الحظ، مرّ عام دون أحداث تُذكر، ووصل أنطونيو دي سارافيا في يونيو 1681. وعلى عكس أسلافه، عُيّن سارافيا حاكمًا من قِبل ملك إسبانيا، وبذلك لم تعد غوام خاضعة لحكم الفلبين أو المكسيك. وبصفته أول حاكم رسمي، عيّن سارافيا أنطونيو أيهي نائبًا له في المستعمرة، ومنحه لقب مايستر دي كامبو ، وهو ما يُعادل تقريبًا رتبة عقيد. ثم أقنع أيهي رؤساء القرى الرئيسيين الآخرين بأداء قسم الولاء الذي منحه إياه سارافيا في 8 سبتمبر 1681. بعد ذلك، نُصِّب هؤلاء الرؤساء لتمثيل الحاكم في المناطق المحيطة بالجزيرة، وكُلِّفوا لاحقًا بمهام رؤساء البلديات ومسؤولين آخرين في الإدارة الإسبانية. بنى سارافيا طرقًا جديدة، وعلّم حرفًا جديدة، وأدخل أنواعًا جديدة من الماشية، مثل الدجاج والأبقار. ^{[ 5 ] : 50}

كانت إحدى المشكلات الرئيسية التي واجهها الإسبان سلوك الحامية. فمنذ وصول إسبلانا، بدأ الجنود العمل بشكل مستقل عن اليسوعيين. وفي الوقت نفسه، كان المجندون الجدد في كثير من الأحيان غير مدربين تدريباً جيداً، وفي أسوأ الحالات، كانوا مجرمين خُيّروا بين الخدمة العسكرية في غوام أو السجن في الفلبين. وبينما توسعت الحامية إلى 115 جندياً عام 1680، لم يكن يُدفع سوى رواتب 40 جندياً، أي أن كل جندي كان يتقاضى ثلث راتبه المتوقع. وقد أدى ذلك إلى انخفاض الروح المعنوية، ومحاولات الحصول على المال بأي وسيلة ممكنة، وانعدام الانضباط بشكل عام. وبينما كان اليسوعيون ممتنين للجنود الإضافيين في بداية الأعمال العدائية، ازداد استياؤهم من سلوك الجنود. وبحلول عام 1680، انتقل الجنود من إغواء الفتيات في مدرسة البعثة إلى اغتصاب نساء القرى. وكتب أحد اليسوعيين عام 1680: "كانت السرقات التي ارتكبها الجنود بين السكان الأصليين، والابتزازات الأخرى، لا حصر لها". ازداد غضب شعب تشامورو من غارات الحامية على مر السنين. ^{[ 5 ] : 53-56}

بعد إخضاع غوام، وجّه الإسبان أنظارهم نحو السيطرة على الجزر الشمالية. في أواخر عام 1680، قاد كويروغا قوةً إلى روتا، حيث أسر عددًا من قادة المتمردين الذين أُعدموا لاحقًا، وأرسل ما يصل إلى 150 لاجئًا من غوام كانوا قد فرّوا من الاضطرابات في بلادهم. في أبريل 1681، فرّ متمردو إينابسان الذين أحرقوا كنيستهم ومسكن القسيس إلى روتا. لحق بهم كويروغا الذي، بمساعدة السكان المحليين، دفع المتمردين إلى التلال حتى استسلم معظمهم. ^{[ 5 ] : 57}

ثم شرع الإسبان في تقليص مساحة روتا، على غرار ما تم إنجازه في غوام. في مارس 1682، شُيِّدت كنيسة ومنزل للقس في سوسا (سونغسونغ حاليًا ) ، ثم بلدة ثانية في أغوسان. وتركز السكان آنذاك في هاتين البلدتين. ومع ذلك، استمرت المقاومة. أُلقي رمح على باب منزل القس في سوسا، بينما أُحرقت كنيسة أغوسان مرتين خلال العام. ومع ذلك، كان كاهن أغوسان واثقًا من انتصاره: "يُدفن الموتى وفقًا للمبادئ المسيحية، ويُحمل المرضى إلى الكنيسة لتلقي الأسرار المقدسة على أكتاف ذويهم." ^{[ 5 ] : 57-58}

بعد أن أحكم الإسبان سيطرتهم على روتا، اتجهت أنظارهم شمالًا. في أوائل عام ١٦٨٢، اصطحب رئيس البعثة، الأب مانويل سولورزانو، حرسًا عسكريًا في رحلة شمالًا. في تينيان وأغويغان ، عمّد سولورزانو ٣٠٠ طفل. إلا أن مجموعته كادت أن تقع في كمين في سايبان ، ولم تحقق الكثير هناك قبل أن تُجبر على العودة إلى غوام بسبب الرياح العاتية. وفي عام ١٦٨٣، حاول سارافيا مرتين قيادة بعثات يسوعية شمالًا، لكن القاربين اللذين استخدمهما الإسبان لم يتمكنا من مواجهة سوء الأحوال الجوية. ^{[ ٥ ] : ٥٨-٥٩}

عندما توفي الحاكم سارافيا في نوفمبر 1683، قدم داميان دي إسبلانا، الذي كان قد عاد إلى غوام قبل بضعة أشهر فقط، أوامر مختومة بتعيينه حاكمًا جديدًا. أمر إسبلانا على الفور كويروغا بالتوجه شمالًا لغزو تينيان وسايبان. في مارس 1684، غادرت قوة كويروغا المؤلفة من 76 جنديًا إسبانيًا، بالإضافة إلى عدد مماثل على الأقل من حلفائه من الشامورو، هاغاتنيا. استُقبلوا بحفاوة في تينيان، لكنهم واجهوا مقاومة شديدة في سايبان. منع عشرات من الساكمان عملية إنزال سهلة. قُتل محارب أو اثنان من محاربي سايبان وجندي إسباني قبل إجبار الشامورو المحليين على الفرار إلى الداخل. أثناء تقدمهم شمالًا، أحرق الإسبان القرى القليلة التي لا تزال تقاوم. كتب أحد اليسوعيين أن أحد المقاومين "قُطع بفأس، وعُلقت جثته من قدمه على شجرة لبث الرعب". ثم عبرت القوة الجزيرة وتقدمت جنوبًا. لم تُبدِ سوى قرية أراياو مقاومةً تُذكر، لكن سرعان ما هُزم محاربوها، واستولى الإسبان على رأس أحد قادتهم. وبعد انتهاء الحملة، أرسل كويروغا 25 جنديًا لإجبار الجزر قليلة السكان الواقعة شمالًا على الاستسلام، بينما شرع في بناء حصن في سايبان. ^{[ 5 ] : 61-62}

جنوب غرب سايبان من جبل تابوشاو . جزيرة تينيان مرئية بشكل خافت عبر قناة سايبان.

مع ذلك، أغرى تقلص الحامية في هاغاتنيا المتمردين الذين ما زالوا في غوام. فقام الزعيم يولا (يورا) من أبورغوان، قرب تامونينغ ، بتجميع المقاومين الآخرين، بدءًا من ريتيديان وباغو. وسرعان ما انتشر خبر التمرد. ولحسن الحظ، كان معظم كهنة القرى في طريقهم إلى هاغاتنيا لحضور اجتماع، فتجنبوا الوقوع في الانتفاضة. وكان الاستثناء كاهن ريتيديان، الذي قُتل بأمر من زعيم غاضب لأن الكاهن أصرّ على زواج ابنته في الكنيسة. ومع ذلك، انحاز العديد من الشامورو في غوام إلى الإسبان. حاول المتمردون إقناع إغناسيو هينيتي بالانضمام إليهم، لكنه رفض. وكثيرًا ما انحاز الصبية الملتحقون بالمدارس التبشيرية إلى جانب الكهنة والحامية. ^{[ 5 ] : 62}

في 13 يوليو 1683، تسلل يولا ونحو أربعين آخرين إلى الحامية متنكرين في زي حضور القداس، حاملين أسلحة مخفية. قتلوا الحراس، وتركوا إسبلانا المصاب ظنًا منهم أنه ميت، وقتلوا كاهنين يسوعيين. طعن المهاجمون الأب سولورزانو، رئيس البعثة، مرارًا وتكرارًا، وقطعوا يده قبل أن يقوم أحد مساعدي البعثة من شعب تشامورو، الذي انحاز إلى يولا، بذبح الكاهن بسكين. قتل طلاب من مدرسة البعثة الداخلية أحد المهاجمين بالسكاكين. في المجمل، قُتل أربعة جنود إسبان وأصيب 17 آخرون بجروح خطيرة، لكنهم تمكنوا من قتل يولا وطرد المتمردين. ^{[ 5 ] : 63}

عادت قوة أكبر من المتمردين بعد بضعة أيام لمحاولة الاستيلاء على الحصن، لكنهم ووجهوا بمدافعين مدعومين بإغناسيو هينيتي وحلفائه من الشامورو. قتل هينيتي قائد التمرد الجديد، ووضع رأسه على عمود. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، تمكن المهاجمون من إحراق الكنيسة والبيت الكهنوتي، وهددوا باقتحام الأسوار. تسلح اليسوعيون للدفاع عن الحصن، وأجبروا المهاجمين في النهاية على الانسحاب عبر قوارب الساكمان ، حيث حرضوا الشامورو في غوام والجزر الشمالية على الانضمام إلى التمرد. قُتل اليسوعيان المتمركزان في روتا، أحدهما عندما نزل في تينيان أثناء محاولته تحذير كويروغا من الانتفاضة، والآخر في روتا على يد متمردين أبحروا من تينيان. ^{[ 5 ] : 64}

في سايبان، لم يكن كيروغا على علم بالتمرد حتى قُتل جنوده السبعة عشر الذين تركهم في تينيان وأُحرقت قواربهم. شنّت قوة مشتركة من محاربي تشامورو من تينيان وسايبان هجومًا، دافعةً قوات كيروغا إلى الحصن غير المكتمل. وبعد أن استعاد كيروغا توازنه، أجبر هجومه المضاد العدو على الفرار. إلا أن المتمردين سرعان ما عادوا، وحاصروا الحصن لأسابيع، وشنّوا ثلاث هجمات حاسمة في محاولة لاختراق الخطوط الإسبانية. خسر كيروغا أربعة جنود في القتال، بينما تكبّد التشامورو "خسائر فادحة". عند هذه النقطة، بلغ عدد القوات الإسبانية 35 جنديًا، من أصل 75 جنديًا بدأوا حملتهم. تمكّن كيروغا في النهاية من التسلل إلى الشاطئ وأخذ قوارب الساكمان إلى غوام في نوفمبر 1683. ^{[ 5 ] : 64}

استمر الحصار الثالث لهاغاتنيا أربعة أشهر قبل وصول كويروغا. وقد دارت معارك ضارية في أواخر يوليو وأغسطس، وفرّ ما لا يقل عن خمسة جنود فلبينيين متزوجين من نساء تشامورو. وأصبح الحاكم إسبانيا المصاب مترددًا، ولعلّ دعم ميليشيات تشامورو الموالية لإسبانيا هو ما مكّن الحامية من الصمود أمام قوة الحصار الأكبر حجمًا. إلا أن كويروغا كان يتمتع بسمعة مرعبة، فتخلى المتمردون عن الحصار فور وصوله. ولأشهر لاحقة، طارد كويروغا المتمردين، فأحرق المزيد من القرى وأعدم الأسرى، إلى أن عاد السلام الهشّ. وأسفرت موجة العنف الأخيرة عن خسارة نحو ثلث الحامية الإسبانية، ما بين 45 و50 جنديًا، وربما 30 أو 35 قتيلًا من متمردي تشامورو. ^{[ 5 ] : 64-66}

أُصيب إسبلانا بجنون العظمة الشديد بعد نجاته من محاولة اغتيال في عام 1684. فأمر جنوده بإطلاق النار على أي شخص من سكان الجزيرة يُشتبه في انتمائه للعدو فور رؤيته، مما أسفر عن مقتل طفلين يبلغان من العمر ثماني وتسع سنوات، وامرأتين مريضتين، ورجل عجوز طريح الفراش. ^{[ 5 ] : 67} استغل إسبلانا منصبه لجلب فتيات صغيرات للاستغلال الجنسي، ولجمع أرباح تجارة السفن الشراعية. في عام 1688، عندما غادر إسبلانا فجأة إلى مانيلا، أصبح كويروغا حاكمًا مؤقتًا، وفرض عقوبات تأديبية على الجنود لإجبارهم على التخلي عن "الحياة الماجنة التي اعتادوا عليها". ^{[ 5 ] : 67-68} ثار الجنود الغاضبون وألقوا بكيروغا في زنزانة. ولم يوقف خطط الحامية لإعدام كويروغا ويضمن إطلاق سراحه إلا توسلات رئيس البعثة اليسوعية. عاد إسبلانا في العام التالي، لكنه أقام في أوماتاك معظم الوقت بينما كان يعمل على مشاريعه في مجال الشحن. ^{[ 5 ] : 68}

في نهاية المطاف، رضخت الحامية لمطالب المبشرين بإتمام غزو الجزر الشمالية. في أوائل عام 1691، أبحر إسبلانا وكويروغا و80 جنديًا إلى روتا، حيث ناشد الحاكم، الذي بدا عليه الارتجاف، السكانَ من أجل السلام قبل أن يأمر الحملة بالعودة إلى غوام. أقنع هذا اليسوعيين بأن إسبلانا عاجز عن إخضاع بقية جزر ماريانا لسيطرة البعثة. مع ذلك، بحلول عام 1689، ازداد عدد القوات الإسبانية إلى 160 جنديًا، بينما بلغ عدد اليسوعيين في بعثة ماريانا ذروته بعشرين. في غضون ذلك، استمر سكان تشامورو في غوام في المعاناة من الأمراض الوافدة؛ ففي عام 1689، انخفض عدد السكان قبل سان فيتوريس، الذي كان يتراوح بين 35,000 و50,000 نسمة، إلى أقل من 10,000 نسمة. ^{[ 5 ] : 69-70}

توفي إسبلانا في أغسطس 1694، واستغل كيروجا منصبه كحاكم مؤقت لإتمام غزو جزر ماريانا. في سبتمبر، أبحر كيروجا مع 50 جنديًا إلى روتا، حيث طاردوا سكان قرية مقاومة إلى الجبال حتى استسلموا. دمر الإسبان أسلحتهم ونقلوا 26 ساكمانًا من السكان إلى غوام. في يوليو 1696، أبحر كيروجا مع 80 جنديًا، من بينهم وحدة من ميليشيا تشامورو، إلى تينيان. إلا أن السكان لجأوا إلى جزيرة أغويغوان الجبلية الشامخة. قُتل العديد من الجنود الإسبان بالحجارة والرماح أثناء محاولتهم الاقتراب، فانسحب كيروجا إلى سايبان، منتظرًا وصول 20 ساكمانًا من ميليشيا تشامورو. في سايبان، لم يواجه كيروجا سوى مقاومة رمزية، حيث طارد محاربي سايبان لأيام. لكنه أخبر السكان أيضًا أنه لن يسعى للانتقام طالما سمحوا للمبشرين بالعمل في الجزر مستقبلًا. ^{[ 5 ] : 71}

عندما عاد كويروغا إلى تينيان برفقة حلفائه من شعب تشامورو، وجد أن جميع السكان قد لجأوا إلى أغويغوان. قدّم كويروغا لأهالي تينيان العرض نفسه الذي قدّمه في سايبان، لكنهم لم يستجيبوا. فأحرق منازل تينيان كتحذير، دون جدوى. ثم حاصر الإسبان أغويغوان لمنع اللاجئين من الحصول على الطعام والماء، قبل أن يهاجموا الجزيرة مباشرةً. قُتل العديد من المدافعين، وألقى بعض من توقعوا الإعدام بأنفسهم من أعلى المنحدرات، لكن لم يقاوم أحدٌ بمجرد وصول القوات الإسبانية إلى المرتفعات. أُعدم عدد من الأشخاص المتورطين في قتل كاهن. أعلن كويروغا أن على جميع سكان تينيان الانتقال إلى غوام. فرّ بعض سكان تينيان إلى الجزر الشمالية هربًا من السيطرة الإسبانية، لكن لم يجرؤ أحد على البقاء في تينيان، وسرعان ما هُجرت الجزيرة. ^{[ 5 ] : 73}

أُعيد توطين أكثر من 300 شخص من أصل 2000 كانوا يسكنون جزر غاني، وهي الجزر الثماني الصغيرة الواقعة في أقصى شمال سلسلة جزر ماريانا، إلى سايبان. عندما أدرك القس اليسوعي في سايبان أن سكان غاني بدأوا بالتسلل عائدين إلى جزرهم الأصلية، طلب من حاكم غوام الجديد، خوسيه مادرازو ، استكمال عملية تقليص عدد سكان الشمال. في سبتمبر 1698، أبحر 12 جنديًا إسبانيًا وأسطول من 112 سفينة حربية من طراز تشامورو إلى غاني. انبهر سكان غاني بحجم القوة، فوافقوا على فعل كل ما يطلبه الإسبان. أُعيد توطين 1900 من سكان غاني، بعضهم مؤقتًا إلى سايبان، قبل الاستقرار النهائي في جنوب غوام عام 1699. كان إتمام هذه العملية المرحلة الأخيرة من العنف وتجميع القرى الذي بدأ قبل 29 عامًا. ^{[ 5 ] : 73-74}

استعاد العديد من الشباب من نشطاء تشامورو اليوم مكانة ماتابانغ كشخصية بارزة، إذ يرونه رمزًا مؤثرًا للمقاومة ضد الهيمنة الإمبريالية وطمس الهوية الثقافية. وتُعد قصيدة جاي بازا باسكوا، "سليل ماتابانغ"، مثالًا جيدًا على هذه الحركة الرامية إلى إعادة الاعتبار لماتابانغ كرمز من رموز تشامورو. ^{[ 11 ]} وفي تلك القصيدة، يقول باسكوا:

"كما ترون، كان الأب لويس دي سان فيتوريس مصمماً على جلب الله إلى "الهنود" في المحيط الهادئ."

"بإصراره الشديد عصى أمر ماتابانغ بعدم تعميد طفله المريض ... فانتقم ماتابانغ بقتل الكاهن المبشر."

"لم يكن الأمر أن ماتابانغ تحدى الإغاثة الروحية للمبشر، بل أن سان فيتوريس تحدى المعتقد الثقافي لماتابانغ."

"وبذلك... أشعل هذا الزعيم الأسطوري النيران التي بدأت حربًا استمرت 30 عامًا بين شعب تشامورو والإسبان... ولا تزال جمرة تلك النار مشتعلة في قلوب أولئك الذين يريدون تحرير غوام من الحكم الاستعماري."

منتزه شاطئ ماتابانغ هو منتزه عام صغير يقع على طول خليج تومون في تومون ، ويحظى بشعبية كبيرة بين فرق التجديف المحلية بقوارب الكانو. يقع المنتزه قبالة طريق بالي سان فيتوريس ، الذي سُمي تيمناً بالراهب اليسوعي. ^{[ 12 ] [ 13 ]}