بيدرو كالونجسود

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

بيدرو كالونجسود ( بالإسبانية : Pedro Calúñgsod أو بالاسم القديم Pedro Calonsor ؛ 21 يوليو 1654 [ 1 ] [ 4 ] - 2 أبريل 1672)، المعروف أيضًا باسم بيتر كالونجسود وبيدرو كالونسور ، كان مهاجرًا كاثوليكيًا من الفلبين - فيساياس ، وخادمًا للكنيسة ومبشرًا دينيًا ، قام، جنبًا إلى جنب مع المبشر اليسوعي الإسباني دييغو لويس دي سان فيتوريس ، بالتبشير وتحويل السكان الأصليين في غوام ، في بعض الحالات دون موافقتهم، [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] مما أدى إلى استشهاد كلا المبشرين في عام 1672. [ 9 ] [ 10 ]

أثناء وجوده في غوام، بشّر كالونغسود شعب تشامورو بالمسيحية من خلال التعليم الديني ، بينما كان يُعمّد الرضع والأطفال والبالغين خلال فترة الاستعمار . وبفضل جهود كالونغسود وسان فيتوريس التبشيرية، اعتنق العديد من سكان تشامورو الأصليين الكاثوليكية . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ولا يزال يُعتبر شخصية مثيرة للجدل في تاريخ تشامورو والبحوث الأكاديمية بسبب مشاركته في الحروب الإسبانية-التشامورو ، حيث تعرض شعب تشامورو الأصلي لإبادة وحشية من خلال الاستعمار والإبادة الجماعية . [ 11 ] [ 12 ]

تم تطويب كالونجسود في 5 مارس 2000 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني ، وتم تقديسه من قبل البابا بنديكت السادس عشر في كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان في 21 أكتوبر 2012، [ 13 ] إلى جانب ستة آخرين، من بينهم كاتيري تيكاكيثا ، وجيوفاني باتيستا بيامرتا ، وماريان من مولوكاي . [ 14 ]

السنوات الأولى والعمل التبشيري

الملكة ماريانا ملكة النمسا ، وصية عرش إسبانيا، وهي المتبرعة للبعثة إلى جزر لادرونيس التي سميت لاحقاً تكريماً لها.

نزاع حول مكان الميلاد

لا يُعرف سوى القليل من التفاصيل عن الحياة المبكرة لكالونجسود (مكتوبة كالونسور في السجلات الإسبانية). لم تذكر السجلات التاريخية مكان ولادته أو تاريخ ميلاده بالضبط، واكتفت بتعريفه على أنه " بيدرو كالونسور، إل فيسايو ". يحدد البحث التاريخي جيناتيلان في سيبو ، وهينونانجان وهيونونديان في جنوب ليتي ، وبايباي في ليتي ، [ 1 ] ومنطقة مولو في مدينة إيلويلو [ 10 ] كأماكن أصلية محتملة؛ لوبوك ، بوهول يقدم مطالبة أيضًا. [ 15 ] ومن بين هذه الادعاءات، يعتبر الادعاء من جيناتيلان، سيبو، الأقوى. ومع ذلك، كانت جميع المواقع الأربعة داخل أبرشية سيبو في وقت استشهاد كالونجسود.

يزعم مؤيدو الأصل الإيلونغوي أن مصطلح " فيسايان " في أوائل الحقبة الإسبانية كان يُشير حصراً إلى سكان جزيرة باناي والجزر المجاورة نيغروس ورومبلون . في المقابل، كان يُطلق على سكان سيبو وبوهول وليتي اسم " بينتادوس ". [ 16 ] وبالتالي، لو كان قد وُلد في سيبو، لكان يُشار إليه باسم " كالونسور إل بينتادو " بدلاً من " كالونسور إل فيسايو ". وقد اكتسب مصطلح "فيسايان" نطاقه الحالي (أي يشمل سكان سيبو وبوهول وليتي) في وقت ما من القرن الثامن عشر. ومع ذلك، يُعارض المؤرخ والباحث الأمريكي جون ن. شوماخر ثنائية بيسايا / بينتادوس ، إذ كان يُشار إلى البينتادوس آنذاك أيضاً باسم فيسايان بغض النظر عن موقعهم، وقال إن كالونغسود "كان فيسايان"، وربما كان، ولكن من المشكوك فيه، "من جزيرة سيبو" أو "ربما يكون قد أتى من أي جزيرة أخرى من جزر فيساياس". [ 17 ]

استند معسكر سيبو في رأيه إلى أن جيناتيلان تضم كثافة سكانية عالية من الأشخاص الذين يحملون لقب كالونغسود، وأنهم كانوا أول من ادعى خلال عملية التطويب أن كالونغسود هو مسقط رأسه. كما يدعي آل كالونغسود في إيلويلو أنهم أقدم فرع، استنادًا إلى سجلات التعميد التي تحمل لقب "كالونغسود" والتي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1748، مقارنةً بالفروع في سيبو وليتي، والتي لا تملك سجلات تعميد إلا تعود إلى عامي 1828 و1903 على التوالي. [ 18 ]

التدريب وتحويل القوات في غوام

في سيبو، تلقى كالونجسود تعليمه الابتدائي في مدرسة داخلية يسوعية، حيث أتقن تعاليم الكنيسة وتعلم التواصل باللغة الإسبانية . ومن المرجح أنه صقل مهاراته في الرسم والتلوين والغناء والتمثيل والنجارة، إذ كانت هذه المهارات ضرورية للعمل التبشيري.

في عام 1668، كان كالونغسود، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك حوالي 14 عامًا، من بين مجموعة من الشباب الذين اختيروا لمرافقة المبشرين اليسوعيين الإسبان إلى جزر اللصوص (Islas de Los Ladrones )، التي أُعيد تسميتها بجزر ماريانا في العام السابق تكريمًا لكل من مريم العذراء وماريا آنا النمساوية، ملكة إسبانيا الوصية على العرش، التي كانت من أبرز الداعمين للبعثة. رافق كالونغسود الكاهن دييغو سان فيتوريس إلى غوام لتعليم السكان الأصليين من شعب تشامورو المسيحية . [ 19 ] كانت حياة المبشرين في الجزيرة صعبة نظرًا لعدم انتظام وصول المؤن، وصعوبة اجتياز الأدغال والتضاريس، وتعرض جزر ماريانا المتكرر للأعاصير المدمرة. [ 20 ] من خلال الاستعمار، أسفرت مهمة التنصير عن تعميد عدد كبير من السكان المحليين، وكثير منهم اعتنقوا المسيحية دون موافقتهم. [ 20 ] [ 5 ] بعد سلسلة من عمليات التحويل القسري، واصل دييغو لويس دي سان فيتوريس وبيدرو كالونغسود تصرفاتهما، فأجبرا ابنة الزعيم ماتابانغ ، زعيم شعب تشامورو الأصلي ، على اعتناق المسيحية دون موافقة الطفلة أو والدها. دفع هذا الاستهتار الاستعماري الزعيم ماتابانغ إلى الدفاع عن مجتمعه ضد المستعمرين، وانتهى الأمر بمقتل كالونغسود وفيتوريس عام 1672، على غرار دفاع لابولابو عن شعبه ضد المستعمر ماجلان في الفلبين . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] مع ذلك، يُرجّح أن يكون الادعاء بأن الإسبان أجبروا سكان جزر ماريانا على التعميد دون موافقتهم محض افتراء، إذ حظر البابا إنوسنت الرابع التعميد القسري صراحةً عام 1246، باعتباره إجراءً غير نظامي، بل وغير شرعي في بعض الحالات. [ 21 ]

التطويب

بعد شهر من استشهاد القديس فيتوريس وكالونغسود، بدأت إجراءات تطويب القديس فيتوريس فقط. إلا أن الاضطرابات السياسية والدينية أدت إلى تأخير هذه الإجراءات وتوقفها لقرون. في عام ١٩٨١، بينما كانت هاغاتنيا تستعد للاحتفال بالذكرى العشرين لتأسيسها كأبرشية ، أُعيد اكتشاف قضية تطويب القديس فيتوريس لعام ١٦٧٣ في مخطوطات قديمة، وأُعيد إحياؤها حتى تم تطويبه أخيرًا في ٦ أكتوبر ١٩٨٥. وقد ساهم ذلك أيضًا في الاعتراف بكالونغسود، مما مهد الطريق لتطويبه. [ ٢٢ ]

في عام ١٩٨٠، طلب الكاردينال ريكاردو فيدال ، رئيس أساقفة سيبو آنذاك ، الإذن من الفاتيكان لبدء إجراءات تطويب وتقديس كالونغسود. وفي مارس ١٩٩٧، وافقت المجمع المقدس لدعاوى القديسين على محاضر إجراءات التطويب في الأبرشية. وفي العام نفسه، عيّن فيدال إيلديبراندو ليسون نائبًا للمُحامي، وكُلِّف بإعداد "موقف بشأن الاستشهاد" ( Positio Super Martyrio ) ليُعرض على المجمع. وقد اكتمل هذا الموقف ، الذي اعتمد بشكل كبير على وثائق تطويب سان فيتوريس، في عام ١٩٩٩. [ ٢٣ ]

رغبةً منه في إشراك الشباب الآسيويين العلمانيين في أول عملية تطويب له بمناسبة اليوبيل الكبير عام 2000، أولى البابا يوحنا بولس الثاني اهتماماً خاصاً بقضية كالونغسود. وفي يناير/كانون الثاني من العام نفسه، وافق على المرسوم الخاص باستشهاد كالونغسود، وحدد موعد تطويبه في الخامس من مارس/آذار من ذلك العام في ساحة القديس بطرس بروما.

وفيما يتعلق بالأعمال الخيرية والأعمال الفاضلة لكالونجسود، أعلن يوحنا بولس الثاني: [ 24 ]

منذ صغره، أعلن بيدرو كالونغسود إيمانه الراسخ بالمسيح، واستجاب بسخاء لدعوته. يستطيع الشباب اليوم أن يستمدوا التشجيع والقوة من مثال بيدرو، الذي ألهمه حبه ليسوع لتكريس سنوات مراهقته لتعليم الإيمان كمعلم ديني. تاركًا عائلته وأصدقاءه، قبل بيدرو عن طيب خاطر التحدي الذي طرحه عليه الأب دييغو دي سان فيتوريس للانضمام إليه في مهمته إلى شعب تشامورو. بروح إيمانية، اتسمت بتقوى عميقة للقربان المقدس ومريم العذراء ، اضطلع بيدرو بالعمل الشاق المطلوب منه، وواجه بشجاعة العقبات والصعوبات الكثيرة التي واجهها. في مواجهة الخطر المحدق، لم يتخل بيدرو عن الأب دييغو، بل فضل، كجندي صالح للمسيح، أن يموت إلى جانب المبشر.

القداسة

كالونجسود على نافذة زجاجية ملونة في كاتدرائية كوباو

في 19 ديسمبر/كانون الأول 2011، أقرّ الكرسي الرسولي رسميًا المعجزة التي تؤهل كالونغسود للقداسة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. [ 25 ] تعود المعجزة المعترف بها إلى 26 مارس/آذار 2003، عندما أُعيدت امرأة من جزيرة ليتي ، أُعلن عن وفاتها سريريًا بعد ساعتين من إصابتها بنوبة قلبية، إلى الحياة بعد أن استعان طبيبها بشفاعة كالونغسود. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

ترأس الكاردينال أنجيلو أماتو مراسم إعلان القداسة نيابةً عن مجمع دعاوى القديسين . وكشف لاحقًا أن البابا بنديكت السادس عشر قد وافق ووقع على مراسيم الإعلان الرسمية التي تعترف بصحة المعجزات وجدارتها بالتصديق. ثم أُرسل ملفٌ عن القديسين الجديدين إلى مجمع الكرادلة، وطُلب منهم إبداء موافقتهم. وفي 18 فبراير/شباط 2012، وبعد اجتماع مجمع الكرادلة، قدم أماتو التماسًا رسميًا إلى البابا لإعلان تقديس القديسين الجديدين. [ 29 ] وفي 21 أكتوبر/تشرين الأول 2012، أعلن البابا بنديكت السادس عشر قداسة كالونغسود في ساحة القديس بطرس. [ 30 ] وارتدى البابا الملابس البابوية التي تُستخدم فقط في المناسبات الخاصة. وشارك الكاردينال ريكاردو جامين فيدال ، رئيس أساقفة سيبو الفخري ، في قداس التقديس.

أبرشية سان بيدرو كالونجسود ومزار القديس بادري بيو، أنتيبولو

الآثار

في قداس تقديسه، كان كالونغسود القديس الوحيد الذي لم تُعرض له ذخيرة من الدرجة الأولى للتبجيل، إذ أُلقي بجسده في البحر وفُقد. وقد استعاد فيدال السيف الذي استُخدم لقطع رأس كالونغسود وعنقه من غوام، ويُبجّل الآن كذخيرة من الدرجة الثانية . وخلال العظة ، قال البابا بنديكت السادس عشر إن كالونغسود نال سرّ الغفران من القديس فيتوريس قبل وفاته.

عيد

بعد لورينزو رويز من مانيلا ، يُعدّ كالونغسود ثاني فلبيني تُعلنه الكنيسة الكاثوليكية الرومانية قديسًا. احتُفل بعيده الأول في 2 أبريل، وهو يوم ميلاده السماوي. [ 31 ] في سبتمبر 2024، نُقل عيده إلى 21 أكتوبر، ذكرى تقديسه . وذلك لتجنب تزامنه مع أسبوع الآلام أو عيد الفصح ، وسيُعتمد التاريخ الجديد ابتداءً من عام 2025. [ 32 ]

يُعتبر يوم السبت هو اليوم المخصص للصلوات والتراتيل على شرفه، لأنه قُتل في أول سبت من الأسبوع . [ 33 ]

عدد خاص بمكان الميلاد

تزعم مناطق مختلفة في جزر فيساياس أن بيدرو كالونغسود وُلد ونشأ فيها. وقد وفرت الأبحاث المكثفة التي أجراها تعداد سكان جيناتيلان، سيبو، سجلاً تاريخياً لسكان كالونسور وكالونغسود الأصليين في تلك المنطقة، مما يُرجّح بقوة أن معظم سكان كالونغسود الأصليين يعود أصلهم إلى الحقبة الفلبينية الإسبانية في أواخر القرن الثامن عشر . ووفقاً لمجلس الرعية الرعوي، ويليام بانشو، في جيناتيلان، سيبو، هناك ادعاء قوي بوجود ثلاثة أشقاء من عائلة كالونغسود في منتصف القرن السابع عشر.

  • فاليريو كالونجسود، الذي هاجر إلى إيلويلو
  • كاسيميرو كالونجسود، الذي هاجر إلى بوهول
  • بابلو كالونجسود، الذي بقي في جيناتيلان، سيبو، وكان والد بيدرو كالونجسود.

في مقابلة تلفزيونية عامة مع كبيرة مراسلي ومذيعة الأخبار في قناة ABS-CBN ، كورينا سانشيز ، أعرب الكاردينال ريكاردو جامين فيدال عن استيائه من أنه عندما بدأت عملية تطويب بيدرو كالونجسود في ثمانينيات القرن الماضي، لم تكن أي مدينة، باستثناء جيناتيلان في سيبو، مستعدة للتقدم وادعاء أنها مسقط رأسه. [ 34 ] ولكن ليس من المستغرب، مع ذلك، أنه عندما أصبح تقديس بيدرو رسميًا، ظهر فجأة أساقفة كاثوليك من المقاطعات المجاورة، سيبو، وبوهول، وليتي، وسامار ، وإيلويلو ، ومقاطعات مختلفة من مينداناو ، جميعهم يدّعون أنهم "المسقط الرسمي" لقديسهم الجديد.

ونتيجةً لذلك، قرر فيدال عدم إصدار حكم نهائي بشأن مسقط رأسه، إذ تشير السجلات الإسبانية فقط إلى عبارة " بيدرو كالونسور، إل فيسايو " كوصف لموطنه الأصلي. علاوة على ذلك، ذكر أن جميع مقاطعات فيسايا كانت خاضعة للولاية الكنسية لأبرشية سيبو خلال الحقبة الفلبينية الإسبانية. [ 34 ]

الأيقونات

من بين مقتنيات كالونغسود كتاب تعليم مسيحي ، يُصوَّر غالبًا باسم " دوكترينا كريستيانا" . النسخة الوحيدة المعروفة الباقية من تأليف فراي خوان دي بلاسينسيا. مكتبة الكونغرس ، واشنطن العاصمة، حوالي تسعينيات القرن السادس عشر الميلادي.

لا يُعرف كيف كان يبدو كالونغسود، إذ لم تصلنا أي رسومات معاصرة له. وصف الكاتب ألسينا، الذي عاصر كالونغسود، رجال فيساياس الأصليين في عصره بأنهم عادةً ما يكونون أكثر بدانةً، وأفضل بنيةً، وأطول قامةً من التاغالوغ في لوزون ؛ وأن بشرتهم كانت سمراء فاتحة؛ وأن وجوههم كانت عادةً مستديرة وذات تناسق جميل؛ وأن أنوفهم كانت مسطحة؛ وأن عيونهم وشعرهم كانا أسودين؛ وأنهم - وخاصةً الشباب - كانوا يطيلون شعرهم قليلاً؛ وأنهم بدأوا بالفعل في ارتداء الكاميسا (القمصان) والكالزون ( السراويل القصيرة ). وبالمثل، وصف بيدرو تشيرينو، اليسوعي، الذي عمل أيضًا في فيساياس في تسعينيات القرن السادس عشر، سكان فيساياس بأنهم ذوو بنية جيدة، ووجه جميل، وبشرة فاتحة. [ 35 ]

يُصوَّر كالونغسود غالبًا كشاب مراهق يرتدي قميصًا صينيًا ملطخًا بالدماء أحيانًا، وسروالًا داكنًا فضفاضًا في الغالب. من أبرز سماته سعفة الشهيد الملتصقة بصدره وكتاب التعليم المسيحي، الذي غالبًا ما يرمز إليه الفنانون بـ" التعليم المسيحي" . يُصوَّر في منتصف خطوته، ويحمل أحيانًا مسبحة أو صليبًا للدلالة على كونه مبشرًا. في بعض التماثيل القديمة، يظهر كالونغسود حاملًا رمحًا وسيفًا قصيرًا ، وهما أداتا موته.

في الفن

كالونجسود على طابع بريدي بقيمة 5 ₱ لعام 2012
صورة القديس كما يظهر على طابع بريدي فلبيني صدر عام 2012

كانت الصور الأولى التي قيل إنها لبيدرو كالونجسود هي الرسومات التي رسمها إدواردو كاستريللو [ 36 ] في عام 1994 لتراث نصب سيبو التذكاري في باريان . تم صنع تمثال من البرونز يمثل كالونجسود ويشكل جزءًا من النصب التذكاري. قام النحاتان فرانسيسكو ديلا فيكتوريا وفيسنتي جولاني من سيبو وجوستينو كاجيات جونيور، من بايت، لاجونا ، بإنشاء تماثيل تمثل كالونجسود في عامي 1997 و1999 على التوالي. [ 37 ]

كالونجسود في كنيسة إس إم أورا ، المخصصة له.

عندما نشرت أبرشية مانيلا عام ١٩٩٨ كتيب "بيدرو كالونغسود: الشهيد الشاب من فيساياس" بقلم اللاهوتي كاتالينو أريفالو، اليسوعي ، اختير رونالد توبيد، البالغ من العمر ١٧ عامًا آنذاك ، من أوتون، إيلويلو ، والذي كان طالبًا رياضيًا في جامعة الشرق ، ليكون نموذجًا لرسم بورتريه يمثل كالونغسود. وقيل إن هذا كان أساس لوحة رافائيل ديل كاسال عام ١٩٩٩، والتي اختيرت لتكون البورتريه الرسمي لكالونغسود. [ ٣٨ ] إلا أن رجل الدين ومؤلف الكتب إلديبرادو ليسون نفى هذا الادعاء، مؤكدًا أن ديل كاسال لم يستخدم شخصًا حقيقيًا كأساس للبورتريه. [ ٣٩ ] وتُعد صورة ديل كاسال أول صورة تتضمن شعار المسيح ، وهو ختم جمعية يسوع، التي كان كالونغسود منتسبًا إليها. اللوحة الأصلية محفوظة الآن في مزار القديس بيدرو كالونجسود التابع لأبرشية مدينة سيبو.

تم تكليف العديد من التماثيل التي تُمثل كالونغسود بمناسبة تطويبه، حيث نُقل أحدها إلى روما وباركه البابا يوحنا بولس الثاني شخصيًا. وأصبح هذا التمثال يُعرف باسم "صورة الحاج"، وهو الآن مُخلّد في مزار أبرشية الناصري الأسود التابع لجمعية ملاك السلام في كانسوجونغ، تاليساي، سيبو . كما وُضع تمثال آخر في مزار أبرشية القديس بيدرو كالونغسود في مدينة سيبو. يُصوّر كلا التمثالين كالونغسود مرتديًا قميصًا أبيض وسروالًا، مع سعفة الشهيد ومسبحة وصليب مُلصق على صدره. وخلال صلاة التساعية التي تسبق عيده، تُوضع نسخة طبق الأصل من السيف الذي استُخدم لقتله في ذراع التمثال.

في احتفالات التقديس، اختار الفنان جوستينو كاجايات الابن تمثالًا يصور كالونجسود في منتصف خطوته حاملًا كتاب "التعليم المسيحي" وسعفة الشهيد على صدره. نُقل هذا التمثال إلى روما خصيصًا لهذه المناسبة. وبعد عودته إلى الفلبين، جال التمثال أنحاء البلاد. وعندما لا يكون في جولة، يُحفظ في مزار القديس بيدرو كالونجسود التابع لأبرشية سيبو في قصر رئيس الأساقفة.

في الأفلام

فيلم "بيدرو كالونغسود: باتانغ مارتير" هو فيلم فلبيني من بطولة روكو ناسينو ، عُرض لأول مرة في 25 ديسمبر 2013، كفيلم مشارك في مهرجان مترو مانيلا السينمائي لعام 2013. الفيلم من تأليف وإخراج فرانسيس أو. فيلاكورت، وإنتاج مجموعة إتش بي آي سينرجي وشركة وينغز إنترتينمنت.

نقد

على الرغم من أن كالونغسود لا يزال يحظى بالتبجيل من قبل الكثيرين، إلا أنه يُعدّ أيضاً شخصيةً تُنتقد في الأبحاث والدراسات الأدبية والفنية لشعب تشامورو الأصلي. ولا يزال الجدل محتدماً حول إرثه في جزر ماريانا نظراً لتورطه الكبير في استعمار سكان الجزر الأصليين من شعب تشامورو ، والتحويلات الدينية القسرية ، والإبادة الجماعية التي طالت شعوباً أصلية أخرى ذات صلة. [ 11 ] [ 12 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

الانتقادات الأكاديمية

يركز فينس دياز في كتابه "إعادة تموضع المبشر " على سان فيتوريس وفريقه، الذي يضم كالونجسود، وإرثهم المزعوم من "الدمار الشامل" بين السكان الأصليين لجزر ماريانا .

تصف سينثيا روس ويكو المبشرين بأنهم "عملاء للإمبراطورية ":

"إن استخدام عدسة التغير البيئي يضع اليسوعيين في منظور مختلف، منظور يصعب فيه اعتبارهم أبطالاً. فعلى الرغم من أن الآثار الاجتماعية المدمرة للعسكرة والكاثوليكية القسرية كانت واضحة على الفور، إلا أن هاتين القوتين عملتا جنباً إلى جنب لتدمير مستوطنات تشامورو القديمة وإحداث اضطراب عميق في أنماط استخدام الأراضي." [ 40 ]

ويذكر ويكو أيضاً:

تراوحت تقديرات عدد السكان بين 35,000 و60,000 نسمة، مع تقدير إجمالي عدد سكان تشامورو في جزر ماريانا بين 40,000 و100,000 نسمة. ساهمت الأمراض الدخيلة، وخاصة الجدري والإنفلونزا والسل، في معظم الانخفاض بعد عام 1668، لكن الوفيات الناجمة عن الحروب الإسبانية-التشامورو لعبت دورًا مهمًا في تراجع عدد السكان الأصليين. وانعكاسًا للضربات الموجعة التي لحقت بسكان غوام الأصليين، أشار أول تعداد رسمي إسباني عام 1710 إلى أن عدد سكان تشامورو بلغ 3,197 نسمة. في ذلك الوقت، كان 20% من السكان يعيشون في أغانا وما حولها، بينما توزع الباقون على قرى ريدوكسيون الأخرى. بحلول عام 1760، بلغ إجمالي عدد السكان 1,654 نسمة فقط، ثم انخفض إلى 1,318 نسمة فقط عام 1786. لم يكن هذا سوى ظل باهت لما كان عليه الحال من ازدهار. مجتمع تشامورو الذي التقى به الأوروبيون لأول مرة... تشير الأدلة هنا إلى أن الهيمنة الإمبراطورية والتنصير يشتركان في جذور وحشية متشابهة، مما أثر بشكل مباشر على التغيرات في المناظر الطبيعية وأنماط الاستيطان واستخدام الأراضي. وقد أدت الآثار المشتركة لكليهما إلى تغيير جذري في تاريخ سكان الجزيرة وبيئتها. [ 40 ]

يكتب روبرت هادوك في كتابه "تاريخ الصحة في غوام" : "... عندما أخمد الإسبان في نهاية المطاف تمرد تشامورو، تم إرساء "السلام" على حساب انقراض عرق بأكمله."

كتب فرانسيس إكس. هيزل:

"ما بدأ كمهمة دينية لنشر رسالة السلام سرعان ما تحول إلى حرب غزو عسكري شاملة، والتي، كما تروي الروايات التاريخية، أودت بحياة أعداد هائلة من سكان تشامورو الأصليين قبل أن يتمكن المبشرون أخيرًا من جعل الناجين القلائل مؤمنين." ("من التحول إلى الغزو: البعثة الإسبانية المبكرة في جزر ماريانا"، مجلة تاريخ المحيط الهادئ ، الصفحات 115-137، 1982).

يقول نيكولاس غوتزفريدت:

من الأمثلة الجيدة على التقاعس عن العمل، عدم استجابة إسبانيا للهجرة الجماعية لشعب تشامورو. كشف أول تعداد سكاني عام 1710 أنه - على الرغم من اختلاف التفسيرات المنشورة التي استقرت في النهاية على رقم متوسط ​​يبلغ حوالي 3500 نسمة - إلا أن 3539 تشامورو (وهو الرقم الأكثر شيوعًا) بقوا خارج نطاق التقديرات المبكرة أو ما قبل "الاتصال" مع سان فيتوريس، والتي تراوحت بين 100 ألف و35 ألف تشامورو يعيشون في جزر ماريانا. وبغض النظر عن الرقم الصحيح الذي لا يمكن استعادته، فإن هذا الرقم يمثل انخفاضًا هائلًا في عدد سكان تشامورو، والذي ازداد سوءًا بعد التمركز القسري لهم في غوام (باستثناء بضع مئات من "اللاجئين" في روتا - أندروود 1973) وفي الجيوب الكنسية القائمة في باجو، وإينابسان، وإيناراهان (إيناراجان/إينالاهان)، وميريزو (ماليسو)، وأوماتاك. (هوماتاك)، وأغات (هاغات) التي فرضها جوزيف دي كويروغا إي لوسادا بعد تدميره الإداري للعديد من قرى تشامورو عقب وصوله إلى غوام عام 1680. وبحلول الإحصاء الكامل لعام 1758، لم يتبق سوى 1711 من "الهنود الأصليين"، إلى جانب 170 جنديًا و830 من "الإسبان والفلبينيين". يتجلى هذا التقاعس الإسباني في ندرة التفاصيل المتعلقة بأي جهد إسباني، إن لم يكن لوقف تدهور شعب تشامورو (الذي غالباً ما يُربط بانقراض وشيك أو حتى مُتحقق)، فعلى الأقل لتقديم شكل من أشكال الاستجابة الطبية، لا سيما للأوبئة وتفشي الأمراض العديدة التي تزخر بها السجلات الإسبانية. إن العثور على أي إشارة إلى جهد إسباني في هذا الصدد يُشبه التمسك بلحظة تاريخية ذابلة لا يمكن ربطها بسياق استعمار إسبانيا لجزر ماريانا الذي دام قروناً. ومع ذلك، فبينما انصب اهتمام الدراسات على "الحقائق" الزمنية والتفسيرية لتاريخ غوام، ظلت هذه الفجوة الصارخة في سرد ​​الحقبة الاستعمارية الإسبانية - والتي تمتد، بطبيعة الحال، إلى جزر ماريانا الشمالية - دون تفسير، ولم تظهر بعد، ببساطة لأنها ليست جزءاً من هذا السجل المُعاد صياغته.

أماكن وأشياء سميت على اسم كالونجسود

الكنائس

الأفلام والمسرح

  • 2013: بيدرو كالونجسود: باتانج مارتير
  • 2014: "مسرحية سان بيدرو كالونجسود المسرحية الموسيقية"

تلفزيون

  • تغطية خاصة لتقديس الطوباوي بيدرو كالونجسود على التلفزيون (PTV 4، 2012)
  • سان بيدرو كالونجسود: برنامج تلفزيوني وثائقي خاص لآنج إيكالوانج سانتو (ABS-CBN 2، 2013)

المؤسسات التعليمية

  • أكاديمية سان بيدرو كالونجسود – ناجا، سيبو
  • أكاديمية سانت بيدرو كالونجسود (أكاديمية بيدرو كالونجسود سابقًا) – باسيج
  • مركز سان بيدرو كالونجسود التعليمي – كارمن، سيبو
  • مدرسة سان بيدرو كالونجسود الإرسالية - ماريبوجوك، بوهول
  • مدرسة سان بيدرو كالونجسود مونتيسوري والعلوم – سان بيدرو، لاجونا
  • مدرسة سان بيدرو كالونجسود المهنية الفنية - زامبوانجا

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 رييس، رونالد أو. (28 ديسمبر 2020). "المؤرخ يكشف النقاب عن مسقط رأس سان بيدرو كالونجسود الحقيقي" . صن ستار . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2023 .
  2. ^ "القديس بيدرو كالونجسود، الشهيد الفلبيني وراعي معلمي التعليم المسيحي" . اتحاد الأخبار الآسيوية الكاثوليكية . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2023 .
  3. ^ كارلوماجنو باكالتوس. "مقدمة تعليمية عن حياة واستشهاد وتمجيد الطوباوي بيدرو كالونجسود - الجزء الأول" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 21 تشرين الأول 2014 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  4. ↑ "المبارك بيدرو كالونجسود بقلم إيمي لورييغا / ذا باسيفيك فويس" . newsaints.faithweb.com . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
  5. 1 2 3 4 5 ليون غيريرو، فيكتوريا لولا؛ ياماشيتا كيناتا، نيكولاس (29 سبتمبر 2009). "ماتابانج" . غامبيديا . تم الاسترجاع في 20 مارس 2019 .
  6. 1 2 3 4 "مختارات شعرية من لغة تشامورو : حررها كريغ سانتوس بيريز" . Plattevalleyreviews.org . تاريخ الاطلاع: 24 نوفمبر 2018 . 
  7. 1 2 3 4 "غوام: منح صندوق الحفاظ على الأراضي والمياه" . خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية . تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2021 .
  8. 1 2 3 4 غابرييل، كريستوفر سان. "نظرة بديلة على ماتابانغ في غوام" . مجلة مارياناس فارايتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2018 .
  9. ^ كارلوماجنو باكالتوس. "مقدمة تعليمية عن حياة واستشهاد وتمجيد الطوباوي بيدرو كالونجسود - الجزء الثاني" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 21 تشرين الأول 2014 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  10. 1 2 "القديس بيدرو كالونجسود" . مركز أبحاث إيلويلو . أرشفة من الإصدار الأصلي في 9 تشرين الأول 2014 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 . 
  11. 1 2 "صدمة الاستعمار" . الصحة العامة . تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2025 .
  12. 1 2 "الصدمة التاريخية وتقرير المصير لدى شعب تشامورو" . مكتبات جامعة كولومبيا . تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2025 .
  13. ↑ بث تلفزيوني على قناة EWTN: اجتماع عام لتنصيب الكرادلة الجدد. روما، 18 فبراير 2012. كاتدرائية القديس بطرس. كلمة ختامية قبل انتهاء الاجتماع، سبقها الكاردينال أغوستينو فاليني.
  14. ↑ " عظة قداسة البابا بنديكت السادس عشر " . vatican.va.
  15. ^ "حول بيدرو كالونجسود – بيدرو كالونجسود" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 31 تشرين الأول 2014 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  16. ↑ G. Nye Steiger, H. Otley Beyer, Conrado Benitez, A History of the Orient , Oxford: 1929, Ginn and Company, pp. 122–123.
  17. ↑ "استعادة بيدرو كالونجسود" . لانداس . جامعة أتينيو دي مانيلا. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2024. كان بيدرو من سكان فيساياس، وربما يكون قد أتى، ولكن من المستبعد جدًا، من جزيرة سيبو. كان من الممكن أن يكون قد أتى من أي جزيرة أخرى من جزر فيساياس.
  18. ^ "تشير الأدلة العلمية إلى جذور كالونجسود إيلونجو" . أرشفة من الإصدار الأصلي في 31 تشرين الأول 2014 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  19. ↑ "Saints.SQPN.com" . 3 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
  20. 1 2 القديس بيدرو كالونجسود - سيرة ذاتية . Pedrocalungsod.page.tl (5 مارس 2000). تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2016.
  21. ↑ "التعميد القسري" . الموسوعة اليهودية . المؤسسة التعاونية الأمريكية الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2026 .
  22. ↑ "دمج المكاتب الإقليمية لسيارات الدفع الرباعي والسيارات الكهربائية التابعة لبريد الفلبين" . صحيفة ذا فلبين ستار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2014 .
  23. ↑ cebuarchdiocese.org . cebuarchdiocese.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2016.
  24. ↑ تطويب 44 من خدام الله ، عظة البابا يوحنا بولس الثاني، رقم 5. الفاتيكان، 5 مارس 2000. تم استرجاع الرابط في 23 مارس 2010.
  25. ↑ "قرارات مجمع دعاوى القديسين" . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
  26. ↑ ""اطلبوا شفاعة بيدرو لضحايا إعصار ساندونغ"" . 22 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
  27. ^ باجويا ، جيسون (21 أكتوبر 2011). "قداسة كالونجسود تقترب من الخطوة النهائية" . المستفسر.نت . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  28. ^ "بيدرو كالونجسود بالقرب من القديسة" . سيبو ديلي نيوز . 20 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  29. ^ كونسيستورو أورديناريو بوبليكو . vatican.va (18 فبراير 2012)
  30. ↑ رحلة حجّ إلى روما بمناسبة التقديس – ماريان كوب، كاتيري تيكيوثا، بيدرو كالونجسود، كارمن ساليس إي بارانجيراس، آنا شافر، جاك بيرثيو مع شركة 206 Tours . 206tours.com. تاريخ الوصول: 25 يونيو 2016.
  31. ^ 2 أبريل، ب ب. دييغو لويجي دي سان فيتوريس وبييترو كالونجسود . Vatican.va. تم الاسترجاع في 25 حزيران 2016.
  32. ↑ أوكامبو، جويل ف. (9 سبتمبر 2024). "تحديثات في التقويم الليتورجي الفلبيني" . دومينوس إست . تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2024 .
  33. ↑ "قداس احتفالي بمناسبة تقديس الطوباوي بيدرو كالونجسود" . aganapcg.dfa.gov.ph . 23 أكتوبر 2012.
  34. 1 2 "بانديلا: "بيدرو كالونجسود كان شهيدًا"" . يوتيوب . 19 أكتوبر 2012.
  35. ^ “اسم شائع جدًا” . بيدرو كالونجسود . أرشفة من الإصدار الأصلي في 31 تشرين الأول 2014 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  36. ↑ "الصفحة الرئيسية - إدارة الفنون EC" . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
  37. ↑ "الأيقونات" . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2014 .
  38. ^ "عملية Nasenoperation في Muenchen kann Ihnen Linderung verschaffen" . مؤرشفة من الأصلي في 1 آذار (مارس) 2012 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر، 2014 .
  39. ↑ "كاغر ليس قدوة للقديس المستقبلي كالونغسود" . صحيفة فلبين ديلي إنكوايرر . 29 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2025 .
  40. 1 2 ويكو، سينثيا روس (أكتوبر 2013). "المبشرون اليسوعيون كوكلاء للإمبراطورية: الحرب الإسبانية-الشامورو والآثار البيئية للتحول الديني في غوام، 1668-1769" . التاريخ العالمي المتصل . 10 (3).

فهرس

  • أريفالو، كاتالينو. بيدرو كالونجسود، الشهيد الشاب فيسايان ، أبرشية وزارة الشباب في مانيلا 1998، طبعة جديدة من بنات القديس بولس، مانيلا 2000
  • ليسون، إلديبراندو جيسوس. بيدرو كالونسور بيسايا، آفاق المراهق الفلبيني ، مدينة سيبو، منشورات كلاريتيان 1999.
  • ليسون، إلديبراندو جيسوس أ. بيدرو كالونسور بيسايا: آفاق المراهق الفلبيني . الطبعة الثانية. سيبو: الرسومات الأساسية، 2000. ISBN 971-501-834-3
  • بوتزو، الأب سالفاتوري، "بيدرو كالونجسود، واعظ شاب وشهيد"، الطبعة الثانية، مانيلا، منشورات وورد آند لايف، 2012
  • بيرساليس، خوسيه إليزار رينيس، "سان بيدرو كالونجسود: ألبوم التقديس"، مطبعة جامعة سان كارلوس، سيبو، 2012
  • أجوالادا جونيور، سلفادور جي، "بيدرو كالونجسود: راعي الشباب الفلبيني"، منشورات كلاريتيان، إنك، مانيلا، 2012
  • أوربيتا، روبن، "الطقوس الليتورجية للقديس بيدرو كالونجسود: استجابة فلبينية للدعوة العالمية إلى القداسة"، جامعة STL الأمريكية، نيويورك، 2019