مجتمع
المجتمع المكاني أو المجتمع المرتبط بمكان محدد هو مجتمع من الأفراد تربطهم روابط وثيقة بسبب مكان إقامتهم أو عملهم أو زيارتهم أو قضاء جزء متواصل من وقتهم فيه. [ 1 ] قد يكون هذا المجتمع حيًا سكنيًا ، أو بلدة ، أو مقهى ، أو مكان عمل ، أو مكانًا للتجمع ، أو مساحة عامة ، أو أي مكان جغرافي محدد آخر يتشاركه عدد من الأشخاص، أو يجمعهم به قاسم مشترك، أو يزورونه باستمرار. يوفر المجتمع العديد من السمات الجذابة للعلاقات الاجتماعية الأوسع نطاقًا: الأمان، والألفة، والدعم، والولاء، فضلًا عن التقدير. تقدير قائم على الجهود والمساهمة في المجتمع، وليس على جهود الفرد أو مكانته أو رتبته. [ 2 ]
أدت التطورات في التكنولوجيا والنقل والاتصالات إلى تغيير مفهوم المكان والحدود التي كانت قائمة في تفاعلات المجتمع مع بعضه البعض. ومع هذه التطورات، أُزيلت الحواجز ولم تعد المسافة عاملاً حاسماً في تسهيل حركة الأفراد أو البضائع أو المعلومات. [ 3 ]
المتغيرات
عند تحديد ماهية المجتمع، من المهم تحليله وفهم العناصر التي وجدها علماء الاجتماع والتي تُسهم في خلق التضامن بين أفراد المجتمع. وقد وصف عالم الاجتماع والفيلسوف الألماني فرديناند تونيس هذه العناصر بأنها مصطلحات تطورية في مقالته النظرية " Gemeinschaft und Gesellschaft" [ 4 ] (المترجمة إلى "المجتمع والجماعة"). يمثل مصطلح "Gemeinschaft" مرحلة الطفولة في تطور البشرية، بينما يمثل مصطلح "Gesellschaft" مرحلة النضج. [ 4 ]
Gemeinschaft and Gesellschaft
الجماعة أو المجتمع أصغر حجماً من حيث عدد الأعضاء؛ وعادةً ما يتشارك أعضاؤها نمط حياة مشتركاً (المهنة/الأنشطة اليومية)، ومعتقدات مشتركة. ويتفاعل الأعضاء فيما بينهم بشكل متكرر، فضلاً عن وجود روابط عاطفية بينهم، وابتعادهم عن مراكز السلطة.
المجتمع (Gesellschaft) أكبر بكثير من حيث عدد أعضائه. وعلى عكس الجماعة (Gemeinschaft) ، لا يتشارك أعضاؤه نفس أنماط الحياة أو المعتقدات. ونادرًا ما يتفاعلون مع بعضهم البعض، وتربطهم علاقات ضعيفة. كما أنهم أقرب إلى مراكز القوة، وتخضع المنافسة بينهم لأنظمة محددة. غالبًا ما يوجد هذا النوع من الروابط في المجتمعات الحضرية التي تتبع أنظمة معينة. [ 5 ]
تعريف "المكان"
المكان هو موقع جغرافي، وشكله المادي، وما يحمله من معانٍ وقيم؛ فمزيج هذه المفاهيم هو ما يُشكّل هوية المكان. الموقع الجغرافي مهم لأنه يُستخدم لتحديد ماهية المكان ومكانه. يمنح هذا المفهوم الأفراد إحساسًا بالاتجاه والتوجيه. أما الشكل المادي فهو المظهر المادي للمكان، سواء كان من صنع الإنسان كمبنى تابع لمؤسسة أو منشأة، أو طبيعيًا ككتلة أرضية معروفة. وأخيرًا، فإن معاني المكان وقيمته هي المعنى المشترك أو الصورة الذهنية للمكان. على سبيل المثال، قد يُنظر إلى منطقة أو حي ما على أنه يعكس قيمة تاريخية، أو عائلات مرموقة، أو صورة مثالية، أو حتى صورة خطرة.
المكان ليس مجرد فضاء؛ فالفضاء يُمكن تعريفه بالمسافة والحجم والاتجاه، وهي عادةً أوصاف لأشكال هندسية. يتحول الفضاء إلى مكان عندما يمتلئ بالعناصر المذكورة سابقًا، مثل: الممارسات الثقافية، والأشياء، والقيم، وبالطبع الناس. يتأثر سكان المكان عادةً، أو على الأقل يدركون، القوى المؤثرة القوية والفريدة التي يبثها المكان فيهم. لكل مكان تأثيره الخاص والمستقل الذي يُولّد الحياة الاجتماعية.
إذا تم تحليل إحدى السمات الثلاث المميزة (الموقع، والشكل المادي، والمعنى) على أنها ذات أهمية أكبر من سمة أخرى، فإن هوية المكان وتعريفه يتلاشى. إن التركيز على أي سمة رئيسية، أو تفضيلها، أو تجاهلها (عند تعريف المكان) يعيق البناء الاجتماعي. فالمكان ليس مجرد متغير في الحياة الاجتماعية، بل هو في الواقع ما يشكّل الحياة الاجتماعية، ويخلق التضامن والتماسك لتكوين ماهية الحياة الاجتماعية. غالباً ما يصبح المكان عدسةً يستخدمها الناس لرؤية الحياة من خلالها، فهو يؤثر على تقييم الفرد للآخرين وهويتهم، وموقفه السياسي وممارساته، فضلاً عن كونه أداةً لقياس حياته.
مكان البناء
لقد أثر العالم المعاصر المعولم على تشكيل المكان والعلاقات بين مختلف الأماكن. السياسيون، والمؤسسات المالية، والمهندسون، والمعماريون، ليسوا سوى أمثلة قليلة على المهن التي يمكننا الاستشهاد بها لفهم تشكيل المكان. عند النظر إلى هندسة مكان ما، فإننا ننظر إلى شكله المادي. هذه المواد، هذه الهياكل التي يصممها المعماري، هي رموز للتجارب والأساليب والتأثير الثقافي الذي كان أو لا يزال للمكان على الفرد. في الواقع، يمكن للمعماري أيضًا أن يبني هياكل للاحتفاء بتاريخ منطقة ما، أو إنجازات بطل أو بطلة، ولإكمال المنطقة المحيطة التي سيُبنى فيها الهيكل. من خلال القيام بذلك، يخلق المعماري مظهرًا أو إحساسًا يمكن للناس ربطه بالمكان.
كان للعولمة أثرٌ على الهوية الاجتماعية للمجتمعات، إذ خلقت منافسةً بين جميع أفراد العالم المعولم. فعلى سبيل المثال، تميل المدن الكبرى إلى الاعتزاز بهويتها التي بنتها، وتسعى جاهدةً للحفاظ عليها، مُلهمةً بذلك المدن الأصغر لتبني هوية مماثلة أو تبني هوية جديدة. وفي هذا السياق، يلعب السياسيون ووسائل الإعلام دورًا في تحديد استخدام الأراضي في منطقة جغرافية معينة. تُبنى المدن وتكتسب دلالات ثقافية تتوافق مع المصالح الاقتصادية.
يُساهم سكان المكان في إضفاء الشرعية عليه وتشكيل هويته. يستوعب الأفراد معنى المكان ووظيفته واسمه وهويته، لا سيما كلما زاد احتكاكهم به. يسمح تجانس التصميم والهندسة المعمارية في حيٍّ ما لسكانه بتحديد طبقتهم الاجتماعية، وكذلك اسم المنطقة. وكما يُعرّف الناس مهنهم بالزيّ الموحد، فإن تشابه منطقة معينة يُؤدي إلى نتيجة مماثلة. وينطبق هذا المنطق نفسه على المباني الفريدة؛ إذ تبرز فرديتها بشكلٍ لافت، فيُضفي عليها الناس معنىً وهوية. وكما ذُكر سابقًا، لا يُنظر إلى المكان كموقع فحسب، بل من خلال المعاني والوظائف والخصائص التي يُضفيها الناس على العناصر الاجتماعية الموجودة فيه. ويُعدّ "التصنيف المكاني" نتيجةً لتشكيل هذه الهوية: عام أو خاص، غني أو فقير، أبيض أو أسود، آمن أو خطير، إلخ.
يُستخدم المفهوم نفسه على نطاق أوسع؛ لنأخذ القومية أو القارات كمثال. فأفريقيا وأوروبا ليستا مفصولتين بمعالم طبيعية كالمسطحات المائية أو الحدود "الحقيقية". بل هما مفصولتان بحدود جيوسياسية تتأثر بالمعتقدات الثقافية والممارسات الاجتماعية والتجانس العام. ورغم أن هذه الحدود تُرسَم وفقًا لأهواء شخصية، فإن عواقبها على أماكن أخرى حقيقية للغاية. على سبيل المثال، آثار الإمبريالية والاستعمار على أرض السكان الأصليين وأسلوب حياتهم.
وظائف المكان
المكان يساهم في استقرار الحياة الاجتماعية ويمنح المتانة للهياكل الاجتماعية، ويخلق التسلسلات الهرمية والشبكات الاجتماعية ، فضلاً عن التضامن بين أعضائه من خلال التفاعلات المتكررة وجهاً لوجه، والمعايير الثقافية، والهويات المشتركة، والذكريات، والقيم.
ومع ذلك، هناك حجتان يتم طرحهما عند إنشاء مجتمع مكاني: المشاركة والاغتراب.
- المشاركة: الرقي، والتنوع، والتسامح، والمشاركة العامة، والاندماج، وتكوين الشبكات، والحرية، والتفاوض المدني.
- الاغتراب: عدم الكشف عن الهوية، والانفصال، والخصخصة، والضوابط الاجتماعية الرسمية، والفردية، والانفصال، والعزلة، وانعدام الانتماء للمجتمع أو التضامن.
التقسيم الطبقي
تُسهم المساحات الاجتماعية الجذابة التي تُشعر الزوار بالراحة - كالحدائق والمكتبات والساحات العامة على سبيل المثال لا الحصر - في تعزيز التفاعل بين أفراد المجتمع. تجمع هذه المساحات بين مختلف شرائح المجتمع، وتتيح لهم التواصل والتعرف على اختلافاتهم. وكما تُبنى المنشآت لتعزيز التضامن والتفاعل، فإن إنشاء هذه المساحات الاجتماعية قد يُؤدي أيضاً إلى الشعور بالعزلة. لنأخذ على سبيل المثال الأحياء المُغلقة ببوابات أو البعيدة عن مراكز المدن ، حيث يُقيّد الوصول إليها بالتنقل بسرعات عالية بالسيارة الخاصة. تُعدّ الحواجز غير المرئية، كارتفاع أسعار العقارات والقرب من المتاجر وأماكن العمل والمراكز المدنية، عواملَ مُؤثرة في التراتبية الاجتماعية ، والتي غالباً ما تستند إلى عوامل كالعرق والإثنية والجنس .
العمل الجماعي

يمكن للمكان أن يكون بمثابة حافز للعمل الجماعي - الحركات الاجتماعية، والاحتجاجات، وتشكيل النقابات العمالية، وما إلى ذلك. وكما ذكرنا سابقًا، فإن التضامن الذي هو
تُسهم التجارب المشتركة والولاء للأعضاء، إلى جانب الأفراد، في تشكيل هذه الحركات. وقد رصد الباحثون، من خلال جهودهم، هذه الظاهرة في العديد من الحركات الاجتماعية، وحللوها بدقة متناهية، حتى أنهم حددوا كيف أثر التقارب والتضامن على استجابة العمل الجماعي. وتُعد ثورة الفلاحين في الإمبراطورية العثمانية خلال القرن السابع عشر مثالًا جيدًا على التقارب وتأثيره على التماسك. فقد كانت القرى الأبعد عن مراكز السلطة السياسية أكثر ميلًا للتجمع من النخب أو من السكان الذين كانوا معزولين تمامًا عن المراكز السياسية.
تنشأ روابط الولاء والعاطفة بين الناس عندما يجمعهم المكان. يبدأ هذا التعلق من خلال تجارب شخصية: أحداث مؤلمة، أو مُرضية، أو حتى سرية، تحدث للأفراد في ذلك المكان. وتشير أبحاث أخرى إلى أن التعلق يتطور من خلال التقارب والعمليات الثقافية المشتركة، كالسكن في المبنى نفسه، والمعاني العاطفية المرتبطة بالجلوس وقضاء وقت ممتع في مقهى محلي. يخلق التعلق بالمكان شعورًا بالأمان والراحة، بالإضافة إلى الانتماء إلى مجموعة وذكريات.
المعايير
يُرسّخ المكان المعايير الثقافية والمعتقدات والقيم الأخلاقية لدى أفراده، كما يُشكّل الأيديولوجيا المتعلقة بما يُعتبر سلوكًا منحرفًا أو إجراميًا. وتدور نقاشات حول ما إذا كانت معدلات الجريمة تتأثر بالعوامل البيئية أو الديموغرافية أو الاقتصادية.
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ رامزي د، بيزلي كيه بي (2007). ""مرض المناطق النائية" والصحة الريفية في مانيتوبا، كندا: وجهات نظر مديري الرعاية الصحية الريفية . الصحة الريفية والنائية (عبر الإنترنت) . 7 (4): 850. PMID 18081449 .
"المجتمع المكاني هو ذلك الذي يتم تحديده من خلال الجغرافيا (مثل حدود البلدية، المنطقة الصحية)".
- ↑ كيميس، دانيال (1992-01-01). المجتمع وسياسات المكان . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 9780806124773.
- ↑ جيرين، توماس ف. (2000-01-01). "مساحة للمكان في علم الاجتماع". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 26 : 463-496 . doi : 10.1146/annurev.soc.26.1.463 . JSTOR 223453 .
- 1 2 برينت، ستيفن (مارس 2001). " إعادة النظر في مفهوم الجماعة : نقد وإعادة بناء مفهوم المجتمع" (ملف PDF) . النظرية الاجتماعية . 19. الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع: 1-23 . doi : 10.1111/0735-2751.00125 . S2CID 1629834 .
- ↑ باريرا-هيرنانديز، ليلا (2016). تقاسم تكلفة وفوائد النشاط المتعلق بالموارد . يو أو بي أكسفورد. ص 26.
- مجتمع
- أنواع المجتمعات
- الجغرافيا البشرية
- المجتمع المدني
- التخطيط الحضري
