العولمة
| جزء من سلسلة عن |
| علم الاجتماع |
|---|
.svg/1280px-Social_Network_Diagram_(segment).svg.png) |
|
العولمة ( تهجئة أمريكا الشمالية ؛ أيضًا تهجئة أكسفورد [المملكة المتحدة]) أو العولمة ( تهجئة بريطانية غير أكسفورد ؛ انظر الاختلافات الإملائية ) هي عملية التفاعل والتكامل بين الأشخاص والشركات والحكومات في جميع أنحاء العالم. [1] ظهر مصطلح العولمة لأول مرة في أوائل القرن العشرين (حل محل مصطلح فرنسي سابق mondialisation )، وتطور معناه الحالي في وقت ما في النصف الثاني من القرن العشرين، ودخل الاستخدام الشائع في التسعينيات لوصف الاتصال الدولي غير المسبوق لعالم ما بعد الحرب الباردة . [2] يمكن إرجاع أصوله إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بسبب التقدم في تكنولوجيا النقل والاتصالات . تسبب هذا التزايد في التفاعلات العالمية في نمو التجارة الدولية وتبادل الأفكار والمعتقدات والثقافة. العولمة هي في المقام الأول عملية اقتصادية للتفاعل والتكامل مرتبطة بالجوانب الاجتماعية والثقافية. ومع ذلك، فإن النزاعات والدبلوماسية الدولية تشكل أيضًا أجزاء كبيرة من تاريخ العولمة والعولمة الحديثة.
اقتصاديًا، تتضمن العولمة السلع والخدمات والبيانات والتكنولوجيا والموارد الاقتصادية لرأس المال . [3] يعمل توسع الأسواق العالمية على تحرير الأنشطة الاقتصادية لتبادل السلع والأموال. أدى إزالة الحواجز التجارية عبر الحدود إلى جعل تشكيل الأسواق العالمية أكثر جدوى. [4] كانت التطورات في النقل، مثل القاطرة البخارية ، والسفن البخارية ، والمحرك النفاث ، وسفن الحاويات ، والتطورات في البنية التحتية للاتصالات مثل التلغراف ، والإنترنت ، والهواتف المحمولة ، والهواتف الذكية ، عوامل رئيسية في العولمة وأدت إلى مزيد من الترابط بين الأنشطة الاقتصادية والثقافية في جميع أنحاء العالم. [5] [6] [7]
على الرغم من أن العديد من العلماء يضعون أصول العولمة في العصر الحديث ، إلا أن آخرين يرجعون تاريخها إلى ما قبل عصر الاكتشافات الأوروبية والرحلات إلى العالم الجديد ، وحتى أن البعض يرجعه إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. [8] بدأت العولمة واسعة النطاق في عشرينيات القرن التاسع عشر، وفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين أدت إلى توسع سريع في ربط اقتصادات وثقافات العالم. [9] تم تعميم مصطلح المدينة العالمية لاحقًا من قبل عالمة الاجتماع ساسكيا ساسن في عملها المدينة العالمية: نيويورك ولندن وطوكيو (1991). [10]
في عام 2000، حدد صندوق النقد الدولي أربعة جوانب أساسية للعولمة: التجارة والمعاملات ، وحركات رأس المال والاستثمار ، والهجرة وحركة الأشخاص، ونشر المعرفة. [11] تؤثر عمليات العولمة وتتأثر بمنظمات الأعمال والعمل والاقتصاد والموارد الاجتماعية والثقافية والبيئة الطبيعية. تقسم الأدبيات الأكاديمية العولمة بشكل عام إلى ثلاثة مجالات رئيسية: العولمة الاقتصادية والعولمة الثقافية والعولمة السياسية . [12 ]
يشير أنصار العولمة إلى النمو الاقتصادي والتنمية المجتمعية الأوسع نطاقًا باعتبارها فوائد، في حين يزعم المعارضون أن عمليات العولمة ضارة بالرفاهة الاجتماعية بسبب المركزية العرقية والعواقب البيئية وغيرها من العيوب المحتملة. [13] [14]
بين عامي 1990 و2010، تقدمت العولمة بسرعة، مدفوعة بثورة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات التي خفضت تكاليف الاتصالات، إلى جانب تحرير التجارة وتحول عمليات التصنيع إلى الاقتصادات الناشئة (وخاصة الصين). [15] [16] [17]
أصل الكلمة والاستخدام
استُخدمت كلمة العولمة في اللغة الإنجليزية منذ وقت مبكر من ثلاثينيات القرن العشرين، ولكن فقط في سياق التعليم، وفشل المصطلح في اكتساب الزخم. وعلى مدى العقود القليلة التالية، استُخدم المصطلح أحيانًا من قبل علماء ووسائل إعلام أخرى، ولكن لم يتم تعريفه بوضوح. [2] كان أحد الاستخدامات الأولى للمصطلح بالمعنى المشابه للاستخدام الشائع اللاحق من قبل الاقتصادي الفرنسي فرانسوا بيرو في مقالاته من أوائل الستينيات (في أعماله الفرنسية استخدم مصطلح " mondialisation " (حرفيًا worldization بالفرنسية )، والذي يُترجم أيضًا إلى mundialization). [2] غالبًا ما يُنسب إلى ثيودور ليفيت ترويج المصطلح وإدخاله إلى جمهور الأعمال السائد في أواخر منتصف الثمانينيات. [2]
على الرغم من التعامل مع العولمة في كثير من الأحيان كمرادفات، إلا أنها في اللغة الفرنسية تُرى كمرحلة تلي العولمة، وهي مرحلة تعني تفكك الهويات الوطنية وإلغاء الحدود داخل شبكة التبادلات الاقتصادية العالمية. [18]
منذ نشأته، ألهم مفهوم العولمة تعريفات وتفسيرات متنافسة. وتعود أصوله إلى الحركات الكبرى للتجارة والإمبراطورية عبر آسيا والمحيط الهندي منذ القرن الخامس عشر فصاعدًا. [19] [20]
في عام 1848، لاحظ كارل ماركس المستوى المتزايد من الترابط الوطني الذي جلبته الرأسمالية ، وتنبأ بالطابع العالمي للمجتمع العالمي الحديث. يقول:
"لقد أضفت البرجوازية، من خلال استغلالها للسوق العالمية، طابعاً عالمياً على الإنتاج والاستهلاك في كل بلد. ولقد انتزعت من تحت أقدام الصناعة الأرضية الوطنية التي كانت تقف عليها، مما أثار حفيظة الرجعيين. لقد دمرت كل الصناعات الوطنية القديمة أو يتم تدميرها يومياً... وبدلاً من العزلة المحلية والوطنية القديمة والاكتفاء الذاتي، لدينا علاقات في كل اتجاه، وترابط عالمي بين الأمم. [21]
يعرف علماء الاجتماع مارتن ألبرو وإليزابيث كينج العولمة بأنها "كل تلك العمليات التي يتم من خلالها دمج شعوب العالم في مجتمع عالمي واحد". [3] في كتاب عواقب الحداثة ، كتب أنتوني جيدنز : "يمكن تعريف العولمة على هذا النحو بأنها تكثيف العلاقات الاجتماعية العالمية التي تربط بين المناطق البعيدة بطريقة تتشكل فيها الأحداث المحلية من خلال الأحداث التي تقع على بعد أميال عديدة والعكس صحيح". [22] في عام 1992، وصف رولاند روبرتسون ، أستاذ علم الاجتماع في جامعة أبردين وكاتب مبكر في هذا المجال، العولمة بأنها "ضغط العالم وتكثيف وعي العالم ككل". [23]
في كتاب التحولات العالمية ، يقول ديفيد هيلد وشركاؤه في الكتابة:
إن العولمة، في معناها البسيط، تشير إلى اتساع وتعميق وتسريع الترابط العالمي، إلا أن هذا التعريف يحتاج إلى مزيد من التفصيل. ... إن العولمة يمكن أن تكون على استمرارية مع المستوى المحلي والوطني والإقليمي. ففي أحد طرفي هذا الاستمرارية توجد علاقات وشبكات اجتماعية واقتصادية منظمة على أساس محلي و/أو وطني؛ وفي الطرف الآخر توجد علاقات وشبكات اجتماعية واقتصادية تتبلور على نطاق أوسع من التفاعلات الإقليمية والعالمية. ويمكن أن تشير العولمة إلى تلك العمليات المكانية الزمنية للتغيير التي تدعم التحول في تنظيم الشؤون الإنسانية من خلال ربط وتوسيع النشاط البشري عبر المناطق والقارات. وبدون الإشارة إلى مثل هذه الروابط المكانية التوسعية، لا يمكن أن يكون هناك صياغة واضحة أو متماسكة لهذا المصطلح. ... إن التعريف المرضي للعولمة يجب أن يستوعب كل من هذه العناصر: الامتداد (التمدد)، والشدة، والسرعة، والتأثير. [24]
إن تعريف هيلد وزملائه في نفس الكتاب للعولمة بأنها "تحول في التنظيم المكاني للعلاقات والمعاملات الاجتماعية - التي يتم تقييمها من حيث اتساعها وكثافتها وسرعتها وتأثيرها - مما يؤدي إلى تدفقات عبر القارات أو بين المناطق" كان "ربما التعريف الأكثر استشهادًا" في مؤشر الاتصال العالمي لشركة DHL لعام 2014. [25]
يقول الصحفي السويدي توماس لارسون في كتابه " السباق إلى القمة: القصة الحقيقية للعولمة" أن العولمة:
... هي عملية انكماش العالم، وقصر المسافات، وتقارب الأشياء. وهي تتعلق بالسهولة المتزايدة التي يستطيع بها شخص ما على أحد جانبي العالم التفاعل، لتحقيق المنفعة المتبادلة، مع شخص ما على الجانب الآخر من العالم. [26]
يُعرّف بول جيمس العولمة بطريقة أكثر مباشرة وتركيزًا على السياق التاريخي:
العولمة هي امتداد للعلاقات الاجتماعية عبر الفضاء العالمي، وتحديد ذلك الفضاء العالمي من حيث الطرق المتغيرة تاريخيًا التي تم ممارستها بها وفهمها اجتماعيًا من خلال تغيير وقت العالم. [27]
يحدد مانفريد ستيجر ، أستاذ الدراسات العالمية وقائد الأبحاث في معهد المدن العالمية بجامعة RMIT ، أربعة أبعاد تجريبية رئيسية للعولمة : الاقتصادية والسياسية والثقافية والبيئية . البعد الخامس - الأيديولوجي - يتقاطع مع الأربعة الأخرى. وفقًا لستيجر، فإن البعد الأيديولوجي مليء بمجموعة من المعايير والادعاءات والمعتقدات والسرديات حول الظاهرة نفسها. [28]
صرح جيمس وستيجر أن مفهوم العولمة "نشأ من تقاطع أربع مجموعات مترابطة من " مجتمعات الممارسة " ( وينجر ، 1998): الأكاديميون والصحفيون والناشرون/المحررون وأمناء المكتبات". [2] : 424 ويلاحظون أن المصطلح استُخدم "في التعليم لوصف الحياة العالمية للعقل"؛ وفي العلاقات الدولية لوصف توسع السوق الأوروبية المشتركة ، وفي الصحافة لوصف كيف "يكتسب الزنجي الأمريكي ومشكلته أهمية عالمية". [2] كما زعموا أنه يمكن تمييز أربعة أشكال من العولمة تكمل وتتقاطع مع الأبعاد التجريبية البحتة. [27] [29] ووفقًا لجيمس، فإن أقدم شكل مهيمن للعولمة هو العولمة المجسدة، وحركة الناس. والشكل الثاني هو العولمة الممتدة بالوكالة، وتداول وكلاء المؤسسات والمنظمات والسياسات المختلفة ، بما في ذلك الوكلاء الإمبراطوريون . والعولمة الممتدة بالأشياء، وهي الشكل الثالث، هي حركة السلع وغيرها من أشياء التبادل. ويطلق جيمس على نقل الأفكار والصور والمعرفة والمعلومات عبر الفضاء العالمي مصطلح العولمة المجردة، مؤكداً أنها الشكل السائد للعولمة حالياً. ويرى جيمس أن هذه السلسلة من التمييزات تسمح بفهم كيف أصبحت أشكال العولمة الأكثر تجسيداً مثل حركة اللاجئين والمهاجرين مقيدة بشكل متزايد اليوم، في حين أصبحت الأشكال الأكثر تجريدا مثل تداول الأدوات والرموز المالية هي الأكثر تحرراً من القيود التنظيمية . [30]
قام الصحفي توماس فريدمان بترويج مصطلح "العالم المسطح" ، مدعيًا أن التجارة العالمية ، والاستعانة بمصادر خارجية ، وسلاسل التوريد ، والقوى السياسية قد غيرت العالم بشكل دائم، للأفضل والأسوأ. وأكد أن وتيرة العولمة كانت متسارعة وأن تأثيرها على تنظيم الأعمال وممارساتها سيستمر في النمو. [31]
عرّف الخبير الاقتصادي تاكيس فوتوبولوس "العولمة الاقتصادية" بأنها فتح وتحرير أسواق السلع ورأس المال والعمالة مما أدى إلى العولمة النيوليبرالية الحالية . واستخدم "العولمة السياسية" للإشارة إلى ظهور النخبة العابرة للحدود الوطنية والتخلص التدريجي من الدولة القومية . وفي الوقت نفسه، استخدم "العولمة الثقافية" للإشارة إلى التجانس العالمي للثقافة. ومن بين استخداماته الأخرى " العولمة الإيديولوجية " و" العولمة التكنولوجية " و"العولمة الاجتماعية". [32]
يعرف ليشنر وبولي (2012) العولمة بأنها زيادة عدد الأشخاص عبر مسافات كبيرة وأصبحوا متصلين بطرق مختلفة ومتنوعة. [33]
يُستخدم مصطلح "الخوف من العولمة" للإشارة إلى الخوف من العولمة، على الرغم من أنه قد يعني أيضًا الخوف من البالونات . [34] [35] [36]
تاريخ
هناك أسباب بعيدة وأخرى قريبة يمكن تتبعها في العوامل التاريخية المؤثرة على العولمة. بدأت العولمة واسعة النطاق في القرن التاسع عشر. [37]
عتيق
يشير مصطلح العولمة القديمة تقليديًا إلى مرحلة في تاريخ العولمة بما في ذلك الأحداث والتطورات العولمية منذ عصر أقدم الحضارات حتى القرن السابع عشر تقريبًا. يُستخدم هذا المصطلح لوصف العلاقات بين المجتمعات والدول وكيف تم إنشاؤها من خلال الانتشار الجغرافي للأفكار والمعايير الاجتماعية على المستويين المحلي والإقليمي. [38]
في هذا المخطط، تم طرح ثلاثة شروط أساسية لحدوث العولمة. الأول هو فكرة الأصول الشرقية، والتي توضح كيف قامت الدول الغربية بتكييف وتنفيذ المبادئ المكتسبة من الشرق . [38] بدون انتشار الأفكار التقليدية من الشرق، لم تكن العولمة الغربية لتظهر بالطريقة التي ظهرت بها. لم تكن تفاعلات الدول على نطاق عالمي وكانت غالبًا مقتصرة على آسيا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط وأجزاء معينة من أوروبا. [38] مع العولمة المبكرة، كان من الصعب على الدول التفاعل مع الآخرين الذين لم يكونوا قريبين. في النهاية، سمحت التطورات التكنولوجية للدول بالتعرف على وجود الآخرين وبالتالي يمكن أن تحدث مرحلة أخرى من العولمة. يتعلق الشرط الثالث بالترابط والاستقرار والانتظام. إذا لم تكن الدولة تعتمد على دولة أخرى، فلا توجد طريقة لتأثر أي من الدولتين بالأخرى بشكل متبادل. هذه واحدة من القوى الدافعة وراء الروابط والتجارة العالمية؛ بدون أي منهما، لم تكن العولمة لتظهر بالطريقة التي ظهرت بها وستظل الدول تعتمد على إنتاجها ومواردها الخاصة للعمل. هذه إحدى الحجج التي تدور حول فكرة العولمة المبكرة. ويزعم البعض أن العولمة القديمة لم تعمل بنفس الطريقة التي تعمل بها العولمة الحديثة لأن الدول لم تكن تعتمد على بعضها البعض بنفس القدر الذي تعتمد عليه اليوم. [38]
كما يُفترض أن العولمة القديمة تتسم بطبيعة "متعددة الأقطاب"، والتي تضمنت المشاركة النشطة من جانب غير الأوروبيين. ولأنها سبقت التباعد الأعظم في القرن التاسع عشر، حيث تقدمت أوروبا الغربية على بقية العالم من حيث الإنتاج الصناعي والناتج الاقتصادي ، فإن العولمة القديمة كانت ظاهرة لم تكن مدفوعة بأوروبا فحسب، بل وأيضًا بمراكز العالم القديم المتقدمة اقتصاديًا مثل جوجارات ، والبنغال ، والصين الساحلية ، واليابان . [ 39]
يزعم عالم الاقتصاد التاريخي وعالم الاجتماع الألماني أندريه جوندر فرانك أن شكلًا من أشكال العولمة بدأ مع ظهور الروابط التجارية بين سومر وحضارة وادي السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد . كانت هذه العولمة القديمة موجودة خلال العصر الهلنستي ، عندما غطت المراكز الحضرية التجارية محور الثقافة اليونانية الذي امتد من الهند إلى إسبانيا، بما في ذلك الإسكندرية والمدن الإسكندرية الأخرى . في وقت مبكر، أجبر الموقع الجغرافي لليونان وضرورة استيراد القمح اليونانيين على الانخراط في التجارة البحرية. كانت التجارة في اليونان القديمة غير مقيدة إلى حد كبير: كانت الدولة تسيطر فقط على إمدادات الحبوب. [8]
كانت التجارة على طريق الحرير عاملاً مهمًا في تطور الحضارات من الصين وشبه القارة الهندية وبلاد فارس وأوروبا والجزيرة العربية ، مما فتح تفاعلات سياسية واقتصادية بعيدة المدى بينهم. [40] على الرغم من أن الحرير كان بالتأكيد العنصر التجاري الرئيسي من الصين، إلا أن السلع الشائعة مثل الملح والسكر كانت تُتداول أيضًا؛ كما سافرت الأديان والفلسفات التوفيقية والتقنيات المختلفة، فضلاً عن الأمراض، على طول طرق الحرير. بالإضافة إلى التجارة الاقتصادية، عمل طريق الحرير كوسيلة لتنفيذ التجارة الثقافية بين الحضارات على طول شبكته. [41] أدت حركة الأشخاص، مثل اللاجئين والفنانين والحرفيين والمبشرين واللصوص والمبعوثين، إلى تبادل الأديان والفنون واللغات والتقنيات الجديدة. [42]
العصر الحديث المبكر
يغطي مصطلح " العصر الحديث المبكر " أو "العولمة الأولية" فترة من تاريخ العولمة تمتد تقريبًا إلى السنوات بين عامي 1600 و1800. وقد قدم المؤرخان إيه جي هوبكنز وكريستوفر بايلي مفهوم "العولمة الأولية" لأول مرة . يصف المصطلح مرحلة زيادة الروابط التجارية والتبادل الثقافي التي ميزت الفترة التي سبقت مباشرة ظهور "العولمة الحديثة" العالية في أواخر القرن التاسع عشر. [43] تميزت هذه المرحلة من العولمة بظهور الإمبراطوريات البحرية الأوروبية، في القرنين الخامس عشر والسابع عشر، أولاً الإمبراطورية البرتغالية (1415) تليها الإمبراطورية الإسبانية (1492)، ثم الإمبراطوريتين الهولندية والبريطانية . في القرن السابع عشر، تطورت التجارة العالمية بشكل أكبر عندما تم إنشاء شركات مستأجرة مثل شركة الهند الشرقية البريطانية (التي تأسست عام 1600) وشركة الهند الشرقية الهولندية (التي تأسست عام 1602، والتي غالبًا ما توصف بأنها أول شركة متعددة الجنسيات يتم فيها عرض الأسهم ). [44]
.jpg/1280px-Chafariz_d'el_Rei_(Flemish_School).jpg)
وجهة نظر بديلة للمؤرخين دينيس فلين وأرتورو جيرالديز، افترضت أن: العولمة بدأت مع أول رحلة حول العالم تحت قيادة ماجلان-إلكانو والتي مهدت لظهور تجارة الفضة العالمية . [45] [46]
تتميز العولمة الحديثة المبكرة عن العولمة الحديثة على أساس التوسعية وطريقة إدارة التجارة العالمية ومستوى تبادل المعلومات. تميزت الفترة بتحول الهيمنة إلى أوروبا الغربية وظهور صراعات واسعة النطاق بين الدول القوية مثل حرب الثلاثين عامًا والطلب على السلع الأساسية وخاصة العبيد . مكنت التجارة المثلثة أوروبا من الاستفادة من الموارد داخل نصف الكرة الغربي . لعب نقل المخزونات الحيوانية والمحاصيل النباتية والأمراض الوبائية المرتبطة بمفهوم ألفريد دبليو كروسبي للتبادل الكولومبي دورًا محوريًا في هذه العملية. شارك التجار الأوروبيون والشرق الأوسط والهند وجنوب شرق آسيا والصينيون في التجارة والاتصالات في العصر الحديث المبكر، وخاصة في منطقة المحيط الهندي.
حديث
وفقًا للمؤرخين الاقتصاديين كيفن إتش أورورك ، ولياندرو برادوس دي لا إسكوسورا، وغيوم دودين، فقد ساهمت عدة عوامل في تعزيز العولمة في الفترة 1815-1870: [47]
- أدى انتهاء الحروب النابليونية إلى ظهور عصر من السلام النسبي في أوروبا.
- لقد أدت الابتكارات في تكنولوجيا النقل إلى خفض تكاليف التجارة بشكل كبير.
- لقد أدت التقنيات العسكرية الصناعية الجديدة إلى زيادة قوة الدول الأوروبية والولايات المتحدة، وسمحت لهذه القوى بفتح الأسواق بالقوة في جميع أنحاء العالم وتوسيع إمبراطورياتها.
- التحرك التدريجي نحو مزيد من التحرير في الدول الأوروبية.
خلال القرن التاسع عشر، اقتربت العولمة من شكلها كنتيجة مباشرة للثورة الصناعية . سمحت التصنيع بإنتاج موحد للمستلزمات المنزلية باستخدام اقتصاديات الحجم بينما خلق النمو السكاني السريع طلبًا مستدامًا على السلع الأساسية. في القرن التاسع عشر، خفضت السفن البخارية تكلفة النقل الدولي بشكل كبير وجعلت السكك الحديدية النقل الداخلي أرخص. حدثت ثورة النقل في وقت ما بين عامي 1820 و 1850. [37] تبنت المزيد من الدول التجارة الدولية . [37] تم تشكيل العولمة في هذه الفترة بشكل حاسم من قبل الإمبريالية في القرن التاسع عشر كما هو الحال في إفريقيا وآسيا . ساعد اختراع حاويات الشحن في عام 1956 في تقدم عولمة التجارة. [48] [49]
بعد الحرب العالمية الثانية، أدى عمل السياسيين إلى اتفاقيات مؤتمر بريتون وودز ، حيث وضعت الحكومات الكبرى إطارًا للسياسة النقدية الدولية والتجارة والتمويل، وتأسيس العديد من المؤسسات الدولية التي تهدف إلى تسهيل النمو الاقتصادي من خلال خفض الحواجز التجارية . في البداية، أدت الاتفاقية العامة للتعريفات الجمركية والتجارة (الجات) إلى سلسلة من الاتفاقيات لإزالة القيود التجارية. وكان خليفة الجات هو منظمة التجارة العالمية (WTO)، والتي وفرت إطارًا للتفاوض على اتفاقيات التجارة وإضفاء الطابع الرسمي عليها وعملية حل النزاعات. تضاعفت الصادرات تقريبًا من 8.5٪ من إجمالي الناتج المحلي العالمي في عام 1970 إلى 16.2٪ في عام 2001. [50] تعثر نهج استخدام الاتفاقيات العالمية لتعزيز التجارة مع فشل جولة الدوحة للتنمية من مفاوضات التجارة. ثم تحولت العديد من البلدان إلى اتفاقيات ثنائية أو متعددة الأطراف أصغر، مثل اتفاقية التجارة الحرة بين الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية لعام 2011 .
منذ سبعينيات القرن العشرين، أصبحت تكاليف الطيران في متناول الطبقات المتوسطة في البلدان المتقدمة بشكل متزايد . وقد ساعدت سياسات الأجواء المفتوحة وشركات الطيران منخفضة التكلفة في جلب المنافسة إلى السوق . وفي تسعينيات القرن العشرين، أدى نمو شبكات الاتصالات منخفضة التكلفة إلى خفض تكلفة الاتصال بين البلدان. ويمكن أداء المزيد من العمل باستخدام الكمبيوتر بغض النظر عن الموقع. وشمل ذلك المحاسبة وتطوير البرمجيات والتصميم الهندسي.
أصبحت برامج تبادل الطلاب شائعة بعد الحرب العالمية الثانية ، وتهدف إلى زيادة فهم المشاركين وتسامحهم مع الثقافات الأخرى، فضلاً عن تحسين مهاراتهم اللغوية وتوسيع آفاقهم الاجتماعية. بين عامي 1963 و2006، زاد عدد الطلاب الذين يدرسون في دولة أجنبية بمقدار 9 مرات. [51]
منذ ثمانينيات القرن العشرين، انتشرت العولمة الحديثة بسرعة من خلال توسع الرأسمالية والأيديولوجيات النيوليبرالية. [52] سمح تنفيذ السياسات النيوليبرالية بخصخصة الصناعة العامة، وإلغاء القيود التنظيمية على القوانين أو السياسات التي تتدخل في التدفق الحر للسوق، فضلاً عن خفض الخدمات الاجتماعية الحكومية. [53] تم تقديم هذه السياسات النيوليبرالية إلى العديد من البلدان النامية في شكل برامج التكيف الهيكلي (SAPs) التي نفذها البنك الدولي وصندوق النقد الدولي (IMF). [52] تطلبت هذه البرامج أن تفتح الدولة التي تتلقى المساعدات النقدية أسواقها للرأسمالية، وتخصخص الصناعة العامة، وتسمح بالتجارة الحرة، وتخفض الخدمات الاجتماعية مثل الرعاية الصحية والتعليم وتسمح بحرية حركة الشركات المتعددة الجنسيات العملاقة. [54] سمحت هذه البرامج للبنك الدولي وصندوق النقد الدولي بأن يصبحا منظمين للسوق المالية العالمية من شأنهما تعزيز الليبرالية الجديدة وإنشاء أسواق حرة للشركات المتعددة الجنسيات على نطاق عالمي. [55]
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، نما ارتباط اقتصادات وثقافات العالم بسرعة كبيرة. تباطأ هذا من عشرينيات القرن العشرين فصاعدًا بسبب الحروب العالمية والحرب الباردة ، [56] لكنه انتعش مرة أخرى في الثمانينيات والتسعينيات. [57] أدت ثورات عام 1989 والتحرير اللاحق في العديد من أجزاء العالم إلى توسع كبير في الترابط العالمي. يمكن أيضًا تسليط الضوء على الهجرة وحركة الأشخاص كسمة بارزة لعملية العولمة. في الفترة ما بين عامي 1965 و 1990، تضاعفت نسبة القوى العاملة المهاجرة تقريبًا. حدثت معظم الهجرة بين البلدان النامية والبلدان الأقل نمواً . [58] ومع تكثيف التكامل الاقتصادي، انتقل العمال إلى مناطق ذات أجور أعلى وتوجه معظم العالم النامي نحو اقتصاد السوق الدولي. لم ينهي انهيار الاتحاد السوفييتي تقسيم العالم الذي خلفته الحرب الباردة فحسب، بل ترك الولايات المتحدة أيضًا شرطيها الوحيد ومدافعًا غير مقيد عن السوق الحرة. [ وفقًا لمن؟ ] كما أدى ذلك إلى زيادة الاهتمام بالتركيز على حركة الأمراض، وانتشار الثقافة الشعبية وقيم المستهلك، والأهمية المتزايدة للمؤسسات الدولية مثل الأمم المتحدة، والعمل الدولي المتضافر بشأن قضايا مثل البيئة وحقوق الإنسان. [59] ومن التطورات الدرامية الأخرى أن الإنترنت أصبح مؤثرًا في ربط الناس في جميع أنحاء العالم؛ فاعتبارًا من يونيو 2012 [update]، استخدم أكثر من 2.4 مليار شخص - أكثر من ثلث سكان العالم من البشر - خدمات الإنترنت. [60] [61] لم يكن نمو العولمة سلسًا أبدًا. كان أحد الأحداث المؤثرة هو الركود في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، والذي ارتبط بانخفاض النمو (في مجالات مثل المكالمات الهاتفية عبر الحدود واستخدام سكايب ) أو حتى النمو السلبي المؤقت (في مجالات مثل التجارة) للترابط العالمي. [62] [63]
أثرت الحرب التجارية بين الصين والولايات المتحدة ، التي بدأت في عام 2018، سلبًا على التجارة بين أكبر اقتصادين وطنيين. وشمل التأثير الاقتصادي لجائحة كوفيد-19 انخفاضًا هائلاً في السياحة والسفر التجاري الدولي حيث أغلقت العديد من البلدان حدودها مؤقتًا. نتجت أزمة سلسلة التوريد العالمية 2021-2022 عن الإغلاق المؤقت لمرافق التصنيع والنقل ونقص العمالة. حفزت مشاكل العرض بعض التحولات إلى الإنتاج المحلي. [64] وشمل التأثير الاقتصادي للغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 حصار الموانئ الأوكرانية والعقوبات الدولية على روسيا ، مما أدى إلى بعض الانفصال بين الاقتصاد الروسي والتجارة العالمية، وخاصة مع الاتحاد الأوروبي ودول غربية أخرى.
يعتبر الإجماع الحديث على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية أن العولمة قد استنفدت مسارها ودخلت في الانحدار. [65] والحجة الشائعة لهذا هي أن التجارة انخفضت منذ ذروتها في عام 2008، ولم تتعاف أبدًا منذ الركود العظيم . وقد زعمت وجهات نظر معارضة جديدة من بعض خبراء الاقتصاد أن مثل هذه الاتجاهات هي نتيجة لانخفاض الأسعار وفي الواقع، يتزايد حجم التجارة، وخاصة مع المنتجات الزراعية والموارد الطبيعية والبترول المكرر. [66] [67]
العولمة الاقتصادية
_and_Trade_Policies.png/1280px-U.S._Trade_Balance_(1895%E2%80%932015)_and_Trade_Policies.png)
.jpg/1280px-Brno,_N%C3%A1kupn%C3%AD_centrum_Kr%C3%A1lovo_Pole_(7239).jpg)
العولمة الاقتصادية هي الترابط الاقتصادي المتزايد بين الاقتصادات الوطنية في جميع أنحاء العالم من خلال الزيادة السريعة في حركة السلع والخدمات والتكنولوجيا ورأس المال عبر الحدود . [69] في حين أن عولمة الأعمال تتركز حول تقليص لوائح التجارة الدولية وكذلك التعريفات الجمركية والضرائب وغيرها من العوائق التي تقمع التجارة العالمية، فإن العولمة الاقتصادية هي عملية زيادة التكامل الاقتصادي بين البلدان، مما يؤدي إلى ظهور سوق عالمية أو سوق عالمية واحدة. [70] اعتمادًا على النموذج، يمكن النظر إلى العولمة الاقتصادية على أنها ظاهرة إيجابية أو سلبية. تتألف العولمة الاقتصادية من: عولمة الإنتاج؛ والتي تشير إلى الحصول على السلع والخدمات من مصدر معين من مواقع حول العالم للاستفادة من الاختلاف في التكلفة والجودة. وبالمثل، فإنها تتألف أيضًا من عولمة الأسواق؛ والتي تُعرف بأنها اتحاد الأسواق المختلفة والمنفصلة في سوق عالمية ضخمة. تشمل العولمة الاقتصادية أيضًا [71] المنافسة والتكنولوجيا والشركات والصناعات. [69]
يمكن تفسير اتجاهات العولمة الحالية إلى حد كبير من خلال تكامل الاقتصادات المتقدمة مع الاقتصادات الأقل نمواً من خلال الاستثمار المباشر الأجنبي ، وخفض الحواجز التجارية، فضلاً عن الإصلاحات الاقتصادية الأخرى، وفي كثير من الحالات، الهجرة. [72]
لقد جعلت المعايير الدولية التجارة في السلع والخدمات أكثر كفاءة. ومن الأمثلة على هذه المعايير الحاويات متعددة الوسائط . لقد قللت الحاويات بشكل كبير من تكاليف النقل، ودعمت الطفرة التي شهدتها التجارة الدولية بعد الحرب ، وكانت عنصرًا رئيسيًا في العولمة. [48] يتم تحديد المعايير الدولية من قبل المنظمة الدولية للمعايير ، والتي تتألف من ممثلين من منظمات المعايير الوطنية المختلفة .
الشركة متعددة الجنسيات ، أو المؤسسة العالمية، [73] هي منظمة تمتلك أو تتحكم في إنتاج السلع أو الخدمات في بلد واحد أو أكثر غير بلدها الأصلي. [74] ويمكن أيضًا الإشارة إليها باسم شركة دولية، أو شركة عابرة للحدود الوطنية، أو شركة بلا جنسية. [75]
منطقة التجارة الحرة هي المنطقة التي تضم كتلة تجارية وقعت بلدانها الأعضاء على اتفاقية تجارة حرة . وتتضمن مثل هذه الاتفاقيات التعاون بين بلدين على الأقل لتقليل الحواجز التجارية ــ حصص الاستيراد والتعريفات الجمركية ــ وزيادة تجارة السلع والخدمات فيما بينهما. [76]
إذا كان الناس أحرارًا أيضًا في التنقل بين البلدان، بالإضافة إلى اتفاقية التجارة الحرة، فسيتم اعتبار ذلك أيضًا حدودًا مفتوحة . يمكن القول إن منطقة التجارة الحرة الأكثر أهمية في العالم هي الاتحاد الأوروبي ، وهو اتحاد سياسي واقتصادي يضم 27 دولة عضوًا تقع في المقام الأول في أوروبا . طور الاتحاد الأوروبي السوق الأوروبية الموحدة من خلال نظام موحد للقوانين التي تنطبق في جميع الدول الأعضاء. تهدف سياسات الاتحاد الأوروبي إلى ضمان حرية حركة الأشخاص والسلع والخدمات ورأس المال داخل السوق الداخلية، [77]
يتناول تيسير التجارة كيفية تحسين الإجراءات والضوابط التي تحكم حركة السلع عبر الحدود الوطنية لتقليل أعباء التكلفة المرتبطة بها وتعظيم الكفاءة مع حماية الأهداف التنظيمية المشروعة.
كما أن التجارة العالمية في الخدمات تشكل أهمية كبيرة. على سبيل المثال، في الهند، وُصِف الاستعانة بمصادر خارجية لعمليات الأعمال بأنها "المحرك الأساسي لتنمية البلاد على مدى العقود القليلة القادمة، حيث تساهم على نطاق واسع في نمو الناتج المحلي الإجمالي ، ونمو العمالة، والتخفيف من حدة الفقر". [78] [79]
النهج النظري لويليام آي روبنسون للعولمة هو نقد لنظرية النظم العالمية لواليرشتاين. يعتقد أن رأس المال العالمي الذي نشهده اليوم يرجع إلى شكل جديد ومميز من العولمة بدأ في الثمانينيات. يزعم روبنسون أن الأنشطة الاقتصادية لا تتوسع عبر الحدود الوطنية فحسب، بل إن هناك أيضًا تجزئة عابرة للحدود الوطنية لهذه الأنشطة. [80] أحد الجوانب المهمة لنظرية العولمة لروبنسون هو أن إنتاج السلع أصبح عالميًا بشكل متزايد. وهذا يعني أنه يمكن إنتاج زوج واحد من الأحذية بواسطة ست دول، كل منها يساهم في جزء من عملية الإنتاج.
العولمة الثقافية
تشير العولمة الثقافية إلى نقل الأفكار والمعاني والقيم حول العالم بطريقة تعمل على توسيع وتكثيف العلاقات الاجتماعية. [81] تتميز هذه العملية بالاستهلاك المشترك للثقافات التي انتشرت عبر الإنترنت ووسائل الإعلام الثقافية الشعبية والسفر الدولي. وقد أضاف هذا إلى عمليات تبادل السلع والاستعمار التي لها تاريخ أطول في حمل المعنى الثقافي في جميع أنحاء العالم. يتيح تداول الثقافات للأفراد المشاركة في علاقات اجتماعية ممتدة تتجاوز الحدود الوطنية والإقليمية. لا يتم ملاحظة إنشاء وتوسيع مثل هذه العلاقات الاجتماعية على المستوى المادي فحسب. تتضمن العولمة الثقافية تكوين معايير ومعارف مشتركة يربط بها الناس هوياتهم الثقافية الفردية والجماعية. إنها تجلب ترابطًا متزايدًا بين مختلف السكان والثقافات. [82]
التواصل بين الثقافات هو مجال دراسة يبحث في كيفية تواصل الأشخاص من خلفيات ثقافية مختلفة، بطرق متشابهة ومختلفة فيما بينهم، وكيف يسعون إلى التواصل عبر الثقافات. التواصل بين الثقافات هو مجال دراسة ذي صلة.
الانتشار الثقافي هو انتشار العناصر الثقافية - مثل الأفكار والأساليب والأديان والتكنولوجيات واللغات وما إلى ذلك. لقد زادت العولمة الثقافية من الاتصالات بين الثقافات، ولكن قد يصاحبها انخفاض في تفرد المجتمعات المعزولة ذات يوم. على سبيل المثال، يتوفر السوشي في ألمانيا وكذلك في اليابان، لكن يورو ديزني يتفوق على مدينة باريس، مما قد يقلل الطلب على المعجنات الفرنسية "الأصيلة". [83] [84] [85] قد تكون مساهمة العولمة في عزل الأفراد عن تقاليدهم متواضعة مقارنة بتأثير الحداثة نفسها، كما زعم الوجوديون مثل جان بول سارتر وألبرت كامو . لقد وسعت العولمة الفرص الترفيهية من خلال نشر الثقافة الشعبية، وخاصة عبر الإنترنت والتلفزيون الفضائي. يمكن أن يخلق الانتشار الثقافي قوة متجانسة، حيث يُنظر إلى العولمة على أنها مرادفة لقوة التجانس من خلال ترابط الأسواق والثقافات والسياسة والرغبة في التحديث من خلال مجال نفوذ الدول الإمبريالية. [86]
كانت الأديان من بين العناصر الثقافية الأولى التي انتشرت على مستوى العالم، حيث انتشرت بالقوة والهجرة والمبشرين والإمبرياليين والتجار. وتعد المسيحية والإسلام والبوذية ، ومؤخرًا الطوائف مثل المورمونية، من بين تلك الديانات التي ترسخت وأثرت على الثقافات المتوطنة في أماكن بعيدة عن أصولها. [87]
لقد أثرت العولمة بشكل كبير على الرياضة. [88] على سبيل المثال، يشارك في الألعاب الأولمبية الحديثة رياضيون من أكثر من 200 دولة في مجموعة متنوعة من المسابقات. [89] كأس العالم لكرة القدم هو الحدث الرياضي الأكثر مشاهدة ومتابعة في العالم، متجاوزًا حتى الألعاب الأولمبية؛ شاهد تسع سكان الكوكب نهائي كأس العالم لكرة القدم 2006. [90] [91] [92]
يشير مصطلح العولمة إلى التحول. فقد تضيع الممارسات الثقافية بما في ذلك الموسيقى التقليدية أو تتحول إلى اندماج للتقاليد. وقد تؤدي العولمة إلى حالة طوارئ للحفاظ على التراث الموسيقي. وقد يحاول أمناء الأرشيف جمع أو تسجيل أو نسخ ذخيرة من الأعمال قبل استيعاب الألحان أو تعديلها، في حين قد يكافح الموسيقيون المحليون من أجل الأصالة والحفاظ على التقاليد الموسيقية المحلية. وقد تؤدي العولمة إلى دفع المؤدين إلى التخلص من الآلات الموسيقية التقليدية. وقد تصبح الأنواع المندمجة مجالات تحليل مثيرة للاهتمام. [93]
تلعب الموسيقى دورًا مهمًا في التنمية الاقتصادية والثقافية أثناء العولمة. بدأت الأنواع الموسيقية مثل الجاز والريغي محليًا وأصبحت فيما بعد ظواهر دولية. قدمت العولمة الدعم لظاهرة الموسيقى العالمية من خلال السماح للموسيقى من البلدان النامية بالوصول إلى جمهور أوسع. [94] على الرغم من أن مصطلح "الموسيقى العالمية" كان مخصصًا في الأصل للموسيقى العرقية المحددة، إلا أن العولمة تعمل الآن على توسيع نطاقها بحيث يشمل المصطلح غالبًا الأنواع الفرعية الهجينة مثل "الاندماج العالمي" و"الاندماج العالمي" و"الاندماج العرقي" [95] و " الإيقاع العالمي " . [96] [97]
.jpg/1280px-Thai_curry_paste_at_the_market_so_good_I_brought_some_home_(3195324838).jpg)
زعم بورديو أن إدراك الاستهلاك يمكن اعتباره تحديدًا للذات وتشكيلًا للهوية. من الناحية الموسيقية، يُترجم هذا إلى أن كل فرد لديه هويته الموسيقية الخاصة بناءً على الإعجابات والأذواق. تتأثر هذه الإعجابات والأذواق بشكل كبير بالثقافة، حيث أن هذا هو السبب الأكثر أساسية لرغبات الشخص وسلوكه. إن مفهوم ثقافة الفرد يمر الآن بفترة من التغيير بسبب العولمة. كما أدت العولمة إلى زيادة الترابط بين العوامل السياسية والشخصية والثقافية والاقتصادية. [99]
أظهر تقرير اليونسكو لعام 2005 [100] أن التبادل الثقافي أصبح أكثر تواترًا من شرق آسيا، لكن الدول الغربية لا تزال المصدر الرئيسي للسلع الثقافية. في عام 2002، كانت الصين ثالث أكبر مصدر للسلع الثقافية، بعد المملكة المتحدة والولايات المتحدة. بين عامي 1994 و2002، انخفضت حصة كل من أمريكا الشمالية والاتحاد الأوروبي من الصادرات الثقافية بينما نمت الصادرات الثقافية لآسيا لتتجاوز أمريكا الشمالية. العوامل ذات الصلة هي حقيقة أن عدد سكان آسيا ومساحتها عدة مرات أكبر من أمريكا الشمالية. ترتبط الأمركة بفترة من النفوذ السياسي الأمريكي العالي والنمو الكبير في المتاجر والأسواق والأشياء الأمريكية التي يتم جلبها إلى بلدان أخرى.
يزعم بعض منتقدي العولمة أنها تضر بتنوع الثقافات. فمع إدخال ثقافة دولة مهيمنة إلى دولة متلقية من خلال العولمة، فقد تصبح تهديدًا لتنوع الثقافة المحلية. ويزعم البعض أن العولمة قد تؤدي في نهاية المطاف إلى تغريب الثقافة أو أمركتها، حيث تنتشر المفاهيم الثقافية المهيمنة للدول الغربية القوية اقتصاديًا وسياسيًا وتسبب ضررًا للثقافات المحلية. [101]
إن العولمة ظاهرة متنوعة ترتبط بعالم سياسي متعدد الأطراف وبزيادة عدد الأشياء الثقافية والأسواق بين البلدان. وتكشف التجربة الهندية بشكل خاص عن تعدد تأثيرات العولمة الثقافية. [102]
يُعرَّف التعدد الثقافي بأنه "رؤية الذات في الآخر". [103] ويُوصَف التعدد الثقافي [104] بدوره بأنه "يمتد عبر جميع الثقافات البشرية " [104] أو "يشمل أو يضم أو يجمع عناصر أكثر من ثقافة واحدة ". [105] يُطلق على الأطفال الذين نشأوا في خلفيات متعددة الثقافات أحيانًا اسم أطفال الثقافة الثالثة .
العولمة السياسية
.jpg/1280px-67%C2%BA_Per%C3%ADodo_de_Sesiones_de_la_Asamblea_General_de_Naciones_Unidas_(8020913157).jpg)
تشير العولمة السياسية إلى نمو النظام السياسي العالمي ، سواء من حيث الحجم أو التعقيد. ويشمل هذا النظام الحكومات الوطنية ومنظماتها الحكومية والحكومية الدولية بالإضافة إلى عناصر مستقلة عن الحكومة من المجتمع المدني العالمي مثل المنظمات غير الحكومية الدولية ومنظمات الحركات الاجتماعية . أحد الجوانب الرئيسية للعولمة السياسية هو تراجع أهمية الدولة القومية وصعود جهات فاعلة أخرى على الساحة السياسية. وقد عرفها ويليام ر. طومسون بأنها "توسع النظام السياسي العالمي ومؤسساته، حيث يتم إدارة المعاملات بين المناطق (بما في ذلك، ولكن بالتأكيد ليس مقتصرًا على التجارة)". [106] العولمة السياسية هي أحد الأبعاد الثلاثة الرئيسية للعولمة الموجودة بشكل شائع في الأدبيات الأكاديمية، مع العولمة الاقتصادية والعولمة الثقافية الأخرى . [12]
إن مصطلح "الحكوماتية البينية" هو مصطلح في العلوم السياسية له معنيان. يشير الأول إلى نظرية التكامل الإقليمي التي اقترحها في الأصل ستانلي هوفمان ؛ ويعامل الثاني الدول والحكومة الوطنية كعوامل أساسية للتكامل. إن الحوكمة متعددة المستويات هي نهج في العلوم السياسية ونظرية الإدارة العامة نشأ من دراسات حول التكامل الأوروبي . تعبر الحوكمة متعددة المستويات عن فكرة وجود العديد من هياكل السلطة المتفاعلة في العمل في الاقتصاد السياسي العالمي الناشئ. كما أنها تسلط الضوء على التشابك الوثيق بين المستويات المحلية والدولية للسلطة.
بعض الأشخاص هم مواطنون من دول متعددة. المواطنة المتعددة ، والتي تسمى أيضًا بالجنسية المزدوجة أو الجنسية المتعددة أو الجنسية المزدوجة، هي حالة جنسية الشخص، حيث يُعتبر الشخص في نفس الوقت مواطنًا لأكثر من دولة بموجب قوانين تلك الدول.
تؤثر المنظمات غير الحكومية بشكل متزايد على السياسة العامة عبر الحدود الوطنية، بما في ذلك المساعدات الإنسانية والجهود الإنمائية . [108] كما تأتي المنظمات الخيرية ذات المهام العالمية في طليعة الجهود الإنسانية؛ حيث قامت مؤسسات خيرية مثل مؤسسة بيل وميليندا جيتس ، ومنظمة أكسيون الدولية ، وصندوق أكومين ( أكومين الآن ) وإيكوينج جرين بدمج نموذج الأعمال مع العمل الخيري ، مما أدى إلى ظهور منظمات تجارية مثل مجموعة العمل الخيري العالمية وجمعيات جديدة من المحسنين مثل منتدى العمل الخيري العالمي . تتضمن مشاريع مؤسسة بيل وميليندا جيتس التزامًا حاليًا بمليارات الدولارات لتمويل التطعيمات في بعض بلدان العالم الأكثر فقراً ولكنها سريعة النمو. [109] يقدر معهد هدسون إجمالي التدفقات الخيرية الخاصة إلى البلدان النامية بنحو 59 مليار دولار أمريكي في عام 2010. [110]
وكرد فعل على العولمة، تبنت بعض البلدان سياسات انعزالية . على سبيل المثال، تجعل حكومة كوريا الشمالية من الصعب للغاية على الأجانب دخول البلاد وتراقب أنشطتهم بدقة عندما يفعلون ذلك. ويخضع العاملون في مجال المساعدات الإنسانية لقدر كبير من التدقيق ويتم استبعادهم من الأماكن والمناطق التي لا ترغب الحكومة في دخولهم إليها. ولا يستطيع المواطنون مغادرة البلاد بحرية. [111] [112]
العولمة والجنس
 | This section needs additional citations for verification. (April 2024) |
كانت العولمة عملية جنسانية حيث قامت الشركات المتعددة الجنسيات العملاقة بنقل الوظائف إلى اقتصادات منخفضة الأجور ومنخفضة المهارات وخالية من الحصص مثل صناعة الملابس الجاهزة في بنغلاديش حيث تشكل النساء الفقيرات غالبية القوة العاملة. وعلى الرغم من وجود نسبة كبيرة من العاملات في صناعة الملابس الجاهزة، إلا أن النساء لا زلن يعانين من نقص العمالة مقارنة بالرجال. تأتي معظم النساء العاملات في صناعة الملابس الجاهزة من ريف بنغلاديش مما أدى إلى هجرة النساء بحثًا عن عمل في صناعة الملابس الجاهزة. لا يزال من غير الواضح ما إذا كان الوصول إلى العمل المدفوع الأجر للنساء حيث لم يكن موجودًا من قبل قد مكنهن أم لا. تختلف الإجابات اعتمادًا على ما إذا كان الأمر يتعلق بوجهة نظر أصحاب العمل أو العمال وكيف ينظرون إلى خياراتهم. لم ترَ العاملات صناعة الملابس الجاهزة مستدامة اقتصاديًا لهن في الأمد البعيد بسبب ساعات العمل الطويلة وظروف العمل السيئة. على الرغم من أن العاملات أظهرن استقلالية كبيرة بشأن حياتهن الشخصية بما في ذلك قدرتهن على التفاوض مع الأسرة، والمزيد من الاختيار في الزواج، وتقديرهن كعاملات بأجر في الأسرة. لم يترجم هذا إلى قدرة العمال على تنظيم أنفسهم جماعيًا من أجل التفاوض على صفقة أفضل لأنفسهم في العمل. [113]
ومن الأمثلة الأخرى على الاستعانة بمصادر خارجية في التصنيع صناعة الماكيلادورا في سيوداد خواريز بالمكسيك حيث تشكل النساء الفقيرات غالبية القوة العاملة. وقد أنتجت النساء في صناعة الماكيلادورا مستويات عالية من دوران العمالة حيث لم يبقوا لفترة كافية لتلقي التدريب مقارنة بالرجال. وقد تم إنشاء نظام من مستويين يعتمد على نوع الجنس داخل صناعة الماكيلادورا يركز على التدريب وولاء العمال. ويُنظر إلى النساء على أنهن غير قابلات للتدريب، ويتم وضعهن في وظائف غير ماهرة ومنخفضة الأجر، بينما يُنظر إلى الرجال على أنهم أكثر قابلية للتدريب مع انخفاض معدلات دوران العمالة، ويتم وضعهم في وظائف فنية أكثر مهارة. وأصبحت فكرة التدريب أداة تستخدم ضد النساء لإلقاء اللوم عليهن بسبب معدلات دوران العمالة المرتفعة التي تفيد الصناعة أيضًا في الاحتفاظ بالنساء كعاملات مؤقتات. [114]
أبعاد أخرى
كما يناقش العلماء أحيانًا أبعادًا أخرى أقل شيوعًا للعولمة، مثل العولمة البيئية (الممارسات واللوائح المنسقة دوليًا، غالبًا في شكل معاهدات دولية، فيما يتعلق بحماية البيئة) [115] أو العولمة العسكرية (النمو في المدى العالمي ونطاق العلاقات الأمنية). [116] ومع ذلك، تحظى هذه الأبعاد باهتمام أقل بكثير من الأبعاد الثلاثة الموصوفة أعلاه، حيث تقسم الأدبيات الأكاديمية العولمة عادةً إلى ثلاثة مجالات رئيسية: العولمة الاقتصادية والعولمة الثقافية والعولمة السياسية. [12]
حركة الناس
إن أحد الجوانب الأساسية للعولمة هو حركة الأشخاص، وقد تغيرت حدود الدولة على هذه الحركة عبر التاريخ. [117] انفتحت حركة السياح ورجال الأعمال على مدار القرن الماضي. ومع تحسن تكنولوجيا النقل، انخفض وقت السفر وتكاليفه بشكل كبير بين القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين. على سبيل المثال، كان السفر عبر المحيط الأطلسي يستغرق ما يصل إلى 5 أسابيع في القرن الثامن عشر، ولكن في حوالي وقت القرن العشرين استغرق الأمر 8 أيام فقط. [118] اليوم، جعل الطيران الحديث النقل لمسافات طويلة سريعًا وبأسعار معقولة.
السياحة هي السفر من أجل المتعة. لقد جعلت التطورات في التكنولوجيا والبنية التحتية للنقل، مثل الطائرات العملاقة ، وشركات الطيران منخفضة التكلفة، والمطارات الأكثر سهولة في الوصول، العديد من أنواع السياحة أكثر بأسعار معقولة. في أي لحظة معينة ، يكون نصف مليون شخص في الجو. [119] تجاوز عدد الوافدين السياحيين الدوليين علامة فارقة بلغت مليار سائح على مستوى العالم لأول مرة في عام 2012. [120] التأشيرة هي تصريح مشروط يمنحه بلد لأجنبي، مما يسمح له بالدخول والبقاء مؤقتًا داخل ذلك البلد أو مغادرته. بعض البلدان - مثل تلك الموجودة في منطقة شنغن - لديها اتفاقيات مع دول أخرى تسمح لمواطني كل منها بالسفر بينها دون تأشيرات (على سبيل المثال، سويسرا جزء من اتفاقية شنغن التي تسمح بالسفر السهل للأشخاص من دول داخل الاتحاد الأوروبي). أعلنت منظمة السياحة العالمية أن عدد السياح الذين يحتاجون إلى تأشيرة قبل السفر كان في أدنى مستوى له على الإطلاق في عام 2015. [121]
الهجرة هي الحركة الدولية للأشخاص إلى بلد المقصد الذي ليسوا من مواطنيه أو حيث لا يمتلكون الجنسية من أجل الاستقرار أو الإقامة هناك، وخاصة كمقيمين دائمين أو مواطنين متجنسين ، أو لتولي وظيفة كعامل مهاجر أو مؤقت كعامل أجنبي . [122] [123] [124] وفقًا لمنظمة العمل الدولية ، اعتبارًا من عام 2014، كان هناك ما يقدر بنحو 232 مليون مهاجر دولي في العالم (يُعرفون بأنهم أشخاص خارج بلدهم الأصلي لمدة 12 شهرًا أو أكثر) وقُدِّر أن نصفهم تقريبًا نشطون اقتصاديًا (أي يعملون أو يبحثون عن عمل). [ 125] غالبًا ما يُنظر إلى الحركة الدولية للعمالة على أنها مهمة للتنمية الاقتصادية. على سبيل المثال، تعني حرية التنقل للعمال في الاتحاد الأوروبي أنه يمكن للأشخاص التنقل بحرية بين الدول الأعضاء للعيش أو العمل أو الدراسة أو التقاعد في بلد آخر. [update]
ترتبط العولمة بارتفاع كبير في التعليم الدولي . وقد استحق تطوير الكفاءة العالمية عبر الثقافات في القوى العاملة من خلال التدريب المخصص اهتمامًا متزايدًا في الآونة الأخيرة. [127] [128] يسعى المزيد والمزيد من الطلاب إلى التعليم العالي في الدول الأجنبية ويعتبر العديد من الطلاب الدوليين الآن الدراسة في الخارج حجر الأساس للإقامة الدائمة داخل الدولة. [129] شجعت المساهمات التي يقدمها الطلاب الأجانب لاقتصادات الدول المضيفة، ثقافيًا وماليًا، اللاعبين الرئيسيين على تنفيذ المزيد من المبادرات لتسهيل وصول الطلاب الأجانب ودمجهم، بما في ذلك التعديلات الجوهرية على سياسات وإجراءات الهجرة والتأشيرات. [51]
الزواج عبر الوطني هو زواج بين شخصين من بلدان مختلفة. وتنشأ مجموعة متنوعة من القضايا الخاصة في الزيجات بين أشخاص من بلدان مختلفة، بما في ذلك تلك المتعلقة بالمواطنة والثقافة، والتي تضيف تعقيدًا وتحديات إلى هذا النوع من العلاقات. وفي عصر العولمة المتزايدة، حيث يرتبط عدد متزايد من الناس بشبكات من الناس والأماكن في جميع أنحاء العالم، بدلاً من موقع جغرافي حالي، يتزوج الناس بشكل متزايد عبر الحدود الوطنية. والزواج عبر الوطني هو نتيجة ثانوية لحركة وهجرة الناس.
حركة المعلومات
| منطقة | 2005 | 2010 | 2017 | 2023 |
|---|---|---|---|---|
| أفريقيا | 2% | 10% | 21.8% | 37% |
| الأمريكتين | 36% | 49% | 65.9% | 87% |
| الدول العربية | 8% | 26% | 43.7% | 69% |
| آسيا والمحيط الهادئ | 9% | 23% | 43.9% | 66% |
| رابطة الدول المستقلة |
10% | 34% | 67.7% | 89% |
| أوروبا | 46% | 67% | 79.6% | 91% |
قبل ظهور الاتصالات الإلكترونية، كانت الاتصالات طويلة المدى تعتمد على البريد. وكانت سرعة الاتصالات العالمية محدودة بالسرعة القصوى لخدمات البريد السريع (خاصة الخيول والسفن) حتى منتصف القرن التاسع عشر. وكان التلغراف الكهربائي أول وسيلة للاتصال الفوري لمسافات طويلة. على سبيل المثال، قبل أول كابل عبر الأطلسي، كانت الاتصالات بين أوروبا والأمريكتين تستغرق أسابيع لأن السفن كانت مضطرة إلى حمل البريد عبر المحيط. وقد قلل أول كابل عبر الأطلسي من وقت الاتصال بشكل كبير، مما سمح بإرسال الرسالة والرد عليها في نفس اليوم. وتم تحقيق اتصالات تلغرافية دائمة عبر الأطلسي في الفترة من 1865 إلى 1866. وتم تطوير أول أجهزة إرسال تلغراف لاسلكية في عام 1895.
لقد لعبت شبكة الإنترنت دورًا فعالاً في ربط الناس عبر الحدود الجغرافية. على سبيل المثال، يعد موقع Facebook خدمة شبكات اجتماعية تضم أكثر من 1.65 مليار مستخدم نشط شهريًا اعتبارًا من 31 مارس 2016. [131][update]
يمكن نشر العولمة من خلال الصحافة العالمية التي توفر معلومات هائلة وتعتمد على الإنترنت للتفاعل، "وتجعل من روتين يومي التحقيق في كيفية ترابط الناس وأفعالهم وممارساتهم ومشاكلهم وظروف حياتهم وما إلى ذلك في أجزاء مختلفة من العالم. ومن الممكن أن نفترض أن التهديدات العالمية مثل تغير المناخ تعجل بتأسيس المزيد من الصحافة العالمية." [132]
العولمة والمرض
في عصر العولمة الحالي، أصبح العالم أكثر اعتماداً على بعضه البعض من أي وقت مضى. فقد أدى النقل الفعّال وغير المكلف إلى ترك عدد قليل من الأماكن غير قابلة للوصول، كما أدى تزايد التجارة العالمية إلى تعرض المزيد والمزيد من الناس لأمراض حيوانية تجاوزت الحواجز بين الأنواع (انظر الأمراض الحيوانية المنشأ ). [133]
مرض فيروس كورونا 2019 ، المختصر COVID-19، ظهر لأول مرة في مدينة ووهان الصينية في نوفمبر 2019. وقد أبلغت أكثر من 180 دولة عن حالات منذ ذلك الحين. [134] اعتبارًا من 6 أبريل 2020 [update]، سجلت الولايات المتحدة أكبر عدد من الحالات النشطة المؤكدة في العالم. [135] دخل أكثر من 3.4 مليون شخص من البلدان الأكثر تضررًا إلى الولايات المتحدة في الأشهر الثلاثة الأولى منذ ظهور جائحة COVID-19 . [136] وقد تسبب هذا في تأثير ضار على الاقتصاد العالمي، وخاصة بالنسبة للشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم والشركات الصغيرة جدًا ذات المسؤولية غير المحدودة/العاملين لحسابهم الخاص، مما جعلهم عرضة للصعوبات المالية، مما زاد من حصة السوق للأسواق الاحتكارية فضلاً عن زيادة حواجز الدخول.
قياس
أحد مؤشرات العولمة هو مؤشر KOF للعولمة ، والذي يقيس ثلاثة أبعاد مهمة للعولمة: الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. [137] مؤشر آخر هو مؤشر AT Kearney / مجلة السياسة الخارجية للعولمة. [138]
|
|
تركز قياسات العولمة الاقتصادية عادةً على متغيرات مثل التجارة والاستثمار الأجنبي المباشر والناتج المحلي الإجمالي والاستثمار في المحافظ والدخل . ومع ذلك، تحاول المؤشرات الأحدث قياس العولمة بمصطلحات أكثر عمومية، بما في ذلك المتغيرات المتعلقة بالجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية وحتى البيئية للعولمة. [ 139] [140]
يدرس مؤشر DHL العالمي للاتصال أربعة أنواع رئيسية من التدفق عبر الحدود: التجارة (في كل من السلع والخدمات)، والمعلومات، والأشخاص (بما في ذلك السياح والطلاب والمهاجرين)، ورأس المال. ويُظهر أن عمق التكامل العالمي انخفض بنحو العُشر بعد عام 2008، ولكن بحلول عام 2013 تعافى بشكل كبير فوق ذروته قبل الانهيار. [25] [62] ووجد التقرير أيضًا تحولًا في النشاط الاقتصادي إلى الاقتصادات الناشئة . [25]
الدعم والنقد
.jpg/1280px-Press_conference_EU-Mercosul_on_June_26,_2019_(VII).jpg)
لقد تباينت ردود الفعل تجاه العمليات التي تساهم في العولمة على نطاق واسع، حيث يعود تاريخها إلى فترة طويلة من الاتصال والتجارة خارج الحدود الإقليمية. وتؤدي الاختلافات الفلسفية فيما يتعلق بتكاليف وفوائد مثل هذه العمليات إلى ظهور مجموعة واسعة من الأيديولوجيات والحركات الاجتماعية . ويرى أنصار النمو الاقتصادي والتوسع والتنمية ، بشكل عام، أن عمليات العولمة مرغوبة أو ضرورية لرفاهية المجتمع البشري . [141]
يرى المعارضون أن عملية أو أكثر من عمليات العولمة ضارة بالرفاهة الاجتماعية على نطاق عالمي أو محلي؛ [141] ويشمل ذلك أولئك الذين يركزون على الاستدامة الاجتماعية أو الطبيعية للتوسع الاقتصادي المستمر وطويل الأمد، وعدم المساواة البنيوية الاجتماعية الناجمة عن هذه العمليات، والنزعة العرقية الاستعمارية أو الإمبريالية أو المهيمنة ، والاستيعاب الثقافي والاستيلاء الثقافي الذي يكمن وراء مثل هذه العمليات.
تميل العولمة إلى جلب الناس إلى اتصال مع أشخاص وثقافات أجنبية. كراهية الأجانب هي الخوف من كل ما يُنظر إليه على أنه أجنبي أو غريب. [142] [143] يمكن أن تتجلى كراهية الأجانب بعدة طرق تتضمن علاقات وتصورات مجموعة داخلية تجاه مجموعة خارجية ، بما في ذلك الخوف من فقدان الهوية، والشك في أنشطتها، والعدوان، والرغبة في القضاء على وجودها لضمان نقاء مفترض. [144]
إن الانتقادات الموجهة إلى العولمة تنبع عموماً من المناقشات الدائرة حول تأثير مثل هذه العمليات على الكوكب فضلاً عن التكاليف البشرية. وهي تتحدى بشكل مباشر المقاييس التقليدية، مثل الناتج المحلي الإجمالي، وتتطلع إلى مقاييس أخرى، مثل معامل جيني [145] أو مؤشر الكوكب السعيد ، [146] وتشير إلى "عدد كبير من العواقب المميتة المترابطة ــ التفكك الاجتماعي، وانهيار الديمقراطية، والتدهور السريع والواسع النطاق للبيئة، وانتشار الأمراض الجديدة، وزيادة الفقر والاغتراب" [147] والتي يزعمون أنها العواقب غير المقصودة للعولمة. ويشير آخرون إلى أنه في حين أدت قوى العولمة إلى انتشار الديمقراطية على النمط الغربي، فقد كان هذا مصحوباً بزيادة التوتر والعنف بين الأعراق مع اندماج سياسات السوق الحرة الاقتصادية مع العمليات الديمقراطية للاقتراع العام فضلاً عن تصعيد العسكرة لفرض المبادئ الديمقراطية وكوسيلة لحل النزاعات. [148]
في 9 أغسطس 2019، ندد البابا فرانسيس بالانعزالية وألمح إلى أن الكنيسة الكاثوليكية ستحتضن العولمة في سينودس الأمازون في أكتوبر 2019 ، قائلاً "إن الكل أعظم من الأجزاء. لا ينبغي تصور العولمة والوحدة على أنهما كرة، بل متعدد السطوح: يحتفظ كل شعب بهويته في الوحدة مع الآخرين" [149]
الرأي العام
 | This article needs to be updated. (December 2019) |
وباعتبارها ظاهرة معقدة ومتعددة الأوجه، يعتبرها البعض شكلاً من أشكال التوسع الرأسمالي الذي يستلزم دمج الاقتصادات المحلية والوطنية في اقتصاد سوق عالمي غير منظم. [150] وجدت دراسة أجراها بير فيس وبول هيرش عام 2005 زيادة كبيرة في المقالات السلبية تجاه العولمة في السنوات السابقة. في عام 1998، تجاوزت المقالات السلبية المقالات الإيجابية بنسبة اثنين إلى واحد. [151] ارتفع عدد المقالات الصحفية التي تظهر تأطيرًا سلبيًا من حوالي 10٪ من الإجمالي في عام 1991 إلى 55٪ من الإجمالي في عام 1999. حدثت هذه الزيادة خلال فترة تضاعف فيها العدد الإجمالي للمقالات المتعلقة بالعولمة تقريبًا. [151]
وقد أظهر عدد من استطلاعات الرأي الدولية أن سكان أفريقيا وآسيا يميلون إلى النظر إلى العولمة بشكل أكثر إيجابية من سكان أوروبا أو أمريكا الشمالية. ففي أفريقيا، وجد استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب أن 70% من السكان ينظرون إلى العولمة بشكل إيجابي. [152] ووجدت هيئة الإذاعة البريطانية أن 50% من الناس يعتقدون أن العولمة الاقتصادية تسير بسرعة كبيرة، بينما يعتقد 35% أنها تسير ببطء شديد. [153]
في عام 2004، صرح فيليب جوردون أن "أغلبية واضحة من الأوروبيين يعتقدون أن العولمة يمكن أن تثري حياتهم، في حين يعتقدون أن الاتحاد الأوروبي يمكن أن يساعدهم في الاستفادة من فوائد العولمة مع حمايتهم من آثارها السلبية". تتكون المعارضة الرئيسية من الاشتراكيين والجماعات البيئية والقوميين. لم يشعر سكان الاتحاد الأوروبي بالتهديد من العولمة في عام 2004. كانت سوق العمل في الاتحاد الأوروبي أكثر استقرارًا وكان العمال أقل ميلاً إلى قبول تخفيضات الأجور / المزايا. كان الإنفاق الاجتماعي أعلى بكثير مما هو عليه في الولايات المتحدة. [154] في استطلاع للرأي في الدنمارك في عام 2007، أجاب 76٪ أن العولمة شيء جيد. [155]
أجرى فيس وآخرون استطلاعًا للرأي العام في الولايات المتحدة عام 1993. وأظهر استطلاعهم أنه في عام 1993، كان أكثر من 40% من المستجيبين غير ملمين بمفهوم العولمة. وعندما أعيد الاستطلاع في عام 1998، كان لدى 89% من المستجيبين وجهة نظر مستقطبة للعولمة على أنها إما جيدة أو سيئة. وفي الوقت نفسه، بدأ الخطاب حول العولمة في المجتمع المالي قبل أن يتحول إلى نقاش ساخن بين المؤيدين والطلاب والعمال المحبطين. وزاد الاستقطاب بشكل كبير بعد إنشاء منظمة التجارة العالمية في عام 1995؛ أدى هذا الحدث والاحتجاجات اللاحقة إلى حركة مناهضة للعولمة على نطاق واسع. [151] في البداية، كان من المرجح أن يدعم العمال المتعلمين في الكليات العولمة. وكان العمال الأقل تعليماً، الذين كانوا أكثر عرضة للتنافس مع المهاجرين والعمال في البلدان النامية، يميلون إلى أن يكونوا معارضين. تغير الوضع بعد الركود العظيم . ووفقًا لاستطلاع أجري عام 1997، قال 58% من خريجي الكليات إن العولمة كانت جيدة للولايات المتحدة. بحلول عام 2008، اعتقد 33% فقط أن الأمر جيد. كما أصبح المستجيبون الحاصلون على تعليم ثانوي أكثر معارضة. [156]
وفقًا لتاكيناكا هيزو وتشيدا ريوكيتشي، [update]كان هناك اعتبارًا من عام 1998 تصور في اليابان بأن الاقتصاد "صغير وضعيف". ومع ذلك، كانت اليابان فقيرة بالموارد واستخدمت الصادرات لدفع ثمن المواد الخام. تسبب القلق بشأن موقفهم في دخول مصطلحات مثل التدويل والعولمة إلى اللغة اليومية. ومع ذلك، كان من المفترض أن تكون التقاليد اليابانية مكتفية ذاتيًا قدر الإمكان، وخاصة في الزراعة. [ 157]
يرى العديد من الناس في البلدان النامية أن العولمة قوة إيجابية تنتشلهم من براثن الفقر. [158] ويجمع المعارضون للعولمة عادة بين المخاوف البيئية والقومية. ويرى المعارضون أن الحكومات وكلاء للاستعمار الجديد خاضعون للشركات المتعددة الجنسيات . [159] ويأتي الكثير من هذا النقد من الطبقة المتوسطة؛ إذ اقترحت مؤسسة بروكينجز أن هذا يرجع إلى أن الطبقة المتوسطة ترى أن الفئات ذات الدخل المنخفض الصاعدة تشكل تهديدًا لأمنها الاقتصادي. [160]
الاقتصاد
إن الأدبيات التي تحلل اقتصاديات التجارة الحرة غنية للغاية، حيث تم إنجاز الكثير من العمل حول التأثيرات النظرية والتجريبية. ورغم أن التجارة الحرة تخلق رابحين وخاسرين، فإن الإجماع الواسع بين خبراء الاقتصاد هو أن التجارة الحرة تشكل مكسبًا صافيًا كبيرًا لا لبس فيه للمجتمع. [161] [162] وفي استطلاع أجري عام 2006 لـ 83 خبيرًا اقتصاديًا أمريكيًا، "وافق 87.5٪ على أن الولايات المتحدة يجب أن تلغي الرسوم الجمركية المتبقية وغيرها من الحواجز أمام التجارة" و"90.1٪ لا يتفقون مع الاقتراح القائل بأن الولايات المتحدة يجب أن تقيد أصحاب العمل من الاستعانة بمصادر خارجية للعمل في دول أجنبية". [163]
نقلاً عن أستاذ الاقتصاد بجامعة هارفارد ن. جريجوري مانكيو ، "لا يوجد سوى عدد قليل من المقترحات التي تحظى بإجماع كبير بين خبراء الاقتصاد المحترفين مثل أن التجارة العالمية المفتوحة تزيد من النمو الاقتصادي وترفع مستويات المعيشة". [164] في استطلاع للرأي بين كبار خبراء الاقتصاد، لم يختلف أحد مع فكرة أن "التجارة الأكثر حرية تعمل على تحسين الكفاءة الإنتاجية وتقدم للمستهلكين خيارات أفضل، وفي الأمد البعيد تكون هذه المكاسب أكبر بكثير من أي تأثيرات على العمالة". [165] يتفق معظم خبراء الاقتصاد على أنه على الرغم من أن زيادة العائدات على نطاق واسع قد تعني أن صناعة معينة يمكن أن تستقر في منطقة جغرافية دون أي سبب اقتصادي قوي مستمد من الميزة النسبية، فإن هذا ليس سببًا للجدال ضد التجارة الحرة لأن المستوى المطلق للناتج الذي يتمتع به كل من "الفائز" و"الخاسر" سيزداد مع اكتساب "الفائز" أكثر من "الخاسر" ولكن كلاهما يكتسب أكثر من ذي قبل على مستوى مطلق.
في كتاب نهاية الفقر ، يناقش جيفري ساكس عدد العوامل التي يمكن أن تؤثر على قدرة الدولة على دخول السوق العالمية، بما في ذلك الفساد الحكومي؛ والتفاوتات القانونية والاجتماعية القائمة على الجنس أو العرق أو الطبقة؛ والأمراض مثل الإيدز والملاريا ؛ ونقص البنية الأساسية (بما في ذلك النقل والاتصالات والصحة والتجارة)؛ والمناظر السياسية غير المستقرة؛ والحمائية ؛ والحواجز الجغرافية. [166] يرى جاغديش بهاجواتي ، المستشار السابق للأمم المتحدة بشأن العولمة، أنه على الرغم من وجود مشاكل واضحة مع التنمية السريعة للغاية، فإن العولمة قوة إيجابية للغاية ترفع البلدان من براثن الفقر من خلال التسبب في دورة اقتصادية حميدة مرتبطة بنمو اقتصادي أسرع. [158] ومع ذلك، لا يعني النمو الاقتصادي بالضرورة انخفاضًا في الفقر؛ في الواقع، يمكن أن يتعايش الاثنان. يتم قياس النمو الاقتصادي تقليديًا باستخدام مؤشرات مثل الناتج المحلي الإجمالي والدخل القومي الإجمالي التي لا تعكس بدقة التفاوت المتزايد في الثروة. [167] بالإضافة إلى ذلك، تزعم منظمة أوكسفام الدولية أن الفقراء غالبًا ما يُستبعدون من الفرص الناجمة عن العولمة "بسبب الافتقار إلى الأصول الإنتاجية، والبنية الأساسية الضعيفة، والتعليم الرديء، وسوء الصحة"؛ [168] مما يترك هذه المجموعات المهمشة فعليًا في فخ الفقر . الخبير الاقتصادي بول كروجمان هو مؤيد قوي آخر للعولمة والتجارة الحرة وله سجل من الاختلاف مع العديد من منتقدي العولمة. يزعم أن العديد منهم يفتقرون إلى فهم أساسي للميزة النسبية وأهميتها في عالم اليوم. [169]
وقد زُعِم أن تدفق المهاجرين إلى الاقتصادات المتقدمة يوفر وسيلة لتقارب الأجور العالمية. وأشارت دراسة أجراها صندوق النقد الدولي إلى إمكانية نقل المهارات إلى البلدان النامية مع ارتفاع الأجور في تلك البلدان. [11] وأخيرًا، كان نشر المعرفة جانبًا لا يتجزأ من العولمة. ومن المفترض أن تفيد الابتكارات التكنولوجية (أو نقل التكنولوجيا) معظم البلدان النامية والأقل نموًا، كما هو الحال في تبني الهواتف المحمولة على سبيل المثال . [58]
لقد شهدت آسيا نمواً اقتصادياً سريعاً بعد تبني سياسات اقتصادية قائمة على التوجه نحو السوق تشجع حقوق الملكية الخاصة والمبادرة الحرة والمنافسة. وعلى وجه الخصوص، في الدول النامية في شرق آسيا، ارتفع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بنسبة 5.9% سنوياً من عام 1975 إلى عام 2001 (وفقاً لتقرير التنمية البشرية لعام 2003 [170] الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي). وعلى هذا النحو، يقول الصحفي الاقتصادي البريطاني مارتن وولف إن دخول الدول النامية الفقيرة، التي تضم أكثر من نصف سكان العالم، نمت بشكل أسرع كثيراً من دخول أغنى دول العالم التي ظلت مستقرة نسبياً في نموها، مما أدى إلى انخفاض التفاوت الدولي وحالات الفقر.
ولقد أدت بعض التغيرات الديموغرافية التي شهدها العالم النامي بعد التحرير الاقتصادي النشط والتكامل الدولي إلى ارتفاع مستوى الرفاهة العامة، وبالتالي الحد من التفاوت بين الناس. ووفقاً لوولف، فقد ارتفع متوسط العمر المتوقع في العالم النامي ككل بمقدار أربعة أشهر كل عام بعد عام 1970، وانخفض معدل وفيات الرضع من 107 لكل ألف في عام 1970 إلى 58 في عام 2000 بسبب التحسن في مستويات المعيشة والظروف الصحية. كما ارتفع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين البالغين في البلدان النامية من 53% في عام 1970 إلى 74% في عام 1998، كما أن انخفاض معدل الأمية بين الشباب يضمن استمرار انخفاض المعدلات مع مرور الوقت. وعلاوة على ذلك، فإن انخفاض معدل الخصوبة في العالم النامي ككل من 4.1 ولادة لكل امرأة في عام 1980 إلى 2.8 في عام 2000 يشير إلى تحسن مستوى تعليم المرأة فيما يتصل بالخصوبة، والسيطرة على عدد أقل من الأطفال من خلال المزيد من الاهتمام والاستثمار من جانب الوالدين. [172] ونتيجة لذلك، اختار الآباء الأكثر ثراءً وتعليماً والذين لديهم عدد أقل من الأطفال سحب أطفالهم من قوة العمل لإعطائهم فرص التعليم في المدرسة، مما أدى إلى تحسين قضية عمالة الأطفال . وبالتالي، وعلى الرغم من التوزيع غير المتكافئ للدخل داخل هذه البلدان النامية، فقد أدى نموها الاقتصادي وتطورها إلى تحسين مستويات المعيشة والرفاهية للسكان ككل.
ولقد تسارع نمو الناتج المحلي الإجمالي للفرد في البلدان التي دخلت في مرحلة العولمة بعد عام 1980 من 1.4% سنوياً في الستينيات و2.9% سنوياً في السبعينيات إلى 3.5% في الثمانينيات و5% في التسعينيات. ويبدو هذا التسارع في النمو أكثر إثارة للإعجاب نظراً لأن البلدان الغنية شهدت انخفاضات مطردة في النمو من أعلى مستوى بلغ 4.7% في الستينيات إلى 2.2% في التسعينيات. كما يبدو أن البلدان النامية غير المعولمة أسوأ حالاً من البلدان المعولمة، حيث انخفضت معدلات النمو السنوية في البلدان النامية غير المعولمة من أعلى مستوى بلغ 3.3% خلال السبعينيات إلى 1.4% فقط خلال التسعينيات. إن هذا النمو السريع بين البلدان المعولمة لا يرجع ببساطة إلى الأداء القوي للصين والهند في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين ــ فقد شهدت 18 من البلدان العولمية الأربع والعشرين زيادات في النمو، وكثير منها كانت كبيرة للغاية. [173]
,_2018.jpg/1280px-Worlds_regions_by_total_wealth(in_trillions_USD),_2018.jpg)
لقد أدت العولمة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين إلى إعادة ظهور فكرة مفادها أن نمو الترابط الاقتصادي يعزز السلام. [174] كانت هذه الفكرة قوية للغاية أثناء العولمة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وكانت عقيدة مركزية لليبراليين الكلاسيكيين في تلك الحقبة، مثل جون ماينارد كينز الشاب (1883-1946). [175]
يرى بعض معارضي العولمة أن هذه الظاهرة بمثابة تعزيز لمصالح الشركات. [176] كما يزعمون أن الاستقلال والقوة المتزايدين للكيانات التجارية يشكلان السياسة السياسية للدول. [177] [178] وهم يدافعون عن المؤسسات والسياسات العالمية التي يعتقدون أنها تعالج بشكل أفضل المطالبات الأخلاقية للفقراء والطبقات العاملة وكذلك المخاوف البيئية. [179] تزعم الحجج الاقتصادية التي يقدمها منظرو التجارة العادلة أن التجارة الحرة غير المقيدة تفيد أولئك الذين يتمتعون بقدر أكبر من النفوذ المالي (أي الأغنياء) على حساب الفقراء. [180]
تسمح العولمة للشركات بالاستعانة بمصادر خارجية لوظائف التصنيع والخدمات من مواقع عالية التكلفة، مما يخلق فرصًا اقتصادية بأجور ومزايا أكثر تنافسية للعمال. [78] يقول منتقدو العولمة إنها تضر بالدول الأكثر فقراً. في حين أنه من الصحيح أن التجارة الحرة تشجع العولمة بين البلدان، فإن بعض البلدان تحاول حماية مورديها المحليين. عادة ما يكون التصدير الرئيسي للدول الأكثر فقراً هو الإنتاج الزراعي . غالبًا ما تدعم البلدان الأكبر مزارعيها ( على سبيل المثال، السياسة الزراعية المشتركة للاتحاد الأوروبي )، مما يخفض سعر السوق للمحاصيل الأجنبية. [181]
الديمقراطية العالمية
إن العولمة الديمقراطية هي حركة نحو نظام مؤسسي للديمقراطية العالمية من شأنه أن يمنح مواطني العالم حق التصويت في المنظمات السياسية. ومن وجهة نظرهم، فإن هذا من شأنه أن يتجاوز الدول القومية، والاحتكارات القليلة للشركات، والمنظمات غير الحكومية الإيديولوجية ، والطوائف السياسية والمافيا. ومن بين أبرز أنصار هذه الحركة المفكر السياسي البريطاني ديفيد هيلد . ويزعم أنصار العولمة الديمقراطية أن التوسع الاقتصادي والتنمية ينبغي أن يكونا المرحلة الأولى من العولمة الديمقراطية، والتي ينبغي أن تتبعها مرحلة بناء المؤسسات السياسية العالمية . ويدعو فرانشيسكو ستيبو ، مدير جمعية الولايات المتحدة لنادي روما ، إلى توحيد الأمم تحت حكومة عالمية ، ويقترح أن "تعكس هذه الحكومة التوازنات السياسية والاقتصادية بين دول العالم. ولن يحل الاتحاد الكونفدرالي العالمي محل سلطة حكومات الدول، بل سيكملها، حيث ستتمتع كل من الدول والسلطة العالمية بالسلطة ضمن نطاق اختصاصها". [182] اعتبر السيناتور الكندي السابق دوغلاس روش العولمة أمرًا لا مفر منه ودعا إلى إنشاء مؤسسات مثل الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة المنتخبة بشكل مباشر لممارسة الرقابة على الهيئات الدولية غير المنتخبة. [183]
التربية المدنية العالمية
تشير التربية المدنية العالمية إلى أنه يمكن فهم التربية المدنية ، بمعنى عالمي، باعتبارها عقدًا اجتماعيًا بين المواطنين العالميين في عصر الترابط والتفاعل. ويعرّفها مروجو المفهوم على أنها فكرة مفادها أن لدينا حقوقًا ومسؤوليات معينة تجاه بعضنا البعض بمجرد كوننا بشرًا على الأرض. [184] يحمل المواطن العالمي مجموعة متنوعة من المعاني المتشابهة، وغالبًا ما يشير إلى شخص لا يوافق على الانقسامات الجيوسياسية التقليدية المستمدة من المواطنة الوطنية . يمكن العثور على تجسيد مبكر لهذا الشعور في سقراط ، الذي اقتبس بلوتارخ قوله: "أنا لست أثينيًا أو يونانيًا، بل مواطن عالمي". [185] في عالم متزايد الترابط، يحتاج مواطنو العالم إلى بوصلة لتأطير عقليتهم وخلق وعي مشترك وإحساس بالمسؤولية العالمية في القضايا العالمية مثل المشاكل البيئية وانتشار الأسلحة النووية . [186]
إن المؤلف ميجيس، الذي يستلهم أفكاره من البهائية، رغم تفضيله للمجتمع العالمي الواحد والوعي العالمي الناشئ، يحذر من العولمة [187] باعتبارها ستاراً للهيمنة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية البريطانية السريعة التي لا تتسم بالشمول الكافي لإعلام ظهور الحضارة العالمية المثالية. وهو يقترح عملية " التعميم " كبديل.
الكوزموبوليتانية هي الاقتراح القائل بأن جميع الجماعات العرقية البشرية تنتمي إلى مجتمع واحد قائم على أخلاق مشتركة . يُطلق على الشخص الذي يلتزم بفكرة الكوزموبوليتانية بأي من أشكالها اسم الكوزموبوليتاني أو الكوزموبوليتاني. [188] قد يقوم المجتمع الكوزموبوليتاني على أخلاق شاملة، أو علاقة اقتصادية مشتركة، أو بنية سياسية تضم دولًا مختلفة. المجتمع الكوزموبوليتاني هو المجتمع الذي يشكل فيه الأفراد من أماكن مختلفة (مثل الدول القومية) علاقات قائمة على الاحترام المتبادل. على سبيل المثال، يقترح كوامي أنتوني أبياه إمكانية وجود مجتمع كوزموبوليتاني حيث يدخل الأفراد من مواقع مختلفة (جسدية واقتصادية وما إلى ذلك) في علاقات احترام متبادل على الرغم من معتقداتهم المختلفة (دينية وسياسية وما إلى ذلك). [189]
قام الفيلسوف الكندي مارشال ماكلوهان بترويج مصطلح القرية العالمية بداية من عام 1962. [190] اقترحت وجهة نظره أن العولمة من شأنها أن تؤدي إلى عالم حيث يصبح الناس من جميع البلدان أكثر تكاملاً ووعيًا بالمصالح المشتركة والإنسانية المشتركة. [191]
التعاون الدولي
التعاون العسكري – هناك أمثلة سابقة للتعاون الدولي. ومن الأمثلة على ذلك التعاون الأمني بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي السابق بعد نهاية الحرب الباردة، والذي أذهل المجتمع الدولي. إن اتفاقيات الحد من التسلح ونزع السلاح، بما في ذلك معاهدة الحد من الأسلحة الاستراتيجية (انظر ستارت الأولى ، وستارت الثانية ، وستارت الثالثة ، وستارت الجديدة ) وإنشاء شراكة حلف شمال الأطلسي من أجل السلام، ومجلس روسيا وحلف شمال الأطلسي، والشراكة العالمية لمجموعة الثماني ضد انتشار أسلحة ومواد الدمار الشامل، تشكل مبادرات ملموسة للحد من التسلح ونزع السلاح النووي. وقد تعزز التعاون بين الولايات المتحدة وروسيا من خلال اتفاقيات مكافحة الإرهاب التي تم سنها في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر. [192]
التعاون البيئي – كان الاتفاق على خفض انبعاثات الكلورو فلورو كربون (CFC)، كما هو محدد في بروتوكول مونتريال ، من أكبر نجاحات التعاون البيئي، وذلك بهدف وقف استنفاد الأوزون. ويشكل النقاش الأخير حول الطاقة النووية ومحطات الطاقة التي تعمل بالفحم غير البديل إجماعًا آخر على ما لا ينبغي فعله. ثالثًا، يمكن ملاحظة الإنجازات المهمة في مجال الطاقة النظيفة من خلال دراسات التنمية. [192]
التعاون الاقتصادي – إن أحد أكبر التحديات التي واجهتنا في عام 2019 مع العولمة هو اعتقاد الكثيرين بأن التقدم الذي أحرزناه في العقود الماضية أصبح الآن في مسار رجعي. وقد أدى تراجع العولمة إلى ظهور مصطلح "العولمة". والعولمة هي نمط جديد أبطأ من العولمة. [193]
الحركة المناهضة للعولمة
.jpg/1280px-2016-04-23_Anti-TTIP-Demonstration_in_Hannover,_(10118).jpg)
تتكون حركة مناهضة العولمة، أو العولمة المضادة، [194] من عدد من الانتقادات للعولمة، ولكنها بشكل عام تنتقد عولمة الرأسمالية الشركاتية . [195] يُشار إلى الحركة أيضًا باسم حركة العولمة البديلة ، أو الحركة المناهضة للعولمة، أو الحركة المناهضة للعولمة الشركاتية ، [196] أو الحركة ضد العولمة النيوليبرالية . يزعم معارضو العولمة أن القوة والاحترام فيما يتعلق بالتجارة الدولية بين البلدان المتقدمة والنامية في العالم موزعة بشكل غير متساوٍ. [197] تشمل المجموعات الفرعية المتنوعة التي تشكل هذه الحركة بعضًا مما يلي: النقابيون، والمدافعون عن البيئة، والفوضويون، ونشطاء حقوق الأراضي وحقوق السكان الأصليين، والمنظمات التي تروج لحقوق الإنسان والتنمية المستدامة، ومعارضو الخصخصة، ونشطاء مناهضة العمل الشاق . [198]
في كتابه ثورة النخب وخيانة الديمقراطية ، قام كريستوفر لاش بتحليل [199] الفجوة المتزايدة الاتساع بين أعلى وأسفل التركيبة الاجتماعية في الولايات المتحدة. بالنسبة له، فإن عصرنا يتحدد بظاهرة اجتماعية: ثورة النخب، في إشارة إلى ثورة الجماهير (1929) للفيلسوف الإسباني خوسيه أورتيجا إي جاسيت . وفقًا لاش، فإن النخب الجديدة، أي أولئك الذين هم في أعلى 20٪ من حيث الدخل، من خلال العولمة التي تسمح بالتنقل الكامل لرأس المال، لم يعودوا يعيشون في نفس العالم مع مواطنيهم. في هذا، يعارضون البرجوازية القديمة في القرنين التاسع عشر والعشرين، والتي كانت مقيدة باستقرارها المكاني إلى الحد الأدنى من الالتزامات التجذرية والمدنية. وفقًا لعالم الاجتماع، حولت العولمة النخب إلى سائحين في بلدانهم. إن نزع الصفة الوطنية عن المشاريع التجارية يؤدي إلى إنتاج طبقة ترى نفسها "مواطنة عالمية، ولكن من دون قبول أي من الالتزامات التي تترتب على المواطنة في أي نظام سياسي عادة". والواقع أن ارتباط هذه الطبقة بثقافة دولية قائمة على العمل والترفيه والمعلومات ـ يجعل العديد منها غير مبالٍ إلى حد كبير باحتمالات الانحدار الوطني. وبدلاً من تمويل الخدمات العامة والخزانة العامة، تستثمر النخب الجديدة أموالها في تحسين الأحياء التطوعية التي تعيش فيها: المدارس الخاصة في الأحياء السكنية، والشرطة الخاصة، وأنظمة جمع القمامة. لقد "انسحبت من الحياة المشتركة". وتتألف هذه النخبة من أولئك الذين يسيطرون على التدفقات الدولية لرأس المال والمعلومات، والذين يترأسون المؤسسات الخيرية ومؤسسات التعليم العالي، ويديرون أدوات الإنتاج الثقافي، وبالتالي يحددون شروط المناقشة العامة. وعلى هذا فإن المناقشة السياسية تقتصر في الأساس على الطبقات المهيمنة، وتفقد الإيديولوجيات السياسية كل اتصال بمخاوف المواطن العادي. والنتيجة المترتبة على هذا هي أن أحداً لا يملك حلاً محتملاً لهذه المشاكل، وأن المعارك الإيديولوجية الشرسة تدور حول القضايا ذات الصلة. ومع ذلك، فإنهم يظلون محميين من المشاكل التي تؤثر على الطبقات العاملة: تراجع النشاط الصناعي، وفقدان فرص العمل الناتج عن ذلك، وانحدار الطبقة المتوسطة، وزيادة عدد الفقراء، وارتفاع معدل الجريمة، وتنامي تجارة المخدرات، والأزمة الحضرية.
يزعم DA Snow وآخرون أن الحركة المناهضة للعولمة هي مثال لحركة اجتماعية جديدة ، تستخدم تكتيكات فريدة وتستخدم موارد مختلفة عن تلك التي استخدمت سابقًا في الحركات الاجتماعية الأخرى. [200]
ومن بين أكثر التكتيكات شهرة التي استخدمتها الحركة معركة سياتل في عام 1999، حيث اندلعت احتجاجات ضد الاجتماع الوزاري الثالث لمنظمة التجارة العالمية. وفي مختلف أنحاء العالم، نظمت الحركة احتجاجات خارج اجتماعات مؤسسات مثل منظمة التجارة العالمية، وصندوق النقد الدولي، والبنك الدولي، والمنتدى الاقتصادي العالمي، ومجموعة الثماني. [198] وفي إطار مظاهرات سياتل، استخدم المحتجون المشاركون تكتيكات إبداعية وعنيفة لجذب الانتباه إلى قضية العولمة.
معارضة تكامل أسواق رأس المال
إن أسواق رأس المال تتعلق بجمع الأموال واستثمارها في مختلف المشاريع البشرية. ويؤدي تكامل هذه الأسواق المالية بين البلدان إلى ظهور سوق عالمية لرأس المال أو سوق عالمية واحدة. وفي الأمد البعيد، تميل حركة رأس المال المتزايدة بين البلدان إلى تفضيل أصحاب رأس المال أكثر من أي مجموعة أخرى؛ وفي الأمد القريب، يتحمل أصحاب رأس المال والعمال في قطاعات محددة في البلدان المصدرة لرأس المال قدراً كبيراً من عبء التكيف مع زيادة حركة رأس المال. [201]
إن المعارضين لتكامل أسواق رأس المال على أساس قضايا حقوق الإنسان منزعجون بشكل خاص [ وفقاً لمن؟ ] بسبب الانتهاكات المختلفة التي يعتقدون أنها مستمرة من قبل المؤسسات العالمية والدولية التي، كما يقولون، تروج لليبرالية الجديدة دون مراعاة للمعايير الأخلاقية. وتشمل الأهداف المشتركة البنك الدولي ، وصندوق النقد الدولي ، ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، ومنظمة التجارة العالمية ، ومعاهدات التجارة الحرة مثل اتفاقية التجارة الحرة لأميركا الشمالية ، ومنطقة التجارة الحرة للأمريكتين ، واتفاقية الاستثمار المتعددة الأطراف ، والاتفاقية العامة للتجارة في الخدمات . وفي ضوء الفجوة الاقتصادية بين البلدان الغنية والفقيرة، يزعم أتباع الحركة أن التجارة الحرة دون اتخاذ تدابير لحماية البلدان التي تعاني من نقص رأس المال لن تساهم إلا في تعزيز قوة الدول الصناعية (التي يطلق عليها غالباً "الشمال" في معارضة "الجنوب" في العالم النامي). [202] [ مصدر أفضل مطلوب ]
مكافحة الشركاتية ومكافحة الاستهلاكية
إن الأيديولوجية الشركاتية ، التي تمنح امتيازات لحقوق الشركات ( الأشخاص الاصطناعيين أو القانونيين ) على حقوق الأشخاص الطبيعيين ، هي عامل أساسي في التوسع السريع الأخير للتجارة العالمية. [203] في السنوات الأخيرة، كان هناك عدد متزايد من الكتب ( على سبيل المثال كتاب نعومي كلاين " لا شعار " 2000 ) والأفلام ( على سبيل المثال The Corporation & Surplus ) التي تعمل على ترويج أيديولوجية مناهضة للشركات بين عامة الناس.
إن الإيديولوجية المعاصرة ذات الصلة، الاستهلاكية ، والتي تشجع على الاستحواذ الشخصي للسلع والخدمات، تدفع أيضًا العولمة. [204] إن مناهضة الاستهلاكية هي حركة اجتماعية ضد مساواة السعادة الشخصية بالاستهلاك وشراء الممتلكات المادية. لقد أدى القلق بشأن معاملة المستهلكين من قبل الشركات الكبرى إلى ظهور نشاط كبير، ودمج تعليم المستهلك في المناهج الدراسية . يعتقد النشطاء الاجتماعيون أن المادية مرتبطة بتسويق التجزئة العالمية وتقارب الموردين والحرب والجشع والفوضى والجريمة والتدهور البيئي والضيق الاجتماعي العام والسخط. أحد الاختلافات في هذا الموضوع هو النشاط من قبل ما بعد المستهلكين ، مع التركيز الاستراتيجي على تجاوز الاستهلاك الإدماني. [205 ]
العدالة العالمية وعدم المساواة
العدالة العالمية
حركة العدالة العالمية هي مجموعة فضفاضة من الأفراد والجماعات - يشار إليها غالبًا باسم " حركة الحركات " - الذين يدافعون عن قواعد التجارة العادلة وينظرون إلى المؤسسات الحالية للتكامل الاقتصادي العالمي على أنها مشاكل. [207] غالبًا ما توصف الحركة بأنها حركة مناهضة للعولمة من قبل وسائل الإعلام السائدة. ومع ذلك، ينكر المشاركون في كثير من الأحيان أنهم مناهضون للعولمة ، ويصرون على أنهم يدعمون عولمة الاتصالات والناس ويعارضون فقط التوسع العالمي لقوة الشركات. [208] تستند الحركة إلى فكرة العدالة الاجتماعية ، وترغب في إنشاء مجتمع أو مؤسسة قائمة على مبادئ المساواة والتضامن ، وقيم حقوق الإنسان، وكرامة كل إنسان. [209] [210] [211] يعد التفاوت الاجتماعي داخل الدول وفيما بينها، بما في ذلك الفجوة الرقمية العالمية المتزايدة ، نقطة محورية للحركة. نشأت الآن العديد من المنظمات غير الحكومية لمحاربة هذه التفاوتات التي يواجهها الكثيرون في أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا. تتضمن بعض المنظمات غير الحكومية الشهيرة والمعروفة ما يلي : War Child ، وRed Cross ، و Free The Children ، و CARE International . وغالبًا ما تنشئ هذه المنظمات شراكات تعمل من خلالها على تحسين حياة أولئك الذين يعيشون في البلدان النامية من خلال بناء المدارس وإصلاح البنية الأساسية وتنظيف إمدادات المياه وشراء المعدات والإمدادات للمستشفيات وغير ذلك من جهود المساعدة.
,_Credit_Suisse.png/1280px-Countries_by_total_wealth_(trillions_USD),_Credit_Suisse.png)
عدم المساواة الاجتماعية
لقد تطورت اقتصادات العالم بشكل غير متساوٍ، تاريخيًا، بحيث تُركت مناطق جغرافية بأكملها غارقة في الفقر والمرض بينما بدأت مناطق أخرى في الحد من الفقر والمرض على أساس الجملة. من حوالي عام 1980 حتى عام 2011 على الأقل، بدا أن فجوة الناتج المحلي الإجمالي، على الرغم من أنها لا تزال واسعة، قد انكمشت، وفي بعض البلدان النامية بشكل أسرع ، بدأ متوسط العمر المتوقع في الارتفاع. [212] إذا نظرنا إلى معامل جيني للدخل العالمي، فمنذ أواخر الثمانينيات، ضاقت الفجوة بين بعض المناطق بشكل ملحوظ - بين آسيا والاقتصادات المتقدمة في الغرب، على سبيل المثال - ولكن لا تزال هناك فجوات ضخمة على مستوى العالم. تحسنت المساواة الإجمالية بين البشرية، باعتبارها أفرادًا، قليلاً جدًا. في غضون العقد بين عامي 2003 و 2013، نما التفاوت في الدخل حتى في البلدان المساواتية تقليديًا مثل ألمانيا والسويد والدنمرك. باستثناءات قليلة - فرنسا واليابان وإسبانيا - تقدم أعلى 10 في المائة من أصحاب الدخول في معظم الاقتصادات المتقدمة، بينما تراجع أدنى 10 في المائة إلى الخلف. [213] وبحلول عام 2013، جمع 85 مليارديرًا ثروة تعادل كل الثروة التي يملكها النصف الأفقر (3.5 مليار) من إجمالي سكان العالم البالغ عددهم 7 مليارات نسمة. [214]
يزعم منتقدو العولمة أن العولمة تؤدي إلى ضعف النقابات العمالية : حيث أدى الفائض في العمالة الرخيصة إلى جانب العدد المتزايد من الشركات في مرحلة انتقالية إلى إضعاف النقابات العمالية في المناطق ذات التكلفة المرتفعة. تصبح النقابات أقل فعالية ويفقد العمال حماسهم للنقابات عندما تبدأ العضوية في الانحدار. [181] كما يستشهدون بزيادة في استغلال عمالة الأطفال : فالدول التي لديها حماية ضعيفة للأطفال معرضة للإصابة من قبل الشركات المارقة والعصابات الإجرامية التي تستغلهم. وتشمل الأمثلة المحاجر والإنقاذ والعمل الزراعي بالإضافة إلى الاتجار والعبودية والعمل القسري والدعارة والمواد الإباحية. [215]
غالبًا ما تشارك النساء في القوى العاملة في أعمال غير مستقرة ، بما في ذلك العمل الموجه للتصدير . تشير الأدلة إلى أنه في حين أدت العولمة إلى توسيع نطاق وصول النساء إلى العمل، فإن الهدف الطويل الأجل [ لمن؟ ] المتمثل في تحويل عدم المساواة بين الجنسين لا يزال غير محقق ويبدو أنه غير قابل للتحقيق بدون تنظيم رأس المال وإعادة توجيه وتوسيع دور الدولة في تمويل السلع العامة وتوفير شبكة أمان اجتماعي. [216] وعلاوة على ذلك، يمكن للعلماء والمعلقين تجاهل التقاطع بين الجنس والعرق والطبقة عند تقييم تأثير العولمة. [217]
في عام 2016، افترضت دراسة نشرها صندوق النقد الدولي أن الليبرالية الجديدة ، العمود الفقري الأيديولوجي للرأسمالية العالمية المعاصرة، قد "تم المبالغة في تقديرها"، حيث أصبح من الصعب إلى حد ما تحديد فوائد السياسات الليبرالية الجديدة عند النظر إلى مجموعة واسعة من البلدان، كما أن التكاليف، وأهمها ارتفاع التفاوت في الدخل داخل الدول، "تضر بمستوى واستدامة النمو". [218]
الحوكمة المناهضة للعولمة
ابتداءً من ثلاثينيات القرن العشرين، نشأت معارضة لفكرة الحكومة العالمية، كما دعت إليها منظمات مثل الحركة الفيدرالية العالمية (WFM) . أولئك الذين يعارضون الحكم العالمي يفعلون ذلك عادةً بناءً على اعتراضات مفادها أن الفكرة غير قابلة للتطبيق، أو أنها قمعية حتمًا، أو ببساطة غير ضرورية. [219] بشكل عام، يحذر هؤلاء المعارضون من تركيز السلطة أو الثروة التي قد يمثلها مثل هذا الحكم. يعود هذا المنطق إلى تأسيس عصبة الأمم ، ثم الأمم المتحدة لاحقًا .
المعارضة البيئية
البيئة هي فلسفة واسعة النطاق وأيديولوجية [220] [221] [222] وحركة اجتماعية تتعلق بالاهتمام بالحفاظ على البيئة وتحسين صحة البيئة . تشمل مخاوف البيئيين من العولمة قضايا مثل الانحباس الحراري العالمي وإمدادات المياه العالمية وأزمات المياه وعدم المساواة في استهلاك الطاقة والحفاظ عليها وتلوث الهواء عبر الوطني وتلوث محيطات العالم والاكتظاظ السكاني واستدامة الموائل العالمية وإزالة الغابات وفقدان التنوع البيولوجي وانقراض الأنواع .
إن أحد الانتقادات الموجهة إلى العولمة هو أن الموارد الطبيعية للفقراء قد استولت عليها الأغنياء بشكل منهجي، وأن التلوث الذي ينشره الأغنياء يُلقى على الفقراء بشكل منهجي. [223] ويزعم البعض أن الشركات الشمالية تستغل بشكل متزايد موارد البلدان الأقل ثراءً في أنشطتها العالمية بينما تتحمل بلدان الجنوب العبء البيئي للاقتصاد العالمي بشكل غير متناسب. وبالتالي فإن العولمة تؤدي إلى نوع من " الفصل البيئي ". [224]
تنتقد هيلينا نوربيرج هودج ، مديرة ومؤسسة Local Futures/ International Society for Ecology and Culture ، العولمة بعدة طرق. في كتابها Ancient Futures ، تزعم نوربيرج هودج أن "قرونًا من التوازن البيئي والانسجام الاجتماعي مهددة بسبب ضغوط التنمية والعولمة". كما تنتقد توحيد العولمة وتبريرها، لأنها لا تسفر دائمًا عن نتائج النمو المتوقعة. وعلى الرغم من أن العولمة تتخذ خطوات مماثلة في معظم البلدان، إلا أن علماء مثل هودج يزعمون أنها قد لا تكون فعالة في بعض البلدان وأن العولمة في الواقع دفعت بعض البلدان إلى الوراء بدلاً من تطويرها. [225]
مجال قلق ذي صلة هو فرضية ملاذ التلوث ، والتي تفترض أنه عندما تسعى الدول الصناعية الكبرى إلى إنشاء مصانع أو مكاتب في الخارج، فإنها غالبًا ما تبحث عن الخيار الأرخص من حيث الموارد والعمالة التي توفر الأرض والوصول إلى المواد التي تحتاجها (انظر السباق إلى القاع ). [226] وغالبًا ما يأتي هذا على حساب الممارسات السليمة بيئيًا. تميل البلدان النامية ذات الموارد والعمالة الرخيصة إلى أن يكون لديها لوائح بيئية أقل صرامة ، وعلى العكس من ذلك، تصبح الدول ذات اللوائح البيئية الأكثر صرامة أكثر تكلفة للشركات نتيجة للتكاليف المرتبطة بتلبية هذه المعايير. وبالتالي، تميل الشركات التي تختار الاستثمار المادي في الدول الأجنبية إلى (الانتقال) إلى البلدان ذات أدنى المعايير البيئية أو أضعف إنفاذ.
لقد ندد الناشطون البيئيون ونشطاء حقوق السكان الأصليين باتفاقية التجارة الحرة بين الاتحاد الأوروبي وميركوسور ، والتي من شأنها أن تشكل واحدة من أكبر مناطق التجارة الحرة في العالم، [227] . [228] والخوف هو أن تؤدي هذه الاتفاقية إلى المزيد من إزالة الغابات في غابات الأمازون المطيرة مع توسيع نطاق الوصول إلى السوق للحوم البقر البرازيلية. [229]
انظر أيضا
- مهمة حضارية
- عالمية
- إزالة العولمة
- العنصرية البيئية
- الأوراسية
- الامتياز التجاري
- التجارة الحرة
- التربية المدنية العالمية
- الموارد العالمية المشتركة
- التنقل العالمي
- الإقليميّة العالميّة
- العولمية
- السلع العامة العالمية
- قائمة اتفاقيات التجارة الحرة الثنائية
- قائمة المؤشرات المتعلقة بالعولمة
- قائمة اتفاقيات التجارة الحرة المتعددة الأطراف
- الشرق الأوسط والعولمة
- الواقعية الجديدة (العلاقات الدولية)
- الانقسام بين الشمال والجنوب
- مخطط العولمة
- نظرية ما بعد النمو
- الرأسمالية التكنولوجية
- الدليل العملي للعولمة
- السينما العابرة للحدود الوطنية
- المواطنة العابرة للحدود الوطنية
- التثليث
- إعلان الأمم المتحدة بشأن الألفية
- قبعة فيرمير
- الإنجليزية العالمية
مراجع
- ^ شولت ، جان آرت (2008). “تعريف العولمة”. الاقتصاد العالمي . 31 (11): 1471-1502. دوى :10.1111/j.1467-9701.2007.01019.x.
- ^ abcdef جيمس، بول ؛ ستيجر، مانفريد ب. (2014). "أنساب العولمة: مسيرة مفهوم". العولمة . 11 (4): 417–34. Bibcode :2014Glob...11..417J. doi :10.1080/14747731.2014.951186. ISSN 1474-7731. S2CID 18739651.
- ^ ab Albrow, Martin; King, Elizabeth (1990). العولمة والمعرفة والمجتمع. لندن: سيج. ISBN 0-8039-8323-9. OCLC 22593547.
- ^ اقرأ "تتبع المال: التمويل الأمريكي في الاقتصاد العالمي" على موقع NAP.edu. 1995. doi :10.17226/2134. ISBN 978-0-309-04883-5.
- ^ "تخيل الإنترنت". تاريخ تكنولوجيا المعلومات . كلية الاتصالات بجامعة إيلون. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2009. تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2009 .
- ^ ستيفر، هـ. جاي فورد (1972). "العلم والأنظمة والمجتمع". مجلة السيبرنيتكس . 2 (3): 1-3. doi :10.1080/01969727208542909.
- ^ وولف، مارتن (سبتمبر 2014). "تشكيل العولمة" (PDF) . التمويل والتنمية . 51 (3). صندوق النقد الدولي: 22-25. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2015 .
- ^ فرانك، أندريه جوندر. (1998). إعادة التوجيه: الاقتصاد العالمي في العصر الآسيوي. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-21474-3
- ^ هـ.، أورورك، كيفن؛ ج.، ويليامسون، جيفري (1 أبريل 2002). "متى بدأت العولمة؟". المراجعة الأوروبية للتاريخ الاقتصادي . 6 (1): 23-50. doi :10.1017/S1361491602000023. ISSN 1361-4916. S2CID 15767303.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ ساسن، ساسكيا - المدينة العالمية: نيويورك، لندن، طوكيو. أرشيف 16 مارس 2015 على موقع واي باك مشين (1991) - مطبعة جامعة برينستون . ISBN 0-691-07063-6
- ^ "العولمة: تهديد أم فرصة؟". صندوق النقد الدولي. 12 أبريل 2000. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2017. تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2019 .
- ^ abc Babones, Salvatore (2008). "دراسة العولمة: القضايا المنهجية". في Ritzer, George (محرر). The Blackwell Companion to Globalization . Malden: John Wiley & Sons. ص. 146. ISBN 978-0-470-76642-2. OCLC 232611725.
- ^ "6 إيجابيات وسلبيات العولمة في الأعمال التجارية يجب مراعاتها". مدونة Business Insights . 1 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2024 .
- ^ "موازنة إيجابيات وسلبيات العولمة | مركز ويلسون". www.wilsoncenter.org . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2024 .
- ^ البنك الأوروبي للاستثمار (3 أكتوبر 2024). التعامل مع اضطرابات سلسلة التوريد: رؤى جديدة حول مرونة وتحول شركات الاتحاد الأوروبي. البنك الأوروبي للاستثمار. ISBN 978-92-861-5807-0.
- ^ "العولمة والأتمتة وتاريخ العمل: النظر إلى الوراء لفهم المستقبل". الأونكتاد .
- ^ "تحرير التجارة العالمية والدول النامية – تقرير موجز لصندوق النقد الدولي". www.imf.org . تم الاسترجاع في 10 أكتوبر 2024 .
- ^ سورينيل، كوزما (2012). "العولمة والعولمة – تحليل مفاهيمي". جامعة أوفيديوس في كونستانزا، كلية العلوم الاقتصادية، ديسمبر. حوليات جامعة أوفيديوس . سلسلة العلوم الاقتصادية (2): 27-30.
- ^ هوبكنز، أنتوني جي. (2002). العولمة في التاريخ العالمي. نيويورك: نورتون. ص 4-8. ISBN 0-393-97942-3. OCLC 50028410.
- ^ بكاري، محمد الكامل (2013). "العولمة والتنمية المستدامة: توأمان كاذبان؟". دراسات عالمية جديدة . 7 (3): 23-56. doi :10.1515/ngs-2013-021. ISSN 1940-0004. S2CID 154786395.
- ^ كارل ماركس؛ فريدريك إنجلز (2017). "بيان الحزب الشيوعي". البيان الشيوعي (PDF) . مطبعة بلوتو. ص. 47-103. doi :10.2307/j.ctt1k85dmc.4. ISBN 978-1-78680-025-1. JSTOR j.ctt1k85dmc. S2CID 53056560.
- ^ جيدنز، أنتوني (1990). عواقب الحداثة . كامبريدج: بوليتي بريس. ص. 64. ISBN 0-7456-0793-4. OCLC 22305142.
- ^ روبرتسون، رولاند (1992). العولمة: النظرية الاجتماعية والثقافة العالمية (طبعة جديدة). لندن: سيج. ISBN 978-0-8039-8187-4. OCLC 28634687.
- ^ هيلد، ديفيد؛ جولدبلات، ديفيد؛ ماكجرو، أنتوني؛ بيراتون، جوناثان (1999). التحولات العالمية كامبريدج: بوليتي بريس. ISBN 978-0-7456-1498-4
- ^ abc "DHL Global Connectedness Index 2014" (PDF) . DHL . 11 مارس 2014. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 31 مارس 2015 .
- ^ لارسون، توماس. (2001). السباق إلى القمة: القصة الحقيقية للعولمة ، واشنطن العاصمة: معهد كاتو. ص 9. ISBN 978-1-930865-15-0
- ^ ab James, Paul (2005). "مناقشة العولمة: مقترحات نحو تحقيق في التكوين العالمي". العولمة . 2 (2): 193-209. Bibcode :2005Glob....2..193J. doi :10.1080/14747730500202206. S2CID 146553776.
- ^ ستيجر، مانفريد (2009). العولمة: مقدمة قصيرة للغاية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 11. ISBN 978-0-19-955226-9.
- ^ مانفريد ب. ستيجر؛ بول جيمس (2013). "مستويات العولمة الذاتية: الأيديولوجيات والتخيلات والأنطولوجيات". وجهات نظر حول التنمية العالمية والتكنولوجيا . 12 (1-2).
- ^ جيمس، بول (2014). "وجوه العولمة وحدود الدول: من طالبي اللجوء إلى المواطنين". دراسات المواطنة . 18 (2): 208-23. doi :10.1080/13621025.2014.886440. S2CID 144816686.
- ^ فريدمان، توماس ل. "نظرية ديل في منع الصراعات". الناشئة: قارئ. المحرر باركلي باريوس. بوسطن: بيدفورد، سانت مارتينز، 2008. 49
- ^ فوتوبولوس، تاكيس. (2001). "العولمة واليسار الإصلاحي و"الحركة" المناهضة للعولمة". الديمقراطية والطبيعة: المجلة الدولية للديمقراطية الشاملة، 7:(2) (يوليو/تموز 2001). محفوظ في 26 أبريل/نيسان 2009 على موقع واي باك مشين.
- ^ Lechner, Frank J.; Boli, John, eds. (2012). The Globalization Reader (الطبعة الرابعة). Chichester: John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-65563-4. OCLC 723530747.
- ^ Henwood, Doug (13 November 2003). "Beyond Globophobia". The Nation . ISSN 0027-8378. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2014.
- ^ كلارك، روس (20 مارس 2004). "رهاب الكرة الأرضية". مجلة ذا سبكتاتور . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 29 أكتوبر 2014 .
- ^ ريتزر، جورج ، محرر (2008). رفيق بلاكويل للعولمة. مالدين: جون وايلي وأولاده. ص 16-. ISBN 978-0-470-76642-2. OCLC 232611725.
- ^ abc O'Rourke, Kevin H.; Williamson, Jeffrey G. (2002). "متى بدأت العولمة؟". European Review of Economic History . 6 (1): 23–50. doi :10.1017/S1361491602000023. S2CID 15767303.
- ^ أ ب ج د مارتيل، لوك (2010). علم اجتماع العولمة . دار نشر بوليسي.
- ^ كوشلر ، هانز (2000). العولمة في مواجهة الديمقراطية: الطبيعة المتغيرة للعلاقات الدولية في عصر العولمة . فيينا: منظمة التقدم الدولي. ص 35.
- ^ جيري بنتلي، لقاءات العالم القديم: الاتصالات والتبادلات بين الثقافات في العصور ما قبل الحديثة (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1993)، 32.
- ^ جيري بنتلي، لقاءات العالم القديم: الاتصالات والتبادلات بين الثقافات في العصور ما قبل الحديثة (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1993)، 33.
- ^ "إرث طريق الحرير". Yale Global. 25 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2015 .
- ^ هوبكنز، إيه جي، محرر، 2003. العولمة في تاريخ العالم. مدينة نيويورك: نورتون. ISBN 0-393-97942-3 ص 4-5، 7
- ^ Chaudhuri, KN (1965\1999). شركة الهند الشرقية الإنجليزية: دراسة لشركة مساهمة مبكرة 1600–1640 (المجلد 4). لندن: مطبعة روتليدج/توميس.
- ^ الصين وميلاد العولمة في القرن السادس عشر، بقلم دينيس أو. فلين وأرتورو جيرالديز
- ^ جوردون، بيتر؛ موراليس، خوان خوسيه (12 أكتوبر 2017). "الطريق الفضي: الصين وأمريكا الإسبانية وميلاد العولمة، 1565-1815". كتب بنغوين – عبر كتب جوجل.
- ^ التجارة والإمبراطورية (الفصل الرابع) – التاريخ الاقتصادي لأوروبا الحديثة في كامبريدج. ص 100-101. doi :10.1017/CBO9780511794834.006. ISBN 978-0-521-88202-6. S2CID 155275323. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. استرجاع 2 مارس 2018 .
{{cite book}}:|website=تم تجاهله ( مساعدة ) - ^ ab Levinson, Marc. "Sample Chapter for Levinson, M.: The Box: How the Shipping Container Made the World Smaller and the World Economy Bigger". The Box: How the Shipping Container Made the World Smaller and the World Economy Bigger . مطبعة جامعة برينستون. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2013. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2013 .
- ^ جيتينز، روس (12 يونيو 2006). "كيف غيّر اختراع الصندوق عالمنا – الأعمال – smh.com.au". صحيفة سيدني مورنينج هيرالد . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2015. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2013 .
- ^ "الصادرات العالمية كنسبة مئوية من الناتج العالمي الإجمالي". المنتدى السياسي العالمي . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2008. تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2009 .
- ^ ab Varghese, NV 2008, "عولمة التعليم العالي والتنقل الطلابي عبر الحدود"، المعهد الدولي للتخطيط التربوي، اليونسكو
- ^ أب لورديس، بينيريا؛ جونسيلي، بيريك؛ ماريا س.، فلورو (2016). النوع الاجتماعي والتنمية والعولمة: الاقتصاد كما لو أن كل الناس مهمون . نيويورك: روتليدج. ص. 95. ردمك 978-0-415-53748-3.
- ^ كلاين، نعومي (2008). عقيدة الصدمة . كندا: فينتيج. ص 68.
- ^ لورديس، بينيريا؛ ديري، كارمن ديانا؛ كابير، نايلا (8 أغسطس/آب 2012). "الجنس والهجرة الدولية: العولمة والتنمية والحوكمة". الاقتصاد النسوي . 18 (2): 1-33. doi :10.1080/13545701.2012.688998. S2CID 144565818.
- ^ راي. "تاريخ التنمية الدولية: المفاهيم والسياقات". المرأة والجنس والتنمية، القارئ : 15.
- ^ وولف، مارتن (2001). "هل ستنجو الدولة القومية من العولمة؟". الشؤون الخارجية . 80 (1): 178-190. doi :10.2307/20050051. JSTOR 20050051. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2017 .
- ^ ريتزر، جورج (2011). العولمة: الأساسيات. نيويورك: جون وايلي وأولاده.
- ^ ab Saggi, Kamal (2002). "التجارة والاستثمار الأجنبي المباشر ونقل التكنولوجيا الدولي: دراسة استقصائية". مراقب أبحاث البنك الدولي . 17 (2): 191-235. CiteSeerX 10.1.1.17.7732 . doi :10.1093/wbro/17.2.191. S2CID 16620922.
- ^ هانت، مايكل هـ. (2004). العالم المتحول من عام 1945 حتى الوقت الحاضر . ص 399.
- ^ "مؤشر سوق الإنترنت المفتوحة". Treese.org. 11 نوفمبر 1995. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2013. تم استرجاعه في 15 يونيو 2013 .
- ^ "إحصائيات العالم". إحصائيات الإنترنت العالمية . مجموعة التسويق ميني وات. 30 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2011. تم الاسترجاع 4 يناير 2015 .
- ^ "علامات الحياة". مجلة الإيكونوميست . 15 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 .
- ^ فايولا، أنتوني. (2009). "التراجع العالمي مع جفاف الاقتصادات". واشنطن بوست، 5 مارس/آذار 2009. أرشيف 4 ديسمبر/كانون الأول 2010 على موقع واي باك مشين
- ^ أليسون مورو (24 مايو 2022). "العولمة تتجه نحو الانهيار، وهذا يشكل علامة تحذيرية ضخمة". شبكة سي إن إن .
- ^ ووكر، ماركوس؛ هاياشي، يوكا (9 أغسطس/آب 2023). "التجارة المتعثرة تغذي المخاوف من تفكك الاقتصاد العالمي". صحيفة وول ستريت جورنال . ISSN 0099-9660 . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2023 .
- ^ زومبرون، جوش. "هل العولمة في تراجع؟ رقم جديد يتناقض مع الإجماع". صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2023 .
- ^ جاناباتي، شارات؛ وونغ، ووان فونغ (أغسطس 2023). "إلى أي مدى تسافر البضائع: النقل العالمي وسلاسل التوريد من 1965 إلى 2020". مجلة المنظورات الاقتصادية . 37 (3): 3-30. doi : 10.1257/jep.37.3.3 . hdl : 10419/272042 . ISSN 0895-3309.
- ^ "الشركات المملوكة للأجانب في التشيك تحصل على ثاني أكبر عائد على الأرباح في عام 2017: تقرير". راديو براغ . 7 مارس 2018.
- ^ جوشي، راكيش موهان، (2009) الأعمال الدولية، مطبعة جامعة أكسفورد، نيودلهي ونيويورك ISBN 0-19-568909-7 .
- ^ رايلي، ت: "اقتصاد السنة 12"، ص 9. منشورات تيم رايلي، 2005
- ^ هيل، تشارلز دبليو إل (2014). الأعمال التجارية الدولية: المنافسة في السوق العالمية (الطبعة العاشرة). نيويورك: ماكجرو هيل. رقم ISBN 978-0-07-811277-5. OCLC 864808614.
- ^ "ما هي العولمة؟". PIIE . 29 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع 25 مايو 2020 .
- ^ بيتيليس، كريستوس؛ روجر سوجدن (2000). طبيعة الشركة العابرة للحدود الوطنية. روتليدج. ص. ح72. رقم ISBN 978-0-415-16787-1.
- ^ "الشركات المتعددة الجنسيات". مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2018 . اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2016 .
- ^ روي د. فوريس، وإيمرسون إل. سيم، وجون آي. كوبيت، "الخدمات اللوجستية العالمية والشركات عديمة الجنسية"، مجلة ممارسي النقل 59، 2 (شتاء 1992): 144-151.
- ^ أوسوليفان، آرثر ؛ شيفرين، ستيفن م. (2003). الاقتصاد: المبادئ في العمل . أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: بيرسون برنتيس هول. ص. 453. ISBN 978-0-13-063085-8.
- ^ المفوضية الأوروبية. "السوق الموحدة للاتحاد الأوروبي: حواجز أقل وفرص أكثر". بوابة أوروبا الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2007. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2007 .
"أنشطة الاتحاد الأوروبي: السوق الداخلية". بوابة أوروبا الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2007. تم استرجاعه في 29 يونيو 2007 . - ^ ab Kuruvilla, Sarosh; Ranganathan, Aruna (أكتوبر 2008). "استراتيجيات التنمية الاقتصادية وسياسات الموارد البشرية على المستوى الكلي والجزئي: حالة صناعة "الاستعانة بمصادر خارجية" في الهند". مراجعة العلاقات الصناعية والعمالية . 62 (1): 39-72. CiteSeerX 10.1.1.662.425 . doi :10.1177/001979390806200103. S2CID 12104735.
- ^ "الاستعانة بمصادر خارجية في أفريقيا: الاقتصاد العالمي يدعو | الإيكونوميست". 16 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2011. استرجاع 16 أبريل 2011 .
- ^ روبنسون، ويليام آي. "العولمة وعلم اجتماع إيمانويل والرشتاين: تقييم نقدي". علم الاجتماع الدولي . 1-23 .
- ^ جيمس، بول (2006). العولمة، القومية، القبلية. لندن: دار سيج للنشر. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2020. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2017 .
- ^ مانفريد ب. ستيجر وبول جيمس، "أيديولوجيات العولمة"، في بول جيمس ومانفريد ب. ستيجر، محرران، العولمة والثقافة: المجلد 4، أيديولوجيات العولمة، مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين ، سيج للنشر، لندن، 2010. إندا، جوناثان؛ روزالدو، ريناتو (2002). "مقدمة: عالم في حركة". أنثروبولوجيا العولمة . وايلي بلاكويل.
- ^ كاون، تايلر؛ باربر، بنيامين (مايو-يونيو 2003). "العولمة والثقافة" (PDF) . تقرير سياسة كاتو . مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 نوفمبر 2012. تم الاسترجاع في 15 مارس 2017 .
- ^ Nadeem, S (2009) Macaulay's (Cyber) Children: The Cultural Politics of Outsourcing in India Archived 20 June 2010 at the Wayback Machine . علم الاجتماع الثقافي
- ^ هاكر ، فيولين (2011). "Budovanie mediálneho priemyslu a podpora hodnotovo orientovanej spoločnosti v globalizácii: od chichotského výberu k pragmatickým výhodám EU občanov" [بناء صناعة الوسائط مع تعزيز مجتمع القيم في العولمة: من الاختيارات الخيالية إلى النعمة العملية لمواطني الاتحاد الأوروبي]. شيء سياسي . 14 (2): 64-74. ردمك 1335-2741.
- ^ فانججون، كاو (1 سبتمبر 2009). "نظرية التحديث وطريق الصين نحو التحديث". دراسات صينية في التاريخ . 43 (1): 7-16. doi :10.2753/CSH0009-4633430101. ISSN 0009-4633. S2CID 145504998.
- ^ ماكاليستر، إليزابيث (سبتمبر 2005). "العولمة والإنتاج الديني للفضاء". مجلة الدراسة العلمية للدين . 44 (3): 249-255. doi :10.1111/j.1468-5906.2005.00283.x.
- ^ "العولمة والرياضة: مراجعة بقلم سوزان فرويتشل". مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2016.
- ^ "نظرة عامة على الألعاب الأولمبية". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015. اطلع عليه بتاريخ 4 يونيو 2008 .
- ^ "بث مباريات كأس العالم 2006 على نطاق أوسع وأطول وأبعد من أي وقت مضى". FIFA.com . الاتحاد الدولي لكرة القدم . 6 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2012 . تم استرجاعه في 11 أكتوبر 2009 .
- ^ دنمور، توم (2011). القاموس التاريخي لكرة القدم. دار سكيركرو للنشر. ص 235. رقم ISBN 978-0-8108-7188-5أصبحت بطولة كأس العالم
الآن الحدث الرياضي الأكثر مشاهدة في العالم على شاشات التلفاز، متفوقة حتى على الألعاب الأولمبية.
- ^ وونغ، جلين م. (8 مارس 2012). الدليل الشامل للوظائف في مجال الرياضة. دار نشر جونز وبارتليت. ص 144-. رقم ISBN 978-1-4496-0203-1.
كأس العالم هو الحدث الرياضي الأكثر مشاهدة في العالم. في عام 2006، شاهد أكثر من 30 مليار مشاهد في 214 دولة كأس العالم على شاشات التلفزيون، وحضر أكثر من 3.3 مليون متفرج المباريات الـ 64 للبطولة.
- ^ كلايتون، توماس (أغسطس 2004). ""إعادة النظر في المفاهيم المتنافسة للعولمة: إعادة تحديد موقع التوتر بين تحليل الأنظمة العالمية وتحليل العولمة". مراجعة التعليم المقارن . 48 (3): 274-294. doi :10.1086/421180. ISSN 0010-4086. S2CID 56099753.
- ^ ثروسبي، ديفيد (2002). "صناعة الموسيقى في الألفية الجديدة: وجهات نظر عالمية ومحلية". ورقة أعدت لقسم الفنون والمشاريع الثقافية التابع للتحالف العالمي للتنوع الثقافي التابع لليونسكو، باريس.
- ^ "موسيقى الاندماج العرقي". Allmusic . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2012 . تم الاسترجاع 20 فبراير 2020 .
- ^ "Worldbeat". Allmusic . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2012 . تم الاسترجاع 20 فبراير 2020 .
- ^ "موسيقى عالمية مختلطة". worldmusic.nationalgeographic.com. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2012.
- ^ "الفلفل الحار: فاكهة صغيرة تشعل لوحات الألوان العالمية" أرشيف 31 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين ، تاريخ العولمة، YaleGlobal Online.
- ^ بيرد، ديفيد وكينيث غلواغ. 2005. علم الموسيقى: المفاهيم الأساسية. لندن ونيويورك: روتليدج.
- ^ "التدفقات الدولية للسلع والخدمات المختارة" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 يوليو 2010. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2010 .
- ^ "لماذا نحتاج إلى الدين في عالم معولم؟". أليتيا — الروحانية الكاثوليكية، أسلوب الحياة، أخبار العالم، والثقافة . 11 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2018. تم الاسترجاع 12 أبريل 2018 .
- ^ غوش، بيسواجيت (يونيو 2011). "التغيرات والتحديات الثقافية في عصر العولمة: حالة الهند". مجلة المجتمعات النامية . 27 (2): 153-175. doi :10.1177/0169796X1102700203. ISSN 0169-796X. S2CID 145494090.
- ^ كوكيوليتا، دونالد. التعددية الثقافية أو التعددية الثقافية: نحو مواطنة عالمية، مجلة لندن للدراسات الكندية 2001/2002 المجلد 17، جامعة ولاية بلاتسبورج في نيويورك، مجموعة الأبحاث متعددة التخصصات في الأمريكتين
- ^ ab transcultural Archived 5 أغسطس 2018 at the Wayback Machine , thefreedictionary.com
- ^ transcultural Archived 2 يناير 2018 at the Wayback Machine , yourdictionary.com
- ^ جورج موديلسكي؛ تيسالينو ديفيزاس؛ ويليام ر. تومسون (20 ديسمبر 2007). العولمة كعملية تطورية: نمذجة التغير العالمي. روتليدج. ص 59. ISBN 978-1-135-97764-1.
- ^ "هذه هي كل الدول التي تمتلك فيها الولايات المتحدة وجودًا عسكريًا". كوارتز . 2 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2019. استرجاع 2 أغسطس 2019 .
- ^ باول زاليسكي، النظام الإداري غير الحكومي العالمي: علم الاجتماع الجيولوجي للقطاع الثالث ، [في:] جاوين، داريوش وغلينسكي، بيوتر [محرر]: "المجتمع المدني في طور التكوين"، دار نشر IFiS، وارسو 2006
- ^ "Vaccine Delivery". مؤسسة بيل وميليندا جيتس . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2013. استرجاع 6 يونيو 2013 .
- ^ "مؤشر العمل الخيري العالمي والتحويلات المالية 2012. مركز معهد هدسون للازدهار العالمي" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 30 يوليو 2012.
- ^ "منظمة غير حكومية للاجئين من كوريا الشمالية". Northkoreanrefugees.com. 20 أكتوبر 2008. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2010 .
- ^ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (2 يوليو 2008). "حرية المفوضية في العالم 2008 – كوريا الشمالية". Unhcr.org. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2010 .
- ^ كبير، ناليا؛ سيمين؛ محمود (2004). "الفقر والثراء والعاملات: تصنيع الملابس الجاهزة الموجهة للتصدير في بنغلاديش"، من كتاب ربط النساء المنتجات والعاملات بالأسواق العالمية . لندن: أمانة الكومنولث. ص 137، 147، 148، 150، 152. ISBN 978-0-85092-798-6.
- ^ رايت دبليو، ميليسا (2007). "جدلية الحياة الساكنة: القتل، والنساء، والتخلص من الأشياء"، من كتاب "النساء الخلاص من الأشياء والأساطير الأخرى للرأسمالية العالمية" . نيويورك: روتليدج. ص 73، 82، 83.
- ^ زيمرير، كارل س. (2006). العولمة والجغرافيات الجديدة للحفاظ على البيئة. مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 1. ISBN 978-0-226-98344-8.
- ^ كريشنان، أرمين (2016). الحرب كعمل تجاري: التغير التكنولوجي وعقود الخدمة العسكرية. روتليدج. ص. 157. ISBN 978-1-317-00049-5.
- ^ جيمس، بول (2014). "وجوه العولمة وحدود الدول: من طالبي اللجوء إلى المواطنين". دراسات المواطنة . 18 (2): 208-23. doi :10.1080/13621025.2014.886440. S2CID 144816686.
- ^ بوستان، أدين ماي. "الخصوبة والهجرة". جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. 15 يناير 2009.
- ^ سيبيك ، فلوريان. "Flugzeugparkplatz im Outback: Schlaf in der Wüste". FAZ.NET (باللغة الألمانية). ISSN 0174-4909 . تم الاسترجاع في 16 مايو 2020 .
- ^ "مقياس السياحة العالمية التابع لمنظمة السياحة العالمية" (PDF) . مقياس السياحة العالمية التابع لمنظمة السياحة العالمية . 11 (1). يناير 2013. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 فبراير 2013 . تم استرجاعه في 9 أبريل 2013 .
- ^ "تقرير انفتاح التأشيرات 2015 يناير 2016" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 يناير 2016.
- ^ "الهجرة". قواميس أكسفورد . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2016. استرجاع 11 مايو 2016 .
- ^ "immigrate". Merriam-Webster. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2014. استرجاع 27 مارس 2014 .
- ^ "من هو من: التعريفات". لندن، إنجلترا: مجلس اللاجئين. 2016. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2015. تم استرجاعه في 7 سبتمبر 2015 .
- ^ "دمج الهجرة في سياسات التنمية ودمج الهجرة في أجندة الأمم المتحدة للتنمية لما بعد عام 2015" (PDF) . www.ilo.org . مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 مايو 2017. تم استرجاعه في 23 ديسمبر 2016 .
- ^ "معظم الأطفال في لندن لديهم آباء مولودون في الخارج" أرشيف 25 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين . فاينانشال تايمز . 1 ديسمبر 2016.
- ^ لانديس، دان؛ بهاوك، دارم بي إس (2020). دليل كامبريدج للتدريب بين الثقافات (الطبعة الرابعة). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج والتقييم . رقم ISBN 978-1-108-85418-4. OCLC 1135909636.
- ^ كاليجيوري، باولا (2021). بناء المرونة الثقافية: الكفاءات التسع للمهنيين العالميين الناجحين . لندن: كوغان بيج، المحدودة. رقم ISBN 978-1-78966-660-1. OCLC 1239982517.
- ^ Gribble, C (2008). "خيارات السياسة لإدارة هجرة الطلاب الدوليين: وجهة نظر الدولة المرسلة". مجلة سياسة التعليم العالي والإدارة . 30 (1): 25-39. doi :10.1080/13600800701457830. S2CID 155059201.
- ^ "قياس التنمية الرقمية: الحقائق والأرقام 2023". مكتب تنمية الاتصالات، الاتحاد الدولي للاتصالات . تم استرجاعه في 14 يونيو 2024 .
- ^ "معلومات الشركة – غرفة أخبار فيسبوك". فيسبوك. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2015. استرجاع 23 ديسمبر 2016 .
- ^ بيرجليز، بيتر (2008). "ما هي الصحافة العالمية؟". دراسات الصحافة . 9 (6): 845-858. doi :10.1080/14616700802337727. S2CID 142859567.
- ^ "فيروس كورونا قد يقضي أخيرًا على تجارة الحيوانات البرية". فورين بوليسي . 25 فبراير 2020. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020. تم الاسترجاع 6 أبريل 2020 .
- ^ "فيروس كورونا: ما هي الدول التي أكدت وجود حالات إصابة؟". الجزيرة . 6 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2020 . اطلع عليه بتاريخ 6 أبريل 2020 .
- ^ "حالات الإصابة بفيروس كورونا المستجد كوفيد-19 على مستوى العالم بحسب مركز علوم وهندسة النظم في جامعة جونز هوبكنز". مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2019. تم استرجاعه في 25 مارس 2020 .
- ^ "الكارثة في الحركة: 3.4 مليون مسافر تدفقوا إلى الولايات المتحدة مع اندلاع جائحة فيروس كورونا". إيه بي سي نيوز . 2 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2020. تم الاسترجاع 6 أبريل 2020 .
- ^ "مؤشر KOF للعولمة". ethz.ch. المعهد الاقتصادي السويسري KOF. 2014. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2012. تم الاسترجاع في 21 يناير 2013 .
- ^ 16 أكتوبر 2006 محفوظ في 6 مارس 2008 على موقع واي باك مشين . بيانات عام 2006. لم تعد منشورة.
- ^ فوجاكوفيتش، بيترا (2010). "كيف نقيس العولمة؟ مؤشر العولمة الجديد (NGI)". مجلة أتلانتيك الاقتصادية . 38 (2): 237. doi : 10.1007/s11293-010-9217-3 .
- ^ أوفرلاند، إندرا (1 أبريل 2016). "الطاقة: الحلقة المفقودة في العولمة". أبحاث الطاقة والعلوم الاجتماعية . 14 : 122. رمز Bibcode :2016ERSS...14..122O. doi : 10.1016/j.erss.2016.01.009 . hdl : 11250/2442076 . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2018. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2018 .
- ^ ab Sen, Amartya K. (1970). الاختيار الجماعي والرفاهية الاجتماعية. سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: هولدن داي.
- ^ "تعريف كراهية الأجانب في اللغة الإنجليزية من قاموس أكسفورد". oxforddictionaries.com . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2016. استرجاع 23 ديسمبر 2016 .
- ^ "تعريف كراهية الأجانب في قاموس.كوم". قاموس.كوم . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2011. تم الاسترجاع 23 ديسمبر 2016 .
- ^ جويدو بولافي. قاموس العرق والانتماء العرقي والثقافة . دار نشر سيج المحدودة، 2003. ص 332.
- ^ "تحليل الفقر – قياس التفاوت". worldbank.org . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2013. استرجاع 2 يونيو 2013 .
- ^ "مؤشر الكوكب السعيد". Neweconomics.org. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2009. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2013 .
- ^ كابرا، فريتجوف (2002). الروابط الخفية. نيويورك، نيويورك: دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-0-385-49471-7.
- ^ سوريلز، كاثرين. التواصل بين الثقافات: العولمة والعدالة الاجتماعية. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج، 2013. مطبوع.
- ^ "البابا: الانعزالية والشعبوية تؤديان إلى الحرب – أخبار الفاتيكان". www.vaticannews.va . 9 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2019 . استرجاع 9 أغسطس 2019 .
- ^ جوتال ، شلمالي (2007). "العولمة". التطوير في الممارسة . 17 (4/5): 523-531. دوى :10.1080/09614520701469492. ISSN 0961-4524. جستور 25548249. S2CID 218523141.
- ^ abc Fiss, Peer C.; Hirsch, Paul M. (فبراير 2005). "خطاب العولمة: تأطير وفهم مفهوم ناشئ". American Sociological Review . 70 (1): 29–52. doi :10.1177/000312240507000103. S2CID 16331519.
- ^ "يميل الأفارقة والآسيويون إلى النظر إلى العولمة بشكل إيجابي؛ والأوروبيون والأمريكيون أكثر تشككا". WorldPublicOpinion.org . 7 نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2012. تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2019 .
- ^ "قلق واسع النطاق بشأن الاقتصاد والعولمة – استطلاع رأي عالمي" (PDF) . خدمة بي بي سي العالمية . 2008. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 24 مارس 2015 .
- ^ جوردون، فيليب. 2004. "العولمة: احتضان أوروبا الحذر" أرشيف 29 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين . ييل جلوبال، 1 نوفمبر 2004.
- ^ فوكس، جوستين (15 نوفمبر 2007). "لماذا تحب الدنمارك العولمة" . تايم . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2019. استرجاع 28 نوفمبر 2019 .
- ^ إيب، جريج (18 يوليو 2008). "القيمة المتدهورة لشهادتك الجامعية". وول ستريت جورنال . ISSN 0099-9660. مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2019 .
- ^ هيزو، تاكيناكا؛ ريوكيتشي، تشيدا (1998). "اليابان" (PDF) . في موريسون، تشارلز إي.؛ سويساسترو، هادي (المحرران). التعديلات المحلية على العولمة . طوكيو: مركز اليابان للتبادل الدولي. ص 76-102. ISBN 4-88907-012-5. OCLC 40657196. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 أبريل 2011.
- ^ ab Bhagwati, Jagdish (2004). In Defense of Globalization . Oxford; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533093-9. OCLC 719371219.
- ^ شوا، س. راججوبال (2002). "استعادة الديمقراطية، الحركة المناهضة للعولمة في جنوب آسيا". مجلة فيمينست ريفيو (70): 134-137. جيه ستور 1395-975.
- ^ غراهام، كارول (1 يناير/كانون الثاني 2011). "الفائزون والخاسرون: وجهات نظر حول العولمة من منظور اقتصادات الأسواق الناشئة". بروكنجز. مؤرشف من الأصل في 11 مايو/أيار 2011.
- ^ فولر، دان؛ جيدي-ستيفنسون، دوريس (خريف 2003). "الإجماع بين خبراء الاقتصاد: إعادة النظر" (PDF) . مجلة المراجعة الاقتصادية . 34 (4): 369-87. doi :10.1080/00220480309595230. S2CID 143617926. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 سبتمبر 2004. تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2016 .( التسجيل مطلوب )
- ^ فريدمان، ميلتون (1993). "الحالة لصالح التجارة الحرة". مجلة هوفر . 1997 (4): 42. Bibcode :1993SciAm.269e..42B. doi :10.1038/scientificamerican1193-42. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2007.
- ^ Whaples, Robert (2006). "هل يتفق خبراء الاقتصاد على أي شيء؟ نعم!". صوت خبراء الاقتصاد . 3 (9). doi :10.2202/1553-3832.1156. S2CID 201123406.
- ^ مانكيو، جريجوري (7 مايو 2006). "Outsourcing Redux". مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 22 يناير 2007 .
- ^ "نتائج الاستطلاع | منتدى IGM". www.igmchicago.org . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2016 . تم الاسترجاع 1 يوليو 2016 .
- ^ ساكس، جيفري (2005). نهاية الفقر . نيويورك: دار نشر بنغوين. رقم ISBN 978-1-59420-045-8. OCLC 57243168.
- ^ بيت، ريتشارد؛ هارتويك، إيلين (2015). نظريات التنمية: الحجج والحجج والبدائل (الطبعة الثالثة). نيويورك: مطبعة جيلفورد. ص 2. رقم ISBN 978-1-4625-1957-6ولكن النمو الاقتصادي يمكن أن يحدث دون المساس بمشاكل مثل عدم المساواة أو الفقر عندما
تذهب كل الزيادة في الدخل إلى عدد قليل نسبيا من الناس
. - ^ بوديه، بيير؛ شافر، جيسيكا؛ هاسلام، بول أ. (2012). مقدمة إلى التنمية الدولية: النهج والجهات الفاعلة والقضايا . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 112. رقم ISBN 978-0-19-544020-1ووفقاً لمنظمة أوكسفام الدولية ،
فإن التجارب المتناقضة في أميركا اللاتينية وشرق آسيا توضح أن النمو الناجم عن العولمة والفقر يمكن أن يتعايشا معاً. وحتى عندما تتوسع السوق، "فإن الفقراء غالباً ما يُستبعدون من الفرص بسبب الافتقار إلى الأصول الإنتاجية، والبنية الأساسية الضعيفة، والتعليم الرديء، وسوء الصحة".
- ^ كونفيرسي، دانييل (2009) "العولمة والصراع العرقي والقومية" أرشيف 7 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين ، في كتاب ب. تيرنر (المحرر) "دليل دراسات العولمة". لندن: روتليدج/ تايلور وفرانسيس؛ باركاوي، تاراك (2005) العولمة والحرب. رومان وليتل فيلد؛ سميث، دينيس (2006) العولمة: الأجندة الخفية. كامبريدج: بوليتي برس. انظر أيضًا باربر، بنيامين ر.، الجهاد ضد ماك وورلد . كتب بالانتين، 1996
- ^ "تقرير التنمية البشرية 2003" (PDF) . برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. 2003. مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 أبريل 2013. تم استرجاعه في 6 أبريل 2013 .
- ^ Berg, Andrew G.; Ostry, Jonathan D. (2011). "Equality and Efficiency". Finance and Development . 48 (3). مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2012 .
- ^ مارتن وولف (2004). لماذا تنجح العولمة. مطبعة جامعة ييل . رقم ISBN 978-0-300-10252-9تم الاسترجاع بتاريخ 6 أبريل 2013 .[ رابط معطل ]
- ^ دولار، ديفيد؛ كراي، آرت. "التجارة والنمو والفقر". التمويل والتنمية . صندوق النقد الدولي. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم استرجاعه في 6 يونيو 2011 .
- ^ إيج بيون، جو هيون؛ لي، جونج-وا (21 مارس 2009). "العولمة تعزز السلام". مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2014. استرجاع 25 أكتوبر 2014 .
- ^ انظر، على سبيل المثال، روي هارود ، حياة جون ماينارد كينز ، ماكميلان، 1951؛ دونالد ماركويل ، جون ماينارد كينز والعلاقات الدولية: المسارات الاقتصادية إلى الحرب والسلام ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. وقد وصف كينز العولمة قبل الحرب العالمية الأولى بشكل ملون في العواقب الاقتصادية للسلام ، ماكميلان، 1919، الفصل الثاني.
- ^ لي، لورانس (17 مايو 2007). "منظمة التجارة العالمية مسؤولة عن حالات الانتحار بسبب الحبوب في الهند". الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2007. تم استرجاعه في 17 مايو 2007 .
- ^ باكان ، جويل (2004). المؤسسة. نيويورك: سايمون اند شوستر. رقم ISBN 978-0-7432-4744-3.
- ^ بيركنز، جون (2004). اعترافات قاتل اقتصادي. سان فرانسيسكو: بيريت-كوهلر. ISBN 978-1-57675-301-9.
- ^ "منتدى اجتماعي عالمي". Forumsocialmundial.org.br. مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2008. تم استرجاعه في 31 يوليو 2010 .
- ^ "نافتا عند العاشرة". معهد السياسة الاقتصادية . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2012. تم استرجاعه في 7 فبراير 2012 .
- ^ من تأليف هيرست إي تشارلز. التفاوت الاجتماعي: الأشكال والأسباب والعواقب، الطبعة السادسة، ص 41
- ^ "USACOR.org". USACOR.org. 28 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2010. تم الاسترجاع 31 يوليو 2010 .
- ^ روش، دوغلاس. "الحجة لصالح إنشاء جمعية برلمانية للأمم المتحدة" (PDF) . الحركة الفيدرالية العالمية – معهد السياسة العالمية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 مايو 2013. تم الاسترجاع في 28 مايو 2012 .
- ^ ألتيناي، هاكان (2010). "حالة المواطنة العالمية". الاقتصاد العالمي والتنمية في بروكينجز . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2010.
- ^ "البرلمان العالمي | رابطة المواطنين العالميين (أستراليا)". أستراليا . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2019. استرجاع 19 أغسطس 2019 .
- ^ ألتيناي، هاكان (يونيو 2010). "التربية المدنية العالمية: هل هي ضرورية؟ مجدية؟". السياسة العالمية . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2012 .
- ^ ميجيس (أيضًا: Posthumus Meyjes)، جريجوري بول (1999). "اللغة والعالمية: قراءة "إيكولوجية لغوية" للكتابات البهائية". مجلة الدراسات البهائية . المجلد التاسع (1). أوتاوا: رابطة الدراسات البهائية. ص 51-63.
- ^ "Cosmopolitan". Dictionary.com . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2016. استرجاع 7 أبريل 2012 .
- ^ كوامي أنتوني أبياه، "الوطنيون العالميون"، التحقيق النقدي 23، العدد 3 (الربيع، 1997): 617-39.
- ^ مارشال ماكلوهان وبروس ر. باورز (17 سبتمبر 1992) القرية العالمية: التحولات في الحياة العالمية ووسائل الإعلام في القرن الحادي والعشرين. مطبعة جامعة أكسفورد: 17 سبتمبر 1992
- ^ تشابمان، روجر. حروب الثقافة: موسوعة القضايا ووجهات النظر والأصوات، المجلد الأول، 2009: م. إ. شارب
- ^ "التعاون الدولي كحجر أساس لحكومة عالمية". مجلة السياسة العالمية. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 15 يونيو 2013 .
- ^ "Slowbalisation". مجلة الإيكونوميست . المجلد 430، العدد 9127. 26 يناير 2019. بروكويست 2171135679.
- ^ جاك دريدا (مايو 2004) التنوير الماضي والقادم أرشيف 19 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين ، خطاب في الحفل الذي أقيم بمناسبة مرور 50 عامًا على تأسيس جريدة لوموند ديبلوماتيك
- ^ موريس، دوغلاس "العولمة والديمقراطية الإعلامية: حالة إنديميديا"، تشكيل مجتمع الشبكات ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا 2003. رابط مجاملة (نسخة ما قبل النشر) FIS.utoronto.ca محفوظ في 4 مارس 2009 على موقع واي باك مشين
- ^ جوريس، جيفري س. (2008). مستقبل الشبكات: الحركات ضد العولمة المؤسسية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ص. 2. ISBN 978-0-8223-4269-4.
- ^ ستاجينبورج، س. (2011). الحركات الاجتماعية (طبعة منقحة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ^ ab Engler, M. (30 May 2007). "حركة مناهضة العولمة حددت مفهوم تقاسم موارد العالم" . تم استرجاعه في 14 مارس 2013 .[ رابط ميت دائم ]
- ^ "خيانة النخبة وشعورها بعدم المسؤولية". صحيفة الإندبندنت . 10 مارس 1995. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2018 .
- ^ Snow, DA, Soule, SA, & Kriesi, H. (2004). رفيق بلاكويل للحركات الاجتماعية. مالدين، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر.
- ^ فريدن، جيفري أ. (1991). "المصالح المستثمرة: سياسات السياسات الاقتصادية الوطنية في عالم التمويل العالمي". المنظمة الدولية . 45 (4): 425-51. doi :10.1017/s0020818300033178. ISSN 1531-5088. JSTOR 2706944. S2CID 154738660.
- ^ كولاس، لوغان. "كيف تضر التعريفات الجمركية والسياسات التجارية الرجعية بالفقراء". مؤسسة التراث . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. تم الاسترجاع في 30 مارس 2019 .
- ^ أوتاواي، مارينا (سبتمبر 2001). "الشركاتية تتجه نحو العالمية". الحوكمة العالمية: مراجعة للتعددية والمنظمات الدولية . 7 (3). doi :10.1163/19426720-00703006. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2014 .
- ^ ستوربر مايكل (2000). "التأثيرات الحية للاقتصاد المعاصر: العولمة، وعدم المساواة، ومجتمع المستهلك". الثقافة العامة . 12 (2): 375-409. CiteSeerX 10.1.1.571.5793 . doi :10.1215/08992363-12-2-375. S2CID 53599498.
- ^ كوهين، موري جيه (يوليو 2013). "التنافر الجماعي والانتقال إلى ما بعد الاستهلاك". فيوتشرز . 52 : 42-51. doi :10.1016/j.futures.2013.07.001.
- ^ "مؤشر جيني (تقديرات البنك الدولي) | بيانات". data.worldbank.org . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2020 .
- ^ ميرتس، توم؛ بيلو، والدن ف؛ بوفيه، خوسيه ؛ كاسين، برنارد؛ وآخرون، محررون (2004). حركة الحركات: هل من الممكن حقًا أن يكون هناك عالم آخر؟ لندن: فيرسو. رقم ISBN 1-85984-504-5. OCLC 53243132.
- ^ ديلا بورتا، د. 2005. "الأسس الاجتماعية لحركة العدالة العالمية: بعض التأملات النظرية والأدلة التجريبية من المنتدى الاجتماعي الأوروبي الأول". برنامج المجتمع المدني والحركات الاجتماعية، ورقة رقم 21. جنيف: معهد الأمم المتحدة لبحوث التنمية الاجتماعية.
- ^ التعليم والعدالة الاجتماعية بقلم ج. زاجدا، س. ماجانوفيتش، ف. روست، 2006، ISBN 1-4020-4721-5
- ^ أخلاقيات التمريض: عبر المناهج الدراسية وفي الممارسة العملية بقلم جاني ب. بوتس، كارين ريتش، دار نشر جونز وبارتليت 2005، رقم ISBN 978-0-7637-4735-0
- ^ "قانون تعريف الولادة القانونية – القانون رقم 135 لسنة 2004" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 ديسمبر 2013. تم استرجاعه في 1 يونيو 2012 .
- ^ روسلينج، هانز (2013). "كم تعرف عن العالم؟". بي بي سي نيوز . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاسترجاع 9 يوليو 2014 .
- ^ ستيجليتز جوزيف إي. (13 أكتوبر 2013). "عدم المساواة خيار". نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 9 يوليو 2014 .
- ^ "آفاق الأجندة العالمية 2014" (PDF) . المنتدى الاقتصادي العالمي. مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 فبراير 2015 . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2014 .
- ^ بافسنيك، نينا؛ بافسنيك، نينا (سبتمبر 2005). "عمالة الأطفال في الاقتصاد العالمي". مجلة المنظورات الاقتصادية . 19 (1): 199-220. CiteSeerX 10.1.1.488.791 . doi :10.1257/0895330053147895.
- ^ سيجوينو، ستيفاني ؛ جروون، كارين (نوفمبر 2006). "المساواة بين الجنسين والعولمة: السياسة الاقتصادية الكلية للدول النامية". مجلة التنمية الدولية . 18 (8): 1081-104. CiteSeerX 10.1.1.589.4614 . doi :10.1002/jid.1295. نسخة PDF – عبر البنك الدولي. أرشيف 5 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين
- ^ لورديس ، بينيريا (2014). النوع الاجتماعي والتنمية والعولمة: الاقتصاد كما لو أن كل الناس مهمون . بيريك، جونسيلي، فلورو، ماريا (الطبعة الثانية). نيويورك. رقم ISBN 978-0-415-53748-3. OCLC 903247621.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ فوروهار، رانا (3 يونيو 2016). "المؤمنون الحقيقيون بالعولمة يعيدون النظر في أفكارهم". تايم . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2016. تم الاسترجاع 12 يوليو 2018 .
- ^ كينيدي، بول. (2006). برلمان الإنسان: الماضي والحاضر والمستقبل للأمم المتحدة. نيويورك: هاربر كولينز. ISBN 978-0-375-50165-4
- ^ "الإيديولوجية والاستدامة". Formal.stanford.edu. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2012 .
- ^ رونالد بيلي من عدد فبراير 2002 (فبراير 2002). "فضح الأساطير الخضراء". Reason.com. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 13 يونيو 2012 .
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ دونالد جيبسون. الحفاظ على البيئة: الإيديولوجية والسلطة. نوفا ساينس باب إنك. 2003
- ^ لو، نيكولاس. (2002). الأخلاق العالمية والبيئة . روتليدج ساينس. ISBN 978-0-415-19735-9 .
- ^ Lechner, Frank J., and John Boli. 2012. The Globalization Reader ، الطبعة الرابعة. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-470-65563-4 .
- ^ نوربيرج-هودج، هيلينا (1992). مستقبلات قديمة: التعلم من لاداخ (طبعة غلاف ورقي من Sierra Club Books). سان فرانسيسكو: Sierra Club Books. ISBN 978-0-87156-643-0.
- ^ ليفينسون، أريك؛ م. سكوت تايلور (2008). "كشف تأثير ملاذ التلوث" (PDF) . المراجعة الاقتصادية الدولية . 49 (1): 223-54. doi : 10.1111/j.1468-2354.2008.00478.x . S2CID 40982519. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2019 .
- ^ "مزارعون ومدافعون عن البيئة ينتقدون بشدة اتفاقية التجارة بين الاتحاد الأوروبي وميركوسور". فرانس24. 29 يونيو 2019. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2019. تم الاسترجاع 25 أغسطس 2019 .
- ^ "حث الاتحاد الأوروبي على وقف المحادثات التجارية مع أمريكا الجنوبية بسبب انتهاكات البرازيل". فرانس 24. 18 يونيو 2019. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2019. تم الاسترجاع 25 أغسطس 2019 .
- ^ "لا ينبغي لنا أن نستبدل غابات الأمازون المطيرة بالبرجر وشرائح اللحم". الغارديان . 2 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 25 أغسطس 2019 .
قراءة إضافية
- أمبوجا، ماركو. نظرية العولمة: نقد لتأثير الوسائط الإعلامية على النظرية الاجتماعية (بريل، 2012)
- كونر، توم، وإيكوكو توريموتو، محرران. العولمة من جديد: اسم جديد، نفس اللعبة (مطبعة جامعة أميركا، 2004).
- إريكسن، توماس هيلاند. "العولمة". في كتاب دليل الأنثروبولوجيا السياسية (دار إدوارد إيلجار للنشر، 2018).
- فراي، جيمس دبليو. "اللحظة العالمية: ظهور العولمة، 1866-1867، وأصول العولمة في القرن التاسع عشر". المؤرخ 81.1 (2019): 9. أرشيف على الإنترنت 3 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين ، يركز على التجارة وقناة السويس
- جوندر فرانك، أندريه، وروبرت أ. دينمارك. إعادة توجيه القرن التاسع عشر: الاقتصاد العالمي في العصر الآسيوي المستمر (دار نشر بارادايم، 2013).
- هانسن، فاليري (2020). عام 1000: عندما ربط المستكشفون العالم ―وبدأت العولمة . سكريبنر. رقم ISBN 978-1501194108.
- هوبكنز، إيه جي، محرر. العولمة في تاريخ العالم (نورتون، 2003).
- ليتشنر، فرانك جيه، وجون بولي، محرران، قارئ العولمة (الطبعة الرابعة، وايلي بلاكويل، 2012).
- ليبلر، أنات. "ظهور النظام الاقتصادي العالمي: من العولمة العلمية إلى العولمة البنيوية". في العلوم والأرقام والسياسة (بالجريف ماكميلان، شام، 2019) ص 121-145 على الإنترنت [ رابط معطل ] .
- مير، سلام. "الاستعمار وما بعد الاستعمار والعولمة والثقافة العربية". مجلة الدراسات العربية الفصلية 41.1 (2019): 33-58. متاح على الإنترنت
- أولشتاين، دييغو (2015) "العولمة الأولية والعولمة المحلية الأولية في الألفية الوسطى". في كيدار، بنيامين وويزنر-هانكس، ميري (المحرران)، تاريخ العالم في كامبريدج. المجلد 5: شبكات التبادل والغزو المتوسعة، 500-1500 م. مطبعة جامعة كامبريدج، ص 665-684
- فيستر، أولريش (2012)، العولمة، الأنا – التاريخ الأوروبي على الإنترنت، ماينز: معهد التاريخ الأوروبي، تم الاسترجاع: 25 مارس 2021 (ملف بي دي إف).
- بيترس، جان نيديرفين. العولمة والثقافة: مزيج عالمي (رومان وليتلفيلد، 2019).
- روزنبرج، جوستين. "نظرية العولمة: تشريح ما بعد الوفاة"، السياسة الدولية 42:1 (2005)، 2-74.
- ستيجر، مانفريد ب. العولمة: مقدمة قصيرة جدًا (الطبعة الرابعة، مطبعة جامعة أكسفورد، 2017)
- فان دير بلي، مارثا سي إي، "العولمة: انتصار الغموض"، مجلة علم الاجتماع الحالي 53:6 (نوفمبر 2005)، 875-893
- والرشتاين، إيمانويل. "العولمة أم عصر التحول؟ رؤية طويلة الأمد لمسار النظام العالمي"، مجلة علم الاجتماع الدولي 15:2 (يونيو/حزيران 2000)، ص 251-267.
روابط خارجية
- مناقشة شاملة للمصطلح في موقع التحولات العالمية أرشيف 12 أكتوبر 2009 في أرشيف الويب البرتغالي
- موقع العولمة (جامعة إيموري) الروابط، المناقشات، المصطلحات وما إلى ذلك.
- تقرير خاص من بي بي سي نيوز – "العولمة"
- أخبار وتعليقات حول العولمة في صحيفة الجارديان
- "العولمة" موسوعة ستانفورد للفلسفة تحليل الفكرة وتاريخها.
- إحصائيات العولمة لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية
- رسم خرائط العولمة، جامعة برينستون
- قائمة مؤشرات التنمية العالمية والتصنيفات
| مصطلحات | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
المنظمات والسياسات | |||||||||||
| الاقتصاد السياسي | |||||||||||
| المنظمات الإقليمية |
| ||||||||||
| الصادرات حسب المنتج |
| ||||||||||
| |||||||||||
