كنيسة القديس باسيليوس الكاثوليكية

34°03′42″ شمالاً 118°18′11″ غرباً / 34.06167° شمالاً 118.30306° غرباً / 34.06167; -118.30306

كنيسة القديس باسيليوس الكاثوليكية هي رعية تابعة لأبرشية لوس أنجلوس الكاثوليكية . تخدم هذه الرعية، التي تتبع الطقوس الرومانية ، منطقة سيدة الملائكة الرعوية التابعة للأبرشية، وتقع في 3611 شارع ويلشاير في حي ويلشاير بمدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا . شُيّد مبنى الكنيسة بين عامي 1967 و1969، وافتُتح رسميًا عام 1969. في عامي 1969 و1970، شهدت الرعية اعتصامات ومظاهرات من قِبل حركة تشيكانو ، احتجاجًا على إنفاق الأبرشية مبالغ طائلة على بناء الكنيسة الجديدة بدلًا من توجيهها إلى برامج الفقراء والعدالة الاجتماعية.

مع توسع مدينة لوس أنجلوس غربًا من وسط المدينة على طول شارع ويلشاير ، أعلن الأسقف جون كانتويل عن إنشاء رعية جديدة تحمل اسم القديس باسيليوس القيصري . تأسست الرعية في 26 نوفمبر 1919، وعُيّن الأب ويليام ماكديرموت هيوز (1880-1939) راعيًا لها. ^{[ 1 ]}

تم بناء أول مبنى كنيسة دائم لرعية القديس باسيليوس في شارع 7 وشارع ساوث كاتالينا وتم تدشينه في 21 نوفمبر 1920. وفي عام 1922، أصبح الأب إدوارد كيرك (1884-1949) ثاني قس لرعية القديس باسيليوس وبقي كذلك لمدة 27 عامًا حتى وفاته في عام 1949. ^{[ 1 ]}

في يونيو 1923، قام الأسقف كانتويل بتقسيم الرعية، مُنشئًا رعية الدم الثمين في الجزء الشرقي منها. ومع تغيير الحدود، حصلت الرعية على موقع جديد عند تقاطع شارع ويلشاير وشارع هارفارد الجنوبي، وتم تقسيم مبنى الرعية الحالي إلى ثلاثة أجزاء ونقله إلى الموقع الجديد. ^{[ 1 ]}

في أكتوبر 1943، تضررت رعية الكنيسة بشدة جراء حريق، ثم أعيد بناؤها. وفي عام 1949، أصبح المونسنيور هنري دبليو غروس (1891-1973) ثالث قس لكنيسة القديس باسيليوس، وخدم كقس للرعية لمدة 20 عامًا حتى تقاعده عام 1969. ^{[ 1 ]}

في أغسطس 1965، أعلن المونسنيور غروس عن خطط أولية لبناء مجمع جديد بمساحة 40,000 قدم مربع (3,700 متر مربع ⁾ عند زاوية شارع ويلشاير وشارع كينغسلي درايف. صممت شركة AC Martin المعمارية المبنى الجديد، وهي الشركة نفسها التي صممت مبنى الرعية الأصلي عام 1920. تولت شركة بوزو للإنشاءات أعمال البناء بين عامي 1967 و1969. ^{[ 1 ]} 

تم تدشين رعية الكنيسة الجديدة في 29 يونيو 1969 في حفل ترأسه الكاردينال جيمس فرانسيس ماكنتاير ورئيس الأساقفة تيموثي مانينغ . ^{[ 2 ]} وفي 15 ديسمبر 1969، عُيّن المونسنيور بنجامين هوكس (1919-1985) راعيًا رابعًا لكنيسة القديس باسيليوس، وخدم في هذا المنصب لمدة 16 عامًا حتى وفاته عام 1985. ^{[ 1 ]}

في عام 1985، تم تعيين الأب م. فرانسيس ميسكيل (1934-1998) كقس خامس لكنيسة القديس باسيليوس وبقي كذلك لمدة 13 عامًا التالية حتى وفاته في سبتمبر 1998. ^{[ 1 ]}

في عام 1998، عُيّن المونسنيور تشارلز هيل راعيًا سادسًا لكنيسة القديس باسيليوس. خدم كراعٍ لمدة 8 سنوات حتى عام 2006 عندما تقاعد لأسباب صحية، وبقي مع الرعية كراعٍ فخري.

في يوليو 2006، عُيّن الأب فرانك هيكس مديرًا لكنيسة القديس باسيليوس. وفي عام 2008، عُيّن راعيًا سابعًا للرعية. ^{[ 1 ]}

أصبحت رعية القديس باسيليوس الكاثوليكية مركزًا للاحتجاجات خلال حركة تشيكانو منذ افتتاحها في يونيو 1969 وحتى عام 1970. وقد اشتكى المحتجون من إسراف الأبرشية في إنفاق ما يقرب من 3 ملايين دولار على الأرض والتحسينات لبناء الكنيسة الخرسانية الكبيرة. ^{[ 3 ]}

في حفل التدشين الذي أقيم في 29 يونيو 1969، سار أكثر من 30 متظاهراً أمام الكنيسة حاملين لافتات وشعارات تضمنت عبارات مثل "مليون دولار للزجاج والحجر، ولكن ماذا  عن الفقراء؟"، و"نصب تذكاري للبذخ"، و"نحن قلقون بشأن هذا الهدر"، و"أين الاهتمام بالفقراء؟". ^{[ 3 ]}

خلال خريف عام ١٩٦٩، تأسست حركة "كاثوليكوس بور لا رازا" احتجاجًا على إسراف أبرشية لوس أنجلوس وإهمالها الاجتماعي. سعى طلاب المدارس الكاثوليكية من أصول مكسيكية، الذين أسسوا هذه الحركة، إلى إعادة رسالة الكنيسة إلى مساعدة المحتاجين في المجتمع المحلي، والتصدي للتمييز الذي استهدف هويتهم المكسيكية. وقد تجلى هذا التمييز بوضوح من خلال الخطب العنصرية التي ألقاها رئيس أساقفة أبرشية لوس أنجلوس آنذاك، الكاردينال ماكنتاير. اعتقدت حركة "كاثوليكوس بور لا رازا" أن الأبرشية تمارس النفاق فيما يتعلق برسالة يسوع المسيح في خدمة الفقراء. ^{[ ٤ ] [ ٥ ]}

تصاعدت الاحتجاجات خلال قداس منتصف ليلة عيد الميلاد في كنيسة القديس باسيليوس ، الذي أقيم في 25 ديسمبر 1969. ورغم اختلاف الروايات حول أحداث تلك الليلة، وصفت صحيفة لوس أنجلوس تايمز المتظاهرين بأنهم حشد غاضب تحت عنوان "حشد يلوح بالهراوات يقتحم الكنيسة أثناء قداس عيد الميلاد". ^{[ 6 ]} ووفقًا للصحيفة ، حطم حشدٌ مؤلف من 200 متظاهر الأبواب الزجاجية الخارجية الثقيلة للكنيسة. حاول أبناء الرعية وضباط الشرطة الذين تم توظيفهم خارج أوقات دوامهم الرسمي، والذين كانوا يعملون كمنظمين، صدّ المتظاهرين، لكن أفرادًا من المجموعة المحتجة كانوا قد دخلوا الكنيسة بالفعل، ففتحوا الأبواب مما سمح للمتظاهرين بالتدفق إلى داخل المبنى، ونشب شجار بين المتظاهرين وأبناء الرعية وضباط الشرطة. ^{[ 6 ]}

استمرت الاحتجاجات بعد عيد الميلاد بقيادة أفراد مرتبطين بحركة تشيكانو. وصرح متحدث باسم حركة لا رازا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز بأن الاحتجاجات استهدفت كنيسة القديس باسيل لأنها "مبنى جديد بتكلفة 3 ملايين دولار، يُظهر بوضوح سوء استخدام الأموال التي كان ينبغي تخصيصها للفقراء وللعدالة الاجتماعية". ^{[ 7 ]}

وصف الزعيم المكسيكي الأمريكي أوسكار أكوستا هذا الحدث في كتابه " ثورة شعب الصراصير" . وكتب أكوستا ما يلي:

عشية عيد الميلاد في عام هويتزيلوبوتشتلي، عام ١٩٦٩. تجمع ثلاثمائة من المكسيكيين الأمريكيين أمام كنيسة القديس باسيل الكاثوليكية. ثلاثمائة من أبناء الشمس ذوي العيون البنية جاؤوا لطرد الصرافين من أغنى معبد في لوس أنجلوس... من قصور بيفرلي هيلز، جاء المؤمنون مرتدين شالات سوداء، وفراء حيوانات ميتة من أدغال أجنبية. يصفوننا بالمتوحشين، وقد دخلوا الكنيسة بالفعل، واللؤلؤ في أيديهم، والماس في أسنانهم. الآن يجلسون هم والكاردينال جيمس فرانسيس ماكنتاير بصبر على مقاعد خشبية في الداخل، يرسمون إشارة الصليب وينتظرون دقات الجرس الثانية عشرة، بينما في الخارج في الليل، يسير ثلاثمائة من الشباب من جميع أنحاء المدينة ويغنون أغاني قبلية بلغة قديمة. كنيسة القديس باسيل هي وحش ماكنتاير الشخصي. بناها مؤخرًا مقابل خمسة ملايين دولار: هيكل قاسٍ للعبادة المتشددة، فائض بسيط من الخرسانة والرخام الأبيض، والفولاذ الأسود." ^{[ 8 ]}

في يوم الأحد الذي تلى احتجاجات عيد الميلاد، انضم أنتوليو باريلا، أسقف كاثوليكي من بورتوريكو ، إلى المتظاهرين من أصول مكسيكية أمام كنيسة القديس باسيليوس. ووفقًا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز ، سبق القداس موكبٌ ضمّ أكثر من 60 متظاهرًا من ائتلاف الكاثوليك المهتمين، حاملين لافتات، وحضره "100 ناشط ومتعاطف من أصول مكسيكية". ^{[ 7 ]} أقام الأسقف باريلا القداس في قطعة أرض خالية في شارع ويلشاير، مقابل كنيسة القديس باسيليوس. وشاركه في القداس الأب مارك داي، كاهن عمال المزارع المتحدين التابعين لسيزار تشافيز ، والأب ويليام ديفيس، مبشر يسوعي من نيويورك. وارتدى الثلاثة أثوابًا بيضاء، وأقاموا القداس على طاولة خشبية بسيطة استُخدمت كمذبح. ^{[ 7 ]} في عظته، انتقد الأسقف باريلا حرب فيتنام ، واصفًا الشباب الذين سُجنوا لاعتراضهم الضميري بأنهم "سجناء سياسيون". وأضاف: "أنا أؤيد تمامًا قضية الشيكانو". ^{[ 7 ]}

بينما كان المطران باريلا يُقيم القداس في الأرض الخالية، استمر قداس الأحد المعتاد داخل كنيسة القديس باسيليوس. وقد خاطب متحدث باسم الأبرشية المصلين قبل القداس، واصفًا المتظاهرين بأنهم "أقلية فصيحة ومنظمة مهنيًا" و"ثوار مناضلين". ^{[ 7 ]}

في أوائل يناير/كانون الثاني عام 1970، بدأ المتظاهرون، الذين وصفتهم صحيفة لوس أنجلوس تايمز بأنهم "50 من الأمريكيين من أصل مكسيكي ومتعاطفين معهم"، إضرابًا عن الطعام أمام كنيسة القديس باسيليوس. وصرح ريكاردو كروز ، أحد قادة الاحتجاج، للصحيفة قائلاً : "نحن، الكاثوليك من أجل العرق، اخترنا أن نبدأ عام 1970 بإضراب علني عن الطعام في كنيسة القديس باسيليوس لنُظهر قناعاتنا لشعبنا، الأمريكيين من أصل مكسيكي، ولإخواننا الكاثوليك الذين نسعى إلى دعمهم في نضالنا ضد التسلسل الهرمي للكنيسة". ^{[ 9 ]} وأضاف كروز أن المتظاهرين "لن يسمحوا للتسلسل الهرمي أو جيشه، المتخفي تحت ستار رجال إنفاذ القانون، بتعطيل مظاهر إيماننا". ^{[ 9 ]} وانتهى الإضراب عن الطعام بعد ثلاثة أيام بحضور 75 من الأمريكيين من أصل مكسيكي ومؤيديهم قداسًا في كنيسة القديس باسيليوس. ^{[ 10 ]}

في مايو/أيار 1970، حُوكِمَ 15 شخصًا شاركوا في احتجاجات عيد الميلاد بتهم مختلفة تتعلق بالجنح، وأُدين 11 منهم. ^{[ 11 ]} وفي يونيو/حزيران 1970، حكم القاضي ديفيد أيسنسون على اثنين من قادة الاحتجاجات بالسجن لمدة 60 و90 يومًا. وأثناء النطق بالحكم، قال القاضي للمتهمين إن الحكومة "لن تتسامح مع أساليب التهديد والصراخ". ^{[ 12 ]}

استمرت الاحتجاجات في كنيسة القديس باسيل حتى خريف عام ١٩٧٠. وفي سبتمبر من العام نفسه، تجمعت مجموعة من المتظاهرين من أصول مكسيكية أمريكية في كنيسة القديس باسيل لحضور قداس ديني في الهواء الطلق على درجات الكنيسة، حيث أحرق المشاركون شهادات معموديتهم ، في فعلٍ كان يهدف إلى "التعبير عن الإحباط من تعامل سلطات الكنيسة مع قضايا الأمريكيين من أصل مكسيكي". ^{[ ١٣ ]} ويُقال إن إحدى المصلّيات سمعت، أثناء مشاهدتها احتجاج يوم الأحد، تقول: "لماذا لا يدفعهم أحد (المتظاهرون) إلى أسفل الدرجات؟" ^{[ ١٣ ]} ومع ذلك، كان الاحتجاج سلميًا وانتهى دون عنف. ^{[ ١٣ ]}

لم تتناول أبرشية لوس أنجلوس قضايا وهموم مجتمع الشيكانو إلا بعد تقاعد الكاردينال ماكنتاير. قاد رئيس الأساقفة تيموثي مانينغ الحوار بين الأبرشية ومنظمة "كاتوليكوس بور لا رازا"، بالإضافة إلى ممثلها وقائدها البارز، ريكاردو كروز. تمكن مانينغ وكروز من تنظيم صناديق لتمويل برامج تعليمية واجتماعية تخص سكان شرق لوس أنجلوس. كما تم إنشاء مجلس من العلمانيين لتمثيل مجتمع الشيكانو في شرق لوس أنجلوس. امتد التقدم الذي تحقق بفضل العمل المشترك بين مانينغ ومنظمة "لا رازا" إلى ما هو أبعد من لوس أنجلوس، لا سيما مع بروز الشيكانو كأساقفة في أبرشيات أخرى في أنحاء الولايات المتحدة. ^{[ 5 ]}

صُممت كنيسة القديس باسيليوس من قِبل شركة الهندسة المعمارية " إيه سي مارتن وشركاؤه"، وهي عبارة عن مجموعة من 12 برجًا خرسانيًا متجاورًا ذي زوايا حادة، يبلغ ارتفاع كل منها 24 مترًا (80 قدمًا) ، تفصل بينها أعمدة غير منتظمة الشكل من الزجاج الملون. ^{[ 14 ]} تتميز الأبراج الخرسانية بتصميم غير منتظم، فبعضها أكثر سمكًا في الأعلى منه في الأسفل، وبعضها الآخر يتناقص سمكه تدريجيًا من الأسفل إلى الأعلى، وبعضها الآخر عمودي. ^{[ 15 ] [ 2 ]} يبلغ ارتفاع برج الكنيسة 49 مترًا (160 قدمًا) ، ويرتفع الصليب الموجود في أعلاه 6.1 مترًا (20 قدمًا) فوق البرج. ^{[ 15 ]} كان لتصاميم ألبرت سي. مارتن الابن أثرٌ بالغٌ في تطوير شارع ويلشاير. فقد ساهمت الكنيسة في إدخال الشارع إلى عصر الحداثة من خلال هندستها المعمارية الوحشية وتصميمها. ^{[ 16 ]}   

صرح ألبرت سي. مارتن لصحيفة لوس أنجلوس تايمز عام ١٩٦٧ بأن "التصميم الشبيه بالحصن للأبراج مستوحى من تصميم الكنائس المسيحية في القرنين الثالث والرابع الميلاديين، ومن سمات المباني الرهبانية القديمة". ^{[ ١٤ ]} وصفت شركة مارتن مفهوم التصميم بأنه "مزيج بين الطراز المسيحي القديم والطراز المعاصر، لاستحضار الزمن الذي كانت فيه الكنيسة ملاذًا آمنًا. يخلو التصميم من الزخارف الخارجية كما كانت عليه الكنائس القديمة، ولكنه ليس نسخة طبق الأصل منها. فهو يجمع بين عبق الماضي وروح الحاضر". ^{[ ١٥ ]}

وصف دان إل. ثراب، محرر الشؤون الدينية في صحيفة لوس أنجلوس تايمز ، المفهوم في يونيو 1969 على النحو التالي:

"تم تصميم الكنيسة على غرار بازيليكا رومانية من القرن الثالث مع أبراج خرسانية ضخمة في وضع عشوائي على ما يبدو، ولكنها منظمة بشكل جيد بحيث يمكن للمحراب، المضاء من خلال نوافذ زجاجية ملونة ثلاثية الأبعاد، أن يستوعب 900 شخص براحة أنيقة." ^{[ 3 ]}

تطلب بناء كنيسة الرعية أكثر من 9000 ياردة مكعبة من الخرسانة، وتم "تكسير الجدران بمطرقة خشنة لخلق ملمس خشن وإبراز لون الركام". ^{[ 15 ]}

تتسع الكنيسة من الداخل لـ 900 شخص. ويعلو المذبح صليب يعود للقرن الثالث عشر، كما تزينها منحوتات وأعمال فنية معاصرة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} صممت النحاتة كلير فالكنشتاين النوافذ الزجاجية الملونة، بالإضافة إلى الأبواب والبوابات. وقد صُنعت النوافذ بوضع أشكال هندسية متنوعة من الزجاج داخل إطارات حديدية مصبوبة. وقد صُممت نوافذ فالكنشتاين الزجاجية الملونة بعناية فائقة لتتناسب مع الجدران الخرسانية التي صممتها شركة إيه سي مارتن وشركاؤه. ^{[ 17 ] [ 1 ]} ويُعتبر هذا المشروع، في نظر الكثيرين، أفضل أعمالها. ^{[ 18 ] [ 15 ]}

يضم الجزء الداخلي أيضًا منحوتات لمحطات درب الصليب الأربعة عشر، من إبداع النحات الإيطالي فرانكو أسيتو ، الذي أطلق على عمله الفني اسم " درب الصليب" . وقد دُمجت كل محطة بعناية في أعمدة الكنيسة الخرسانية باستخدام تقنية النقش البارز. كما ساهم النحات رالف أفليك في إثراء فن الكنيسة من خلال منحوتاته للقديسين بطرس وبولس. ^{[ 17 ]}

دافع المهندس المعماري ريتشارد دورمان عن التصميم ضد النقاد الذين انتقدوا فخامة المبنى، مصرحًا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز في نوفمبر 1969 بأن على رعية الكنيسة أن تُعبّر عن موقف إيجابي من خلال هندستها المعمارية بين الحين والآخر، وأشاد بكنيسة القديس باسيل كمثال على ذلك. وأشار دورمان قائلًا: "لو أعددت قائمة بأفضل 25 مبنى في لوس أنجلوس، لوجدت كنيسة القديس باسيل ضمنها - في أي قائمة كانت". ^{[ 19 ]}

في فبراير 1973، حصل سانت باسيل على جائزة الاستحقاق من المعهد الأمريكي للمهندسين المعماريين لـ "التميز في التصميم والتنفيذ". ^{[ 15 ]}

حظيت هندسة الكنيسة باهتمام كبير في فيلم " فارس الكؤوس" للمخرج تيرينس ماليك . ^{[ 20 ]} كما تُعتبر كنيسة القديس باسيليوس الكاثوليكية مبنى تاريخيًا خلال المسار رقم 22 (كوريا تاون/مركز ويلشاير) من جولة المشي في لوس أنجلوس. ^{[ 21 ]}

تُقام الصلوات في كنيسة القديس باسيليوس بثلاث لغات : الإنجليزية ، ^{[ 22 ]} والكورية ، ^{[ 22 ]} والإسبانية . ^{[ 22 ]}

• منطقة سيدة الملائكة الرعوية