مدرسة سانت إليزابيث الهندية

بدأت المدرسة كمدرسة نهارية صغيرة في كنيسة القديسة إليزابيث. ^{[ 1 ]} تحت إشراف الأسقف ويليام هوبارت هير ، بدأ بناء المدرسة الداخلية عام 1885. وكانت أول مدرسة أسقفية في محمية ستاندينغ روك . ^{[ 2 ]} حظي المشروع بدعم الزعيم لاكوتا غال ، الذي كان يؤمن بأن التعليم ضروري لتقدم الهنود. ^{[ 3 ]} التحقت بناته بمدرسة القديسة إليزابيث، وتعمّد غال على المذهب الأسقفي. كما دُفن في مقبرة الرعية. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

كان القس فيليب جوزيف ديلوريا، وهو عضو في قبيلة يانكتون سيوكس ، أول قسٍّ للجماعة والمدرسة . وصفت ابنته إيلا، التي التحقت بمدرسة سانت إليزابيث وأصبحت لاحقًا مديرة لها، والدها بأنه "صارم للغاية"، وأنه "حاول القضاء على العادات الهندية القديمة بأسرع ما يمكن - من طقوس ورقصات وملابس ولغات". ^{[ 6 ]} وقد ساعد فيليب ديلوريا لاحقًا القس هربرت ويلش (لا يُخلط بينه وبين هربرت ويلش من جمعية حقوق الهنود )، وهو رجل دين من قبيلة سيوكس كان قد التحق بمدرسة تابعة للكنيسة الأسقفية في صغره. ^{[ 7 ]}

في شتاء عام ١٨٩٧، اندلع حريق في المدرسة. ^{[ ٨ ]} أصيبت ماري فرانسيس، مديرة مدرسة سانت إليزابيث آنذاك، بحروق أثناء محاولتها إخماد الحريق، وفي النهاية دُمر المبنى بالكامل. نجت الكنيسة المجاورة التابعة للبعثة. ^{[ ٩ ]} جمع مجتمع لاكوتا المحلي ٤٠٠ دولار لإعادة البناء، وهذا المبلغ، بالإضافة إلى أموال التأمين ودعم الكنيسة الأسقفية، مكّن من إعادة بناء المدرسة في العام التالي. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

في عام ١٩١٣، صنّفت دائرة الصحة العامة الأمريكية التراخوما ، وهو مرض معدٍ قد يُسبب العمى في حال عدم علاجه، كمرض منتشر في المحميات. وشملت عوامل الخطر الفقر، والاكتظاظ السكاني، ونقص المياه النظيفة. ^{[ ١٢ ]} وكجزء من جهد وطني لدراسة المشكلة، خضع الأمريكيون الأصليون من جميع أنحاء البلاد للفحص. ^{[ ١٣ ]} في مدرسة سانت إليزابيث، تبيّن أن ٦١.٣٪ من الطلاب الذين تم فحصهم مصابون بالتراخوما . ^{[ ١٤ ]} لم تكن مياه الشرب متوفرة في مدرسة سانت إليزابيث آنذاك؛ وكان على عمال البعثة والطلاب جلبها في دلاء من واكبالا. ^{[ ١٥ ]} أدّى انتشار التراخوما في مدارس المحميات إلى إصدار قانون سنايدر لعام ١٩٢١، الذي خصّص أموالًا لتحسين خدمات الرعاية الصحية للقبائل المعترف بها اتحاديًا . ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]} كما شهدت المدرسة تفشيًا للتيفوئيد في منتصف العقد الثاني من القرن العشرين. رداً على ذلك، بدأت لولا أول غلوين ، وهي ممرضة من قبيلتي شيروكي وكاتاوبا تعمل في المدرسة، بغلي الماء لمنع العدوى في المستقبل. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

في عام ١٩٥٥، طلب المطران كونراد هـ. جيسنر من إيلا ديلوريا ، ابنة القس فيليب جوزيف ديلوريا، تولي إدارة مدرسة سانت إليزابيث. وافقت هي وشقيقتها سوزي على تولي المنصب مؤقتًا ريثما يتم العثور على مدير آخر. ^{[ ٢٠ ]} شغلت إيلا ديلوريا منصب المديرة من عام ١٩٥٥ إلى عام ١٩٥٨. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} وصفت المدرسة بأنها في حالة تدهور. كان هناك نقص في التمويل، ونقص في المعلمين المؤهلين الراغبين في الانتقال إلى المنطقة النائية، بالإضافة إلى إنشاء منطقة تعليمية جديدة في واكبالا القريبة. ^{[ ٢٣ ]}

اعتقدت إيلا ديلوريا أن الكنيسة الأسقفية قادرة على توفير بنية ودعم للشعب الهندي. وفي كتابها "الحديث عن الهنود"، الذي شاركت في تأليفه مع فاين ديلوريا عام ١٩٤٤، جادلت بأن "أكبر عائق أمام التعليم كان ولا يزال هو القرابة وواجباتها". ^{[ ٢٤ ]} ومع ذلك، لا يمكن القول إن هدفها كان طمس ثقافة وتقاليد الهنود، إذ عملت أيضًا مع عالم الأنثروبولوجيا فرانز بواس لتوثيق لغة لاكوتا والحفاظ عليها ، بالإضافة إلى أساطير ولهجات سيوكس. ^{[ ٢٥ ]}

خلف ويليام ماكيسك تشابمان إيلا ديلوريا في منصب المدير. كان تشابمان مراسلاً سابقاً لمجلة تايم-لايف وصحفياً من بروكلين ، وقد قبل المنصب أملاً في أن يكون الهواء مفيداً لابنه المصاب بالربو. شغل منصب المدير من عام ١٩٥٨ حتى عام ١٩٦٠، وكتب لاحقاً مذكرات عن تجاربه في المدرسة. على الرغم من أنه أعرب عن إعجابه بصمود شعب لاكوتا وإدراكه لآثار الاستعمار ، إلا أنه لم يتمكن من التواصل مع ثقافة طلاب المدرسة أو المجتمع ككل. ^{[ ٢٦ ]} أُغلقت مدرسة سانت إليزابيث نهائياً عام ١٩٦٧. ^{[ ٢٧ ] [ ٢٨ ]}

كان عدد طلاب المدرسة يتراوح بين 45 و60 طالبًا، جميعهم من المقيمين، خلال أي عام دراسي. ^{[ 29 ] [ 30 ]} وكان كل من البنين والبنات يتلقون تعليمهم في المدرسة. ^{[ 31 ]} وتراوحت أعمارهم بين ستة وسبعة عشر عامًا. ^{[ 32 ]}

كانت المدارس الداخلية الهندية تُدرّس عمومًا نفس المواد الدراسية التي تُدرّس في مدارس الأطفال البيض. ^{[ 33 ]} وشملت المجالات الدراسية الرئيسية القراءة والكتابة والرياضيات والجغرافيا. وكانت جميع الحصص تُعقد باللغة الإنجليزية، بناءً على طلب مفوض شؤون الهنود . ^{[ 34 ]} ولأن المدرسة الداخلية كانت مؤسسة مسيحية، فقد درس الطلاب أيضًا تعاليم الدين المسيحي. ^{[ 34 ]}

مع تراجع العقود الفيدرالية في تسعينيات القرن التاسع عشر، أصبحت مدارس الإرساليات تعتمد على عمل طلابها لتغطية نفقاتها. ^{[ 35 ]} كان طلاب مدرسة سانت إليزابيث يقضون وقتًا مساويًا على الأقل في أداء الأعمال المنزلية والبدنية مقارنةً بالدراسة الأكاديمية. ^{[ 36 ]} واختلف توزيع المهام والأعمال المنزلية باختلاف الجنس. فكانت الفتيات يقمن بـ"صنع الخبز، والطبخ، والغسيل، والأعمال المنزلية، والخياطة، والتطريز، وتصميم الملابس، والأعمال اليدوية"، بينما كان الأولاد يقومون بـ"الزراعة، والبستنة، وتقطيع الحطب، وجلب الماء". ^{[ 32 ]}