لوحة ستيفانيسكي الثلاثية

لوحة ستيفانيسكي هي لوحة ثلاثية الأجزاء للفنان الإيطالي جوتو ، تعود إلى حوالي عام 1320. وقد كُلّف برسمها الكاردينال جياكومو جايتاني ستيفانيسكي ^{[ 1 ]} لتكون لوحة مذبح لأحد مذابح كاتدرائية القديس بطرس القديمة في روما . وهي معروضة الآن في معرض بيناكوثيكا الفاتيكان في روما .

يُعدّ هذا العمل مثالًا نادرًا في أعمال جوتو على عملٍ موثّقٍ بتكليفٍ خاص، ويحمل توقيع جوتو، مع أن تاريخه، كمعظم تواريخ أعماله، محلّ خلاف، ويرى كثيرٌ من الباحثين أن ورشة الفنان هي المسؤولة عن تنفيذه. ^{[ 2 ]} لطالما ساد الاعتقاد بأنه صُنع للمذبح الرئيسي للكنيسة؛ إلا أن أبحاثًا حديثةً تشير إلى أنه وُضع على "مذبح الكهنة"، الواقع في صحن الكنيسة ، إلى يسار الفتحة المقوّسة الضخمة المؤدية إلى الجناح العرضي. [3] كان المذبح قائمًا بذاته ^{، ورُسمت اللوحة} على كلا الجانبين بحيث يمكن للمصلّين رؤيتها من الأمام، ولرجال الدين رؤيتها من الخلف.

تمثل اللوحة الأمامية المركزية القديس بطرس جالسًا على العرش ، محاطًا بالقديسين، بينما يجثو الكاردينال ستيفانيسكي نفسه على يمين بطرس مقدمًا هذه اللوحة المصغرة. يظهر القديسان يعقوب وبولس في اللوحة اليسرى، ويوحنا الإنجيلي وأندراوس على اليمين. فُقدت لوحتان من اللوحات الثلاث السفلية، لكن من المؤكد أنها جميعًا كانت تمثل صورًا نصفية للقديسين. أما اللوحة الخلفية الرئيسية (المركزية) فتمثل المسيح جالسًا على العرش محاطًا بالملائكة، والكاردينال ستيفانيسكي راكعًا عند قدمه اليمنى. في اللوحة اليسرى نرى صلب بطرس، وعلى اليمين نرى قطع رأس القديس بولس. تصور اللوحة السفلية العذراء والطفل محاطين بالملائكة في المنتصف، وشخصيات الرسل الاثني عشر واقفين على الجانبين.

كانت اللوحة الجدارية منصوبة أمام محراب كنيسة القديس بطرس القديمة، الذي كان يضم في القرن الرابع عشر فسيفساءً تُصوّر المسيح جالسًا على العرش بين القديسين بطرس وبولس. وهكذا، تشابهت أيقونات واجهة اللوحة مع فسيفساء المحراب في الشكل، لكنها لم تُكرّرها في الأيقونات. أما اللوحة المركزية في الجزء الخلفي من اللوحة الجدارية، فقد كرّرت فسيفساء المحراب لمن لم يتمكنوا من رؤيتها (لأنهم كانوا يجلسون وظهورهم إليها)، بينما قدّمت اللوحات الجانبية روايات. كان من المعتاد في تلك الفترة أن تحتوي اللوحات الجدارية ذات الوجهين على صورة أيقونية في الأمام وصور سردية في الخلف. ^{[ 4 ]} يُحاكي بطرس وضعية المسيح للتأكيد على دور البابا (كان بطرس أول بابا) كممثل للمسيح على الأرض. ^{[ 5 ]}

يصوّر جوتو استشهاد بطرس وبولس في مواقع معروفة، يرتادها الحجاج إلى روما بكثرة. يُصوّر صلب بطرس بين ميتا رومولي ( هرم قرب الفاتيكان، دُمّر في القرن الخامس عشر) وتيريبينثوس نيرونيس (معلم كلاسيكي، يُرجّح أنه ضريح، لم يعد موجودًا)، بينما يُصوّر قطع رأس بولس خارج المدينة، قرب مبنى دائري يُمثّل كنيسة سان باولو ألي تري فونتاني ، موقع قطع رأس القديس جنوب روما. ويمكن العثور على هذه المشاهد أيضًا في اللوحات الجدارية التي تعود للعصور الوسطى على جدران صحن كنيسة القديس بطرس القديمة. ^{[ 6 ]} مع أن صور المتبرعين في زخارف الكنائس في روما تعود إلى العصر المسيحي المبكر، إلا أن لوحة جوتو لمذبح كنيسة القديس بطرس تُعدّ فريدة من نوعها، سواءً من حيث تصوير المتبرع مرتين (من الأمام والخلف) أو من حيث دقة رسم وجه الكاردينال ستيفانيسكي وملابسه. يظهر ستيفانيسكي في الجزء الأمامي من اللوحة مرتدياً زياً احتفالياً كاملاً يليق برتبة كاردينال، وهو زي مناسب للوجه "العام" للوحة المذبح، ويُقدّمه القديس جورج إلى القديس بطرس. أما في الجزء الخلفي، فيرتدي زياً أكثر تواضعاً يليق برتبة قسيس، كما هو الحال مع جمهور هذا الجانب من اللوحة. وقد أشار فاساري إلى فن رسم البورتريه كأحد أبرز نقاط قوة فن جوتو. ^{[ 7 ]}

يُشير تصوير ستيفانيسكي وهو يحمل هذه اللوحة تحديدًا إلى أنها كانت في الأصل ذات إطار أكثر تفصيلًا، مما كان سيجعل هذه اللوحة الصغيرة نسبيًا تتناسب بشكل أفضل مع المساحة الواسعة لكنيسة القديس بطرس القديمة. وتُعدّ خاصية احتواء اللوحة على نسخة مصغّرة منها أحد أقدم الأمثلة المعروفة في عصر النهضة لما يُعرف بـ" تأثير دروستي "، وهو تأثير شائع في فنون العصور الوسطى.

• بوسكوفيتس، ميكلوس، “جيوتو روما”، آرتي كريستيانا ، 88 (2000) 171-180.
• غاردنر، جوليان، "لوحة ستيفانيسكي: إعادة النظر"، مجلة معهد واربورغ وكورتولد ، المجلد 37، (1974)، ص  57-103.
• Gosebruch، M.، “Giottos Stefaneschi-Altarwerk aus Alt-St. Peter in Rom”، Miscellanea Bibliotecae Hertzianae ، ميونيخ، 1961، 101-130.
• فون دن هايجن، آن مولر، جيوتو دي بوندوني ، ترانس. لينا ميلر، كولونيا، 1998، 80-85.
• كيمب، دبليو، “Zum Program von Stefaneschi-Altar und Navicella”، Zeitschrift für Kunstgeschichte ، 30 (1967) 309–320.
• كيمبرز، برام وسيبل دي بلاو. “جاكوبو ستيفانيشي، الراعي والليتورجي: فرضية جديدة فيما يتعلق بالتاريخ والأيقونات والتأليف ووظيفة مذبحه للقديس بطرس القديم”، Mededelingen van het Nederlands Instituut te Rome 47 (1987) 83–113.
• كيسلر، هربرت إل. ، "Giotto e Roma"، في Giotto e il Trecento: "Il più Sovrano Maestro stato in dipintura" ، exh. قطة، إد. أليساندرو تومي، ميلانو، 2009، 85-99.
• ماجينيس، هايدن بي جيه، “عالم جيوتو من خلال عيون فاساري”، Zeitschrift für Kunstgeschichte ، 56 Bd.، H. 3 (1993)، الصفحات من  385 إلى 408.
• باولييتي، جون تي. وغاري رادكي، الفن في عصر النهضة الإيطالية ، الطبعة الثالثة، لندن، 2005.

• الفاتيكان: روح وفن روما المسيحية ، وهو كتاب من مكتبات متحف متروبوليتان للفنون (متوفر بالكامل على الإنترنت بصيغة PDF)، والذي يحتوي على مواد حول هذه اللوحة الثلاثية (ص 251).