علي الأسد

علي بن سليمان الأسد ^{[ أ ]} ( ني الوحيش ؛ ^{[ ب ]} 1875 – 1963) كان مزارعًا سوريًا وزعيمًا قبليًا، وهو والد الرئيس السوري حافظ الأسد ، الذي تولى السلطة من عام 1971 إلى عام 2000، وجد بشار الأسد ، الذي تولى السلطة من عام 2000 إلى عام 2024. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} 

كان علي بن سليمان الوحش ابن سليمان بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الوحش. سكنت عائلة الأسد في قرداها ، وهي بلدة علوية تقع في سنجق اللاذقية الجبلي التابع للإمبراطورية العثمانية . [ ^{4 ] وكانوا} ينتمون إلى قبيلة الكلبية العلوية . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

كان علي معروفًا بحماية الضعفاء، وفي عشرينيات القرن الماضي ساعد اللاجئين الفارين من محافظة حلب السابقة عندما تنازلت فرنسا عن أجزاء منها لتركيا. ^{[ 8 ]} كان علي من بين قلائل العلويين المتعلمين في قريته، والرجل الوحيد فيها الذي اشترك في صحيفة. ^{[ 9 ]} تقديرًا لإنجازاته، أطلق عليه العلويون لقب الأسد ، ^{[ 2 ]} واتخذ هذا اللقب لقبًا له عام 1927. ^{[ 1 ]}

تزوج علي مرتين، وأنجب على مدى ثلاثة عقود أحد عشر طفلاً. كانت زوجته الأولى، سعادة فلفل، من قضاء حفة ، وأنجبا ثلاثة أبناء وابنتين. أما زوجته الثانية، نايسة شلييش، فكانت تصغره بعشرين عاماً، وهي ابنة عثمان عبود من قرية قطلبة ، التي تبعد حوالي 12 كيلومتراً (7 أميال) أعلى الجبل. أنجبا ابنة واحدة وخمسة أبناء. وُلد الطفل الرابع، حافظ، في 6 أكتوبر 1930. ^{[ 10 ]}

كان علي بن سليمان الأسد ^{[ ج ]} أحد الموقعين على رسالة مزعومة تحمل الرقم "3547" موجهة إلى رئيس الوزراء الفرنسي ليون بلوم في 15 يونيو 1936، والتي ناشدت الفرنسيين عدم التخلي عن سوريا. ^{[ 11 ]} ومع ذلك، يجادل المؤرخ ستيفان وينتر بأن هذه الرسالة مزورة. ^{[ 12 ]} عثر المؤرخ يارون فريدمان على نسخة من عريضة العلويين الأصلية الموجهة إلى ليون بلوم، محفوظة تحت رقم الفهرس SDN 242QO، العريضة رقم 598، في الأرشيف الدبلوماسي الفرنسي. ويُرجح أن هذه العريضة كتبها شاعر علوي واحد، هو بدوي الجبل ، بدلاً من أن يوقعها قادة علويون بارزون أو أسلاف عائلة الأسد. ^{[ 13 ]} تنص الرسالة المتنازع عليها على ما يلي:

بمناسبة المفاوضات الجارية بين فرنسا وسوريا، يشرفنا نحن، قادة العلويين في سوريا، أن نلفت انتباهكم وانتباه حزبكم إلى النقاط التالية:

1. الشعب العلوي الذي حافظ على استقلاله عامًا بعد عام، بغيرة وتضحيات جسيمة من أرواحهم. هم أناس ذوو معتقدات دينية وتقاليد وتاريخ مختلف عن أهل السنة المسلمين، ولم يخضعوا قط لحكم المدن الداخلية.
2. يرفض العلويون الانضمام إلى سوريا ذات الأغلبية المسلمة، لأن الإسلام هو الدين الرسمي للبلاد. وفي الإسلام، يُعتبر العلويون كفارًا. لذا نلفت انتباهكم إلى المصير المروع الذي ينتظر العلويين إذا أُجبروا على أن يكونوا جزءًا من سوريا عند انتهاء الانتداب، وحينما تُصبح القوانين المستمدة من الدين قابلة للتطبيق.
3. إن منح سوريا استقلالها وإلغاء الانتداب عليها سيكون مثالاً قوياً على تطبيق المبادئ الاشتراكية فيها، لكن هذا الاستقلال المطلق يعني سيطرة بعض العائلات المسلمة على العلويين في كيليكيا وإسكندرون ( التي انفصلت عن سوريا عام ١٩٣٩ وانضمت إلى تركيا) وجبال النصيرة . إن وجود برلمان وحكومة دستورية لا يُنشئ الحرية الفردية. فالحكم البرلماني زائف، لا قيمة له. في الواقع، يخفي تحته نظاماً يهيمن عليه التعصب ضد الأقليات الدينية. هل يريد القادة الفرنسيون تمكين المسلمين ضد العلويين ودفعهم إلى براثن البؤس؟
4. إن روح الكراهية والتعصب المتأصلة في قلوب المسلمين العرب ضد كل ما هو غير إسلامي، تغذيها الديانة الإسلامية باستمرار. ولا أمل في أن يتغير هذا الوضع. لذا، فإن إلغاء الانتداب سيعرض الأقليات في سوريا لخطر الموت والإبادة، بغض النظر عن حقيقة أن هذا الإلغاء سيقضي على حرية الفكر والمعتقد. وها نحن نرى اليوم كيف أجبر مواطنو دمشق المسلمون اليهود المقيمين بينهم على توقيع وثيقة يتعهدون فيها بعدم إرسال الطعام إلى إخوانهم اليهود المنكوبين في فلسطين. إن وضع اليهود في فلسطين دليل واضح وملموس على أهمية القضية الدينية لدى المسلمين العرب تجاه كل من لا ينتمي إلى الإسلام. أولئك اليهود الطيبون الذين قدموا إلى المسلمين العرب بالسلام والحضارة، ونشروا في أرض فلسطين الذهب والرخاء، لم يلحقوا أي أذى بأحد ولم يأخذوا شيئًا بالقوة. مع ذلك، أعلن المسلمون "حربًا مقدسة" ضدهم، ولم يترددوا في ذبح أطفالهم ونسائهم، رغم الوجود الفرنسي والبريطاني في فلسطين وسوريا. لذا، ينتظر اليهود والأقليات الأخرى مصيرٌ مروعٌ إذا أُلغي الانتداب، وتوحيد المسلمين السوريين مع الفلسطينيين. هذا التوحيد هو الهدف الأسمى للمسلمين العرب.
5. نُقدّر مشاعركم النبيلة في دفاعكم عن الشعب السوري، ورغبتكم في نيل الاستقلال. لكن سوريا، في الوقت الراهن، لا تزال بعيدة عن هذا الهدف النبيل، إذ لا تزال خاضعة لروح إقطاعية ودينية. لا نعتقد أن الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي سيقبلان منح سوريا الاستقلال، الذي يعني عمليًا استعباد الشعب العلوي وتعريض الأقليات لخطر الموت والإبادة. إن طلب سوريا ضمّ الشعب العلوي إلى سوريا أمرٌ مستحيلٌ عليكم قبوله أو الموافقة عليه، نظرًا لمبادئكم النبيلة، إن كانت تدعم حرية الفكر. [مبادئكم النبيلة] لا تتفق مع قمع حرية الآخرين لإجبارهم على الانضمام.
6. قد ترون أنه من الممكن ضمان حقوق الأقلية العلوية من خلال بنود معاهدة، لكننا نؤكد لكم أن المعاهدات لا قيمة لها في العقلية الإسلامية في سوريا. وقد رأينا ذلك سابقًا في المعاهدة بين إنجلترا والعراق، التي منعت العراقيين من ارتكاب مجازر بحق الآشوريين والإيزيديين . لذا، فإن الشعب العلوي، الذي نمثله، يجتمع اليوم موقعًا على هذه المذكرة. إنهم يطالبون الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي بضمان حقوقهم واستقلالهم ضمن نطاقهم الضيق، ويضعون هذا الأمر بين يدي القادة الفرنسيين والاشتراكيين. [العلويون] أصدقاء أوفياء قدموا خدمات جليلة للفرنسيين، وهم الآن مهددون بالموت والإبادة.

تُشيد الرسالة باليهود في فلسطين وتُدرجهم ضمن الجماعات التي يضطهدها المسلمون. من المحتمل أن هذا الجانب من الرسالة لم يكن صادقًا، بل كان يهدف إلى استمالة ليون بلوم ، رئيس الوزراء الفرنسي الذي وُجهت إليه، والذي كان يهوديًا. ^{[ 18 ]}

في 31 أغسطس 2012، أشار الممثل الدائم لفرنسا لدى الأمم المتحدة جيرار أرو إلى الرسالة رداً على الدبلوماسي السوري بشار الجعفري . ^{[ 3 ]}

• عائلة الأسد

• دارك، ديانا (2018). تاجر سوريا: تاريخ البقاء . مطبعة جامعة أكسفورد.
• ستيفان وينتر: عريضة الأسد لعام 1936: جد بشار كان مؤيداً للاتحاد ، في: تعليق سوريا، 14 يونيو 2016.
• سيل، باتريك (1990). الأسد: الصراع على الشرق الأوسط . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520069763.
• ألياناك، سونيا (2007). قادة الشرق الأوسط والإسلام: توازن هش . بيتر لانغ. ISBN 9780820469249.
• زاهلر، كاثي أ. (2009). سوريا الأسد . كتب القرن الحادي والعشرين. ISBN 9780822590958.