الكلبية
الكلبية ( بالعربية : الكلبية )، أو قبيلة الكلبي ، هي إحدى القبائل الأربع، أو الاتحادات القبلية، للطائفة العلوية في سوريا . ظهرت الكلبية في المصادر التاريخية منذ القرن السادس عشر، وبرزت شعبيتها عندما استولى حافظ الأسد ، نجل زعيم قبلي كلبية، على السلطة في سوريا بانقلاب عام 1970. حكم الأسد سوريا كديكتاتور لمدة 30 عامًا، وحرص على تركيز السلطة في أيدي أفراد قبيلة الكلبية، وهي سياسة استمر بها ابنه بشار الأسد لمدة 24 عامًا أخرى حتى الإطاحة به عام 2024. يقطن معظم سكان الكلبية في محافظة اللاذقية شمال غرب سوريا.
خلفية
الكلبية قبيلة، أو اتحاد قبلي، من الطائفة العلوية في شمال غرب سوريا . [ 3 ] [ 4 ] يُعرفون أيضاً بالنصيريين أو العلويين، [ 5 ] والعلويون طائفة دينية صوفية بارزة [ 6 ] تتبع شكلاً توفيقياً من المذهب الاثني عشري في الإسلام الشيعي . [ 7 ]
يقع موطن العلويين في منطقة جبال النصيري الساحلية، داخل حدود موانئ اللاذقية وطرطوس المطلة على البحر الأبيض المتوسط . [ 5 ] [ 8 ] تاريخيًا، سكن العلويون حوالي ثمانين قرية في المنطقة. [ 9 ] تُعدّ الكلبية إحدى القبائل الأربع، أو الاتحادات القبلية، التي ينقسم إليها المجتمع العلوي، والقبائل الأخرى هي المتويرة، والحدادين، والخياطين. [ 3 ] [ 4 ]
التركيبة السكانية والتنظيم الاجتماعي

قُدِّر عدد الكلبية في عام 2011 بنحو 480 ألف نسمة من أصل 3 ملايين علوي في سوريا. [ 1 ] وكان إجمالي عدد سكان سوريا آنذاك حوالي 22 مليون نسمة. [ 10 ] وتتركز مستوطنات الكلبية الرئيسية في مناطق جبلة والحفا واللاذقية وبلدة القرداحة ، [ 1 ] وكلها تقع ضمن محافظة اللاذقية شمال غرب سوريا. [ 11 ] وتُعدّ الكلبية أكثر القبائل العلوية تماسكًا جغرافيًا، بينما تنتشر القبائل الأخرى في مناطق غير متصلة جغرافيًا على امتداد المنطقة الساحلية. [ 12 ]
تتألف قبيلة الكلبية من خمسة فروع: الرشاونة، والجنيدي، والنواصرة، والجرود، والقرهيلة. [ 13 ] ولكل فرع من فروع القبيلة العلوية زعيم وراثي، وهو هيكل يؤدي إلى نزاعات داخلية متكررة في المجتمع العلوي. [ 14 ] تتولى عائلة الجنيد عادةً قيادة قبيلة الكلبية، وكان مقرها في تل صلهب ، بالقرب من مصياف . [ 13 ] تقليديًا، ينقسم المجتمع العلوي إلى ثلاث طبقات: رجال الدين، وملاك الأراضي، والفلاحون، وتكون القيادة الدينية، مثل الزعامة، وراثية. [ 14 ]
تاريخ
الظهور والفترة العثمانية
لا توجد أي إشارات معروفة إلى قبيلة الكلبية في المصادر التاريخية التي تعود إلى العصور الوسطى. فعلى سبيل المثال، لم تُذكر هذه القبيلة ضمن القبائل التي قادها الزعيم العلوي مكزون السنجري في القرن الثالث عشر . ولم يُذكر اسم الكلبية في السجلات التاريخية إلا بعد الفتح العثماني لسوريا في أوائل القرن السادس عشر. ويشير ستيفان وينتر ، المؤرخ المتخصص في تاريخ سوريا العثمانية ، إلى أنه على الرغم من ذلك، ربما كانت هذه القبيلة موجودة كمجموعة قبل القرن السادس عشر (ولكن دون أي دور مميز بين العلويين). كما يتكهن بأن اسمها "ربما كان في الأصل مرتبطًا" باتحاد قبائل بني كلب البدوية في العصور الوسطى. [ 2 ]
تشير الأدلة إلى أن قبيلة الكلبية، عقب الفتح العثماني، كانت من بين القبائل التي حظيت باهتمام العثمانيين لاستخدامها كجزء من سيطرتهم الإدارية المحلية وهيكل جباية الضرائب. [ 15 ] ولذلك، قد يكون ظهور الكلبية كجماعة معترف بها مرتبطًا بهذه السياسة العثمانية. [ 2 ] ومع ذلك، شهدت المنطقة عددًا من ثورات الكلبية خلال القرن السادس عشر، [ 16 ] وبحلول مطلع القرن التاسع عشر، اشتهرت الكلبية بخروجها عن القانون، ودخلت في صراع دائم ومفتوح مع السلطات العثمانية. [ 17 ]
في خمسينيات القرن التاسع عشر، عاش صموئيل ليد ، وهو مبشر إنجليزي، بين قبيلة الكلبية، وأسس بعثة تبشيرية ومدرسة في قرية بهامرا التابعة لهم . [ 18 ] ونشر لاحقًا سردًا سلبيًا ولكنه مؤثر عن فترة إقامته هناك، كتب فيه أنه مقتنع بأنهم يشبهون وصف القديس بولس للوثنيين: "مملوءون بكل إثم وزنا وخبث وطمع وحقد". [ 19 ] وانتقد قطاع الطرق والخصومات والكذب والطلاق بينهم، [ 19 ] وزعم أن "حالة مجتمعهم كانت جحيمًا حقيقيًا على الأرض". [ 20 ] وُصف سرد ليد بأنه "مثير" ولكنه "غير موثوق" في بعض جوانبه. [ 19 ]
خلال منتصف القرن التاسع عشر، تصاعدت التوترات في الجبال نتيجةً للضغط على الموارد بسبب تزايد عدد السكان ومحاولات الحكومة المركزية لفرض الحكم المباشر. في عام ١٨٥٤، قُتل والي سنجق اللاذقية في معركةٍ على يد الكلبية القرداحة. وبعد انتصارهم، شنّ الكلبية غاراتٍ على بساتين اللاذقية وجبلة . واستمرت غارات رجال القبائل والهجمات المضادة من العثمانيين لبعض الوقت. [ ٢١ ] مُنع العلويون من دخول اللاذقية وجبلة دون شهادة مرورٍ آمن من والي السنجق، ولأسبابٍ أمنية ، كان التبادل التجاري بين سكان المدن، ذوي الأغلبية السنية، وسكان الجبال العلويين يُجرى في سوقٍ على مشارف اللاذقية. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، تحسّنت العلاقات بين العلويين الريفيين والسنة الحضريين. ويعود ذلك جزئياً إلى جهود الدولة العثمانية لضم العلويين إلى الإسلام وإبطال الذرائع للتدخل الأوروبي (كما حدث مع الموارنة في جبل لبنان عام 1861 )، وجزئياً إلى العلاقات المتنامية بين تجار اللاذقية وزعماء القبائل العلوية لتأمين إمدادات التبغ لسكان الجبال بغرض التصدير. [ 22 ]
خلال فترة الانتداب الفرنسي
بعد انتهاء الحكم العثماني عقب الحرب العالمية الأولى، أصبحت سوريا جزءًا من الانتداب الفرنسي ، الذي قُسِّم إلى أراضٍ منفصلة، من بينها دولة علوية . [ 23 ] وبحلول عام 1930، بلغ عدد سكان سوريا العلويين 213,870 نسمة، منهم 50,700 من قبيلة الكلبية. [ 1 ]
انقسم المجتمع العلوي بين "انفصاليين" أيدوا الإبقاء على دولة علوية مستقلة، و"قوميين" أو "وحدويين" دعوا إلى الاندماج في دولة سورية أوسع أو حتى دولة عربية جامعة . [ 23 ] وشهدت قيادة قبيلة الكلبية انقسامًا مماثلًا، فخلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، تذبذب رؤساء القبائل بين النزعة الانفصالية والموقف القومي/الوحدوي تبعًا للآراء السائدة داخل القبيلة. ومع ذلك، في المفاوضات التي أفضت إلى انضمام الدولة العلوية إلى الجمهورية السورية الانتدابية عام 1936، وقّع حتى رؤساء الكلبية القوميون رسائل يطالبون فيها بالحفاظ على الانفصال عن سوريا خشية الهيمنة السنية . [ 23 ] وكان علي سليمان ، والد حافظ الأسد ، الرئيس السوري لاحقًا، أحد قادة الكلبية الذين ظهر توقيعهم على إحدى هذه الرسائل . [ 24 ] لكن تجدر الإشارة إلى أن المؤرخ ستيفان وينتر شكك في صحة هذه الرسائل. [ 25 ]
استقلال سوريا بعد
نالت سوريا استقلالها عام 1946، لكنها عانت من عدم استقرار سياسي في سنواتها الأولى، وفي عام 1963، أطاح انقلاب البعث بالحكومة آنذاك. [ 26 ] قاد الانقلاب ثلاثة علويين: صلاح جديد ، ومحمد عمران ، وحافظ الأسد. كان الأسد من قبيلة الكلبية، وعمران من قبيلة الخياطين، وجديد من قبيلة الحدادين. [ 27 ] بعد استيلاء الأسد على السلطة المطلقة عام 1970 ، تمثلت إحدى استراتيجياته في تركيز الحكم في أيدي أفراد قبيلته الكلبية. [ 27 ] جاء صعود الكلبية على حساب الاتحادين العلويين الأكثر هيمنةً ومكانةً تاريخيًا، وهما الحدادين والخياطين. [ 28 ] في عام 1970، بلغ عدد سكان الكلبية 108800 نسمة [ 1 ] مقارنة بإجمالي عدد سكان سوريا البالغ 6305000 نسمة. [ 29 ]
على الرغم من هيمنة العلويين عمومًا على الحكومة، كما يشير المؤرخ جوردي تيجيل ، إلا أن "المشاركة الفعّالة" في نظام الأسد اقتصرت عمليًا على قبيلة الكلبية. [ 30 ] وتشير الأدلة إلى أن مناطق الكلبية حظيت باستثمارات أكبر بكثير في البنية التحتية ومزايا اقتصادية أخرى مقارنةً بمناطق علوية أخرى. [ 31 ] ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا فابريس بالانش ، لم تكن هيمنة الكلبية على السلطة في سوريا الهدف الأساسي لحافظ الأسد، بل كانت نتيجةً لتعيينه أقاربه في مناصب عسكرية وإدارية رئيسية. وبينما منحتهم صلاتهم بالرئيس ميزةً على بقية السكان، لم يستطع حافظ الأسد الاعتماد كليًا على الكلبية، فأقام تحالفات وعلاقات مع قبائل ومجتمعات سورية أخرى لتوسيع قاعدته في البلاد. [ 28 ]
بعد وفاة الأسد عام 2000، خلفه ابنه بشار في الرئاسة . [ 32 ] واستمر بشار في الحكم عبر نفس هياكل السلطة التي اتبعها والده، حيث لعبت قبيلة الكلبية دورًا محوريًا. [ 33 ] ومع اندلاع انتفاضة 2011 والحرب الأهلية اللاحقة ، ازداد التركيز على هذه السياسة. ففي الفترة 2012-2013 ، كان نحو 90% من جنرالات جيش النظام، وفقًا لمصادر مقربة من الحكومة، ليسوا فقط من العلويين، بل من قبيلة الكلبية أيضًا. [ 34 ]
الكلبية البارزة
- علي سليمان الأسد ، [ 35 ] زعيم قبلي ووالد حافظ الأسد، توفي عام 1963.
- حافظ الأسد ، رئيس سوريا 1971-2000.
- بشار الأسد ، رئيس سوريا 2000-2024.
- علي أصلان ، [ 36 ] رئيس أركان الجيش السوري 1998-2002.
- شفيق فياض ، جنرال سوري في عهد حافظ الأسد.
- غازي كنعان ، [ 37 ] رئيس المخابرات السورية في لبنان 1982-2002؛ وزير الداخلية السوري 2004-2005.
- محمد ناصيف خيربك ، نائب الرئيس للشؤون الأمنية 2005-2015؛ نائب مدير المديرية العامة للأمن 1999-2005
- بدوي الجبل ، [ 38 ] شاعر سوري، ت 1981.
مراجع
- 1 2 3 4 5 جولدسميث 2015 ، ص. 7.
- 1 2 3 شتاء 2016 ، ص 99.
- 1 2 تيبي 1990 ، ص. 138.
- 1 2 كومينز 2004 ، ص. 28.
- 1 2 ويليامز 2020 ، ص. 59.
- ↑ رولاند 2003 ، ص 75.
- ↑ مينزيس وغرانادوس بالمر 2019 ، ص 694.
- ↑ فيلد 1994 ، ص 101.
- ↑ نيسان 2015 ، ص 117.
- ↑ أحمدوف 2022 ، ص 708.
- ↑ PCGN 2011 ، ص 7.
- ↑ جولدسميث 2015 ، ص 25.
- 1 2 باتاتو 1999 ، ص. 377.
- 1 2 ألكان 2022 ، ص. 27.
- ↑ شتاء 2016 ، ص 122.
- ↑ شتاء 2016 ، الصفحات 75، 83، 113، 115.
- ↑ موسى 1987 ، ص 276.
- ↑ موسى 1987 ، ص 277.
- 1 2 3 هاوس 2011 .
- ↑ بايبس 1992 ، ص 165.
- ↑ بالانش 2000 ، ص 101.
- ↑ Balanche 2000 ، ص 101-102.
- 1 2 3 فيرو 1997 ، ص 91-92.
- ↑ سيل 1990 ، ص 20.
- ↑ شتاء 2016 ، الصفحات 260-261.
- ^ كومينز 2004 ، ص 10-12.
- 1 2 زيسر 1999 ، ص. 135.
- 1 2 Balanche 2000 ، ص 456.
- ↑ باتاتو 1999 ، ص. 6.
- ↑ تيجيل 2008 ، ص 58.
- ↑ جولدسميث 2015 ، ص 109-110.
- ↑ شتاء 2016 ، ص 1.
- ↑ زيسر 2006 ، ص 65.
- ^ دروز فنسنت 2016 ، ص. 176.
- ↑ زيسر 1999 ، ص 129.
- ↑ كوردسمان 2002 ، ص 337.
- ↑ جولدسميث 2015 ، ص 109.
- ↑ سيل 1990 ، ص 19.
فهرس
- أحمدوف، فلاديمير م. (2022). "الثورة السورية" . في: غولدستون، جاك أ.؛ غرينين، ليونيد؛ كوروتيف، أندريه (محررون). دليل الثورات في القرن الحادي والعشرين: الموجات الجديدة للثورات، وأسباب وآثار التغيير السياسي الجذري . سبرينغر. ISBN 978-3-030-86467-5.
- ألكان، نجاتي (2022). المسلمون غير السنة في أواخر الإمبراطورية العثمانية: تصورات الدولة والدعوة للعلويين . بلومزبري. ISBN 978-0-7556-1684-8.
- بالانش، فابريس (2000). "العلويون والفضاء والسلطة في المنطقة الساحلية السورية : تكامل وطني غامض" (بالفرنسية). الجولات: جامعة فرانسوا رابليه . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2024 .
- باتاتو، حنا (1999). فلاحو سوريا، وأحفاد وجهاء الريف الصغار، وسياساتهم . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-00254-5.
- كومينز، ديفيد (2004). قاموس تاريخي لسوريا . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-0-8108-4934-1.
- كوردسمان، أنتوني هـ. (2002). السلام والحرب: التوازن العسكري العربي الإسرائيلي يدخل القرن الحادي والعشرين . مجموعة غرينوود للنشر. ISBN 978-0-275-96939-4.
- دروز-فينسنت، فيليب (2016). "الجيش السوري وانتفاضة 2011" . في: كرواسان، أوريل؛ لوسون، فريد هـ؛ ألبريشت، هولجر (محررون). الجيوش والتمردات في الربيع العربي . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-4854-8.
- فيلد، مايكل (1994). داخل العالم العربي . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-45521-4.
- فيرو، قيس م. (1997). "موقف الدروز والعلويين من الإسلام والقومية في سوريا ولبنان" . في: كيلنر-هيكيل، باربرا؛ كيل-بودروغي، كريستينا؛ أوتر-بوجان، أنكه (محررون). المجتمعات الدينية التوفيقية في الشرق الأدنى . بريل. ISBN 978-90-04-10861-5.
- جولدسميث، ليون ت. (2015). دوامة الخوف: العلويون في سوريا في الحرب والسلام . هيرست. ISBN 978-1-84904-468-4.
- هاوس، كريستوفر (5 أغسطس 2011). "طائفة سرية لحكام سوريا" . صحيفة التلغراف . تاريخ الاطلاع: 4 يناير 2013 .
- مينزيس، جيمس دبليو؛ غرانادوس بالمر، جينا (2019). "العلويون" . في: شو، جيفري إم؛ ديمي، تيموثي جيه (محرران). الدين والسياسة المعاصرة: موسوعة عالمية . المجلد 2. ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-3933-7.
- موسى، ماتي (1987). الشيعة المتطرفون: طوائف الغلاة . مطبعة جامعة سيراكيوز. رقم ISBN 978-0-8156-2411-0.
- نيسان، مردخاي (2015). الأقليات في الشرق الأوسط: تاريخ من النضال والتعبير عن الذات ( الطبعة الثانية). ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-5133-3.
- PCGN (2011). "سوريا: ملف حقائق أسماء الأماكن" (ملف PDF) . اللجنة الدائمة البريطانية المعنية بالأسماء الجغرافية - عبر www.gov.uk/government/publications/toponymic-factfiles.
- بايبس، دانيال (1992). سوريا الكبرى: تاريخ طموح . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-506022-5.
- رولاند، جون سي. (2003). لبنان: قضايا راهنة وخلفية تاريخية . دار نوفا للنشر. رقم ISBN 978-1-59033-871-1.
- سيل، باتريك (1990). الأسد: الصراع على الشرق الأوسط . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-06976-3.
- تيجيل، جوردي (2008). أكراد سوريا: التاريخ والسياسة والمجتمع . روتليدج. ISBN 978-0-415-42440-0.
- تيبي، بسام (1990). "تزامن غير المتزامن: القبائل القديمة والدول القومية المفروضة في الشرق الأوسط الحديث" . في: خوري، فيليب س.؛ كوستينر، جوزيف (محرران). القبائل وتكوين الدولة في الشرق الأوسط . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-07080-6.
- ويليامز، فيكتوريا ر. (2020). الشعوب الأصلية: موسوعة الثقافة والتاريخ والتهديدات التي تواجه بقاءها . المجلد 1. دار غرينوود للنشر. ISBN 978-1-4408-6117-8.
- وينتر، ستيفان (2016). تاريخ العلويين: من حلب في العصور الوسطى إلى الجمهورية التركية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-17389-4.
- زيسر، إيال (1999). "العلويون، سادة سوريا: من أقلية عرقية إلى طائفة حاكمة" . في: بنجيو، أوفرا؛ بن دور، غابرييل (محرران). الأقليات والدولة في العالم العربي . دار لين رينر للنشر. ISBN 978-1-55587-647-0.
- زيسر، إيال (2006). "بشار الأسد: بين الشرق والغرب" . في ليتفاك، مئير (محرر). مجتمعات الشرق الأوسط والغرب: توافق أم صراع حضارات؟ مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN 978-965-224-073-6.
- المجتمعات العلوية في سوريا
- الجماعات العرقية العربية
- المجتمعات الشيعية
- الفروع الإسلامية الشيعية
- السياسة في سوريا
