سوزان بوبزيان

يُعدّ كتاب بوبزيان الرئيسي "الحتمية والحرية في الفلسفة الرواقية " ^{[ 4 ]} "أول دراسة حديثة شاملة لنظرية [الحتمية] الرواقية". ^{[ 11 ]} "يستكشف الكتاب آراء الرواقيين حول السببية، والقدر، والطرائق، والتنبؤ، والفاعلية العقلانية، وعدم جدوى الفعل، والمسؤولية الأخلاقية، وتكوين الشخصية". ^{[ 12 ]} في هذا الكتاب، وفي مقالتيها "التصور غير المقصود والولادة المتأخرة لمشكلة الإرادة الحرة" و"هل اكتشف إبيقور مشكلة الإرادة الحرة؟"، تجادل بوبزيان بأن مشكلة الحتمية والإرادة الحرة، كما تُفهم في الفلسفة المعاصرة، لم يتناولها أرسطو أو إبيقور أو الرواقيون، كما كان يُعتقد سابقًا، بل ظهرت فقط في القرن الثاني الميلادي، نتيجةً لخلط النظرية الرواقية والأرسطية. ^{[ 11 ] [ 13 ]}

وُصفت مقالة بوبزين "Die Kategorien der Freiheit bei Kant" (مقولات الحرية عند كانط) بأنها "لطالما كانت نقطة انطلاق لأي قارئ ألماني يسعى إلى تعميق فهمه للفصل الثاني من كتاب "تحليل نقد العقل العملي" لكانط ". وتُفرّق المقالة بين الوظائف الرئيسية لمقولات الحرية عند كانط: كشروط لإمكانية أن تكون الأفعال (أ) حرة، (ب) قابلة للفهم على أنها حرة، و(ج) قابلة للتقييم الأخلاقي. ^{[ 14 ]}

يُعد كتاب بوبزين " المنطق الموجه الرواقي " ^{[ 15 ]} أول دراسة متخصصة في المنطق الموجه الرواقي. ^{[ 16 ]} في ورقتها البحثية "القياس الرواقي"، تُقدم بوبزين الأدلة على صحة القياس الرواقي. وتجادل بأنه لا ينبغي دمجه في حساب القضايا القياسي، بل يجب التعامل معه كنظام مستقل يحمل أوجه تشابه مهمة مع منطق الصلة والمنطق الترابطي . ^{[ 17 ]} في "منطق التسلسل الرواقي ونظرية البرهان"، تُجادل بأن الاستدلال الرواقي يُشبه البحث العكسي عن البرهان لمنطق التسلسل البنيوي الفرعي على نمط جنتزن كما هو مُطور في نظرية البرهان البنيوي ، ^{[ 18 ]} وفي كتابها المُشارك "المنطق الرواقي والتعميم المتعدد"، تُقدم أدلة على أن المنطق الرواقي يُمكنه معالجة مشكلة التعميم المتعدد في منطق الرتبة الأولى الخالي من المتغيرات . ^{[ 19 ]}

تتناول ورقة بوبزين البحثية بعنوان "تطور قاعدة الاستدلال في العصور القديمة" أقدم مراحل تطور قاعدة الاستدلال (أو قانون الفصل). ^{[ 20 ] [ 21 ]} كما أعادت بناء التاريخ القديم للاستدلالات الشرطية ^{[ 22 ]} وتمثيل جالينوس للاستدلال الشرطي المشائي، وأظهرت اختلافها عن الاستدلال الرواقي والمنطق الافتراضي المعاصر. ^{[ 23 ]}

في مقالها المطول لعام 2021 بعنوان "فريجه انتحل أفكار الرواقيين"، والمستند إلى محاضرة كيلينج التي ألقتها عام 2016، تجادل بوبزيان بالتفصيل بأن فريجه انتحل أفكارهم على نطاق واسع في عمله حول فلسفة المنطق واللغة، والذي كتبه بشكل رئيسي بين عامي 1890 ووفاته عام 1925. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

عملت بوبزيان على التطبيق الفلسفي للمنطق الموجه S4.1 على الغموض والمفارقات. وقد قدمت وطورت الأفكار الفلسفية للغموض العمودي من الرتبة العليا، والتداخلات الحدية، وشبه التحديد. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

في بحثها "تحولات الجشطالت في الكاذب"، الذي قدمته في محاضرة جاكوبسن عام 2017 ، تحلل بوبزين ثلاث سمات لجمل الكاذب ، وتوضح كيف يؤدي اجتماعها إلى مفارقة الكاذب: الاستقرار الثنائي القائم على البروز ، والحساسية للسياق، والحساسية للتقييم. وعلى هذا الأساس، تقترح المنطق الموجه S4.1 كحاكم لعامل الحقيقة، وتقدم حلاً خالياً من الانتقام لمفارقة الكاذب، يرتبط بنظرية هيرزبرغر لمراجعة الحقيقة. ^{[ 29 ]}

اقترح بوبزيان منطقًا للغموض من الرتبة العليا (المنطق الموجه الكمي S4.1 المُكمَّل ببديهية الغائية لماكس كريسويل ) يُقدِّم حلًا عامًا لمفارقة سوريتس، ​​ويتجنَّب مفارقات الغموض من الرتبة العليا والحدود الحادة. ^{[ 30 ] [ 31 ]} هذا المنطق المقترح أضعف من المنطق الكلاسيكي وأقوى من المنطق الحدسي . وهو مُرافق موجه للمنطق فوق الحدسي QH+KF. ^{[ 32 ]}